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清明节是我国的传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。通过查资料、家庭采访以及社会实践等活动,让同学们了解清明节的由来、习俗、诗歌等。让学生知道传承中华民族的优秀文化,是爱国主义教育的具体体现。
二、活动方案
(一) 通过查找资料了解清明节的由来
利用班会课进行交流。让班级同学全员参与。
(二)了解清明节的习俗
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、放风筝、打马球、插柳植树等一系列风俗体育活动。
《清明》、《途中寒食》、《寒食》
(四)介绍上海龙华烈士陵园,讲述烈士的故事缅怀革命先烈
(五)4月4日放假与家人吃青团,到自己祖先的坟上扫墓,祭拜祖先。
2017关于我们的节日清明节活动总结一 为弘扬祖国优秀的传统文化,进一步丰富校园文化生活,帮助学生养成良好的阅读习惯,培养学生良好的语文素养,努力营造书香校园的氛围。根据学校工作计划,结合我们的节日清明节,开展了以感恩为主题的中华经典诗文诵读活动。
4月2日下午,我校开展的经典诗文诵读比赛活动在学校操场隆重举行。本次比赛主要以集体诵读为主要形式,节目题材多样、内容丰富。表现形式也多种多样,既有领诵、集体朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式;又有琴曲、吟唱等。随着悠扬典雅的乐曲声,中青年教师深情诵读了经典诗歌《相信未来》,参赛班级用清脆而悠扬的声音吟诵了《感恩妈妈》《初春》《我的祖国》《游子吟》《红色箴言》《初春》《写给妈妈的诗》《毕业歌感谢你,乾明》这些脍炙人口的古今诗词,孩子们用优雅的表演和甜美的语调展示了古今诗词的韵律美和意境美,深深地感染了台下的每一位学生。让我们在欣赏经典诗文的同时,也看到了孩子们团结、积极、向上的精神风貌,感受到诵读经典诗文浓厚的氛围。
本次诵读比赛分三个年级段(低、中、高),经全体语文老师评选,二乙班《学会感恩》,四甲班《我的祖国》,五乙班《感恩的心》获一等奖。
本次比赛进一步了加深学校师生对民族精神和优秀传统文化的理解,在诵读中亲近中华经典,在亲近中热爱中国文化,在热爱中弘扬中华文明,在弘扬中催生践行活动。过此次活动,引导小学生在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、弘扬传统,提升道德素质,增进爱党、爱国、爱社会主义情感。
2017关于我们的节日清明节活动总结二 为了继承和发扬少先队的光荣传统,推进素质教育进程,培养德、智、体、美、劳等全面发展的素质人才,提高学生全面素质、造就社会主义合格建设者和接班人,使少先队员能肩负起新世纪赋予我们的新使命,成为一名全面发展的优秀人才。我校少先队在清明节期间,开展了我们的节日清明节为主题的一系列教育活动:
1、要求学生利用各种渠道包括向家长及村里的老人请教,利用信息课,让学生上网搜集资料等,了解清明文化清明节的由来,及各地的清明节习俗,有关清明节的传说、故事,使得学生对这传统的节日有更进一步的了解。
2、学校发动队员积极写关于清明节的、革命烈士事迹的文章,以及读后感等,利用红领巾广播站,少先队宣传栏等途径对学生进行多方面的宣传教育。
3、各班能及时召开我们的节日 清明节主题班会。在班会上,学生有说、有唱,有的朗诵诗句,有的畅所欲言。虽说各有各的特色,但都能通过本次的班会课,使学生明白现在的幸福生活是来之不易的,让学生能从小树立报效祖国的远大理想,好好学习,好好珍惜现在的幸福生活。
4、各班结合我们的节日 清明节出了一期黑板报、手抄报。各班都能较好的完成,特别是高年级的同学,老师布置了任务,她们就很自觉地完成好,并能充分体现了本次的主题。通过出手抄报活动使更多同学参与其中,特别是低年级的小朋友,她们用她们的彩笔画出了我们现在的美好生活,画出了要如何去珍惜幸福生活!通过评比我们选出来的优秀的手抄报作品,从学生的优秀作品中我们可以感受到,学生确实是受到的深刻的教育,相信她们会真正懂得这样珍惜现在,珍惜幸福生活的!
