湖中倒影水纵横精选(九篇)

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第1篇：湖中倒影水纵横范文

前日，朋友给我看了一组摄影，看到第一张时，我就风化在雨帘之中。一个年少轻狂的影像——少年，在灯火阑珊处，将自己的脸庞深深埋入衣领，被风轻轻吹拂的白衬衣和背后被朦胧月色笼罩这的墙壁，墙壁上的影子高大得让人恍惚，他举杯邀明月的身影。

“这是李太白。”朋友修长的手指指点着那洒脱的背影轻轻地笑了。

“这个摄影师是谁？很有视觉系的感觉。”我接着一张张地从序幕翻了下去，翻江倒海的期待占据了整个可以呼吸的领域。

大梦

我出生在柔美娇艳的江南，出生在浣纱世家。

被选入宫中当侍女是我十四岁时的事了，恍恍惚惚之间，我竟在朱红瓦壁间穿梭了一个青春，在流苏年华中消逝了该苏醒却沉睡着的梦。

尘世似与我很远，在紫禁城内，我注定不知墙外的世界，七年了，外面用红色砖瓦堆砌而成的世界何时已散乱，在端茶送水中我的花样年华是否已加速消逝。

我终于，终于逃出了深宫大院，我终于与久违的自由气息互相碰撞。耳畔是吆喝声，想回家乡看看，家中一切是否都安好，爹娘是否健在。

归乡之路，似穿过薄薄的云层，夜宿旅店，月色姣好。旅店地处偏僻，但青山流水，佳人似锦，回眸一笑，令人感叹此地山光水色尤人怜爱。我在湖边静坐，本准放松下心情，不料被一月下黑影所截。“举杯邀明月，呵！”声音熟悉得让人措手不及。

我稍一皱眉，迈着款款碎步走向那黑影，他轻轻一挥袖，清风徐来。“来者何人？”

我怔住了，如此不羁的灵魂暴露在月光之下，我怎会遗忘他以狂浪纵恣，挥去一切束缚的作风，携其豪放飘逸的诗？“太白。”我喃喃自语，我慌忙，我转身，我驻足，我回眸，我离开；他饮酒，他赏月，他一望，他轻笑，他低头。

今夜，又美酒，又月色，只缺蒹葭。

曾一度迷恋太白的诗魂，可见着了，只可悄然离去，不敢与他相识，更不敢摘下蒹葭。我看见的是第二个屈原。

窗棂上的水滴，渗透进墙壁。太白在看皎洁的明月，可不知楼上的我在看他。他伸手对着湖中月亮的倒影，就这样静立了几秒。“月轮。”我看他的口型，有种莫名的堵塞。

他缓缓移步在岸边，神情缺少了以往的陌生感。他伸手往湖中探了探，湖水沾湿了他的衣袖，叶被风刮落，弥漫在我眼前。

他，他倒进了湖泊之中。

我惊慌大叫，太白朝我趴着的窗台淡淡一笑。这一切似乎都预示着他捞到的不是月亮，只是他美好的幻想。而他手中紧紧握着的，只是行云流水。眼前一片氤氲。

他醉生梦死。

我的手指轻轻颤抖，风肆无忌惮地拍打着木制的窗户，纸糊的窗户纸一捅就破了，泪水纵横在脸上。

店主打着油灯来我房询问何事，我轻轻摇摇头，只是做了个噩梦罢了。

窗户纸上的破洞越来越大，蒹葭不适合生长在这种环境。店主查看了下窗户，又找了张印着巨艳的牡丹花的纸糊了上去。

不久，那块印花纸被猛烈的风吹出了一个孔。我侧身一看，外边的月亮很大很圆，沪上却不见月亮的踪迹。大概被太白带走了吧。

我想明日一早我就该启程归乡了吧。

不知何时，我流着眼泪醒来。我抚摸着太阳穴，低头看那组图片的简介：

李白之死有很多说法，而捞月之说仅为一部分，到头来，李白也只是个枕在大梦中的人罢了。

而我，是否已经醒来。

后记——蒹葭是离爱情最近的草。

第2篇：湖中倒影水纵横范文

名家散文赏析 | 周国平《丰富的安静》

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。

我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意儿也都和我无关。

我对这样过日子很满意，因为我的心境也是安静的。也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。

丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。泰戈尔曾说，外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。“在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明，“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

第3篇：湖中倒影水纵横范文

时光倒回5万年前,一群后来被命名为“西畴人”的先祖穿过莽莽丛林,涉过浅水深渊,劳作在中国西南边陲的某块无人知晓的红土地上,直到5万年后,从他们散落于墓葬中的牙齿里,我们读出某种神秘而悠远的讯息。公元前111年,汉武帝用他的权力之杖对着这块土地遥遥轻点,表示他的威名将从此流布四方。而到了明清时期,开化府和广南府的设立,则让寂寂于群山之中的化外之民简单的玉米粥里多了三分烽烟的味道。

“率土之滨,莫非王土”,即便是遥远到近乎蛮荒,也依然无可避免地被投下历史的阴影。

然而,传统的力量总是顽强而坚韧。虽然王道所及,一切纷纷凋落,但在这里,炊烟还是那道炊烟,流水还是那道流水,黄土砖墙围着的还是传统而古老的生活。汉、壮、苗、彝、瑶、回、傣、布依、蒙、白、仡佬11个民族依旧重复着自己千百年来一成不变的日子,宛如太阳每天从东边的山峰上升起,黄昏在牛背上托着月光归去。

普者黑,就在这片近乎无声的岁月里,老了又年轻,年轻了又老去。任塘边的白桦孤独地指向青色的天空,任火红的柿子挂上秋天的脸庞。

在村边的湖岸,三个壮族小孩坐在中午的阳光里游戏。他们的脸很脏,眼睛里还有几份怯生生。但是在他们的世界里,一枝芦苇就是一把船桨,两叶绿草就是一顶斗笠,三声犬吠之后,他们就过完了一生。

他们的父母在不远处的湖水里打捞水草,没有时间回望他们。在普者黑,每个人都有各自的生活与快乐。

普者黑属云南省文山州丘北县。丘北者,盖因县城建于暮治峰(丘山)之北也。《邱北县志》载:“邱,阜也,高也。境内诸山,惟暮治峰极高,治城在暮治之北,故曰邱北。”雍正三年(1725),雍正帝下诏,除“四书五经”外,遇“丘”字加“阝”旁,作“邱”,地名亦作“邱”,故“丘北”也作“邱北”。从地图上看,丘北东隔清水江而毗邻广南,南接砚山、开远,西隔南盘江,同弥勒、泸西两县相望,北与师宗及广西西林县衔接。县境东西宽100公里,南北长70.5公里,4997平方公里的土地上生活着汉、壮、苗、彝、瑶、白、回等民族。

丘北地势西南高、东北低,六诏山支系――大总山纵横。海拔最高的羊雄山顶峰2501.8米,海拔最低的弄位村782米。南盘江、六郎洞河、夸墨河、拖底河、官寨河、补挡河、清水江、南丘河、清水河、清平河、石葵河、盘龙河纵横交错。作为天然湖泊,普者黑水面达10.8平方公里。站在红土之上、青天之下,让你恍惚觉得这就是上天落下的一滴泪。

