心灵修养精选(九篇)

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第1篇：心灵修养范文

养生的概念

养生首见于《吕氏春秋》。其曰：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”从字面上理解，养生即护养生命之意；在我国，养生的概念很广，几乎囊括了优化人类生存环境、善化人类生命质量的一切内容。

养生包括心理养生、生理养生两大方面，前者强调精神层面的内在休养和平衡祥和的心理状态；后者注重身体上的放松和康复，以及身体机能的维护。

在我国，养生学的含义很广，包括优化生存环境、善化生命质量的一切内容。养生的方法也很多，但靠某一方面的调养是难以达到养生的目的的。要达到养生的目的，比较好的方法就是结合旅游，从休息、运动、疗疾和益智四大方面将旅游项目、休闲活动与养生相结合。

养生的目的

1，延年益寿，即寻求高质量的生活方式，结合不同时节，以有益的养生生活方式达到长寿的效果；

2，强身健体，即在理想的养生场所进行适时运动来养精固元；

3，修身养性，即需要一种简单的生活方式和生活节奏来舒缓身心；

4，医疗，即通过优质生态环境，针对各种疾病进行康复治疗；

5，修复保健，即逃离污染严重的城市环境，寻找修复环境；

6，生活方式的体验，有两层含义，一种是与传统文化中的民俗相结合，一种是与旅游多种构成要素相结合；

7，追寻更深层面的美丽，当人们通过养生达到健康后，美丽将更加自然的呈现出来，这也是现在很多美容院养生项目大热的原因之一。

18条传统养生法则

1睡眠是养生之本

记住，睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00～早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，秋季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2健康的根本在心

一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

3生病是因为身体在自我调节

人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

4健康的两大要素

人的健康离不开两大要素：足够的气血，和畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

足够的气血靠足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后～午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）与良好的生活习惯。畅通的经络需要清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：减少体内的垃圾；增加血脉经络的畅通；增加体内的气血。

5不要违背养生法则

人一旦违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

6保持饥渴

人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。

7了解生机的重要性

人病可分两种，一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

8养心

中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。

9养病治病不可求速

因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦。

10不在乎生死则长寿

为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，耽惊受怕，患得患失。这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。

你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。

11不要胡乱进补

不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。

12环境

环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。

13运动

运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。

运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

14自信

当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能拥有这份自信。

15自然

人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

16平衡

平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老得慢。

现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

中医养生美容8种用品

1，中药拓

以名贵中草药配制而成的药拓，经高温蒸透后，可用于全身热敷、按压，使药物的有效成分得以吸引，药效发挥得淋漓尽致。药拓针对颈椎、肩周炎、肌肉劳损、腰椎病变有较好的疗效。

2，能量石

用于能量石疗的石头是由地心所爆发出来的火红岩浆凝聚而成，本身不但蕴藏丰富的微量元素，也被认为是地球能量的化身。每颗石头的形成都经过大自然千万年的洗炼，本身所蕴涵的强大能量是所不能比拟的。当人们因为长期压力所累积的消耗，可以借助于石头中充沛的能量来修补，从而达到舒压、养生的目的。

3，刮痧板

刮痧是最古老的中医传统疗法之一，虽然出痧时的情形让人有点目不忍睹，但是其疗效好、无副作用的优势深受老百姓喜爱。居家自助刮痧时，一定要涂刮痧油，如果没有专门的介质油，可以擦一些小孩用的宝宝霜都可以，这样不但减轻疼痛，加速病邪外排，还可保护皮肤，预防感染，使刮痧安全有效。

4，耳烛

由于耳烛含有天然的蜂蜜成分、多方纯植物精油等，运用真空负压的原理，通过遇热产生热能，使精油被皮肤完全吸收。将体内与颅内的毒素排除体外，达到松弛神经、缓解压力、改善失眠、通经活络、消除病痛的独特疗效。它能有效治疗耳鸣、偏头痛、鼻窦炎、高血压等病症。

5，温灸器

这是用金属特制的一种圆筒灸具，故又称温筒灸。其筒底有尖有平，筒内套有小筒，小筒四周有孔。施灸时，将艾绒或加掺药物，装入温灸器的小筒，点燃后，将温灸器之盖扣好，即可置于腧穴或应灸部位，进行熨灸，直到所灸部位的皮肤红润为度。有调和气血，温中散寒的作用。

6，熏疗床

熏蒸疗法主要是选用名贵中草药，通过熏蒸将药力和热力有机地结合在一起，首行作用于肌肤、孔窍、腧穴、三者又通过经络、气血与内脏连为一体，促进皮肤对药物的吸收、血液的循环，不但治疗局部的病症，更可治疗脏腑及全身的病变。结合蒸气熏疗床，对身体不同部位的病症进行熏疗药物成分经高温雾化，让病症部位被动吸引、自动治疗。此疗法对颈椎、肩周炎、脊椎、腰椎等部位的病症都有很好的疗效。对改善睡眠和亚健康状态效果均佳。

7，熏脐炉

脐疗借助艾火的温和热力及药物的作用下通过经络的传导，起到温通气血扶正祛邪，可以调整机体，增强抵抗力。脐疗在妇科方面功效不凡，对常见的月经病、痛经、更年期综合症可调整肠胃功能，促进吸收，有温中散寒，健脾燥湿，涩肠止泻的功效。