2017关于我们的节日清明节活动总结三 为了增强学生对中华传统节日文化内涵的理解,同时对学生进行爱国主义教育,引导学生慎终追远、缅怀先辈,铭记革命先烈光荣事迹,倍加珍惜今天幸福生活,进一步弘扬中华民族优秀传统文化,丽阳中学在清明节期间组织学生开展了我们的节日清明节系列活动。现将活动情况总结如下:
一、组织学生在微机室通过中国文明网进行了网上寄语活动,参与签名寄语活动的学生达到了318人次。学生们在网上撰写感言和自己的心得体会,表达对革命先烈、英雄人物的敬仰和缅怀之情。
二、各班制作了一期以清明节和中国传统文化为主题的手抄报,同学们通过搜集整理资料、设计制作手抄报,加深了对民族传统文化的认识,增强了民族意识,引导学生尊崇民族精神、弘扬民族文化,从而增强了学生的爱国主义精神和民族情感。
清明之时,正值春回大地。到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青游春的习俗。那么你们知道关于2021清明踏青的来历内容还有哪些呢?下面是小编为大家准备2021清明踏青的来历_清明节踏青注意事项,欢迎参阅。
清明踏青的来历清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节,前二天为小寒食。
清明节是中国重要的“时年八节”之一,一般是在公历4月5号前后,节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天,1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。
《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高,正是春耕的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”之说。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。20_年5月20日,中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节为什么要踏青?清明时节,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
清明通常在农历三月前后,恰是大地春回的时节。经历了一个漫长寒冬之后,人们纷纷走出居室,来到户外探寻春天的气息――或在田野踏青,或在郊外放风,这些郊游活动便被称为“踏青”。踏青,又叫春游。古时叫探春、寻春等。
传说,在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可见,踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢,回首见旌旗”的诗句。到了宋代,踏青之风盛行。宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。
由于全国各地春天到来的时间不一,因而踏青节也就有先有后。农历二月二为福建一带的踏青节,三月三为陕西一带的踏青节。北京、东北由于春来得特别迟,到了五月初五才开始踏青。由于踏青是一项有意义的习俗,因此代代流传。
中国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”之说。
关于寒食,有这样一个传说:
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好像有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。
第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。
以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等。在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
清明节踏青注意事项1.提前观察天气
当发现墙缝有渗水、天气闷热异常、湿度明显加大,这种情况说明两三天内一定有大暴雨,避免外出。
2.量力而行
春游踏青以近郊为好,最多不超过两天的路程。过远春游,舟车之累,身心疲惫,既不利于健康,也减少了兴趣。另外,要补充各种营养不能乐而忘返,造成过度疲劳。如果出现心悸、乏力多汗、头晕眼花等症状,应尽早休息,切忌勉强。
3.穿戴适当
春天气候多变,乍暖还寒,要带足衣服,以防感冒。鞋子应选用轻便、无跟防滑和高弹性的运动鞋,大小要合适,以免影响血液流通,防止脚趾挤伤和脚底麻木不适。同时可准备戴防风镜和墨镜。
4.注意饮食保健
踏春时,体力消耗较大,身体内所需的能量和各种营养物质较多,所以踏青中的饮食是保健的重点。
5.注意场所选择
踏春宜在田野、湖畔、公园、林区、山区等场所,以摄取较多的“空气维生素”———负离子,起到健脑驱劳、振奋精神的作用。
6.防止昆虫叮咬
春天是各种昆虫滋生的季节,如果你不慎被昆虫叮咬,切不可搔抓,而应立即涂擦风油精或皮炎平等糖皮质制剂,被松毛虫、蜘蛛、蜜蜂、蝎子等叮伤后应冷敷处理。
7.防止意外事故
踏春时,应尽量避免走陡峻的小路,不要独自攀登山林石壁。同时,凡患有心血管疾病的人,要随身带好常用的急救药品。
8.预防花粉过敏
春天百花争艳,要注意预防花粉过敏。首先要找准过敏源,最好先到医院进行检查,查出自己的过敏源,如果没有进行过彻底的脱敏治疗,在选择的春游地点,应尽量回避有花之处。出游前可事先口服扑尔敏或安其敏等抗过敏药物,户外活动时不要近距离“拈花惹草”,不要在草地上睡觉,不要用口唇、鼻子及面部直接与花朵或树叶接触,以免过敏现象发生。
9.热水洗脚
踏春时脚部肌肉不停地进行收缩运动,易引起局部肌肉酸痛。热水洗脚可使毛细血管扩张,促进足部血液循环,还可使皮脂腺的分泌和毛孔散热作用恢复正常。
10.时刻注意防晒
正月的背影刚刚遁去,煮元宵的香甜糯软尚在回味之中,便走近了又一个节日:二月二。“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。”这个时节,阳气萌发,气温升高,降雨增多,土地变得润泽松软,适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度,这个日子无疑是重要的。“二月二,龙抬头。大仓满,小仓流。”许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀,期盼雨水丰沛。
顺流而下,河面逐渐变得宽阔,水流湍急。当岸边蒲苇繁茂、草木飘香时,我们知道,已经接近了被称为七夕节,又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说,将农历七月七这天,装扮得温柔旖旎。这个晚上,未嫁的女儿家,要向织女乞求赐以聪慧的心灵、灵巧的双手以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜,在姑姑家院子的丝瓜架下,表姐和邻居的姐妹们指着高远晴朗的天穹上横亘南北的白茫茫的银河两岸,说着哪颗是牵牛星,哪颗是织女星,留下一串轻轻的笑声。
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句,的清香在幻觉中徐徐飘拂过来,九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地,定是亲朋团聚,言笑晏晏,唯独自己天涯羁旅,孑然一身,怎不黯然?
