三思而后行的故事精选(九篇)
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第1篇：三思而后行的故事范文
1.忙完工作，你在办公室里是否会和同事开一些玩笑？
有过―2
没有―3
2.当办公室里发生有趣的事情时，你通常会？
一笑置之―4
接着忙自己的事―5
如果可以，加入这有趣的“故事”里―3
3.如果有男同事通过电子邮件、短信或者微信向你表达爱慕之情，你认为？
比当面表白含蓄、浪漫―6
缺乏勇气的男人才会这样做―4
4.平时在QQ、微信里，你经常会用到哪个语气词？
嗯或啊―6
哦或噢―5
5.临睡前，你的习惯是？
看会儿微信的朋友圈再上床睡觉―7
躺在床上看微信的朋友圈―6
6.晚上和朋友通过微信聊天，最后你总会说再见或者其他结束语么？
是的―8
不是，常常聊着聊着就睡着了―7
7.你的手机常常忘了清理垃圾，以至于总是空间不足，连照片都拍不了？
是的―8
不是，我会定期清理手机垃圾―9
8.你平常看手机的姿势是？
单手操作―9
一只手拿手机，另一只手按键―11
两手同时抓着手机和按键―10
9.无聊时，你喜欢通过什么方式和朋友或者恋人聊天？
语音通话―10
发微信―11
10.你是不是常常微信发到一半就感到不耐烦，转而打电话呢？
是的―12
这种情况很少出现―13
11.有陌生人要求加你微信，你会？
不加―12
先加上，然后问问对方是谁―14
不管是谁，先聊聊看―13
12.收到明显是发错了而且绝无恶意的微信时，你会？
就当没看见―A
回复提醒对方发错了―14
13.你的手机铃声是？
手机自带的―12
自己设置的― B
14.没事的时候你喜欢翻看朋友圈么？
是的― C
不是― D
答案
A 你的弱点：无法面对失去
从职业角度来讲，就算工作中遇到再大的困难，你也会扛过去。对公司来说，你是绝对的中流砥柱，但是对你自己来说，太严格，太固执，太恋旧，有时候会成为你的职业羁绊。
从情感角度来讲，你从来不会主动放弃一段情感，虽然有的时候，你知道已经覆水难收，可是你就是不愿低头承认这段感情的失败，不管是谁的错，你都不会主动要求结束这段情感。
B 你的弱点：坏脾气
不论在工作中，还是在情感中，你从来不掩饰自己的脾气，心情好的时候，处处都是人间四月天，心情不好的时候，恨不得连皇帝老儿都不理不睬。你并不是高傲，也不是阴冷，而是天生坏脾气，不过你的脾气来得快也去得快。但如果遇到了记仇的同事，你就真的要遭遇职场暗箭了。
所以，收敛一下你的坏脾气，你没有理由要求所有的人都来照顾和体谅你，都来容忍你的坏脾气。
C 你的弱点：浅尝辄止
你足够聪明，也足够热情，只是你做任何事情都如蜻蜓点水，半途而废，从来不深入研究，从来不坚持到底。对工作如此，对友情如此，对爱情也是如此，所以不管是领导、同事还是男友，都会觉得你缺乏责任心。
建议你不要惧怕困难，天下没有万事顺利的人，不管什么事，认真做，做到底，才有可能成功。
D 你的弱点：犹豫不决
第2篇：三思而后行的故事范文
“旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息会变得毫无价值，并且散乱无章。”英伦才子阿兰？德波顿在《旅行的艺术》中，一语道破了我们大多数人没能将旅游变成旅行的首要因素。
人们出发的欲望往往来源于对所习惯的现实的厌倦与不满。复杂的人际关系、永远不会休止的加班、无数挑战忍耐底线的琐事、因为习惯而麻木无视的周围风景……这些愈来愈让人厌倦的身边现实，和那些由文字、影像、幻想美化了无数遍的远方美景相比怎能不枯燥无味。于是当忍耐到达了阈值之后，便有了离开周围熟悉到无趣的现实去看看那被无数人包括你自己在想象中构筑的美景的勇气与动力。所以波德莱尔才会在他的诗中呐喊：“哪儿都可以，哪儿都可以，只要不是在这个世界上。”去哪儿其实并不是最重要的，最重要的是你要离开。