8，精油

精油较为人们所熟知的功效，不外乎舒缓与振奋精神这种较偏向心理上的功效。其实，不同种类的精油对于一些疾病，如：神经系统与精神疾病；呼吸系统疾病；血液循环系统疾病；消化系统疾病；内分泌、新陈代谢、泌尿系统疾病；免疫系统疾病；妇科疾病；肌肉、骨骼疾病；皮肤疾病；眼、耳、鼻、喉、口腔、齿疾病等，具有舒缓或者减轻症状的功效。

Tips：

时下最热门的养生休闲项目

养生餐厅可以采用非常生态的环境来打造，养生餐厅的食物内容包括进食的方式都可以做出特色。

可以围绕生态养生的理论探讨、生态养生的实践总结来设置，同时该场所的设计和功能配套可以按养生特色来打造。

围绕养生商品的展卖、鲜食、采摘、制作以及养生生活用品等来开发，可以极具生态养生特色。

养生中很多项目的修习，需要有人教授培训，游客本身会产生此项目是基本子项之一。

是养生中明星产品，一般具有很好的市场，但养生理念的表达，配套服务的完善是一个难点。

该类项目是养生旅游的核心项目之一，与观光、休闲、游乐、Spa等应很好地结合。

该类项目对环境和服务要求较高，是养生旅游特色项目之一。

该类项目是生态养生旅游的基底，没有好的观光项目，生态养生项目的休闲、游乐、运动将大打折扣。

该类项目是养生旅游项目品位提升和品牌提升的最好产品。

该类项目有养老公寓模式作为成功范例，而且市场应不局限在老年市场，对生活环境有要求的中青年市场也有需求，关键是养生主题的打造和产品质量。

第2篇：心灵修养范文

1、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果

2、虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。——爱默生

3、最高贵的心，有着最高贵的满足。——斯宾诺莎

4、伟大的心象海洋一样，永远不会封冻。——白尔尼

5、最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生

6、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫

7、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。

8、良好的心是花园，良好的思想是根茎，良好的说话是花朵，良好的事业就是果子。——英国谚语

9、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。人生格言

10、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基

11、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。关于心灵美的格言

12、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠

13、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭

14、心灵美比外表美美丽，外表美只不过是外表，心灵美虽然看不见，但可以感受。——侯奉雨

15、外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是外表美可以抵消的。——秦牧

16、仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美，智慧的美，行为的美所能够激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。

17、在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷。——德国

18、改变人的心灵，比征服许多一国更高贵。——德明纳尔

19、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰

20、除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。——拉斯金

21、生命是财富，心灵美好却能使财富拥有了它的价值。——余佳楠

第3篇：心灵修养范文

1注重外在美的塑造

外在美是塑造职业形象美的外在表现。包括相貌美、服饰美、语言美和行为美。

1．1相貌美：护士的相貌美包括自然美与修饰美。护士工作时应化妆，但切忌浓妆，因为浓妆与护士形象美的要求相距甚远，非但不能使护士的形象美锦上添花，而且还会破坏整体形象美。护士的相貌美还包括护士的表情。护士美好的内心世界及护士对患者和蔼的态度主要是通过面部表情传递给患者，表情在塑造职业形象美方面非常重要，甜美的微笑不仅是护士送给患者的一剂良药，也给护士形象增添了无穷的魅力。

1．2服饰美：透过护士的着装，能显现出护士的素养，折射出护士的修养层次。护士的工作服与燕尾帽，代表了护理专业的特征，能体现护士特有的精神风貌，这就要求护士的衣着应当整洁端庄、大方适体、松紧适度。燕尾帽、袜、鞋要干净、统一。护士的妆饰要适度，头发前不遮眉，后不过领，不佩戴首饰及粗大的耳环、项链，使护士自然、大方、健康、高雅，让患者感到亲切、和蔼、可信，切忌花枝招展奇装异服，使人感到庸俗和浅薄[2]。

1．3语言美：语言是做好护理工作的重要手段。

这就要求护士一定要注意语言的艺术修养，提高交流技巧。比如对不同的患者应使用恰当的称呼，强调语言的通俗性、文明性、礼貌性。但通过临床观察，仅仅强调语言的内容并不能完全达到好的交流效果。在临床工作中要求护士不但要说而且要会说，7％言辞+38％声音+55％体态语言被认为是最完美的语言表达方式3l。应该把这完美的表达方式应用于语言交流中，使护理工作事半功倍。

1．4行为美：行为美能显现护士的修养，折射出护士的品位，赢得患者的信任。护士的行为美包括姿态美和操作美。在护理工作中要求护士做到举止大方，站姿挺拔，坐姿端庄，走姿平稳，蹲姿幽雅，手姿得体，动作应协调连贯，给人以动态的美感。护理操作时要求一举一动都要体现稳重、准确、轻柔和敏捷；抢救患者时忙而不乱，有条不紊地执行各种医嘱来体现技术娴熟美与业务精确美。

