新同学作文精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的新同学作文主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：新同学作文范文

你是这个世界上

最平凡的人。

妈妈，

每当看见你这个

熟悉的面孔，

都令我难以忘怀！

妈妈，

每当我生病在床

你总是耐心的

帮助我度过困难！

妈妈，

每当我犯了错误

你总是让我

自己认识错误改正错误！

妈妈，

当你的头发渐渐苍老，

我想盼望你

能返老还童！

妈妈，

每当你露出微笑，

我的心

总是酸酸的！

妈妈，

你对我的关心

实在太多太多

我永生难以回报！

妈妈，

你对我的恩情

我会一直铭记在心！

妈妈，

我有着千言万语，

可总是难以出口！

妈妈，

等我长大了

要深深的报答你！

妈妈，

您不时

也有些“愚蠢”！

每当我不卫生的时候，

你总是不停的“唠叨”

使我不得安宁！

每当我和你生气的时候，

我总是火上浇油，

而你却爱护和平

停止战争！

每当我大发雷霆时，

你总是不停地安慰我！

每次当我蛮横不讲理时

你不但不打我骂我

还对我讲道理！

看，

我妈妈是不是

“傻”的可爱！

妈妈，

不管怎么样

你都是我最好的妈妈！

第2篇：新同学作文范文

我的新同学

我的新同学是一对双胞胎,大宝叫张佩发,二宝叫张佩达.他们是一天出生的,他们的生日是5月26日,大宝比二宝出生早几分钟,所以大宝是大哥.大宝长着一双大的眼睛,像两个桂圆一样,他最有特点的是脑袋上留着一穗头发.二宝长着小小的眼睛,小小的嘴,他最有特点的是有一对美丽的酒窝,大宝的爱好是下军棋,二宝的爱好是画画.

以后我要多和他们交往.

第3篇：新同学作文范文

女生：叫蒋颖，性格：活泼机灵，聪明伶俐，外表：长着一个圆圆的脑袋，老是带着发卡。

男生：性格：爱骂人、爱打人，外表：长着一个胖乎乎的小脸蛋，头发都比其它的男生的头发长一点。

男生不经常举手，但是回答的声音很洪亮：有一次，老师叫他来回答问题，他看了看书，发现了答案，就一口气把答案说下来了！全班都听的清清楚楚。

第4篇：新同学作文范文

“亚梦！！！！起来啦！！！”一旁的小兰大叫。

“什么嘛，才不是7点50分嘛。吵什么……什么，7点50分！！！哇！”亚梦像发狂一样脱衣服、穿衣服。

——华丽丽的飘过——

班里面……

“亚梦，你怎么这么迟啊，现在开始是中学生，不可以再这么晚哦。”唯世见到亚梦来，一边说，一边送出一个迷死人的笑容。（某羽：呕死我了）

“呵呵，知道了”亚梦面红红的说。

丁零、丁零……

“砰！”二阶堂老师把吻送给大地妈妈。。。身后有一个漂亮的女孩。

“现在我们班有一个新转来的学生，进来吧。”

“大家好！我叫千丝露！”

花痴A：“哇，超级可爱的女生啊！！”

花痴B：“就是，比日奈森同学更厉害！”

“亚梦，这个女孩身上有甜心的气味！”小丝说。

“等等去跟她谈谈话。”亚梦微笑着说。

下课……

唯世第一个冲上千丝露的旁边，说：“你是拥有守护甜心的吧？请你加入我门守护使者。”

“甜心？是这么吗？小殇、殇痕，出来吧！”千丝露说。

“大家好！我叫小殇。”

“大家好！我叫殇痕。”从千丝露的背后飞出两只可爱的甜心。

“好，你叫做大Joker，亚梦你就做小Joker吧！”唯世不知怎么的，突然冷落了亚梦。

第5篇：新同学作文范文

今天，蔡灵雨和欧阳林鬼鬼祟祟的把我叫到了女厕所，说是“万兔岁”紧急集合，说实在的，我本来是不想理她们的，可又不忍扫她们的兴，就心不甘情不愿的跟着她们来了。

欧阳林一副“八卦婆”的样子，对我小声说：“告诉你个小秘密哦，你可千万别告诉别人，千万千万别告诉别人哦！”我觉得欧阳林太??铝耍?拖缘煤懿荒头常?担?ldquo;有话快说，我还要去看美美姐姐最近出版的——同桌冤家系列呢！”

这时，蔡灵雨开口说话了：“我们班要来新同学了！”

我听了她的话，半信半疑，问道：“你们是怎么知道的？”

欧阳林说：“我刚刚去交英语作业，路过老班的办公室，不小心听到了老班和校长的谈话，我们班要来一个新同学，而且还是从武校转过来的呢！”