可是事实却是当我们到达了某个想象中地方，很多人却在当初见的新奇与激动退潮之后，那梦中场景却很快在成为现实后变得黯淡与失望。当你真的立在恒河岸边，看着河面上漂浮的各种排泄物和肮脏的河水，那出行前让你感动的妹尾河童《窥视印度》里手绘恒河那神圣的感觉自然会被现实击得粉碎。德波顿对于这种现象是这么解释的：“因为我们焦虑将来而不能专注于现在，而且我们对美的欣赏还受制于复杂的物质需求和心理欲求。”这其实就是大多数旅游无法变成旅行的桎梏所在。因为旅游的冲动和对某个地方的幻想是建立在相对简单的感官诱惑之上，而现实总是不如想象美丽，自然也就容易破灭。
当我们有了出发的冲动之时，其实未必做好了出发的准备。真正的准备并不是说机票、金钱、时间、旅行指南……而是知识、经验、技能的积累准备和那真正适合的情绪与渴求。“如果你不会像爱德华？霍珀那样能够享受旅途之寂寞，不像福楼拜那样经历坎坷、对东方有着无比强烈的向往，不像亚历山大？冯？洪堡那样具有科学探究的好奇心和丰富的知识储备，如果你对美、对艺术没多少鉴赏力的话，那么对旅游还是三思而后行。”博学的德波顿有些炫耀地谈论他所认为的旅行需要的准备。事实上，作为普罗大众的我们自然没必要用他的标准来要求自己，但确实如德波顿想表达的那样：在出发前多一分知识，你就会对那个梦想之地的了解更深刻一些。当你能够从一座破落的城堡中读出时光雕刻在其上的历史和那些人物背后的故事，当你能从当地人的仪式和生活方式中看到文化和宗教的影像，你就有可能摆脱旅游的幻想容易破灭的失落。因为在那个变成现实的幻想中，用心灵和知识收获到的远比眼睛能看到的多得多，而对文化的渴求情绪也比纯感官的渴求情绪更稳定不易破灭。
所以，在出发前做好真正的准备：多看几本书、多问问自己的内心。在出门前给旅游投入的这一点点酵母，会在其后的旅途中让你的收获爆发得远远超过你的预期。这，才是旅行的开端。
产生裂变的中子
当你在伦敦地铁抬头看到拜伦、华兹华斯的诗时那份感动；当你在西班牙小镇被彩色的房屋和明媚的阳光包围时感到的那份恬适；当你在法国乡村的小馆被意外惊喜的美食袭击了味蕾的那份迷醉……这些旅途的种种感受正是旅行中最重要的记忆，却有很多人因为不够敏感或是不会记录表达，而渐渐湮灭在时间里。
“技术也许让人们更加容易接触到美，但是它并没有使拥有或欣赏美的过程变得简单……只要将眼睛睁开，我们就能见到许多美景，但是这份美在记忆中存留多久却要依赖于我们领悟它的用心的程度。照相机模糊了观看与注视之间，观看与拥有之间的区别；它或许可以让我们择取真正的美，但是它却可能不经意的使意欲获得美的努力显得多余。”德波顿对于相机对旅行的摧毁能力颇有微词。虽然他对相机的批判有些偏颇，但记录方式愈来愈简单和随意却是会对一次真正的旅行造成毁灭性的的打击，会让你归来之后的记忆愈来愈模糊和平淡，更无法感动其他人。
这个时候一些方式和技能，能成为让你旅途的收获产生裂变，变得更为深刻、耀眼的中子。
第3篇：三思而后行的故事范文
《li&han》感动80后 一个徐誉滕的时代
中国文艺家:“李雷和韩梅梅的故事”曾经是去年夏天最为热闹的文化现象之一,而你创作的《li&han》引起了社会上很大的反响,当时创作的时候想过反响会那么大吗?
徐:当时有偷偷的想会引起一些怀旧的人对过去那段青葱岁月的怀念,但是没想到这个时代对过去念念不忘的人那么多。我是一个流行音乐的创作人,如果把流行音乐比作“流感”,让一部分人感冒不叫“流感”,要让大部分人感冒才叫“流感”。作品引起社会反响那才是正常的,如果没引起社会反响那是我没尽到自己的职责。
中国文艺家:《li&han》英语原声带的穿插直接把大家的记忆带回那个懵懂的时代。歌曲中唱出年少时发生在身边的那一段故事,故事中描述包括了年幼时青涩的爱情,对青春美丽的缅怀,对校园生活的怀念等,以多重视角怀念校园生活,直击对青春的纠结。很多网友都说《li&han》中品出了《同桌的你》的味道,你自己怎么看待这个问题?