2重视内在美的修养

2．1心灵美：护士的心灵美实际上是一种境界，是职业形象美的根基。南丁格尔说过“护士其实就是没有翅膀的天使，是真、善、美的化身]。护士不但要有聪慧的头脑和灵巧的双手，更要有一颗金子般善良的心。护士的心灵美是情感美、情操美、诚实美、宽容美的综合体现。护士的心灵美首先体现在护士对患者的无私的关爱、深切的同情心和高度的责任感上，以满腔热情服务患者。表现在实际工作中，就是不怕脏和累，尽职尽责为患者服务。不论患者的出身、职业、地位、性别、外貌如何，都应一视同仁地给予帮助，使他们在痛苦中得到安慰，在失望中得到鼓励。

2．2人格美：护士的人格美往往体现在护理工作的细微之处如护士对患者的心态、心情及身体状况的悉心体察和照料有时甚至比患者自己考虑得还要周到。护士要对患者在不同情境中的心态和情态有较深的了解，并在此基础上能够理解患者的言行，用正确的方式使患者平静下来，使工作目标得以实现。

第4篇：心灵修养范文

《中小学教师职业道德规范》(2008年修订版)把关爱学生作为重要的一条写进规范,这就充分体现了新规范对教师职业道德提出了最基本的要求。古往今来,“爱”如一条红线,贯穿着教育的发展史。把师爱作为衡量教师职业道德的标尺,这不仅是教师职业道德规范的要求,更是时代的呼唤。教师工作的对象是人,更具体地说,是人的心灵,而心灵的交流、共鸣、和谐甚至心灵的碰撞,都会产生一种精神的美,而这种美,源自于教师对学生真诚的爱,源于教师高尚的道德修养。苏霍姆林斯基在他的晚年著作《把整个心灵献给孩子》一书中说:“我生活中什么是最重要的呢?我可以毫不犹豫地说:爱孩子。”好一句“爱孩子”,这极为质朴的话语,真的道出了教育的真谛:爱,是教育的灵魂,是教师师德的崇高体现。一位教师要做到爱孩子,就必须首先有一种对自己教育对象的强烈的依恋之情,因为“对孩子的依恋之情,这是教育修养中起决定作用的一种品质。”(苏霍姆林斯基语)。要做到关爱学生,真正展现教师的职业道德修养,笔者认为应从以下几方面做起。

(1)教师要有一颗极富人情味的童心和爱心,走进学生的心灵世界。教师的高尚的职业道德不是自我标榜出来的,更不是他人吹捧出来的,而是在与学生的精神交流中自然流淌出来的。古今中外教育名家,从中国古代的孔夫子到近现代的教育家陶行知、魏书生,从外国的苏霍姆林斯基到中国当代的李镇西老师,他们崇高的职业道德修养,无一不是师爱的真情流露。作为教师,关爱学生不能做表面文章,更不能流于形式。①教师要有一颗善于与孩子交往的童心。古今中外,凡师德高尚的老师都是善于与孩子交往的老师,他们与孩子交往时往往童心未泯,与孩子一起学,同欣喜、同忧愁、共沉思。正如陶行知先生所说的:“我们必须会变小孩子,才配做孩子的先生”。陶行知先生的一颗真诚博大的爱心,同时又是一颗纯洁无瑕的童心。可以想象,缺乏童心的教师怎么能亲近孩子那晶莹剔透的心灵?一颗圆滑世故的心怎么能去感受孩子圣洁的内心世界?一颗被各种杂念和欲望充斥的心灵,又怎能去构筑师爱的“大厦”,去存储职业道德的“精神软件”呢?②教师要有一颗极富人情味的爱心。爱不是施舍,更不是道德圣人对凡夫俗子的怜悯。师德高尚的教师也是极富人情味的教师,他们对孩子的爱心是真诚无比的,他们懂得尊重孩子独立的人格,极力追求一种亦师亦友的师生感情。“素质教育,首先是充满感情的教育。一个真诚的教育者必定是一位真诚的人道主义者。一个受孩子衷心爱戴的老师,一定是一位最富有人情味的人。”(《爱心与教育》李镇西著)。由此可见,在实施素质教育的过程中,教师要对学生富有人情味。只有具有人情味的教育才是真正的爱的教育,具有人情味的教师才是师德高尚的教师。③教师要有高度的责任感。同样,教师高度的责任感来自于教师对自己职业的热爱。教师教育的对象是学生,只有教师对自己所从事的职业有着炽热的感情,他才能去真心实意地热爱每一个学生,从而产生高度的责任感和使命感,进而加强自身修养,以一种对学生负责,对社会负责的态度去干好教育,这人类崇高的事业。

(2)师爱,要建立在民主教育的思想基础上。中国民主教育的先驱者陶行知先生说:“教你的学生做先生。你跟学生学,是教导学生做你的先生。和学生站在一条战线上,教师不和学生站在一条战线上便不能成为教师。你若把你的生命放在学生的生命里,把你和学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。”由此看出,教师要做好教书育人的工作,师生间建立民主平等的关系是非常重要的,只有在民主平等和谐的师生关系下,学生的人格才能得到尊重,教师的爱才能真情四射,教师的道德修养也才能因此而深化。