等到欧阳林说完话，我的嘴巴变成了“O”形。欧阳林很是得意，说：“怎么样，这个消息够雷人吧！哈哈哈哈……”欧阳林怎知我慢吞吞的说出了令她意料之外的话：“你……竟然……偷听校长和老班的对话！”

欧阳林大叫一声：“我晕！这不是重点啊！重点是我们班要来一个新生，而且还是从武校转来的！”接着又对我说：“你难道一点儿都没有觉得这个消息很雷人吗？”

我不满的瞥了她一眼，然后对她说：“这有什么稀奇的，难道我们班的转校生还少吗？拜托啦，别总是那么八卦，有这个时间，还不如多看看美美姐姐最近新出的几本书呢！”

我想，欧阳林听了我的这一席话，血差不多也吐干了。

第6篇：新同学作文范文

纯洁透明而又清澈

几丝白云悠然漂浮

风一吹就荡然无存

静静地享受大自然

放飞你疲倦的心灵

躺在绿色的草坪上

清幽清幽犹如梦幻

河水倒影着湛蓝天

自己的脸被雕刻了

映衬着蓝蓝的天空

白白而又温馨的云

思绪淡淡而又忧愁

水中的精灵乐逍遥

岸上的我却茫然了

寻找着自己的方向

向左走还是向右走

黎明的曙光穿透云

薄物渐渐地散开去

太阳给我指点迷津

你要一直向前走啊

人生中总要面临的

那些离别时的痛苦

要渐渐地遗忘消失

自己以后的路还长

要坚强地走下去啊

人总要学会长大的

一转眼间沧海桑田

曾经迷惘曾经堕落

但是成功就在眼前

但是离别总会到来

一切的一切都白费

只有静静地等待它

默默地去承受着它

白云悠然晴空碧日

太阳高高地照射着

我感到了快乐欣慰

温暖的阳光的洗礼

是多么有意义的事

我看见了水中的影

我看见自己在微笑

我对自己说着话语

请我别哭泣别伤心

要坚强地去面对它

乐观开朗地去接受

真正的离别的现实

啊那水中的精灵哟

请你带走我的忧郁

啊那小小的蒲公英

请你带我的祝福吧

请让这美丽的祝福

伴随着我与同学们

取得优异的成绩吧

面对这残酷的现实

微微地笑一笑好吗

哈哈哈哈哈哈哈哈

云朵在笑啊笑啊笑

天空在笑啊笑啊笑

请抛开你的忧郁吧

黎明的曙光映照在

我们前面的人生路

哦前面的路很长啊

一次分别不算什么

说不定中学的时候

我们还会再见面啊

请水中的精灵鱼儿

带走我的诚挚祝愿

请蒲公英小小天使

传递我的祝福快乐

让我和我的同学们

在人生的漫漫路上

悄然走出精彩人生

祝愿让自己的明天

第7篇：新同学作文范文

人与人之间正是因为关心，才会使人感到温暖，更加和睦。其中，在我的朋友中，就有一位非常关心我的人——徐碧霜。

还记得那一次……

那一天，阳光明媚，是个难得的好天气，我和徐碧霜一同走在通往学校的道路上。我们手牵着手，一起行走。然而，再过马路的时候，意想不到的一幕发生了……

第8篇：新同学作文范文

过去的日子，一如深埋在记忆中的宝石，就算经历过岁月的砥砺，也依然光彩熠熠！

每当想起昔日那熟悉的面孔，我眼里噙满了泪水，心中在淌血，为灵魂洗礼，为一份珍珠般的友谊祷告。虽然在新的班级体内我感到很愉快，每一秒都充满了喜悦，但毕竟小学五年的友谊是一滴滴积累的，是不能割舍的。

今天遇见了老同学，但我只是若有所思的苦笑了一声，只留下老同学那诧异的面孔。离开之后，我的心无时无刻不沸腾着苦水，我一人静静的躺在绿茵场上痴痴地望着天空，那一朵朵白云多么像小学那65张天真可爱的笑脸，我的心再一次被“重创”，早已盈满的泪水此刻再也忍不住了。在小学时，我有一次我的脚被石头砸伤，爸妈又在出差期间，我所有的饮食起居都是同学们一手料理。我虽然有着肉体上的痛苦，但同学们带给我的温暖却无时无刻抚摸着我。那刻，我的 心灵被深深震撼了：这是一个多么温馨的班集体呀！那温暖如熏人欲醉的海风，吹拂着我的心灵