继续泛舟漂流,渐渐木叶脱尽,霜雪时作,江天寥廓。然而尽管风景萧索,空气里却悄悄酝酿着一种欢欣,传递出一种暖意。腊八节,古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式,在农历十二月初八这一天,欢快登场。
清明节、中秋节、冬至节……古老的民俗节日,它们的起源,都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中,又渐次衍生出更为丰富的内容。除计量时间的功能之外,还负载了灵魂的喜悦和哀伤,蒙披了一层温润柔和的光辉,仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗,岁月轮回,它们在时间的缓缓流动中闪现,使大地上飘荡着邈远的诗意。当它们千百年来,被这块土地上的一辈辈子民,经由文字的或口头的方式代代传递,而逐渐累积成一种公共记忆时,便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因,使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透,润物无声,在我们懵懂无知的童年,已经潜移默化地进入血脉,左右了我们的思维和行动的方式。
罗密欧手持玫瑰,在朱丽叶的窗下,用歌声呼唤心上人,固然深情款款;而张生、崔莺莺的绣帕题诗,暗诉倾慕,不也有着一份入骨的缠绵?正是这样独特的地方,让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国,置身于不同肤色、语言的人群中,在某个特定的日子,对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解,都会让我们相视一笑,莫逆于心。
【关键词】节庆活动 思想政治教育功能 实现
【中图分类号】C913 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810(2013)25-0189-02
中国的节庆活动形式多样、内容丰富,是中国灿烂文化的重要表现形式,具有丰富的文化内涵和道德内涵,是重要的思想政治教育资源。利用节庆活动进行思想政治教育,不仅能丰富思想政治教育的载体,拓展思想政治教育的空间,还能活化思想政治教育的内容,提高思想政治教育的实效。
一 节庆活动的文化内涵
节庆活动是不同国家、民族、区域在长期生产实践活动中产生的一种特定的社会现象,是在特定时期内,以特定主题活动方式,约定俗成、世代相传的一种社会活动。它或表达人们图腾崇拜的心理,或诉说某种美好的愿望,或宣泄某种极端的情绪,或体现某种民族的精神,或流露某种价值取向。总之,节庆活动具有丰富的文化内涵。
第一,节庆活动蕴含着人与自然的和谐。中国许多节庆活动都体现了“天人合一”的传统思想,它揭示了自然的发展规律,将人类的社会活动与自然规律紧密地联系在一起。不论是在万物萌动的清明,还是月明如镜的中秋,都为人们提供了亲近自然、融入自然的机会,体现了人与自然相互依存的关系,从而让人们学会了尊重自然、顺应自然、与自然和谐相处的方式。
第二,节庆活动表达出人们浓浓的情感。节庆活动的举办形式多以家庭聚会为主,如在春节、清明节等节庆活动中,人们表达出了对亲人的无限关怀和对先人的思念。人们通过这些节庆活动,互相表达美好祝愿,密切了人际交往、维系了人际情感。由此看来,节庆活动是维系和谐人际关系的精神纽带。
第三,节庆活动表达了人们美好的愿望。任何一种节庆活动都寄托了人们对美的向往与追求。从微观角度来看,人们祈求健康长寿、事业有成、家庭幸福等。从宏观角度来说,人们通过节庆活动盼望国家富强、人民安定、社会繁荣等。总之,节庆活动这一重要载体蕴含着人们对美好生活的向往和追求。
二 节庆活动的思想政治教育功能
1.凝聚功能
节庆活动有助于增强民族自豪感。节庆活动的许多内容都是在中华民族与自然界斗争、与异族侵略者的斗争中形成的。因此,节庆活动从各个角度显示了中华民族乐观、自信、自强的个性和健康的心态及在困难面前不低头,在强敌面前不折腰的精神。
节庆活动有助于促进民族认同。民族认同是逐渐培养而形成的,节庆活动以其无处不在、无孔不入的天然特点,去氤氲、渲染一种浓郁的文化氛围。在节庆活动中,人们遵守着同一个节庆模式,使用同一种语言,共享和体验着节庆活动中流露出来的各种情感和思想,不断受到节庆活动的熏陶,人们的民族认同感会油然而生。唐代的张九龄在《望月怀远》中写道:“海上生明月,天涯共此时。”这种一致的情感心理,表现的正是民族认同。
节庆活动有助于增进民族向心力。每一个节日、每一种节庆活动实际上都在以一种潜移默化的形式,向人们倡导坚强意志的民族向心力,所以,中华民族无论遇到什么困难,总能以一种同心同德、群策群力的精神去面对。这种向心力正是国家统一、民族团结的巨大力量。
2.协调功能
节庆活动有助于协调人与自然的关系。中国的节庆活动大多与节气时令有关,是岁时变化的体现。以冬至节气为例,冬至过后白昼渐短,气温渐寒,容易冻伤,人们通过吃水饺来驱赶寒气,防冻耳朵,这都是应天时、顺自然的表现。节日中蕴含有周期而作的自然规律,举行节庆活动有利于协调人与自然的关系。
节庆活动有助于协调人与社会的关系。人生活在社会之中,归根结底是人与人之间的关系。节庆活动中所表现出的种种情感,以及丰富多彩的活动形式,是加强现代社会中人与人之间沟通与交流的纽带。如中秋时节的举家团圆,春节期间的走亲访友,都拉近了人与人之间的距离。节庆活动很好地协调着人们的人际关系。