民主平等的师生关系是师爱得以培育的沃土。长期以来,有不少教师把师爱与对学生的严厉管教等同起来。如加班加点为学生补课,对犯了错误的学生进行惩罚,却说是为了学生好,作为爱学生的表现。殊不知他们这样做不仅不是师爱的表现,更是有违教师道德规范的。其实他们这样做,是把学生当成了无情无欲的机器,想让学生按他们事前设计好的标准去发展,不经意间扼杀了学生的个性。培养的只是听话的奴才和小人,这对未来社会的发展是十分有害的。因此,只有具有民主思想的教师,才是富有爱心的教师,才是师德高尚的教师。陶行知先生关于“民主的教师”的论述中对此提出了非常具体的标准:民主的教师,必须具有虚心、宽容,与学生共甘苦;跟民众学、跟小孩学习。这听起来是很奇怪的,其实“先生”必须跟小孩学,他才能了解小孩的需要,和小孩子共甘苦;并不是说完全跟小孩子学,而是说只有跟小孩子学,才能完成做“民主”教师的资格,否则即是“专制”教师。由此看来,民主的教师是能宽容学生的教师,是能与学生同甘共苦的教师。宽容学生需要教师具有博爱的胸怀,与学生同甘共苦不仅是师爱的体现,更需要教师具有崇高的道德修为。否则“什么爱”,“什么师德”都是写在书面的文字,喊在口头的标语口号。

第5篇：心灵修养范文

我常常想“怎样做一名受欢迎的、充满人性的班主任？怎样发挥班主任的智慧？”

我深深地感到要想成为一名优秀班主任，不仅仅要成为知识的传授者，更重要的是做好学生人格的塑造者，以及应该不断提升自己的专业素养。在班主任工作实践中，我发现原来仅有良好的工作态度是远远不够的，做一名优秀的班主任更需要良好的文化修养和一种可以唤醒心灵的智慧。

一、用爱心呵护、培养

教育是爱的事业，教师是爱的使者。“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才能教育孩子。”教师应用自己博大的爱去温暖每一位学生。教师只有热爱学生、尊重学生，才能去精心地培养学生，只有爱得深，才能更认真、更耐心、更细心地对学生进行教育。“爱”源于高尚的师德，“爱”意味着无私的奉献。我认为教师对学生的爱，不是出自个人的恩怨，而是出自社会的需要、教育的需要。这种爱是稳固的、深厚的，是与教师所肩负的社会责任紧密相连的。当然，教师对学生的爱，不是无原则的，而是始终与对学生的严格要求相结合的。要爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，严慈相济，平等对待每一个学生，尊重学生的人格。

二、做到严紧有度、有张有弛

一个班级的管理，单凭班主任去“管”去“理”，怕是管不了，理还乱。如果管的太狠，成了“警察”；理的太多，又成了“保姆”；若不加变通，完全按规则来又成了“裁判”。我想“严而有格、柔中有刚”也即是严紧有度、有张有弛，才是班主任管理班级至高水平的体现。著名的哲学家艾果尔说过这样一句话“教育的艺术就是懂得引导”。作为一名班主任，在教育学生过程中，要懂得引导，懂得换位思考，懂得学生心理，能够真正地读懂学生的一切，继而一切从学生的实际出发，即不放纵姑息学生，也不严厉批评学生，努力做到“严而有格、柔中有刚”，真正走近每一个孩子的心灵，让他们在犯错误后能从心底里接受我的批评，并在今后的行动中改正错误。

三、要有广阔的视野和渊博的知识

常说“要给人一滴水,自己要有一桶水”。因此，我们提倡以思想修养为基础的学术修养。一个教师的修养越好,素质越高,知识越充实,能力也越强。教师没有丰富的知识,就没有传授知识的本钱。教师应该专精自己的专业又兼具其它学科的普通知识,扩大视野、完善知识结构,争取做到知识贯通。一位好的班主任应该时时刻刻为自己和学生充电，使自己具有广阔的视野和渊博的知识。在教育学生方面引经据典，起到“润物细无声”的效果。

四、关注心理健康，培养健全人格

教育的最终目的是要促进人的全面发展，不仅智力正常，更要身心健康。素质教育的重要内容和任务之一，就是使学生养成良好的心理素质，提高学生的心理健康水平。

第6篇：心灵修养范文

一、真的语言

班主任老师的语言修养，首要的是“真”。“真”即真实、正确、真诚的语言。真的语言可以揭示客观事物的本来面目或反映客观事物的本质与规律，使学生获得正确认识，学做真人。真的语言特点为：①实事求是。一是一，二是二，言行一致，表里如一，不唯书，不唯上，不迷信权威。②讲解阐释时概念清晰，观点明确，材料丰富，言之有理，持之有据，用语简练，通俗易懂，不说模棱两可、云山雾罩、拖泥带水、夹缠不清、前后矛盾的话。③描述、议论、说明时向学生表露自己的真情实感，爱憎分明，褒贬有度，不矫揉造作、夸张敷衍、文过饰非。