第9篇：新同学作文范文

事实上这种孤立无援的状态不独属于薛涛一个人。浙江作家曾涛2005年推出的《四眼孩苍颉》，以中国神话故事仓颉造字为蓝本而创作的百余万字儿童奇幻小说，关注的人就寥寥无几；而类似的情况也发生在更早一些的写儿童散文的湖北作家林彦身上，他一直致力于书写关于童年和苏州的中国式系列美文，如《夜别枫桥》等等……我将之称为一种奇特的不约而同、带有些微群体冥想气息的孤独状态，是沉默与寂寞，但却又是相对独立的自省和自持。这种状态也意味着，新生代的儿童文学作家中的佼佼者已经敏感犀利地发现了某种东西，某种让他们坐立不安感到身心疼痛的东西，而这些在明晰与脆弱中折磨着他们的东西，说到底又是那样地无以名状，它们的形态、血肉和气息是如此地混沌不清，以至于混淆在他们的血液里，在他们返家途中老屋的残檐断壁上、在童年小吃儿、昆虫和玩伴之中――因此，从这个角度来看他们的这些个人化探索，与其说是新生代儿童文学作家对于“汉语的文化性格”（薛涛）的写作意识的觉醒，不如说是一次具有私人性的摹写行为、一次回到中国式童年甚至是幼年的幻想与书写的实践，虽然他们那义无反顾的文化捍卫姿态与他们美好单纯的童年式梦想叠印在一起，而一再得到提升，却也似乎让人从中窥到他们某种带有无奈的、轻微的焦虑与激进。

要知道，在他们此刻称之为“返家”的途中，一方面强大的现代性和全球化浪潮早已将一切席卷与剥离，另一方面，当他们面对浩瀚而漫长的古中华文化与文明，他们是否真的能在其中找到切肤的熟识和亲切？找到那种心心相印的血脉与感动？尤其是，当他们一再强调和力图从语言、意象、声音的感觉以及审美性灵上，回到本民族文化的源头与汉语的童年，他们是否正忽略着一个重要的基本事实：儿童文学本身作为外来文化的特殊质感，其理念、篇章、气息以及经过书写沉淀的能量，已经构成几代人强大的语言记忆和定势，而他们是否还有足够的力量反拨、颠覆、抽身而去或者打碎重塑一个自己？

似乎还可以更进一步地来说，这些出生于上个世纪六七十年代左右的儿童文学新生代作家，他们阅读的起点、书写的样式以及语汇的积攒，更包括他们的精神气质，都似乎更多地受到来自西方文化的影响和浸染，而占有他们童年的阅读视野以及给予他们更多书写语言经验的，也或许并不是《山海经》《聊斋志异》这些鬼怪传奇，而是格林兄弟、安徒生们所构造的精灵世界……或许，更大的困惑还在于，当他们作为一个孩童浸润了西方经典儿童文学丰富的营养，而成年后选择为儿童们写作的时候，他们突然有一天发现和意识到自己童话的幻象、写作的情调，只不过是作为西方写作话语的戏仿而一再出现，他们的句子、语气、腔调包括人物与动物姓氏等等，都透露出不可抗拒的西化色彩的时候，这一刻，谁能体会这书写着的他者的焦虑与惶惑？

问题就在于，当他们返身将目光再次投向自己的时候，投向他们身后伟大的传统和遗产的时候，那么此刻，这是否还是那个端坐纸上的、想像中温情脉脉的、井井有条的传统呢？我注意到，新生代儿童文学写作者在谈到他们的创作理想时曾提到：“……想要的绝非一个标签，是从语言到审美趣味，具体到作品中的意象都非常的‘中国化’的文本”（薛涛）。我还注意到评论者们也用“简单、自然、干净、诗意的美感”（李利芳）来概括实践中的文本。应该承认这样的“返回”，对于新生代儿童文学作家们来说是一种挑战，更是一种责任，即使这返家的路是孤寂而艰苦的，即使他们需要做的并不仅仅是倾听这遥远的召唤。他们更应该懂得的是在时光的绵长与浩瀚之中，去贮备、驾驭以及融合那些矿藏与宝贝，以彼岸之石攻此岸之玉――让精卫鸟、、仓颉们乃至弥漫于苏州的气息不仅仅是一种图像、符号与象征，而同时融化到琐屑的日常生活，并由此获得包容以及超越，真正成为一种整体的、具有中国民间气象与生命力的东西，真正让那源远流长的民族的精魂，切近到现实中可以听到树叶的沙沙作响和血管里扑扑的跳动。