徐:我一想到《李磊和韩梅梅》就想到那本橘色的英语书,想到英语书就想到我们的英语朗读带,然后就是直接在卡机里直接发出的“lesson one.lesson two...”这些都是一个联系的整体,在一首歌里表达它的意思就应该手拉手,用一根线把他们都穿起来。两首歌曲都是以校园为主题,大家能有联想是正常的,这也是在我的意料之中的事。《同桌的你》是70后的专属作品,《li&han》代表我们80后。《同》的时代只是借块橡皮借块尺子,显得更为生涩、委婉的时代。我们这个时代不一样了,我们只要有台电脑按个确认键就能上网震个qq、上个校内互相联络。两个时代表达的声音不一样、传递方式不一样,代表时代的符号也不同了。说句直白的话,那个时代已经渐渐的离我们远去去了,现在属于我们的时代到来了。
中国文艺家:发行的两张专辑都坚持原创,那你创作的灵感是从何而来的呢?
徐:每一次创作不一定非要灵感,如单单靠灵感创作那他创作的生命将会短暂,创作是要靠想象力,需要经验、写作手法、感觉。创作就像林夕说的“一个不断舔伤口过程 ”。反复咀嚼会有不同的味道,用发散性的思维,每次寻找不同点,你就会有新的发现。
中国文艺家:大家都拿你跟周杰伦作比较,而周杰伦的成功方文山也是功不可没的一个角色,你自己怎么看待这个问题?
徐:仁者见仁,智者见智。大家想怎么说就怎么说吧,我无所谓。我自己想尽量坚持走百分之百原创路线,能把我想传达歌曲最本质最原汁原味的东西直接呈现在歌迷的面前。但是,我也真诚的邀请方文山来我这帮忙,那就如虎添翼了。
心有蓝天的文艺青年
中国文艺家:从《滕*爱》到《li》我们看到了许多怀旧的元素,是不是从中透露着你本人也是一个怀旧的人?
徐:算是吧。什么叫珍贵,稀少稀缺不能再生的。我觉得这些老物件甭管是好的、坏的、用得着、用不着的这些珍贵的东西我们应该好好怀念好好纪念,能够保存的就保存。有些东西一去不复返,我们要学会珍惜。
中国文艺家:博文中经常写文艺青年这个词,怎么理解这个词?
徐:这里面有点自讽的成分存在,朋友经常开玩笑说我一个文艺小青年 ,我顺手就用上了。很多人所理解的文艺青年是比较我行我素、没啥约束的一个群体,有时候会被列为一种异类。但我认为文艺就像一片蓝天,晴空万里的日子阳光洒在地球的每一个角落。生活就应该带点文艺性,要不多没意思。如果说现实是一个实实在在的大地,每个人的心中又都有文艺般的一片蓝天,那么就算脚踩在再现实的大地,心里也是晴空万里。如果心里面没有这股文艺般的憧憬,诗情画意般的想象,那你的生活就是阴天了。这是一个生活态度的问题。为什么80后这一代开始怀念校园生活?他们走出校园后发现,每天都是为了理想执着启程,为了生活马不停蹄,身边的人如同走马灯,还来得及翻开往事细细回味吗?当时在校园里憧憬的美景跟现在社会上所看到的有了落差,怀念之情自然油然而生了。
属于徐誉滕的范儿
中国文艺家:对于你看来很土的“缘分”这个词怎么看?想过以后的婚姻生活吗?
徐:缘分就是一个正极和一个负极的关系,假如你是一个正极,那么当你遇上一个你的负极之后,一旦遇上在一定的距离就会产生磁场,这就是缘分了。我从小在一个四世同堂的大家庭长大,骨子里、血液里带着的就是一些传统的东西。希望以后的生活能够老婆孩子热炕头,一大家子生活在一起,七大姑姨欢聚一堂。
中国文艺家:从幕后走到台前最难的是什么?
徐:心态。其实直到现在我还不能真正的接受自己是一个艺人。有一天偶然看电视听到宋丹丹说:“为自己活着才是真正的活着”,恍然大悟。在幕后怎么随性怎么来,但是走到台前言行举止都要注意,公司老总说我,身上缺少包装,我说可以包但我绝对不装,有些东西在我身上行就行不行就不行,太苛求的东西就不美了,也没有它存在的意义了。
中国文艺家:比起刚来北京的发慌,现在从容很多了吗?