上天晶莹的眼泪

突然撞进普者黑,完全是一场意外的邂逅,也是一场惊喜的相逢。而在这之前,对于普者黑大家都是一脸茫然。

普者黑境内有300 余座状似的孤峰,它们耸立在湖泊之中,坐落于平坝之上,峰与峰相距百米或数千米。那些峰状如乳、如塔,端庄俊秀,雄奇壮观。目之所及,点点石峰玲珑秀美;纵观全景,群山起伏,万马奔腾。而在山头与山头之间,在青天白云之下,水绕过汉族土黄色的老房子和彝族的村落,像一滴眼泪,晶莹剔透。

普者黑为彝语,是指鱼虾多的地方。在水边的彝族村子里,我们看到两位彝族妇女坐在院子里用竹筛筛小虾,那些小虾已经被晒得很干,通体金黄。那些小虾随着竹筛的摆动被扬起又落下……

虾是她们从湖里打捞上来的。在云南,田间的农活多由女人完成,男人主要是享受棋、书、画、烟、酒充斥的悠闲生活。这时候,想想女人们早上划船出去,迎着太阳,撒下千张网,跃出万点金的情景是多么迷人。船是彝家世代相传的,独木小舟,宽不过3尺,仅容三人。船入湖中,便如车行于公路,如离弦之箭,轻快如风。在湖里,看见那些着装艳丽的彝族女人们驾着小船,划过青蓝色的波光云影,消失在水草与荷花之间,她们的船上放着鱼篓,鱼篓里,沸水般跳着的都是湖里的小虾。

湖中到处是荷叶,只是深秋时节,荷花已落,叶已残,枯黄色的荷叶梗从清澈的水底排排竖起来。而水草摇曳在深秋的天底下,阳光依旧灿烂,土黄色的村子安静无语。

听划船的女人说,在普者黑的水里,藕是野生的,谁都可以采,但是,这一般是男人们的活,而且还得是那些水性很好的男人们才行。水清澈见底,但是很深,一般人是没法将深藏在水底的莲藕采上来的。

普者黑是一个被水包围的地方,68个大小湖泊、15条河流、120公里的地下暗河,而露在地面被称为普者黑湖的,像是一滴眼泪,格外晶莹、剔透。

顺着水,小船掠过水边的杨树,杨树映在水里,倒影迷人。一匹白马站在水边,夕阳倾泻,悠闲自在。一群白鹭从黄色的芦苇上飞过,一直飞进村落的另一边,恍如一幅水彩山水。西边山峰的阴影,一半落在屋顶上,一半落在湖水中,与蓝色的湖水一起荡漾,光影迷离。

而在远处的岸上,小叶桉成排而立,灰白的树身,笔直的树干,直指向青蓝的天空。有树就有村庄,村庄古朴而沉静。

在普者黑,水无处不在,不仅仅是地面上,水还穿过土地的深处,在我们无法看见的地方奔流和消失。普者黑是典型的岩溶地貌,溶洞随处可寻,仅大溶洞就有83处,小溶洞无可计数。一些水从地面上走,而另一些水千百年来一直走着另一条道路。想想我们站在大地之上,我们的脚下,土地的深处,纵横交错的是空空的洞穴,清冷的水说着自己的语言,从我们的脚下淙淙流过,而我们竟然毫无知觉,那是怎样的一份情致?

小船沿着窄窄的水道慢慢进洞,白桦林消失,阳光消失,山影消失,眼前忽然光怪陆离起来,那些微型的山水鬼斧神工般呈现在眼前。真可谓步移景异,小小洞天竟浓缩了人间奇绝。

月亮洞、火把洞、观音洞、仙人洞、神怡洞、白玉洞……这些溶洞洞水相连,绵绵不知所踪。游荡其间,果然只见山中有水,水中有峰,山中藏洞,洞中藏水。石钟乳晶莹透亮,色彩斑澜,形态各异,雄伟壮观。在彩云洞、黑箐龙狮子山溶洞中,我们看见了3000多年前的古人绘下的鸟图腾崖画;在仙人洞、神怡洞,我们看到了各类动物骨骼化石,我们知道,那都是数千年前的人们曾经最真实的生活。六郎洞是云南最大的地下暗河系,全长 120 公里,至今无人敢乘船到达湖泊彼岸。而30 公里长的红土洞也无人敢闯,凤尾洞中的“峡谷”无人敢下。

普者黑的溶洞,果然是地下的人间,红土之下的天堂。

古歌穿过普者黑

一个善于歌唱、乐于舞蹈的民族,就是一个乐观、豁达、单纯的民族,而单纯的民族性格,恰好是经历了太多苦难的汉族所企望的。

在普者黑,歌唱是一种生活,舞蹈是一种休息。七八岁的小孩、20岁的青年、80岁的老太,在他们的日子里,总有那么多的事物像音符一样飘扬。

近千人的仙人洞村是普者黑的彝族村,在村里,古老的民族服饰、婚礼、性崇拜、毕摩祭司等都还完整地保留着,他们的节日除了火把节,还有花脸节、摔跤节。

花脸节是彝族一个古老的节日,其实更是一种对快乐的崇拜。在节日期间,当地人把自己画成花脸,以示对世间万物的古老崇拜。我们这些外来人,也很难保留一张干净的脸。

情人房和花房属于那些年轻男子和情窦初开的小姑娘,小伙子的情人房经过其本人允许方可参观,而小姑娘的花房外人却不可轻易进入。建在楼上的花房没有梯子,只有那个打动姑娘芳心的小伙子才有可能得到姑娘放下的梯子,沿梯而上,与心爱的姑娘约会。

他们的爱情古老而年轻。说古老,是因为他们把爱情看得那样神圣、那样美丽,不容半点瑕疵;说年轻,是因为他们即使到了暮年,爱情来临,他们沧桑的脸上依然会露出羞涩的红晕。在普者黑,每年春节过后会有一个情人节,在这一天里,情人们可以抛开一切,开开心心在一起。

崇尚爱情的民族,是让我们向往和敬重的民族。

当然,歌唱不只是因为爱情,其实舞蹈更多透出的是生活。

唷……唷……

虎豹路,

茅草路,

崖峰路,

红色路,

紫色路,

唷……唷……

据说这是壮族最古老的歌谣,说的是壮族的早期先民放火烧山攻击虎豹,或持火把驱逼猛兽跳下悬崖而捉之。“红色路,紫色路”就是火烧过的山路。

彝族的民间诗歌《娥拜姆哈与偌莫戛藤》分为20章,共l500行;《铜鼓王》分为序歌、梦鼓、铸鼓、争鼓、迁鼓、赞鼓、传鼓、跳鼓、祭鼓、卜鼓、诈鼓、祈鼓、卫鼓、赠鼓、借鼓、追鼓、分鼓、哭鼓、盗鼓、换鼓、承鼓、尾声,共22章, 5900多行,为传世极少的最长的民间诗歌之一。