节庆活动有助于协调人与自身的关系。这主要是指节庆活动帮助人们调节自身心理的功能。俗话说:“馋人盼节,懒人盼年。”这说明节庆活动可以满足人们的基本物质需求。随着社会的发展,节庆活动已经不仅仅保留在物质层面上,同时还有精神层面的东西。在节庆活动过程中,人们从繁琐的工作中抽出时间去享受节庆活动带来的欢乐和轻松,能适当缓解工作和生活带来的压力。节庆活动就像一支兴奋剂,能给人们带来崭新的希望、别样的慰藉,使人们对生活有盼头、有奔头,因此才有了“佳节清明桃李笑”的诗句。
3.引导功能
节庆活动能引导人们形成正确的政治观。节庆活动是社会发展的产物,毋庸置疑,它会带有一定的政治色彩。以国庆节为例,通过国庆节系列活动,能向全国人民展示国家的政治、经济、军事、文化、科技等各方面的实力,彰显出社会主义制度的优越性,提高人们对党的路线、方针、政策的认识,从而激发人们的爱国情怀。
节庆活动能引导人们形成正确的道德观。节庆活动拥有许多道德资源,可以为我们今天所汲取利用。尊老爱幼是首要的道德资源,如逢年过节给长辈拜年,幼儿在春节可得压岁钱等。节庆活动还拓展了普天同庆等道德观念,强调了家国意识,如端午节对屈原的纪念,浸透了浓郁的爱国道德信念。此外,腊八节以饮食之法祛病驱邪,体现了人们“反对邪恶,珍爱生命”的人伦美德。七夕节对牛郎和织女忠贞爱情的赞美,表达了人们对爱情道德的态度。总之,节庆活动为社会主义道德建设提供了丰富的养料。
节庆活动能引导人们形成正确的人生观和价值观。通过节日文化的熏陶和浸染,人们能明白自己人生的价值,明白自己应做一个怎样的人。如端午节时人们会纪念屈原,因为他用有限的生命阐释了什么叫爱国,从而换取了人生无限的价值,正是这种无限的价值鼓舞后来人,引导后来人时刻怀有一颗对祖国的赤诚之心。所以节庆活动能引导人们形成正确的人生观和价值观。
4.约束功能
节庆活动往往蕴含着人们在生活中所遵守的伦理道德规范,如节庆活动中的各种礼仪、仪式,实质上是一种道德的约束和节制,一定程度上会影响人们的思想和行为,进而起到规范和教化作用,且这种规范和教化无论人们贫富贵贱,都要遵守。此外,节庆活动中的言行禁忌也体现了节庆活动对人们的道德约束。
三 节庆活动思想政治教育功能的实现
节庆活动具有重要的思想政治教育功能,建立“社会——学校——家庭”三维一体的思想政治教育体系,是实现节庆活动思想政治教育功能的有效途径。
1.社会要重视节庆活动的思想政治教育意义
一方面,党和政府要积极保护节庆活动。节庆活动能否大力推行并发扬光大,进而让人们感受到它的思想政治魅力,关键还要看政府是否懂得保护它、继承它、规范它、挖掘它,为它注入时代的气息。因此,政府相关部门要充分利用政策加强对节庆活动的保护,不仅要继承优秀传统节庆文化,更要注入新的时代气息,不断推进节庆活动的创新。另一方面,大众媒体要营造良好的宣传氛围。大众媒体应利用节庆活动,发挥其对受众群体的正面引导作用。如在重阳节可以播报大学生走入敬老院真诚献爱心的事例。另外,大众传媒还应加深传统节日文化研究,创新宣传报道形式,从点到线,从线到面,灵活利用节庆活动对青少年进行思想政治教育。
2.学校要推进改革,使节庆活动校园化
第一,改革课程设置。一方面,学校应充分利用节日契机,组织开展节庆活动的系列讲座,讲座围绕具体节庆活动的来源、内涵、活动等内容展开,其中巧妙地渗透思想政治教育的内容,学生听完全部讲座给予相应的学分,让学生通过系列讲座受到思想政治教育。另一方面,开辟节庆活动第二课堂,组织学习兴趣小组,积极引导学生在课余时间读一些与节庆活动有关的书籍,从而提高学生对隐藏在节庆活动背后的文化内涵的认识。
第二,调整教学内容。在教学过程中,教师可以节庆活动为切入点,使教学内容贴近学生生活实际,这就避免了简单地向学生进行枯燥无味的理论灌输,会激发学生的学习兴趣。这不仅能活跃课堂气氛,还能强化思想政治教育的效果。
第三,改革教学形式。要将课堂教学与课外活动相结合,不仅要在课堂中给学生传授节庆活动的相关知识,还要组织开展丰富多彩的节庆校园活动。如清明节去烈士陵园扫墓,重阳节去养老院开展敬老活动等。另外,还可以开展节庆主题班会,通过这些活动对学生进行思想政治教育,在活动的参与、体验过程中,让学生陶冶情操,净化心灵。
3.家庭要重视通过节庆活动对子女进行教育
家庭是孩子的首所学校,父母是孩子的第一老师。家庭在孩子的成长过程中发挥着举足轻重的作用。如果平日的家庭文化环境对孩子的影响是细水长流、潜移默化的,那么节日中家庭文化氛围对孩子的影响则是大张旗鼓、立竿见影的。父母要力行节庆活动的传统习俗,以身作则、为人师表,为孩子树立榜样,引导孩子形成正确对待节庆活动的态度。孩子会看在眼里记在心中,除了有形的节日习俗如重阳节关爱老人,还有那些无形的家庭文化如父母的言谈举止、社交方式等。每逢佳节,不要只是停留在吃喝玩乐的庸俗化节庆形式上,而应挖掘节庆活动中思想政治教育的内容,让孩子的情感产生共鸣,在无意识中对孩子进行思想政治教育,以实现思想政治教育的目的。
父母要带领孩子参与到整个节庆活动中,让孩子在参与和体验的过程中领悟节庆活动的内涵。如在中秋节,一家人团坐一起,品尝月饼,畅叙亲情,其间可以为孩子讲叙中秋节的来历、风俗等,让孩子深刻理解团圆之意。清明节要带领孩子去亲人的坟上祭奠,通过这些活动对晚辈进行无声的教育,启发他们热爱生命,敬重长辈,遵从孝道,从而提高思想政治教育的影响力和实效性。
总之,节庆活动是历史的积淀,其中蕴含着无尽的思想政治教育宝藏,它在社会中又有着广泛的群众基础和极高的参与度,因而,将其作为思想政治教育的载体,再合适不过了。