二、善的语言

善的语言就是恰倒好处的教育语言，是在真的语言基础上达到的高一层境界。班主任首先要善为“经师”。因此，“传道”时，应博观约取，厚积薄发，娴熟地统揽全局，以少总多，抓住肯綮，要言不烦，迅速给学生心灵注入新鲜浆汁，使学生大彻大悟或顿生灵感。“授业”时，或取譬类比，化难为易；或鞭辟入里，深入浅出；或分散难点，各个击破；或精雕细刻，于细微处见精神；或大笔勾勒，浓笔重彩绘蓝图，使学生有“情景一幕永难忘”之印象。“解惑”“释疑”时，或指点迷津，拨云见日；或切磋琢磨，“奇文共欣赏，疑义相与析”。启发学生思考时，要“一石激起千层浪”，迅速激发学生的求知欲，点燃学生的思想火花，使之“精骛八极，心游万仞”，“思接千载，视通万里”。引导学生探究时，要激励其异想天开，独辟蹊径，或纵横捭阖，探幽发微，举一反三，触类旁通；或于“山重水复疑无路”之处，去寻求那“柳暗花明又一村”的境界。

教师不仅应是“经师”，更重要的是要为“人师”。因此班主任的教育语言，应是师生间经验的共享、视界的融汇、情感的沟通与共融、心灵的碰撞与弥合、思想的共振与共鸣。惟其如此，方能叩开学生的心扉，发掘学生的潜能，焕发学生的生命活力，涵养学生的情感，弘扬学生的个性，召唤学生的灵魂。惟其如此，教师方是学生的人生导师和灵魂的工程师，才能称之为学生“道义相砥，过失相规”的良师挚友。因此，在具体的教育情景中，当学生萎靡不振时，应以激情洋溢的语言，给学生心灵注入兴奋剂，使之意气风发、精神振作；当学生缺乏信心而自甘平庸时，应以坚毅而睿智的语言，唤起学生内心的原始冲动和成功欲望，激发其凌云之志；当学生遭遇挫折而迷茫、困惑或绝望时，应以火热的语言使学生感受到人间的真情，以飘逸洒脱的语言引导学生超尘脱俗、豁达开朗；当学生小有成就而沾沾自喜时，应以理智的语言引导学生走出心灵的误区而健康地成长；当学生自甘堕落时，应以振聋发聩的警策语言给予当头棒喝，促其醒悟。

三、美的语言

班主任的语言，不仅应是真的、善的，而且应该是“美”的，即给学生以审美的感受和熏陶，以美化学生的心灵。语言之美，体现在两个方面：一是外在美或形式的美，其特点是音节铿锵、节奏鲜明，语调和谐流畅，听时悦耳入心。二是内在美或内容美，这是班主任语言美的本质方面，它给学生以精神上的愉悦和享受，美的语言应：如三月阳光，使人暖意融融；如清凉甘泉，沁人心脾；如拂面春风，使人心旷神怡；如春夜细雨，润物无声；如优美乐曲，动人心魄，扣人心弦，使人如痴如醉，感到余音绕梁，三日不绝；如美不胜收的旅游胜境，使人徘徊逗留，流连忘返；如精巧玲珑的艺术珍品，使人爱不释手，玩味无穷；如庄严肃穆的神圣境界，可以瞬间净化人的灵魂，升华人的品格。

四、独特的个性化语言

第7篇：心灵修养范文

【关键词】歌唱；用“心”；修养

每当听到优美的歌声，我都被深深地打动，仿佛在与一颗高贵的心灵对话。起初仅是注意演唱者本身，曲罢之后，不禁被歌曲的旋律和意境打动，眼前的歌唱者顿时如山一般，耸立在我内心深处，显现出一种灵魂的高度。通过多年的声乐学习我深深体会到，真正扎根在人心中的是歌唱者崇高的心灵。

崇高的心灵是苦练出来的，它是全面修养达到一定高度的产物。全面的修养包括：深厚的道德修养，崇高的人格修养、技艺修养、文化修养和气质修养等。从优美的歌声中，我们可以听到抑扬顿挫、丰富真切的情感语言，可以看到歌唱家用声音描绘出的清晰画面，也可以感受到纯净、和谐与热情奔放的时代气息。一切言语、景语、情语皆是心语。正是歌唱家自信入神平和的心境创造出了清晰可见、亲切温暖的艺术氛围。通过专业学习声乐演唱，我得出用“心”歌唱意味着要怀着信心 、静心、真心、爱心、虚心的态度来演绎作品，接下来我将简述用“心”演绎在歌唱中的重要作用。

在歌唱中拥有信心是首要的，顽强的自信心源自对自我、作品、及周围世界客观全面的肯定认识，坚定的信心是声乐艺术走向成熟的关键，信心有时会发出不可思议的魔力，有了它我们就有底气将自己最好的一面展现出来。

自信心的培养要求我们坦然面对自己的优点与不足，有了成绩就应思考进步是如何取得的，应该稳稳保持原有的优势，同时要总结经验，想到接下来该如何进一步提高，树立更高的奋斗目标，不自满；遇到挫折要振奋精神，保持清醒的头脑，尽快找到失败的原因吸取教训，在哪摔倒就迅速在哪爬起，不灰心，以这样的心态面对学习，才能踏下心来刻苦训练直至精湛成熟。我认为对“成熟”的深入准确理解有助于自信心的成长壮大，关于“成熟”余秋雨是这样认为的：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种停止向四周申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”【1】