徐:依旧发慌。人有时候真是一种很可悲的动物,习惯了发慌不像生活的生活,那种像生活的生活却已经不习惯了。假如有一天真的不写歌了,我会找一个依山傍水的地儿,开个小庄园,养一群的狗,一群的猪,酿点小酒,种点庄稼,感受那种完全栖身于大自然的生活。
中国文艺家:对自己的现状满意吗?规划过以后的生活吗?
徐:选择这个职业,没有什么满足不满足,现在的一切发展都是正常。现在这个社会对人生有规划的有想法的人太多了,多到你都不知道应该怎么样去规划自己以后的生活,怎样规划都是计划赶不上变化,那就跟着变化而变化。
中国文艺家:怎么理解“开心是一种美德”?
徐:构成生命的几要素是阳光、肢体、水。构成人生活的几要素是家人、爱人、朋友。朋友是生活里不可缺少的一部分,不吃不喝都要有朋友,朋友不开心我也会受到影响,朋友开心我也会受到影响,所以我觉得自己开心,带着身边的人也会开心,那开心自然就是一种美德了。
记者感言:联系上徐誉滕的时候他说正在制作新专辑的后期,采访也只能安排在吃午饭的时间。接通电话的时候中午一点半,那时感冒的他还在录音棚忙碌。采访中我问徐誉滕:“10个月内从206斤减到126斤,怎么坚持下来了?”他说:“选择做一件事做了就要做好,否则干脆不要做。”
第4篇：三思而后行的故事范文
关键词：理论 实践 管理 知行合一
首先我想申明的是这里所探讨的管理学中的知和行不是割裂的。“知”就是一种探索和学习，探索管理的本质，明晓里面的来龙去脉，学习也是一种知，只不过是有老师或者是书本帮助你认识管理，速度和效率相对更快，不必亲身经历即可以获得间接的管理经验；“行”则是在真实的管理中，实现即有的知的过程，以及在这个过程中获得的直接经验和新知，相对知而言速度和效率相对较慢。知与行的关系辩证统一，无论是通过行获得知还是通过知获得行对于管理者来说都是非常必要的。对于二者关系认识的不断深化使战术升级为战略，聪明升级为智慧，也代表了管理者的逐渐成熟。下面我想按自己对知行的理解去探讨管理当中知与行的关系以及自己的一些思考体会。
1.知于行前——理论指导实践
做企业，搞管理，必须要有充分的理论知识储备；在这个信息时代里，努力掌握汲取信息，是我们战略发展的基石。虽然信息不可能面面俱到的全部掌握，但是一旦掌握了主要信息，我们不妨用现有的知来观察，未雨绸缪，优先做出具有前瞻性，决策性，和目标向导性的计划。在实际中经营，我通过各方面的信息收集，了解到国家政策对房地产做出的宏观调控，银行紧缩银根的政策及房地产产业本身的特点，必然会使得资金回笼速率慢，收益效果降低。通过这个先知，我主动进行市场预测，收缩了房地产产业投资，转向刚性需求的高端汽车行业，投资了两个高端汽车奔驰4s店，取得了不错的成绩。不但提高了经济效益，还分散了经济风险。
古语云：“三思而后行”。我们常常会遇到这样的情况，市场、管理信息我们有了部分了解，但是并不是核心信息，或者是起决定性的要素，我们获得的知不足以使计划完美运行，这时我们要进一步进行充分的调研和论证，了解了公司市场、法律、社会环境，熟悉各种资源条件，正是磨刀不误砍柴工，打好基础，准备充分，自然水到渠成。
知于行前可以避免很多不必要的失误，少走弯路，为企业为管理节约成本，节约时间，从而提高管理效率，增强企业活力。掌握有效信息，制定合理计划，可以使事半功倍，应付变化，修正问题，让团队目标明确，愿景得以实现。
2.行于知前——实践创造理论
一切真理都来源于实践，搞管理，别人教你是教不会的，每个行业、每个企业都有自己的发展规律和特色，正所谓没有相同的两片叶子，也不存在相同的两个企业或者团队，所以说管理效果的好坏取决于管理者是否能够因地制宜，针对自己的团队实施有效的管理，这需要自己在真实或者仿真的管理过程中去体悟。在best沙盘模拟中，先实践后理论的参与式学习方法就是一种典型的先行而后知。通过三期模拟经营，很好的诠释了管理中方案设计分工合作，时间规划，信息获得，团队力量等方面。我们小组取得不错的成绩的同时，也总结了一下几点经验：1、最明显的缺点就是决策者交际失误，没有找到对接小组，使得手中的三张票没有得到充分运用。在不得已的情况下，将票低价售出，造成了部分损失。2、在房地产的前期规划设计中不合理，成本高而产量小。3、时间安排的也不合理，十分钟的时间浪费了一半，导致效率降低，发现问题后也没有有效的应急方案。4、对市场信息没有进行充分的了解，把票卖给了原来的第三名，而第三名由于拿到了关键性的一票，超越了我们组，上升为了第二名。