第4篇：湖中倒影水纵横范文

1、来到池塘边。池塘边上站着一棵萌发的柳树，枝条披着风吹入池塘里，仿佛一个婀娜多姿的少女，甩着细长的头发。小鸟在天空中自由飞翔，嘴里唧唧地叫着，仿佛欢快地说：“春天到了，春天到了！……”一路上都是一片春天的绿色，使人向往。

2、垂柳成林，正像是一种倒挂林。春天当柳絮抽芽的时候，枝条上满都是白白的絮芽，白中带绿，绿中带黄，活得像开了一些小朵的白花。等到柳絮飞遍原野的时候，像漫天的棉花，又像满天的白雪，而树下又是碧绿的田野。

3、明媚的春天到了，冬爷爷带走了大地雪白的地毯，春姑娘轻轻一吹，万物复苏，门前那棵大柳树也吐出了嫩绿的新芽， 随着春风动听的歌儿摇曳着它婀娜多姿的身躯。

4、春天来了，不知什么时候，柳树吐出了小小的芽。远远望去，柳树像披了一条纱巾，颜色淡淡的。柳枝很长，也很柔软。春风一吹，它们便摆来摆去，那柳芽儿就像一群荡秋千的小娃娃。仔细看那绿芽，有的几个叶片紧紧地抱在一起，像一只绿色的小虫子；有的绽开两片小叶，小叶向外卷着，就像展开翅膀的小蝴蝶，又像朵朵漂亮的小花。明媚的晨光洒下来了，柳芽儿被照得发亮，漂亮极了。

5、当别的树木还伸着光秃秃的枝桠时，柳树却悄悄地冒出了新芽。开始只是露出了一点淡黄色，然后慢慢地变成了黄绿色的小突起，一转眼，就化作了绿色的嫩芽，连柳枝都跟着显出了淡青的颜色。嫩芽展开了娇翠的叶子，于是，柳枝就绿了。

6、给我印象最深的是柳树深深扎在泥土里的根，那它们看起来虬劲有力，仿佛要把它的身躯牢牢地屹立在那里一样。有的树根盘根错节，十分醒目，它高高地突出地面，好像要把人绊倒似的。

7、没有风的时候，整个树在阳光下像一个窈窕淑女，羞答答地站在草坪中，微风吹来，柳枝随风摇曳伴着风地节奏跳舞，狂风刮来，枝条使劲摇摆像一头发疯地狮子要把人卷起来吃掉一样，下雨了，它依然站在那儿舒枝展叶尽情地喝着雨水。

8、柳树的树枝软软的，上面抽出了许多狭长的叶子，好似一条条翠绿的小船，随风摇曳中又像小朋友闪动的眼睛。远看柳树，仿佛一位婷婷玉立的少女正在湖边梳洗她那缕缕秀发。一阵春风拂过，柳树更似一位风姿绰越的美女，正欣赏着自己美丽的水中倒影。

9、和煦的春风拂过柳叶，它们在对你笑，向你招手，使你一天的心情都很舒畅。被春姑娘这位高级理发师剪成了细长细长的柳叶，像一轮绿色的月亮，又像一条眉毛，怪不得人们说柳叶眉是指女子的眉毛呢。这时，柳树花也不闲着，赶紧把似雪非雪的柳絮散播出去了。顿时，天上又下起了人造雪花，似雾？似烟？似云？我仰望着这些可爱的小家伙，竟一时语塞，找不出合适的词来形容。

10、再看冬去春来的时节，那些早早落叶的树木迟迟还没有发芽，柳树却在寒冬的余威下首先苏醒了。它使劲儿地伸伸腰儿，吮吸着温润的空气，抖擞精神，像归队的勇士一样，昂首挺胸。它望着脚下清清的塘水，迎着凛冽的寒风，率先吐翠，披上了娇黄嫩绿的新装，遥盼着燕子的归来。

11、当游人们漫步在林间小道，站在湖边低头看水中的垂柳以及自己的倒影，就仿佛置身于仙境之中，令人心旷神怡，惬意无比。

12、两棵柳树正处在茂盛时期，树干粗大，枝条柔曼，颜色青翠，远远望去，就像两把绿绒大伞。柳树的胳膊向下长出无数柳条，就像姑娘的秀发。

13、柳树千丝万缕，与苍松翠柏刚劲挺拔的风格迥然不同。另外，它柔中带刚，刚柔相济。你瞧，池塘边，柳丝低垂，婀娜多姿；你看，池塘中，柳影摇曳，临风起舞。柳动影随，它就像是对镜梳妆的少女，又如舞袖飘飘的仙子。

14、一场春雨刚过，柳树那细细长长的枝条上又泛出一层新绿。那些冒出来的毛茸茸的小芽，打了一个大大的呵欠，四处张望了一下，就舒展起身子来。它那婀娜多姿的树干映衬那柔软的枝条，还有那满树可爱的叶子，乍一看，就像一位楚楚动人的女子，亭亭玉立。

15、春天到了，柳树戴上了崭新的绿首饰 ，柳树的树杆是笔直的，颜色是棕褐色的，树皮很粗糙，但枝条一顺下垂，每个枝条都很光滑，枝条上缀满绿色的叶子，翠绿翠绿的，一片片叶子像起伏的扁舟，一阵微风拂过，枝条轻轻摆动，一片片叶子在枝头轻舞，像一叶叶扁舟在荡漾。

16、湖两岸的垂柳果然引人注目，它们就像一位婀娜多姿的美少女，在微风的吹拂下摆动着绿色的连衣裙；它们又像一位春天的使者，热情的伸出修长的双臂，焕发出勃勃的生机。垂柳的浑身各处无不洋溢着春的气息。

17、远处的柳树垂下柔嫩如丝的枝条，在春风吹动下，远远望去像一团团随风飞舞的烟。一阵春风吹过的时刻，柳条便泛绿了，万万条的柳枝，密密的，细细的，远看就像是一片缥飘渺渺的绿烟微微游动的翠云；近看好似绿珠儿串成门帘；倘若钻进去，则宛若置身于？女绿色的秀发当中。

18、明媚的春天来到了。春姑娘给垂柳脱去灰白的衣裳，又换上淡绿的外套，让绿色的翡翠飞上枝头，让轻柔的枝条婆婆起舞。那柔嫩的枝条像许多纤细的小手，愉快地接受春姑娘的，它时而随春姑娘跳起婀娜多姿的舞蹈，时而直垂向地面表演着精彩的杂技，每个动作似乎都在向给它生机的春姑娘表示感激之情。

19、雨后，风停了，太阳出来了，柳树也安静下来了，弯下腰，低下头，看着河水，仿佛在对着“镜子”梳理秀发。金灿灿的阳光照射在柳树上，树上的露珠闪烁着耀眼的光芒，顺着柳树的“长发”慢慢地流下来，在阳光的照射下，枝叶的颜色变化多端，有翠绿深绿墨绿……

20、近看垂柳，它的主干有一些凹凸不平，斑斑点点，真像一位饱经沧桑的老人。在过去的岁月里，它们经历风吹雨打，日晒雨淋，尽管它们伤痕累累，但是它们不屈向上，顽强的生长着。让我感受到了不仅仅只有人有生命，世间的植物也都同样有生命。