以这种观点理解成熟或许能找到自信的航向。除了把握好自我，还应对演唱的作品有全面、深刻、独到的见解，清代戏曲理论家李渔说过“欲唱好曲者，必得其义而后唱，唱时以精神贯穿其中，变死音为活音，化歌者为文人”，从而达到胸有成竹，游刃有余的境界。另外准确理解创作者的意图和听者的审美需要也是自信演唱的必要前提，演唱者要善于围绕创作者的意图挖掘作品的精神内涵和引申含义，不能仅仅局限于谱面，同时要考虑不同层次听众的审美情趣和需要，且不能脱离广大群众的普遍欣赏水平，这样我们就会以更从容的心态面对演唱与观众。需要注意的是我们考虑听众的审美要求但决不能降低声乐艺术的专业标准，应该做到“心超脱于万物的畛别之上，率性而行，自事其心，不求取悦于人”【2】

心静方能意专，在演唱过程中歌唱者要保持天性的自然向往和清醒意识，静心的作用就在于它能让歌唱者发出的外在声音及时有力的完全回到内心深处，从而以沉静舒展的姿态展现作品深刻的内涵。心灵越专注，感受就越清晰越细腻，更有助于演唱者从宏观上把握作品，将激情控制在理智的轨道上。静心也会自然地流露出灵动的情，犹如生动的画面游跃于纸上，静中有动，动中有静“时为岑寂，若若游峨眉之雪；时为流逝，若在洞庭之波”达到“求之弦中如不足，得之弦外则有余”的境界。这样安静的心态要求我们胸有豪情、腹有诗书、视通万里，在琴下台外始终保持沉静舒展的状态，内心世界始终荡漾着一种鲜明的愿望感受。静心歌唱的氛围也令听者心静如水，深入情境收获艺术家的精神良药。

唱歌贵在唱情，而情贵在传神，传神之情源自真挚的心灵即要拥有真心。在歌唱中我们经常听到“以情带声”唱的要“传神”，情、神贵在真，真情如陈酿古酒散发出的缕缕幽香，自然流露不可抑制，这种古酒便是心灵品质的长久积淀，它的芬芳温暖亲切而又超脱，灵动悠远而又不失深度，仿佛融入了人间有的琼浆玉液。

在歌唱中要流洒出世间至善至美的真性情，需要演唱者拥有一颗纯真的心，择善而入。真心源自真德，有德者必有言，作为精神文化的传播者和创造者定要“蓄素以中，散采以彪外，F楠其质，豫章其干”以此为根基向人们传递一份温暖、一份真情、一份端庄、一份从容，用真切的希望和梦想的真实色彩激发人的积极情绪，将祝福和美好的向往永久留在人心中。“真”意味着艺术创造者“应该理直气壮地正视和尊重自己的艺术直觉，这实际上也是对欣赏者艺术直觉的尊重。当更多的艺术家认识到这一点的时候，艺术领域才会出现空前的真诚和空前的丰富，从而刷新民族的视听，使作品真正具备直觉意义和感性意义。”庄子《渔父》中是这样描述的“真者，精诚之至也，不精不诚不能动人。故强哭者虽悲不哀；强怒者虽严不威；强亲者虽笑不和。真悲无声而衰；真怒未发而威；真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”【3】由此可见真心往往是含蓄内敛的，在歌唱中要使音乐呈现出意犹未尽的内在美特征是艺术生命长久的真谛。

真心会促使爱心的萌发，将博爱之心融入歌声会令人感到无穷的力量和无限的温暖。只有真诚的灵魂才能展现真挚的乐音，至真至方能感人至深，在声乐学习的过程中，我们应该努力做一个率真的人，诚挚坦然地面对生活，认真地对待艺术，像是一个虔诚的信者在踏踏实实地坚守履行他的坚定信仰，已达到闻其声知其人心知其信仰的境界。爱心是对自我、大自然及生命万物的热爱，有了至深至热的爱心会促使歌唱者努力再现理想的真实，凝聚人类崇高的精神企盼。用歌声传递爱心可以收获人间最普遍最平凡的感动，也是个人价值社会化的途径，更有利于中华古老先进文明的迅速有效传递。优秀的歌唱家应是人间福音的挖掘者和传播者，是完善人类灵魂和品格的工程师。

当我们达到某种自我感觉良好的状态时，千万不能就此止步，仅满足于歌唱的技巧纯熟以及声音酷像某位歌唱家，会使演唱者陷入自我满足的境地。我们来看德国音乐家是怎样做的，“舒伯特对贝多芬充满了偶像崇拜的心理，敢于跟随着贝多芬巨人的身影之后，登上令人目眩的高峰，但是在这位巨人面前，他的艺术冲动从不畏缩。他怀着艺术家的良知，尽量靠近这个偶像，同时又保持着独立性，发展着自己的艺术个性，在交响曲方面形成了他自己的独特风格。”【4】这种敢于追求又不盲从的做法值得我们深思。“优秀的歌唱者都十分重视艺术的创造，并将之视为生命艺术的源泉”【5】而只有不断地努力开拓新领域才能维持生命的长久，作为初学者万万要虚心好学，注重自我风格的培养，使自己真正在各个方面达到完美。作为新时代的声乐学生，应该肩负一种创新的责任，要在继承民族优良的声乐传统和借鉴西方声乐科学成分基础上，保持一种不断学习改善的求索状态，并大胆创新，勇于开拓未知领域，只有这样才会使我们的声乐事业生机勃勃。