通过这样一种模拟实践，在参与中学习，在失败中学习来获得知，为以后的先知打下了基础。
“亡羊补牢，为时未晚”。在实际的管理中，失误在所难免，问题也总会出现。发现问题及时修正才能使企业不偏离航向。在best沙盘模拟经营管理中，我做为第三期的总经理，应该做好决策和对外交流工作，但是由于前两期的部分课程缺席，我失去了先知的机会，所以在对外换票环节出现了重大失误。但是出现了问题我就要尽力去解决，所以我当机立断决定将没有交换出去的票进行拍卖，弥补损失。通过发现问题寻找方法、观察市场解决问题，来达到后知后行的效果，使得自己的管理知识不断完善。
3.知行合一——运筹帷幄，决胜千里
管理就是通过行动-理论-实践-思考这样一个知行不断循环来完善的。管理不是靠别人是教的，而是靠自己领悟出来的。正如上图所示，领悟才是关键，只有领悟了，才能真正做到知行合一。
下面我想对一下三个故事进行分析。故事一：三国演义；天时、地利、人和，造就了三国鼎立之势。曹操，挟天子以令诸侯，占尽天时；孙仲谋，坐拥长江天险，历三世经营，稳坐江东地利；而刘备仅仅依靠一帮穷哥们和良好的企业形象，将人和握于掌中。他们三家各占一利，拥有各自独特的竞争力和执行力，却没有一个能真正的把天时地利人和完全把握，由此可见他们体现了一个执行力。故事二：大汉帝国；高祖刘邦，白手起家，知人善任，让手下分工明确，定国定邦，萧何、张良运筹帷幄；催营拔寨，韩信、樊哙一马当先。让团体的凝聚力发挥到了极致。但是飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，最后却只成就了刘邦一人；这样的企业，人才不敢真正用心的跟你去干，也缺少了管理智慧。故事三：西游记；最高明的当数唐僧，拥有本领高强的大徒弟孙悟空，也有爱耍小聪明的二徒弟猪八戒，还有踏实憨厚的三徒弟沙和尚，他们有本事的出本事，有力气的出力气，虽然唐僧不具有英雄行，但是唐僧给了他们最需要的信仰，一心向佛，小赢靠计大赢唯德，用无为而无不为的理念进行团队管理，最终取得真经，修成正果。无论是执行力、凝聚力、还是企业文化的塑造，都是我们应该思考领悟的。
我作为岳飞的后代，作为岳家军的一员，更是打算在继承中发展我们岳家军的文化和理念，打造一支在企业发展中战无不胜的岳家军。岳飞作为精忠报国的代名词，民族英雄的符号，已经成为一种共识。岳飞一生共经历战事126场，所向披靡，这不仅是岳飞本身文武双全，更是这个铁打团队的力量，很完美的结合了执行力、凝聚力及团队文化、信仰。
第5篇：三思而后行的故事范文
摘要：20世纪80年代摄制的纪录片，经常会出现缺乏动态的历史影像资料的窘境，“真实再现”的出现，弥补了创作过程中历史影像资料不足的遗憾，使叙述更加流畅，提高了观赏性。同时也引来了许多问题，强烈的批判和攻击接踵而来。但是，不论学术界为此争论多么热烈，这种手法的燎原之势已是不争的事实。而随着电视节目市场化、商业化运作趋势的日益明晰，这种手法的运用也正在呈逐渐上升的态势，并且在纪录片中使用得尤其广泛。
关键词：电视节目：真实再现：历史；真实；纪录片
[中图分类号]；J952[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2010)-16-0110-01
一、“真实再现”的反思
(一)关于“真实再现”的争论
真实再现受到新条件下观众的欢迎，而这类作品的大量出现，也得到了理论界的注意，从而形成了关于纪录片真实再现的理论地位的争论。
1 关于“真实再现”的三种态度
从1995年《东方时空》中出现的“真实再现”样片，到这一手段被广泛应用到其他电视节目中，理论界对它一直存在着三种观点，分别是反对使用、提倡使用和有限使用。