21、一场春雨过后，沉睡了一冬的柳树苏醒了，那细细长长的枝条上泛出一层新绿。那些冒出来的毛茸茸的小芽，打了一个大大的呵欠，四处张望了一下，就舒展起身子来。柳树的枝干上又长出了密密的枝条，柔软的枝条垂下来，像一头浓密的头发。如果说树干是生命的桥墩，那么这些密密的枝条就是给树叶输送营养的生命桥梁。一阵春风吹来。它就开始生动起来，跳起了欢快的舞蹈！那满树嫩绿的叶子，也在阳光中微笑，令人眼前一亮，鲜活极了、生动极了。

22、静静伫立在湖边上，当晨曦的第一缕阳光为她镀上一层光泽的金亮，沉思中的少女似乎若有所悟地倾倾身子，探不到底的湖面上泛着波澜。生命也是如此胜不可测吧？！轻风抚过，鼓动着少女张开双臂，风撩起她的长发，舞动在静寂的清晨，唯美！

23、千万条柳枝随风飘扬着，和着湖水中的倒影，满湖都流动起绿的光彩，春的气息。当柳叶儿和春风一起翩翩起舞的时候，她们就快活得像一群调皮的孩子，在荡秋千，在捉迷藏，在活蹦乱跳，在歌唱春天，笑得春色满园，唱得春光万里。

24、杨柳的枝条是向下垂着的，好似姑娘们刚刚梳洗过的缕缕青丝。春风拂过，披着鹅黄嫩衣的杨柳，摇摆着轻柔的枝条，婀娜多姿地舞动身躯，呤诵催耕曲。它们的腰好软啊，轻风将它们的下梢一齐托起，姿势整齐而好看。默默之间，又刷得垂下了，仿佛小女孩们披散的长发。

25、细雨蒙蒙，一棵棵柳树在雨雾中“仰起头”，仿佛在用雨水冲洗着自己的“秀发”。而枝条们，有的在欢快的跳着优美的舞蹈，攀枝欢跳；有的紧挨在一起，仿佛在说悄悄话呢！

26、柳树看上云柔柔弱弱的样子，其实你小看它了，它很顽强。不信，你听听，人们常说：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。说明柳树的生命 力很顽强。在初春，只要你剪一段枝条，湿润的泥土里，过不了多久，它就会成活。不需要你精心呵护，只要给它水、阳光和空气，它就会长成一片柳荫。我希望我长大后对社会也要像柳树这样，不需要多大的恩赐、照料，但我会竭尽全力去取得好的效果。

27、它有两米多高，树杆和我腰一样粗，失去了绿色的柳树杆那纵横交错的磷状树皮，像老人脸上的皱纹，摸起来凸凹不平还有几处砍过枝条的痕迹；细长的柳条从树杆的顶端冒了出来，弯弯的垂了下来，像小姑娘头上披散的发丝，长的都已挨到地面上，短的也快接近地了；每一个枝条上的叶子一个个错开长着，叶子是深绿色的，像眉毛一样，可以清楚地看到叶脉，摸起来很光滑。

28、春天，柳树抽出了嫩绿的枝芽，嫩嫩的叶子，好像一双双小眼睛，好奇的看着外面的大千世界。几场子春雨过后，细小的叶子拼命地吸吮着春天的甘露，伸展着柔嫩的枝条。

29、春天是个温柔的小女孩，她跳着舞来了。这时的柳树发芽了，那些嫩绿的小芽犹如一个个刚出生的小宝宝探出小小的脑袋，看看这陌生的世界。一阵春风从远处吹来，柳树随风飘舞，炫耀起她的辫子来了。春姑娘摸摸他的脑袋，柳树变绿了。

30、春天来了，垂柳的树干粗粗壮壮的，像一个大力士站在河边，柳条细长细长的，在河边梳理她的头发，迎接春姑娘，柳条更加柔软，在春姑娘的呵护下，池里的小鱼自由自在的游来游去，小燕子也从南方飞回来了。蓝蓝的天空中，白云像穿着一件雪白色的外衣，在蓝天白云的映衬下，垂柳更加美丽了。

31、枝干上分出几条枝杈，枝杈上又分成了密密的枝条，像一头浓密的头发。如果说树干是生命的桥墩，那么这些密密的枝条就是给树叶输送营养的生命桥梁。等到春风唤醒了沉睡的柳叶，它就开始生动起来，跳起欢快的舞蹈，还有模有样的！那些嫩绿的叶子，给人们的感觉是眼前一亮，鲜活极了，生机勃勃。

32、旭日东升，惬意的平静逐渐被打破。少女惋惜着清晨的短暂，当望向湖中的那婀娜倩影，轻轻撩起垂向额头的那一缕调皮的青丝，心满意足地笑开了。又不经意地一瞥，彼岸的绚丽刺痛了她的眼睛，有点失落。毕竟那个少女不怀春呢？

33、柳条上的叶子苍翠欲滴，像片片小舟在碧绿的水面上行驶，好看极了。树根很大，要两个人才能合抱得过来。要是有谁问起柳树的生长年龄，我会翘起大拇指，自豪地告诉他：这些柳树呀，都快一百岁啦。它见证着我们学校光辉灿烂的历史呢。

34、金色的秋天来到了，柳树上的叶子由深绿变成了黄绿，再是浅绿，最后成为深黄。风一吹，叶子翻了一个筋斗，像一只只蝴蝶飘然飞了下来，落在了小路上，给小路铺了一层黄地毯。

35、柳树它没有老榆树高大粗壮；没有铁树那由尖有硬的绿叶；也没有银杏树高耸，高视睨步。然而柳树在蓝天湖水的陪衬下显得异样锦绣。

36、柳树在我的家乡，不但是最为普遍的树，也是极容易成长的树。一棵柳树，特别是古老的垂柳下面，它在乡下常常是人们歇脚午睡的好地方，垂下的柳条慢慢地拂动，替你赶走了人间最讨厌的苍蝇。

37、我爱柳树，因为她是绿的最早的植物。每年春天，是她最早吐出嫩芽，唤醒沉睡的大地，向人们报告春天的信息；是她最先换上绿衣裙，给美丽的春天带来了勃勃生机。她是报春的使者。

38、柳树的树杆是笔直的，颜色是棕褐色的，树皮很粗糙，但枝条一顺下垂，每个枝条都很光滑，枝条上缀满绿色的叶子，翠绿翠绿的，一片片叶子像起伏的扁舟，一阵微风拂过，枝条轻轻摆动，一片片叶子在枝头轻舞，像一叶叶扁舟在荡漾。

39、春天的柳树格外引人注目。她有许多嫩嫩的细细的叶子，像枝枝粉笔，描绘着春天的美丽，她还有一枝枝娇嫩的枝条，抚摸着大地，好像在说：“小草弟弟快快出来陪我玩啊！”别看她像小姑娘的皮肤一样嫩，但她却有一粗壮的茎，来托着她那美丽的枝条，微风吹过，她多像在跳舞的人们啊！

40、远看，那一棵棵柳树像一缕缕绿烟、一个个金丝笼它那亭亭玉立的枝条是多么细长、多么柔软就像一根根鞭子。它那狭长的叶子是多么有序排列呀！左一个，右一个，像一把把锋利的小刀，它那绿油油的颜色好像是画上去的，它那像大腿一样粗的树干上有眼睛一样的裂纹，还有褐色的皮。