参考文献
[1]陈万柏、张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社,2007
[2]董宜彦.论传统节日的思想政治教育功能[J].学理论,2011(13)
1、有一段心事曾简单晴朗,透着淡淡的蓝。有一段纯净的快乐,支撑着日复一日的疲惫。也许我们长大,一切都已经改变,如见多了离合,心便被包裹成了坚硬如铁。只是,在黑暗里,沉静着,一寸一寸,剥落的都是想念的尸身。
2、乡愁总与距离有关,总与去国离乡有关。乡愁是条穿越时空的线,这端是游子,那端是故乡。游子走得愈远,乡愁收得愈紧。当游子头发斑白了,累了,心上也就勒出了最深最深的痕。
3、乡愁亦是乡音,有时它被埋到我们日常生活的地底,但却不断发酵,于是我们会在说着顺畅的普通话时无意间冒出一句方言,于是我们会对千百种口音中突然响起的熟悉的声音如此敏感,于是我们会很容易就做到在两种不同语言间娴熟地切换。乡音,永远是我们属于哪一方土地的印记。
4、一条白色的铁轨拉长冬天的痕迹。淡紫色的炊烟,清晰又杂乱,缭绕着候鸟的优美踪迹。一串深深浅浅的脚印沉浮于无边的雪野之上,刻骨铭心的记忆渐渐模糊了。
5、思念,如涓涓流淌的溪水,奔流在隔山隔水的岁月里,用心感觉,温暖依然。用感恩的心去收获更多的感悟、更多的美好、更多的幸福快乐。伫立在岁月里,自己放眼望去,春暖花开的日子也近了……于是自己甜美的微笑着!
6、夜夜 那是一条梦中的彩虹,连接着心与故乡的距离。日日,那是一腔滚烫的江河,默默流淌着心灵的乡情。那是谁,在黄河边,声浑厚的豫腔,又将我迁回那片中原厚土;那是谁,在嵩山上,一句思乡的诗句,又将我带回心灵的故园。
7、乡愁更是记忆,记忆捉摸不定,乡愁也就咂摸不够。在他乡流浪十几年几十年,记忆中的故乡却永远不会变,我们会很准确得说出每一个细节,但却在回到故土时发现已然发生太大的变化。我们宁愿看到一个记忆中的村庄,不愿时光对其无情地篡改。但当我们失望地离开了,乡愁又开始积聚,开始发酵,于是我们又努力在记忆中抚摩故乡的门环。
8、在一个停满了船舶的码头上,一座绿色的小岛正酣甜地睡去。路灯在黑夜里无声地战栗着。车站里开走了最后的一班车,夜归的人静静地走过乡间的小路。
9、在那浓浓的乡愁里仿佛还有父母的叮咛,仿佛还有父母的牵挂,仿佛还有他们辛劳的身影,它无时无刻都在我的心中牵绕,在时间的长河里,它走得匆匆。让我还没有记住它的好处时,它就逃离了我的眼前,让我欲诉不能,当我再想转过身仔细看它时,我却找不到那熟悉的呼唤,再也看不到慈祥的双亲,找不到少女的身影,找不到青春,只有岁月的流逝和沧桑在心中碰撞。
10、深情的大海张开温暖的臂弯。白云一朵接着一朵,声声有情地亲吻着脸颊,飘忽不定的足音随着风儿掠过憩息着的大地。丝丝怀想潜入我心,随后迷失踪影。
11、家乡的方向,是记忆深处最美的凝望。当自己融入那片故土,太多的情感流露,太多的情景再现,太多的感伤弥漫,太多的喜悦徜徉。当自己又不得不起身挥别,在心灵的故土上,卸下了多年的倦意,托上了自己满满的梦想与期望。
12、乡愁是一种习惯。就像吃惯了家里的小葱而永远不能适应北京的香菜一样。乡愁让我们有了一种思维定势,因为它,我们会在端午节到来时想起外婆裹的粽子,在清明节到来时想起该去上坟了,在春节到来时想起冻米糖和甜酒酿…
13、我的乡愁啊!漂浮于家乡的山峦,宛若当年的云雾缭绕。我的乡愁啊!弥漫在天空,却煎熬着我的心。我的乡愁啊!是我梦醒后的一声幽怨的的叹息。我的乡愁啊!是白袅袅中略有些淡蓝的炊烟。我的乡愁啊!是我心里的苦涩的味道。我的乡愁啊!是我心里的一个永远的痛。我始终纠结于离开家乡是不是一个注定要犯的错误。
14、在那一缕缕的思乡,时光把我带向远方,当年的那个小女孩,她那无忧的快乐和青春,在记忆里,它变得渐行渐近,又变得渐行渐远。刻下了留恋的目光,让我永久收藏。
15、思乡的人啊!思乡是以无法抚平的伤痛。对于远离家乡的人,家乡的一切都是那么美好。家乡就是一朵永不凋谢的花;家乡是一副永恒的画;家乡是一种浓浓的味道。我美丽的家乡啊!倾注了我无尽的思念。我也不知哪一年,哪一时,哪一刻才能回到家乡。然而那群山的树木会依旧在吗?一切都会有所改变吗?是的!岁月的消逝中一切都有可能改变,然而我的思乡之情却永远不会改变。
16、这个城市繁华空旷,膨胀着虚浮的快乐,而我,满目荒芜,找寻陌生的熟悉。你的手伸过来的时候,我隐忍着的疼痛与柔弱,层层蕴开。你说,该回家了。这里虽繁盛喧嚣,却始终不属于我们。乡音袅袅,生生扯落我眼底的泪。
17、乡愁是一杯茶,这是一个平庸的比喻,但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒,因为乡愁没酒那么浓烈,乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香,将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。乡愁是茶,总在苦涩中带着那么一点甘甜;乡愁是茶,但却不会愈冲而愈淡。
皎然外释而内儒,诗做得好,茶也品得精,存世茶诗共有28首,其中有近一半是与陆羽有关的。他比陆羽年长十多岁,但二人志趣相投,遨游山水、结庐隐逸、品茶作诗、交友酬酢都是他们共同的赏。乐事。窨溪清润的空气酝酿了清隽的茶香,也启瀹了他们真如的诗心。他们常常相邀品茗,酬和赠答,或与一班茶朋诗侣啜茗联句,这一僧一隐结下了终身不渝的缁素忘年交。
忘年交,助荼香
九日山僧院,东篱菊也黄。