而这样一种神秘的通道，一种富有传承与领悟、拿来与点化之妙义的暗道在哪里呢？它到底在多大程度上负载着中国儿童文学写作者的殷殷期望呢？如果可以用个技术性词语来假设和比方的话，我想把这样的探寻通道称之为“转码”。熟悉网络的人都知道转码器，通过它可以将不同质的信息相互转化。而我借用“转码”这一词汇，并不是想借助技术性手段来做论述的减法，恰恰相反，这个“码”在很大程度上指向与连接了一种未知和已知――正如文化的使命是融合，也是继承，在儿童文学探索民族化写作的道路上，这种内在与外来双重的传承与转换，这种犹疑着与靠泊着、抵抗着与接纳着的双重尴尬与欢欣，不可谓不意味深长，过程也更是任重而道远。在这样的“转码”之中，写作更多地被重构与显现，意义也将重新被组接与整合，而那样的一种损耗与消融中却也孕育着新的沟通和认同――这就如同卡彭铁尔在临终前留下了“回到种子”的神秘遗言，而在川端康成那里则将西方的文学比为流动的潮流，将自己民族的文学传统比成“潜藏的看不见的河床”――归根到底，这是“向外探寻”后的一种超越，一种回归，是“返回”的传统而不是“复制”的传统，是基于母体的更迭与再创造，是传统中被重新赋予生命的文化精髓的驻留与焕发。

因此，当来自西方的《哈利・波特》作为奇迹横扫全世界的时候，当我们注意到它商业的巨大成功、经济时代营销的神话时，我们是否更应该注意到它所根植的深刻的文化背景？当J.K.罗琳的作品中一再地出现猫头鹰信使，出现斯芬克斯怪兽、马人这些来自希腊神话的符码，我们是否真正注视过这符码以及文本中蕴藏的巨大的文化内涵与文化隐喻，那孕育出巫的民间土壤，那巫文化背后强大的欧洲民间的精神？

至于中国读者熟悉的日本作家安房直子，她那些脍炙人口的童话无不打上本民族深深的烙印，散发出东方式的温情与柔美。在安房直子的作品中透露出的日本民间文化中的拙朴诡异与轻灵温婉，既有着日常生活中人和自然和谐的禅意，又有着东方式的浪漫、清浅与俏皮，也正是这独特的东方之美让她立足于世界儿童文学之列。

前面曾经提到，儿童文学的发端从本质上是现代西方教育的产物，对于中国儿童文学来说，它或许该称为地道的舶来品。但从实质上它们又都有着归属于自己的独特文化和民间传统。举个简单的例子。在欧洲民间童话里，一个孩子是被鹳鸟带到这个世界上来的，这是欧洲关于人类诞生的想像，也是欧洲民间文化所散发的古朴诗意所在，它带有欧洲式的人与自然关系的浪漫精神，贯穿在格林兄弟、安徒生以及巴里们的幻想与游戏世界之中。

那么中国呢？虽然在中国的民间文化中没有鹳鸟翩跹，可是却有麒麟送子的传说。《拾遗记》所载“夫子未生时，有麟吐玉书於阙里人家”，且上书“水精之子孙，衰周而素王”，后来演绎为民间“麒麟送子”。至于那个光芒四射中跳出的男孩子哪吒，他的骨血和精气神中又有着多少挡不住的来自民间的巨大能量，就如同他如此神奇地瞬间长大成人，奇迹般地依靠莲花和藕死而复生，他的身体和灵魂又蕴藏着多少质朴与地道的民族元素？而在他身上升腾起来的、超越我们传统礼教秩序的恢弘想像，又是多么中国式的天马行空、鹜游八极。或许类似的例子还可以列举，比如在民间散落的关于马头娘的传说，干宝《搜神记》卷十四“女化蚕”也写到此。当小说最后马皮 “蹶然而起，卷女而行”在巨大的桑树上化为蚕的时候，这则有着强烈的礼法孝义的中国式教化与报应的故事，却在民间的跳脱飞扬的想像中显示出天才般的幻想光芒。若是这种“超越人畜、生死幽冥和仁义礼智的”真正作为一种民间精神的底蕴，成为一种照耀我们的动力之光，成为写作的真正源泉和灵感所在，或许这才是最后时刻的到来，是那“转码”通道中最深邃最真实也最魂牵梦绕的故乡，而大师早已预言：“我们所有的探寻的终结，将来到我们的出发之地。”（艾略特）

而这样的“出发之地”该是多么丰厚而棱角分明――那是烙印着的世界各民族的文化差异性。其实在这“返家”的路上，我们能意外地发现许多奇妙的暗合和相通，找到一种冥冥中的惊奇与会心，你看在那古希腊奥尔菲斯和尤丽迪斯的阴阳爱情中，是否有着中国的梁山伯祝英台以及目连救母的冥界传说的影子，而在莎士比亚的《仲夏夜之梦》中，那个受精灵诅咒后变成驴子头的巴腾却得到女神泰坦尼娅的眷顾，会不会让人想起那个中国神话中的盘瓠，顶着他尚未变成人形的狗头与公主进入洞房的情形？这些奇妙的重叠与间离中，这些既似曾相识又大相径庭的趣味中，我们只能惊讶着人类在他们共同的天空中留下如此丰富深邃的暗号，或许，这也是我们能够追根寻源、彼此应验的前提所在。