用“心”歌唱是对歌唱者内在品质的要求，无论是个性的塑造还是演唱风格的形成都需要用心经营，需要苦练内功，实现心灵美与实践美的高度统一。通过几年的声乐学习，我认识到用心歌唱的重要性，它是正确认识自我以最大限度挖掘自身潜力的法宝。歌唱道路上除了要加强自身内在修养外，还要重视外在形象的精心塑造，重视内在文学素养、学养的提升，更需要有领路人――老师的启发与指导，用心体会老师的教导和良苦用心是学好歌唱的重要前提，始终保持谦虚谨慎的求知态度和勤奋踏实的苦练作风才能真正掌握老师的技艺，从而不断超越自我，不仅要跟随老师学技艺，更重要的还是学习老师的教学理念、精神品质和人格魅力。总之，只有做个有心人才能做好人，学到真知，唱好歌。

注释：

【1】江河、袁元，《余秋雨语录》，长春：时代文艺出版，2005年5月，第195页。

【2】冯友兰，《中国哲学简史》，北京：新世界出版社，2004年1月，第249页。

【3】隗芾、吴毓华，《古典戏曲美学资料集》，北京：文化艺术出版社，1992年10月，第7页。

第8篇：心灵修养范文

一、一级备课：备自己心灵

心态决定一切。先做幸福人，后做教师。李镇西老师在他的校园里挂有一幅巨大的教师照片，上面写着：“让别人因我的存在而感到幸福”。然而没有幸福感的教师是不可能让别人感受到幸福的。南京师范大学著名学者杨启亮教授提出了教师专业发展首先是职业道德的专业发展，有这样三个境界需要我们去追求：第一个境界，教师职业道德发展的规范境界，第二个境界，教师职业道德发展的良心境界，第三个境界，教师职业道德发展的幸福境界。

怎样达到第三个境界从容地去享受幸福呢？

1.给自己精神整容，做一个幸福快乐的人。幸福快乐全是一种感觉，每日挥洒课堂，畅游知识海洋就是最圣洁的幸福。每天给自己心理暗示：我快乐我幸福。

2.通往幸福的根本道路，就是重建人文生态。人文生态是人的心志力量的提高和心灵境界的提升。从外部看，是社会和他人对我的尊严、自由、个性和权利的尊重与确证；从内部看，是我对终极价值的执著追求。

3.捕捉生命中的每一次感动，让幸福包围自己。一个易于被感动的人，一定是幸福的人，一个善良的人，一个纯洁的人，一个过着真正人的生活的人。我们的教育需要感动，因为它是最有穿透力的“软力量”。真正的成熟是善于捕捉感动，去喜欢并赞美生活，去发现点滴的幸福，让感动常驻心田，并努力向这个世界贡献一份让人感动的情怀与诗意。

4.我们应该有文化底蕴，即学识的修养和精神修养。一个教师的文化底蕴，不仅决定着他理解、驾驭教材的能力，更重要的是只有具有丰富的文化底蕴，才能创造一个丰富的课堂，才能给学生以广博的文化浸染，才能让学生在广阔的精神空间中自由驰骋。

二 、二级备课：备自己情绪

不要抱怨学生差，坏情绪不仅是一杯毒酒，不仅伤害自己，而且传染别人，污染整个课堂。应该以“打牌人”的心态对待自己工作，不在于我们是否抓到一手好牌，关键是我们如何把抓到手中的牌打好。

1.做一个有亲和力的老师。面对现在的学生，我们需要投入和付出的不仅仅是时间、精力、脑力，更多的应该是情感，不仅要了解学生的学习情况，更重要的要掌握学生的内心世界。每一个学生心灵深处都有一根独特的琴弦，老师只有对每个学生倾注全部感情和爱心，才能拨动每个学生的心弦，形成强大的凝聚力，演奏出和谐的乐章。

2.做一个有感染力的老师。如果你是一位有感染力的老师，那么，你整洁的着装能让学生产生美感，你充沛的精力能让学生感悟到这是力量的源泉，你亲切的微笑能让学生感悟到心灵的交融，你风趣幽默的语言能让学生感悟到智慧的奇妙，你的旁征博引、激昂陈词能让学生心悦诚服并陪你流泪为你欢歌。感染力能激发学生的学习情绪，唤起一种有意注意，使学生在轻松愉悦的过程中，感悟学习的乐趣，大大提高课堂教学效率。