俗人多泛酒,谁解助茶香。
――《九日与陆处士羽饮茶》
这首《九日与陆处士饮茶》堪称皎陆二人交游往来的经典代表作。
又是一年的重阳节如期而至。独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。鸿渐虽自幼就是一个被遗弃在竟陵西湖覆釜洲上的孤儿,举目无亲,但此时寓居在湖州杼山妙喜寺的他。望着僧房外一派霜林尽染、秋水长天的景致,不由自主地触碰到了心底那根思念的感情线:清波荡漾的西江水,载满思念,滔滔地流过竟陵城下,那里有我的童年回忆和养育我长大的智积师傅,不知他老人家依然安好?回忆在一幕幕重演,他的眉头也越来越紧蹙。“叩……叩……叩……”一阵清脆的敲门声将他拉回了现实,原来皎然上人来了。“陆处士,今日是重九,秋光潋滟,东篱菊黄,本应登高赏菊饮酒,念贫僧戒酒肉,不如就在寒寺饮茶赏菊如何?”皎然手捻佛珠说。“善哉!羽正有此意!请!”二人相视而笑。鸿渐将皎然迎进了禅房。
鸿渐开缄碾茶,用他最擅长的技艺给这位忘年友烹泉煮茶。茶镜中的泉水蒸腾着氤氲的茶香,纸窗外鲜亮的菊黄色时不时地跳进眼帘,皎然深吸一口气,精神为之一振,不禁诗性遄飞,随口赋诗道:“九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。”吟罢,他抿了一口茶说:“重九日,那些俗辈只知饮酒,怎知此番品茗之乐耶!知我者,莫若陆处士也!”正在斟茶的鸿渐抬头望了一样皎然,轻轻地报以会心的一笑,这一笑竟如当年摩诃迦叶眼见佛祖拈花破颜而笑般淡然。
好一句“谁解助茶香”!那个千年前的重阳日里,一道茶,一缕幽香,毫不犹豫地跨越了“代沟”。将这两个爱云水不爱仕宦、爱香茗不爱美酒的山僧野老“绑定”在了一起。皎然交友面很广,“或簪组,或布衣,与之交结,必高吟乐道”,只要是志同道合的,就与他们建立稳定的交往关系。因而,他的朋友是三教九流都有,比如像当官的颜真卿、李萼、隐士张志和。同行灵彻、道姑李季兰等等,但是鸿渐在他朋友圈中的排名绝对是名列前茅的。皎然身为出家人,四大皆空,于他而言,功名利禄不过是镜中花、水中月,繁文缛节亦不过是羁绊累赘。那么,在这么多有往来的朋友中,最合他风格的莫过于韦卓和陆羽了。何以见得?请看下面这首《赠韦卓陆羽》:
只将陶与谢,终日可忘情。
不欲多相识。逢人懒道名。
诗中。皎然把韦卓和陆羽分别比作田园诗鼻祖陶渊明和山水诗鼻祖谢灵运,并且说只要有这两个人在,就可以终日忘情了。头两句足以表明韦陆二人与皎然的关系极“铁”。而他自己不愿意去认识更多的人,抬头见面连名字甚至都懒得去说。诚然,友不在多,贵在知心,得一二知己足矣。这种态度是何等地坦诚率真啊!可不像现代的一些和尚,有手机,还有名片,上面照片、电话、传真、电邮一应俱全,就怕人找不着他。闲话先不说。言归正传。这首诗是皎然送给韦卓和陆羽的,但韦卓不知是何许人也,翻遍《旧唐书》、《新唐书》以及《唐才子传》都查不到有关于这个人的生平,只知道他曾为宣州博士沈缙撰写过墓志铭。不过,从诗句中猜想,韦卓决非庸常之辈。应该也是像陶渊明那样“质性自然”
“本爱丘山”的隐逸之士。相比之下,陆羽好像地位更高一些,要不然皎然也不会把自己的老祖宗给搬出来比喻了。
既然皎然和鸿渐这么投缘,并且他们又同是兼摄儒释道,相邀饮茶清谈自是家常便饭,有时还会一起出行去游历访友。有一年,他们一起结伴到湖州乌程县西北的报德寺去。晚上就在寺里过夜,当日恰逢寒食,也就是在清明节前一二天,这天家家户户都要禁火,吃冷食。两个人下榻在解公的僧房里,周遭黑灯瞎火的,既没法生火煮茶,也没法挑灯读经。于是,他在幽暗中作了一首诗:
古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。
――《寒食日同陆处士行报德寺,宿解公房》
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激发正能量的语录1.活的可圈可点,活的诗意浪漫,活的轻松温婉,活的快乐康健,活的意义非凡。
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4.跌倒了,就重新站起来,继续向前走,傻坐在地上是没用的。
5.如果你真的努力了,目标明确了,你会发现自己比想象的更加优秀。
6.人生就要活得漂亮,走得铿锵。
自己不奋斗,终归是摆设。
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8.世上的事,只要肯用心去学,没有一件是太晚的。
9.幸福不强求,信任不强求。
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10.学习本身是一件艰苦的事,只有付出艰苦的劳动,才会有相应的收获。
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12.我不能选择怎么生,怎么死;
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14.努力自我,让梦想实现。
15.只要咬牙撑过去,一切都不一样了。
16.没有经过实力的原始积累,给你运气你也抓不住。
17.每个自强不息的人,都曾无处可依过;
每个看淡情爱的人,都曾至死不渝过。
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激发正能量的短句1.表面的蛮横往往是由于内心的腐败,而内心的腐败往往是由自身的懦弱导致的!