41、来到小河边，春天在柳树枝上。柳树抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子，飘荡的柳条，轻柔地抚摸着我们的脸。

42、春天的柳树十分美丽，柳树姑娘披上了长发，用小溪的水梳理她那美丽的长发，小燕子在柳枝头欢快地翩翩起舞，是一幅多么温馨的美景啊！

第5篇：湖中倒影水纵横范文

导游小雷从桃园机场接上我们，大巴车穿过台北市区，在101那高大的标志性建筑前晃了一下，就一头扎进震撼人心的隧道。听小雷说，这雪山隧道修了15年，将台北到宜兰的车程从4个小时缩短为40分钟。这么短的时间，车窗外的景致就从台北的高楼大厦变为一幅充满禅意的山水画，让所有人都感叹：这大概就是“柳暗花明又一村”的境界吧！

宜兰位于台湾的东北角，三面环山，一面向着浩瀚的太平洋，洋对面就是美国西海岸。特殊的地理位置使宜兰气候温和，雨水丰沛。更特别的是，三万年前的火山喷发，流出的高热岩浆在火山运动停止后，仍然残留在地底下，造成地下岩层产生较高的温度，大量雨水进入地下岩层，迅速被地下热能加热，成为滚热的地下水，储存在岩层中，底层的裂缝形成地下热水上升的通道，一旦热水受压就沿着裂缝上升涌出地面形成温泉，温泉汩汩流淌穿过宜兰，水质清澈无味，富含多种矿物质，用此水泡澡，皮肤光滑细腻；最不可思议的是，此水可以养鱼，可以种菜。

我与台湾宜兰第一次接触就是两万条温泉小鱼！导游小雷为了最快消除我们的旅途疲劳，没顾上去酒店放行李，第一件事就是到温泉泡脚，让小鱼吃掉脚上的角质，放松双腿的肌肉。

“汤”灯时光

我走过世界上许多大大小小的城镇乡村，看到过各色的广场文化：意大利威尼斯圣马可广场喂鸽子文化、西班牙巴塞罗纳兰布拉斯人物画像文化、德国斯图加特广场圣诞用品摆摊文化，就是没见过台湾宜兰广场泡脚文化。天刚擦黑，一盏接一盏大红“汤”灯亮起来，这个“汤”，可不是喝的汤，是泡澡的汤。只见大朋友拉着小朋友，老婆婆搀着老公公，小伙子追着大姑娘，仨一群五一伙来到广场泡脚。这个场面如果不是亲眼所见，真是令人难以相信。围坐在池边的老婆婆老阿公似乎已经在这里泡了几辈子；小伙儿和姑娘脚与脚互相触碰着，眼与眼含情脉脉地对望；孩子们则跳下水打闹。这里，人与人的亲密同高楼大厦人与人的疏远是多大的反差啊！要想了解宜兰人，最好的办法就是日落之后和当地人一起脱了鞋袜泡脚，边泡边聊。

宜兰的热汤就这样一天24小时流淌着，这是老天爷免费送给宜兰人的。宜兰的温泉广场是政府投资将温泉两岸绿化美化，还建造了景观凉台，用桧木在温泉池上搭建了古色古香的建筑，免费提供给百姓享用的。当然，如果想花钱，也有收费的温泉，比如裸汤（别想入非非，分男汤、女汤）。还有酒店的温泉，也是收费的，形式种类繁多。我们住在川汤春天温泉大酒店。推开客房的门，我禁不住开心地笑了，60多平米的大房子完全是敞开式的，先跳进眼帘的是两张大床，卫生间和大浴缸占据着阳光普照的落地窗前，打开水龙头，立即就有温泉哗哗注入浴缸。我从床上游到浴缸里，泡着热汤，看窗外绿树红花。

乡间骑“铁马”

早晨，我在鸟鸣中醒来，想到和女村长约好去她管辖的圆山水绿家乡看鸟，温柔的大床也无法再挽留我半刻。我们背上相机，租了山地自行车（当地人戏称“铁马”），骑在乡间的小路上。

迎面的晨风软软的，吹拂着我的臂膀，我心里突然想起小时的一首歌，嘴里就唱出来：小鸟在前面带路，风儿吹着我们，我们像春天一样，来到田园里，来到草地上。我的同伴索性更触景生情地唱起台湾校园歌曲，不过对歌词进行了一点点修改：骑在乡间的小路上，晨起的黑狗是我同伴……，原来田埂上正有一只黑狗悠闲地散步。

女村长姓颜，她彼时骑着“铁马”带我们去看鸟。稻田的水面上落着数不清的鸟，远山的倒影也落在水面上，还有像士兵一样笔直站立的椰子树的倒影。宜兰水乡清晨的天光很特别，那是水边特有的光，水田就是一幅写意国画，有山有树有鸟还有狗。这些鸟都是候鸟，冬天从北方飞来过冬，到这里又吃又喝，还有村民的悉心呵护，所以一年比一年聚的多。我也真想像鸟儿一样，在这好山好水的宜兰住三个月。大城市住久了，人们又向往乡下、山上、海边。每个人的旅游习惯不同，有人喜欢冒险，有人喜欢悠闲，有人乐山，有人亲水。不管怎样，经常从呆久的环境走出去，就是一件幸福的事。

骑着“铁马”来到百米木屐村，这个村保留着传统的木屐制作。木屐哒哒的音响节奏在现代生活中早已成为绝唱，而在百米村，从木块的锯、砍、压、刨、上漆到彩绘鞋面，最后钉上圆钉，全部亲自动手制作，将自己的创意融入木屐中，并将自己的创作带回家，作为永久的纪念。

在北京见过手拉龙须面，却没见过手拉龙须糖，更没有自己动手做过。这次在宜兰，学会了制作手拉龙须糖。在一家作坊，经店主热心指导，将一块麦芽糖蘸着糯米粉，像变魔术似的，竟然拉出龙须糖！

我还学会了自作的绿茶饼，按比例将面粉、发酵粉、绿茶粉、糖，用水调成糊状，盛在一个个小纸碗里，放在笼屉里蒸20分钟，香气漫溢的绿茶饼就做好了，又简单又好吃。

我们骑着自行车，在路上偶遇三位和我们有同样爱好的人，他们是当地退休老师，在这阳光明媚气候温和的日子也来乡下骑车。他们的装扮很专业，从头到脚都是这个行当的名牌。

这天晚上住在了三富农场，明亮的月光下，玩了许多小时候的把戏，到河边摸出一对正在的青蛙，还有一大团白白的像泡沫的东西包着无数受精的卵。在一截断开的竹筒里发现一只小小的碧绿的袖珍青蛙，不知是什么品种，只好拍下照片，再向专家寻答案。我们还发现几种美丽的蜘蛛，可能是毒蜘蛛，在北方没见过。

在宜兰乡村骑车旅游是一次美好的经历，骑在小路上，看着四周不断变幻的景色，随时可以停下来拍照片，还和不同有趣的人邂逅。可能是去的地方太多了，觉得观光胜地纪念碑什么的，没能引起太多的共鸣，更能吸引我的反而是乡村小作坊里的大姐，通过她们才能体会异地文化。