感染力需要激情、灵性、修养，充满激情是做一个有感染力教师的重要前提，充满灵性的教学艺术是做一个有感染力教师的有效手段，个人修养、人格魅力是做一个有感染力教师的基本保证。教师的感染力在很大程度上体现在自己为人师表、严谨治学、宽容豁达、乐观向上的行动上，运用四心融合法能使感染力得到最大程度的发挥：一是童心，这是感染力的动力之源；拥有童心才会多从学生的角度思考问题，用“学生的大脑”去思考，用“学生的眼光”去看待，用“学生的情感”去体验，用“学生的兴趣”去爱好；二是爱心，这是感染力得以发挥的基石；三是热心，这是传递感染力的暖流；只有热情，才能以心灵拥抱心灵，以激情点燃激情，才能让学生感受到老师的爱，觉得和老师在一起是快乐幸福的；四是耐心，这是感染力扎根的沃土。学生的表现是动态的，每时每刻都会有不同的新情况发生，有的让教师措手不及，当遇到棘手很难处理的突发事件时，难免会浮躁发怒，导致教师在学生心目中的感染力打折扣，所以，培养耐心，展现给学生一个“优雅自如的我”，是感染力扎根的沃土。

三、三级备课：备新理念

如同一泓湖水，常常注入新流，才会清澈有活力；我们的大脑总会被惯性和惰性造成的陈旧灰尘蒙蔽，那就需要定期洗脑，刮刮头脑风暴才会与时俱进。经常用新理念洗洗脑，思维才会清爽。

理念决定行动。教育理念一旦形成，就会成为相对稳定的精神力量，它会影响我们如何看待教育的意义，如何看待老师与学生的关系，如何上每堂课，如何处理教育教学中的各种矛盾。 所以我们先看几个误区：

1.接手新班，常规都是先整顿纪律，约法三章，理由是要趁早培养好习惯。其实先跟学生做朋友，搞好关系，效果会更好。亲其师，信其道。

2.不做班主任的老师，一般认为只讲好课，管好作业与辅导就行了，没有顾上和学生做深度的情感沟通。其实情感交流能促进师生关系和谐融洽，情商比智商更重要。

3.这节课讲得非常精彩，把学生全都震住了。其实学生学得好才是关键。

4.这个班的学生不爱回答问题，一点也不配合老师。其实是老师没有调动学生的积极性。

新课标观念下的教师角色早已改变：我们不再是园林修剪师，一律让出头的幼苗在铁剪下丧生，我们不再是流水线上的灌装工，把所有的对象都看成是可以盛装的容器。我们是学生生命的引路人，是学生健全个性之路上的加油站，是点燃学生创造之火的火种。

在新课程理念统率下，课堂实质也发生了变化：

1.课堂不是优秀教师展示授课技巧的表演场所，而应是师生互动、心灵对话的舞台。

2.课堂应是师生共同创造奇迹、唤醒各自沉睡的潜能的时空。

3.课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。

4.课堂应是向在场的每一颗心灵都敞开温情双手的怀抱，平等、民主、安全、愉悦是她最显眼的标志，没有人会被无情打击，更没有人会受到“法庭”式的审判。

5.课堂应是点燃学生智慧的火把，而给予火把、火种的是一个个具有挑战性的问题，让学生走出教室的时候仍然面对问号，怀抱好奇。

第9篇：心灵修养范文

“花永远绽放于春季”，亘古不变的理论却驱使了我梦境般的回忆：虽爱独坐于花园的长凳上，享受暖暖的春风，淡淡的花香，柔柔的气息。但总会有另总景物令我沉醉。虽不似春的繁华，却多了一份幽柔。相比之下，我更爱秋的那份哀愁。因为简单才是永远的美丽。人生，不也是如此？太辉煌的人生过于风风火火，总是簇拥在名利之下，可最终得到的不会太多。相反，简单的人生总是自己在享受。乐此不疲，有的是精神财富！其实，人生有时需要遐思。当我们裸地来到世间，只带有一件东西：灵魂。生者总会有灵魂伴随，看不见，摸不着，却能感受到。就像是附在我们身上一般，形影不离。人虽不能像凤凰涅盘那样永生，但灵魂却能永远留在你至爱的人身边。默默地注视着虚幻的一切。倘若你能一生清白正直，乐于助人，你的灵魂也将是洁白的，活在人们心中，千年不朽！又倘若你是一个虚伪，可恶的小人，那么你的灵魂上会布满污点，遭人唾弃。可以说，灵魂是人生的写照，假，恶，丑；真，善，美，都在灵魂上展现。太多太多看似平凡的人都拥有伟大的灵魂。在他们平凡的背后都蕴涵着一份感动。

夜空，静谧。星月，璀璨。今日，夜空竟出现了一轮明月，那般清明，仿佛能使人联想到一块玉盘，没有半点杂质。它是今夜的主宰者。世界，社会就如广阔无垠的天空。或许我们只是一粒渺小的沙石，但仍可以散发光彩。不要因为地位而忽视了更多的美丽。要知道，人需要的并不是外表，而是内涵！心灵的美丽会感动更多的人！美在心灵！

人不同于动物，人生更需要修养。一举一动，一言一行。都能看出他的素质。举止文雅，该收则收，该放则放。在某些场合，需要严肃，如果你显得嘻皮笑脸，别人又会怎样看？有时看人，必需先洞查其修养。可见，修养极为重要。人生亦如此。美仑美幻的人生百态，需要的东西太多，我认为“一个伟大的灵魂+丰富深刻的内涵+高素质的修养=一个完美的人生”。