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8.工作久了,你会知道,背包里最该装的不是理想,是零食。
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10.不要认为后面还有更好的,因为喜欢你的就是最好的。
11.今天的苦果,是昨天的伏笔;
当下的付出,是明日的花开。
12.一旦人的命运不宠你,请你别伤害自己。
13.也许你有自己的偶像,也许你有对未来的期许,那就行动起来吧,有行动才会更接近梦想。
14.一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。
15.有梦想就立刻行动,因为现在过的每一天,都是余生中最年轻的一天。
16.不怕你每天迈一小步,只怕你停滞不前。
坚持,是生命的一种毅力!
17.幸福不是靠别人来布施,而是要自己去赢取!生命的好处在不断挑战自己,战胜自己!
18.要么十分优秀,要么十分漂亮,不然就没有资格抱怨。
19.培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学习方法,提高学习效率,才会成功。
20.在一个崇高的目标支持下,不停地工作,即使慢,也一定会获得成功
激发正能量的说说1.你以为有钱人很快乐吗?他们的快乐,你根本想象不到。
2.我不怕变成自己所厌恶的人,我怕过得还不如他们。
3.昨天是一张废弃了的支票,明天是一笔尚未到期的存款,只有今天是你可以支配的现金。
4.人不会苦一辈子,但总会苦一阵子。
许多人为了逃避苦一阵子,却苦了一辈子。
5.年轻的时候,我们常常冲着镜子做鬼脸;
年老的时候,镜子算是扯平了。
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哄自己开心就做做梦。
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13.不要把学问看做是用来装饰的王冠,也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。
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你做的越好,他的要求越高。
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一、学校资源的利用
学校语文课程资源包括:学生学习用书、教师教学用书、语文教师、图书馆、文化环境等等,教师针对资源来源的不同,应进行有选择地利用。
(一)凭借语文教材
长期以来,语文课程资源结构单一,一直视教材为课程惟一资源。事实上,尽管教材作为课程资源的主要载体,但课改以后,它们已不是惟一的神话,教师应该扩展语文教材的使用空间。新教材有较强的整体性,编写的内容注意整合。如第二册围绕专题组织内容加强整合,第一组围绕“美丽的春天”这个主题,把各项内容组合成一个有机整体,通过这一组的学习,学生积累不仅仅局限于课本,而是从课外寻找了大量的教育资源,如春天的美丽、诗歌、曲赋、歌曲等,教师把它们重新整理,发给每一位学生,让学生读读、背背,使学生从课本外的资源中领略到春天的美好,这一切激起了学生对春天浓厚的兴趣。课后我发动他们自己找找有关春天的资料。为此,我们班特别开展了一次“春天就在我们身边”的队会,用学生搜集到春天的图片把教室布置成一个“春天”的会场,在会上学生们展示自己找到的资料。有的同学背诵了有关春天的诗句;有的学生绘画出自己眼中的春天;有的同学拿出自己拍下的春天的照片,学生们的创造欲和对生活的热爱在这一刻被唤醒。新教材最大特点就是体现了弹性,拓宽了教师的创造空间。凭借教材,教师开发了校本课程,拓展了教材使用的空间。一年级教学任务的重点是识字教学。为了激起学生对单调枯燥的生字产生浓厚的兴趣,我把生字编成了生动有趣,贴近学生生活的句子、儿歌或故事。例如第一册《雨点儿》我把12个生字编成儿歌、句子:“黑夜中,朝天望,太空中,点点亮”,“数不清的星星在夜空中一闪一闪”等。学生在饶有兴趣地阅读这些句子、故事时,生字得到了巩固,阅读的能力也得到了提高。
(二)凭借实践活动