宜兰收买了我的胃

穿行在宜兰乡土路间，早就知道台湾的小吃多的不得了，却不知道花草也能上席面。这天中午，小雷带我们到一家餐厅，匾额上写着：水草风味餐。挺大的院子，一派小桥流水的风景。沿着小河过小桥，边走边点菜：莲花、黄花令、水生含羞草、鱼腥草，还有好多没见过的花花草草，先认识了宜兰的植物，再去吃饭。饭菜端上来，真“雷”着我了，全部用院子里生长的花草做的：百香果鲜榨汁、清炒莲花梗、蒜茸地瓜叶、五谷饭、青草果冻……这些花花草草虽然朴素，调味可是相当讲究，能够把花草做出千滋百味，调味肯定有绝招。清新、鲜美的味道让我吃了个饱。

罗东夜市位于宜兰旧城，漫步在古老的街道上才能体味这1812年就建城设治的人文气息：这座海边的小城给人“有仙则灵”的感觉，旧房子，老街道，一家家的店铺，逛起来不觉得累。这里有上百年的打铁街、五金店、香火纸艺、傀儡剧偶、百年老酒厂。老米谷检查所和老火车站现在是旅游咨询服务中心。

罗东夜市横跨四条路，纵横交错，形成若干BLOCK，是个不夜不欢，越夜越美的地方。夜幕降临，人与人摩肩接踵，好像全体宜兰人都来这里吃晚饭了。一问才知道，家里做饭还不如到夜市吃，又好吃又省时又便宜。一家三、四口骑一辆摩托车风驰电掣般驶到罗东夜市赴晚宴，是这里的一道风景。

最有名的小吃当属“鸭赏”。当地人的餐桌上顿顿都有“鸭赏”，在宜兰的几天，对鸭赏的模样是熟的不能再熟了。宜兰的水乡养育了肥美的鸭子，把鸭子用盐腌制，以甘糖熏蒸 ，制成浓香味美的鸭赏，嚼起来很筋道，越是咀嚼越是流淌出香浓的好滋味。

我对羊肉从来就没什么好感，小雷推荐我吃“当归羊肉”。心想，不就是羊肉吗？没想到，吃了一口还想吃第二口，原来羊肉也可以做出别种滋味。我有点惊讶，真不愧是台湾小吃。于是我笑逐颜开，一个摊位接一个摊位吃下去。在宜兰深度旅游首先被宜兰收买了胃，在这里住半年也吃不完啊。

糕渣、芋泥，吃到嘴里凉凉的，落到胃里却暖暖的，有人以此形容宜兰人的性格：外冷内热，外表沉静，内心却炙烫灼人。在宜兰的日子，深深体会到宜兰人的热情。朝夕相处的导游小雷把家乡当成世界上最美的地方介绍给我，从事旅行社业务的他拥有大量资讯，而且不吝啬与人分享，只要知道我对什么有兴趣，他就会不厌其烦地告诉我，如何在宜兰找到，并且给我相关网站和延伸资料以及当地内行人才知道的最新情报。最令我感动的是，当我对港湾里停泊的一艘高大的船表示出兴趣时，他竟然不顾危险爬到高高的标杆上，给我们表演渔民标鱼的动作。这艘船是专门用来捕旗鱼的。风平浪静时，旗鱼藏在水底，无法捕到，必须有风浪时，旗鱼才会破浪而行，浪高5米，船的标杆高5米，渔民站在10米高空用长标插向旗鱼，这应该比奥运会的标枪更惊心动魄！

知道旗鱼是这样捕捉的，特意找旗鱼尝尝，一边吃着鲜美的鱼肉，一边感叹捕鱼之惊险，更感叹宜兰的海鲜不愧为世界五星级的。就连最简单的虾饺，一口咬下去，鲜嫩的虾肉迸出，这真是近水楼台，原材料就是新鲜啊。一路看着摊位上的大姐大妈手工制作各色小吃，一路不停地拍着照片，我相信，如果以后改行开餐馆，菜品资料是足够了。一个人的所有感官，视觉、味觉、嗅觉、触觉在罗东小吃夜市全部活跃起来。

树神的崇拜

深入到宜兰乡村，我发现传统文化保留得很好。在传统艺术中心碰上了踩街表演，内容是旧时的迎娶，新娘子、媒婆、花轿，大队人马再现了传统的结婚场面。最有意思的是十二婆祖阵，排在第一的是歪嘴婆婆，别看嘴长得歪，小孩子们都争着抢着让她拍拍脑袋，老人们说，可以把厄运拍掉。还有舞狮、送瘟神，人们抬着纸做的大船，到海边烧掉，瘟神被熊熊大火送上了天。

就连古树也用历代古圣先贤命名，马告生态公园上千年的桧树，2500年树龄的叫“孔子”，2000年树龄的叫“诸葛亮”，1800年树龄的叫“ 柳宗元 ”，做我们爬山向导的老林得意洋洋地介绍。老林是这个生态园的退休职工，叫林坤栋，他热爱护林看山的工作，成天在这大山上泡，性格也和千年老树一样粗犷开朗。他笑着说，就连他的名字都注定一辈子与土地和树木分不开。他是这山上的一本活字典，那天幸亏有他做向导，否则，我们只能是外行看热闹，与这些有灵性的神木擦肩而过了，无法与它们相识。

我们紧跟着老林，大口地“森”呼吸，要知道，他每天早上都在这森林里转两个多小时，我们不加把劲，真有点跟不上他。只见他随手拈起路边的花花草草：这个叫“刺葱”，也叫“鸟不踏”，是味中药，可以泡酒。我一看，鸟是不踏，长满了刺。那个叫“猴不爬”，特征是树干光滑漂亮，猴子都爬不上去，学名叫“檫树”，是这个地区特有的树，宽尾凤蝶吃这种树的叶子。现在很少见到这样美丽的蝴蝶，是因为檫树变少了，蝴蝶的食物链断了。老林的说话语气好伤心，如同他自己的食物链断了一样。我赶紧把镜头对准树根上落着的一只花蝴蝶，虽然它不是宽尾凤蝶，也许百年后就是稀有动物了。美丽的蝴蝶一动不动，似乎知道人类不会伤害它们。说到鸟，老林拿出一张1000元台币，骄傲地显摆：看！这上面印的鸟名字叫“帝雉”，就生活在我们这。它具有王者风范，并且机警、敏感，走路脚抬得高高，落地轻轻，好像怕踩到小草和小虫，说着，老林学起帝雉走路的样子。我们虽然没见到王者风范的帝雉，却深深记住了老林的动作。