学生的语文知识不止来自书本教材中,更多的是通过开展丰富多彩的语文实践活动,培养学生学语文、用语文的能力。《语文课程课标》提出第一阶段“学生阅读背诵优秀诗文50篇。”为了激起学生背诵古诗的兴趣,教师就可利用多种实践活动。我利用队会分阶段地开展了“我爱读诗”的活动。学生刚入学时,为了摸清学前掌握古诗的情况,就举行了第一阶段“我爱读诗”比赛活动。活动中同学们把在幼儿园或从书本中学到的诗展示给大家。虽然同学们知道的不多,但这次“热身赛”激起了学生学古诗的浓厚兴趣。通过第一阶段的比赛,每天早读、自习时学生都会自觉地背古诗。为此,我又举行了第二阶段“我爱读诗”的活动,活动中平均每位同学会背8、9首诗歌,最多的会背20首左右。如果说第一阶段是热身赛,那么第二阶段就把读诗活动推向了一个。一个学期结束,每位同学会背30首左右,其中有些同学不仅会背,甚至在自己写话练习中运用到古诗。例如张路同学在日记中写道:“昨天刮了一夜的风,早上起来凉凉的,满地都是叶子,真是‘解落三秋叶’。”看似有些蹩脚的运用,但却体现出中华传统文化在学生身上的闪现。
(三)凭借教师多元化角色的特点
在学校,有的教师不可能只是一门课的执教者,我在学校就不只是语文教师,同时兼任着写字教师和辅导员的角色,我就利用教师多元化角色的特点,对学生进行多元化教育,使学生的语文能力在各个方面得到延伸。中国是世界四大文明古国之一,上下五千年的历史都体现在源远流长的中华文化中,通过写字的学习,我不仅使学生了解每一字如何运笔、收笔及字的间架结构等知识,同时还给学生讲解一些汉字的演变历史,在汉字中蕴藏着的历史典故及做人的道理,这种熏陶使学生在写好每个字的同时从文字中认识到中华文化的丰厚博大,吸收到民族的智慧。作为班主任,教师不仅要管理好学生,更主要的是打开学生的视野。21世纪的中国是一个开放的中国,生活在21世纪的学生,应该具有开放的视野,关心当代文化生活,尊重多样文化。因而,我常常给学生讲一讲国外的风土人情,地理知识;组织学生听一听外国音乐,看一看外国的电影,使学生通过多种途径去认识世界,认识这个越来越小的“地球村”。学校语文课程资源的开发不仅仅是以上几个方面,它还反映在各个不同层面,教师只要合理地开发,就会给学生带来更多的语文实践机会。
二、社区资源的利用
“关心社会”是人类发展的重大主题,作为教师就要引导学生从小了解社会,参与社会,培养他们适应社会的能力。社区语文课程资源包括:语文教育人才资源、社区文化艺术场馆(图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆)、社区文化艺术活动、社区文化艺术环境(建筑雕塑、园林花卉、标牌广告、书画走廊)对于社区语文资源的利用,主要是使学生运用语文知识的能力在生活中得到锻炼。
(一)联系生活学语文
语文教师要有意识地把课内学习延伸到课外,拓展与丰富教材,充分利用语文教育资源,增加学生学语文、用语文的机会。例如清明节时,我校组织去牛驼寨烈士陵园扫墓,在途中,听导游介绍市井概况,市容市貌,使学生对自己的城市有了进一步的了解,在参观陵园纪念馆时,学生知道了很多有关太原解放的革命烈士的英雄事迹。又如带领学生去汾河公园游玩,汾河公园作为太原市一大绿色景观,每天吸引了很多游客,来到公园,听着哗哗的汾河水声,看着绿绿的草坪、美丽的花卉,闻着清新的空气,同学们激动不已,当导游一一介绍园中建筑雕塑的故事、含义时,同学们倾听得非常认真,仿佛他们的思想也随着典故飘向遥远的地方。当他们看到公园四周的标牌广告上的字时,又兴奋地告诉老师这个字他认识了,那个字他也认识,在这“边走边看”“边玩边学”中学生认识了更多书本外的生字,学习到更多课堂中无法涉及到的知识。除此之外,作为教师还应鼓励学生参加社区举办的各种读书比赛、诗歌朗诵比赛、绘画比赛、书法比赛……学生在参与这些活动中,各种语文能力得到了锻炼。
(二)服务社区用语文
语文教师要帮助学生运用语文知识为社区服务,如当读报员,为身边的小朋友、老人读书报。上街纠正身边的错别字……,使学生充分地读书交流,培养了他们热爱生活的情感和当小主人的责任感。学生在社区资源中不仅使语文能力得到了锻炼,同时他们在与社会接触中获取到各种信息,并做出反馈,从而锻炼了学生获取信息和处理信息的能力,更进一步使学生从小了解社会、参与社会、适应社会。
三、家庭资源的利用
每个学生都有自己各自不同的家庭。如果充分利用家庭这块丰富的资源,那学生在家庭生活中对语文知识的获取将受益匪浅。家庭语文课程资源包括:学生家长和亲友、家庭藏书、报刊杂志、家庭交往、学生学习习惯等,那么怎样利用家庭语文课程资源呢?
(一)在关爱中利用语文资源
家庭教育是亲情教育,即被人关爱,关爱别人的教育,这种“爱”与“被爱”的过程,就是亲情教育的主要内容。如第二册《识字》,学习了课文中的三字经后,我拓展教材,把传统的三字经“香九龄,能温席,孝于亲,所当执”等故事讲给学生听,听后他们很为故事中的人物感动。有的同学回家后,当晚就给爸爸妈妈暖被子,并且在日记中写:“平常都是妈妈给我暖被子。今天,我来给妈妈暖被子,被子里很冷,可想想黄香,我就不怕冷了。”家庭的温情就是在相互关爱中得到了升华,而这种爱更好地促进了学生各方面的发展。