爬上一个高坡，只听老林招呼大家：“这就是2500年树龄的桧树，名叫孔子！”我这次真的被“雷”得目瞪口呆，只觉眼前遮天蔽日好大一棵树，树干粗得几个人也环抱不过来。我仰起头，顺着树干往上望，透过树叶，只看到斑驳的天。我看的有点痴了，觉得自己活了几十年与这树相比，一定浅薄得可笑，只剩下衣服架子里面的空壳。两千多年的树神，该见过多少历史沧桑！脑袋瓜发热狂妄自大之人到这里走走，就会冷静并谦虚了。老林不但博学还很会卖关子 ，他问：“你们猜，这么大的树，种子有多大？”看我们都答不上来，他用极夸张的语气说：“比黑芝麻还小！种子落在土里，有一定的湿度温度才能发芽，小时要和杂草竞争，一生要经历地震、台风、虫害，人工砍伐，能长到2500岁，非神莫属！所以，当地人都不敢砍树神。传说有人砍过树神，结果就是大灾之年。不是迷信，桧树砍倒之后散发很强烈的精油味道，各种动物包括昆虫都受不了这种气味跑掉了，破坏了原有的生物链，于是发生了大面积的病虫害，所以，当地人都视桧树为神。”

老林不仅博学，会卖关子，还很幽默。路过卫生间，他指给大家：“前面就是化妆室，男士进男化妆室，女士进女化妆室，千万别随地大小便，更不要用这种叶子擦屁股。”他指着路边一簇带毛边的大叶植物说，当地人叫它“咬人猫”，曾经有人蹲在草丛里，接触到这种草，屁股又红又肿，像烧伤一样疼痛难忍。笑声中，我又认识了一种很重要的植物。

下山来到明池湖，湖畔遍植高山树种，湖中漫游着黑天鹅、鸳鸯等珍禽，好美的高山湖泊，难怪先生将自己的行宫建在这里。陶醉中，湖边有人吹奏美妙的音乐，听不出来是什么乐器。我好奇地靠近演奏的人，他姓林，吹的是“陶笛”。我有收藏各地乐器的嗜好，之后的几天一直在寻找陶笛，终于在传统艺术中心买到了，那晚，我做梦都是林先生在明池湖边吹陶笛。

第6篇：湖中倒影水纵横范文

关键词：风景园林；古典园林；中国画论；画境设计

检 索：.cn

中图分类号：TU986.2 文献标志码：A 文章编号：1008-2832（2016）07-0067-03

Study on Classical Garden “Painting Conception” Design under the Influence of Traditional Painting Theory

LIU Yue-kun（Hefei University of Technology，Hefei 230601，China）

Abstract ：Starting from the analysis of painting and garden design artistic generality ，and explore the ideological achievements of the theory of Chinese painting， Taking “six principle ”as an example， analyzing the influence of Chinese painting theory on classical garden “painting conception ”Design. On this basis ，Research on the layout of the garden and Design method of elements .

Key words ：landscape architecture； classical gardens； theory China painting； painting design

Internet ：.cn

中国画与古典园林可以说是一对“姊妹艺术”，都是在传统思想文化母体中孕育并诞生的，在思想和艺术表现上都有着共同的遗传基因，并在历史的发展中互为影响，不断成长，共同促进了民族文化的繁荣。人们常说中国古典园林是一幅立体的山水画，实际上这句话概括出了中国传统园林“画”的特性。纵观我国园林发展的历史，不难发现国画创作以及中国画论的发展对园林设计的促进作用。当前在西方各种设计思潮不断涌入的情况下，我们更应该回顾经典，充分利用好先人留下的宝贵财富，不断推陈出新，彰显设计的民族性。

一、中国画与园林创作的艺术共性

中国画与园林创作具有共同的思想渊源与艺术共性。在思想层面上，绘画与园林受到老庄天人合一的自然哲学的影响，追求人与自然的合一，强调人向自然复归。创作中强调师法自然，向自然学习。艺术共性上，绘画的笔墨线条、章法都积攒着丰富的思想感情，中国古典园林的建造亦是如此，而这一笔法、章法更突出的表现在对构园要素的组织和对美的追求上。中国画家的创作方法一般是游遍名山大川领会在心，归来后伏案挥洒而就，而中国古典园林创作也以自然为蓝本，两者具有相同的创作途径。

二、画论与画境造园

画境本指画家在生活体验之后的一种视觉表现形式上的综合虚构，中国古代园林建造大多有画家的参与，他们将绘画中的构图布局、造景理论、表现手法运用到园林空间设计中，通过空间的要素语言，创造出一幅立体的山水画卷，再现自然之美，并融入了造园者主观的情思，以此达到情景交融，寓情于景的画境效果。中国画论是无数优秀画家在长期的创作实践中，所形成的高度的艺术理论。在一开始便与创作结合，并指导着绘画的实践，同时对园林创作产生了重要影响。南齐画家谢赫所著的《古画品录》是中国绘画史上第一本系统论述绘画品评与中国画论的著作，他首创了绘画六法论（气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传翼模写），对后世影响深远，下文以“六法”为例分析中国传统的绘画理论在园林空间设计中的借鉴。

（一）气韵生动

气韵生动是指作品上生动的艺术效果，能生动必然有气韵。气韵生动是一切表现技巧和创作构思的有机结合并获得高度统一，是形神兼备的表现。被视为“六法”之本，后来成为统领中国绘画的首要纲领，成为画家们向往的目标。实际上就是画家思想先行，笔随心运，下笔有神的效果。这也就是古典园林设计中的“立意”，意在笔先，追求空间意境，要求笔迹要为塑造形象服务。正因为有了“意”的不同，才会有“境”的相异。在园林中就像绘画一样，不尽相同的情与景的交融才能抒发意趣不同的画境。

（二）骨法用笔

骨法用笔是绘画中的造型技巧，强调一种由内而外的作用力。画家对自然的美好感受需要通过洗练的形式表达出来，并且这一表达过程是建立在对自然物本质属性深刻体会的基础之上。如果内容空洞贫乏，形式又浮夸凌乱，便是无“骨”，也就是抓不到事物的本质，只好讲求外饰。借鉴到园林空间的设计中主要是指对构园要素设计与运用。骨法用笔，就是要在充分认识与了解山、水、建筑、植物的固有特征和类型的基础上合理的在空间中进行安排与组织，追求笔法之“骨”，这样才能创作出既有内涵又有形式的园林空间。

（三）应物象形

应物像形是指绘画中画面的形与客观存在物的相似性。绘画与造园都是造型艺术，其“形”都来源于生活，又高于生活。从生活真实中上升为艺术真实，从追求形似，再到形神兼备。中国古典园林空间设计注重对自然的模仿，远取其势，近取其质，将大自然的真山真水，通过艺术提炼，缩小尺度、取其形似，塑其神韵。在空间设计中“山水为主，建筑为从”，这是园林画境营造中“化大为小，融入自然”的处理手法，中国传统的山水画与园林兴造都是以自然山水为范本，都追求自然之美。要想在有限的空间中完成对于名山大川的艺术处理，就必须对其进行概括和写意，这样才能做到“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的自然缩影。

（四）随类赋彩

本指绘画当中画面的色彩浑然天成、搭配自然。园林设计中也要做到“随类赋彩”，正确处理好空间的色彩关系，充分认识和把握植物的季相特征。配合建筑、水体、石景的色彩，在时间与空间上营造出不同景色，以此模拟大自然四季的变化。

（五）经营位置

经营位置在绘画中指的是构图与布局，传统上称之为章法，它是一种处理画面结构的艺术手法。在传统绘画的经营布局中经常运用的宾主、虚实、疏密、大小、远近、开合、纵横等等都是事物的矛盾法则在艺术上的处理，这些不仅仅是画理，也是造园之道。在园林画境空间的布局中尤为重要，一个适宜的、合理的布局决定着整个园林艺术的优势。因此要体现园中有园、有主有次、有藏有露、有曲有直的空间布局形态。这种画面的远近感、虚实感在园林空间当中更多表现为流动的、连续的空间形式、开与合、敞与闭、明与暗对比呼应，增加了游人游园时的空间感受与趣味。

（六）传移模写

本意是指在绘画中需要多向传统学习，多临摹、多总结，使画理、技法得以传承和发展。传统的中国园林，从最朴素的形态发展到有意识的改造自然也是一脉相承的，它是中国传统思想文化的集中体现，在园林创作中要在继承的基础上推陈出新。圆明园在建造的过程中借鉴了狮子林和杭州西湖十景空间处理手法，颐和园依据西湖的形态改造了山水布局，直接模仿苏堤建西堤，这就是所谓的“谁道江南风景佳，移天缩地在君怀”的例子。

三、园林画境的整体布局规律

（一）道法自然，追求意境

道法自然是道家哲学思想的核心，其内涵并不是简单的模仿自然之形，还体现在对意境的追求。文人和士大夫凭借他们对自然风景的理解和对自然美高度鉴赏能力来进行园林创作，侧重于赏心悦目、陶冶情操、寄托情思，从而形成了中国古典园林“本于自然高于自然”的理念。风景美如画是形容自然之美，如何把体积大的、边界广的真山真水变成形态质量小，有边界的人造园林景观，是古典园林空间布局的核心问题。皇家园林大多是对自然山水的改造，同时借鉴江南私家园林空间的营造手法。江南私家园林一般选址在城市平原，需要在极有限的空间内创造丰富多样的景观画面，需要对有限的空间进行合理的划分，浓缩自然风景的精华于咫尺之中。利用空间的对比、巧借外景、道路游线的迂回曲折等手法创造出小中见大的意境。

（二）轴线布局，正变结合

中国古典园林空间布局中大多会做轴线处理，以此来统领整个全局。在主轴线上安排主要空间与景点，往往联系着园林中的主体建筑物，是全园建设的重点，它们往往在看与被看的位置遥相呼应，至少由两至三个建筑来定主轴线。主要轴线可以是一条或者两条，不宜过多，否则会失去重点。辅助的次轴线可正可斜，沿着次轴线安排仅次于主景的次要景点，其他景点散落在流线之中，使整个空间布局均衡且突出主题。一般园中的宫廷区或居住区是正轴线，并沿主轴线向一侧延伸增加景深。

（三）巧于因借，精在体宜

“巧于因借，精在体宜”是计成在《园冶》中所表述的原则。因借强调可借园外之景，如拙政园借北寺塔之景，扩大园林景深，使得空间在视觉上得以延伸。体宜主要是指园林要素的尺度与比例，单个要素与环境整体要有一个对比与呼应的关系，如建筑要选择合宜的尺度与适宜的位置，以此协调要素之间的比例关系。

（四）空间分隔，小中见大

任何园林，它的空间都是有限的，但其对于空间意境的追求确是无限的。为了达到这样的效果一般都会将整个园林空间划分为大景区、中景区、小景区，其中包括过渡性空间以及园中之园。有的则依据不同的功能、意境、主题划分空间。其中园中之园是中国园林空间处理中最为特殊的一种手法。比如豫园就由主题不同的六个景区组成，分别是假山区、万花楼景区、会景楼景区、内园景区、玉玲珑景区和点春堂景区，内园景区是整个园林的园中之园。

（五）奥旷交替，妙趣横生

奥旷交替是景区与景区之间相联系和过渡的重要手法之一。视野开阔，空间悠远的就是旷如，环境局促，空间迂回的就是奥如。画境园林空间要求园中既要有寥廓悠长，视野开阔的旷如空间，也要有屈曲隐蔽，迂回曲折的奥如空间，二者相互交替，不仅妙趣横生，还能产生柳暗花明、豁然开朗的效果。

四、画境园林中的要素设计

（一）地景“画境”设计

“园基不拘方向，地势自由高低；涉门成趣，得影随形”。得影随形就是因地制宜的对原有地形充分利用、开发和改造。一般造园西北地势高，东南地势趋于平缓，仿若中国疆土的地貌，多以土石山为主，以石塑山为次山；仿效自然的山峰、山巅、洞穴、岭坞等不同形态 。

（二）水景“画境”设计

在古典园林中水面一般都有主次之分，靠长堤、小桥分割水面，连接两岸。有的在湖中筑岛，动静结合，靠瀑布、水坝、深潭创造水景的竖向变化和层次落差，并注重对湖水驳岸的维护与倒影效果的营造。对于只有一方池水的小水面，通常采用水面空间的大小对比来扩大水域感，或作沧源掩尾，架桥设榭的处理，以扩大空间感。古典园林水景之美在于其形态自由与动静结合的灵性，水流因势回绕，轻流暗渡，使得园林空间因水的灵性而变得自如。

（三）建筑“画境”设计

园林建筑作为中国传统建筑的重要代表之一，其种类多样且形态各异，有亭、廊、楼、榭、阁、坊、塔、唐、轩、斋等等，设计中根据不同的园林立意和画境空间设计要求，选择不同的建筑类型。园林建筑除了满足居住、遮风挡雨等功能外，还应与其他要素相配合，充分展现建筑的形态之美，例如，屋宇式建筑中的翼角部分从屋顶到四个角诺奈恢茫从立面上看会出现“起翘”，从平面上看会有出冲的抛物线，与自然形态的柔美相通共融，展现出一种画意之美。

（四）绿植“画境”设计

在园林空间的设计中，植物的栽植以遵循地形地貌和植物的自然生长习性为原则，要体现出群落之美，让树木能够显露自然之形。植物是最具生命力的要素，在园林创作中需要根据不同的园林立意与主题选择适宜的树种，同时兼顾植物的季相特征，关注时序上的变化对景观的影响，在种植形式上师法自然，根据自然中植物群落的形态有孤植、丛植、林植等多种形式。

五、结语

中国古典园林是中国传统文化的集中体现，是前人留给我们的宝贵财富，是当下景观设计无尽的数据库。走好继承与发展的道路，在新的时代背景下汲取传统造园的思想精华和空间处理手法，运用新材料、新技术和现代设计思维来重新演绎设计的民族性，对于当今的中国景观设计来说是迫切的。在全球化的背景下，国外各种设计思潮不断涌入国内，设计的“无差别性”和“国际化”造成了风格的雷同与地域性的缺失，传统的经典逐渐淡出人们的视线，历史文脉难以得到延续。作为中国的景观设计师，我们有责任有义务去继承好前人给我们留下的宝贵财富，不断给中国传统园林注入新时代的血液，让其持久焕发新的活力，让“新中式”成为民族的骄傲。

参考文献：

[1] 彭军.中国古典园林设计与表现[M].天津：天津大学出版社，2014：20-25.

[2] 郝鸥，陈伯超，谢占宇.景观设计史[M].武汉：华中科技大学出版社，2014：17-24.