1 反对使用“真实再现”
其中一部分反对使用“真实再现”者认为，真实再现使用的是虚假材料，作品真假难辨，观众莫衷一是，违反了纪录片真实性原则，因此不是纪录片。
2 提倡使用“真实再现”
提倡者认为，支持“真实再现”的力量源自对纪录片本身的理解。纪录片既是技术本体，又是艺术本体，纪录片中的景别，特技从表面上看是技术上的操作，从深层次来讲也是艺术上的创作。
3 有限使用“真实再现”
在对“真实再现”的争论中，还有一种观点同意“真实”可以“再现”，但对真实的再现应该有一个限定，应该将“真实再现”这种表现手段控制在一个合理的范围之内。在“真实再现”这种手段的具体使用时期，也应对用以再现的画面做出一定的限制。
(二)“真实再现”面临的困境
1 一味追求画面，牺牲了纪实真实性
电视新闻的最大优势就是能够充分展示画面语言的魅力，“真实再现”的出现丰富了电视语言：但是，作为以新闻为主体的纪实类电视节目，“真实”永远是该类节目的根本。在“真实再现”的实践过程中，一些编导为了追求画面的丰富，出现了“舍本逐末”的唯美倾向。
“真实再现”是面对历史缺憾的一种无奈的选择，是不得己而为之。切不可把它当作主体支撑。在这方面，《南京血证》可谓是前车之鉴，在这部长达40分钟的节目中近二分之一的篇幅采用了“真实再现”的镜头。节目的编导将很大一部分的精力用于再现当事人所讲述的故事时，却忽略了对另外一些重要的新闻内容的发掘。这种做法在当时引起了极大的争议。即使是在“真实再现”逐渐被推广的今天看来，这也是一种“本末倒置”的做法。
2 法制题材的“真实再现”要谨慎使用
与其他类型的纪实类节目相比，法制题材中的“真实再现”更应该谨慎使用，稍有不慎就可能引发社会问题。在电视观众良莠不齐的情况下，观众是有好坏之分，有长幼之别的。坐在电视机前的不仅仅是心理成熟、是非分明的成年人，还有心理不成熟的未成年观众，在这些模仿能力极强的小观众面前，“真实再现”该再现什么，再现到何种程度，是需要三思而后行的。
3 “真实再现”目前还不宜于在中国大规模推广
从制作成本上考虑“真实再现”遵循的完全是电影的运作模式，它需要具备充足的经费和精良的队伍。在国内，这样的要求几乎所有的历史人文类电视节目都达不到，包括节目经费相对充足的中央电视台，每集七、八万元的经费与探索频道节目每集三、四十万美元的成本相比也是小巫见大巫。作为一种尚存争议的制作方式，条件具各的电视台进行尝试和探索是必要的，但各地方台一哄而上，进行大规模推广和模仿是不可取的。
其实，任何节目类型的成功，其原因都不是唯一的。只要冷静思考就会发现，即使是作为范本的探索频道的成功也不完全是“真实再现”的功劳。可以说，探索频道从题材的广度和深度到它的传播理念、叙述方式、无一处不值得中国的电视工作者学习。如果我们仅仅把目光盯在无法满足的高成本的“真实再现”上，怕是“画虎不成反类犬”了。
二、扬长避短，发展中国纪景片
“真实再现”在中国出现已经有几年的时间，尽管在这几年时间里，暴露出许多问题，尽管本文作者对“历史题材电视节目”中引进“真实再现”提出了很多问题，但这丝毫不能掩盖这样一个事实：任何新生事物都是有一定生命力的，其发生发展和消亡都是有一个过程的，在这个过程尚未充分展开之前，任何一种看法都只能是一种猜测，而不是定论。而在下结论之前，让我们共同思索“真实再现”带给我们的启示。
1 注重受众研究，根据受众需求制作电视节目
“真实再现”的出现告诉我们，在激烈的传媒竞争面前，必须时刻注意受众研究。根据受众需要制作电视节目。受众研究是一项非常基础的严谨科学而且实践性很强的工作，只有在深入的调查研究之后，在大量充分可靠的统计数据出来之后，在经过科学的分析方法分析之后，电视工作者才可以令人信服地说，自己了解了观众的需求，自己是在根据观众的需求制作电视节目。
2 认清传媒大众化的现状和分众化的趋势，抵制大众化的负面影响
第6篇：三思而后行的故事范文
1数字的处理
就中西方数字而言，英语中的数字往往是实数，这与他们逻辑分析型的思维模式有关，而汉语中数字的虚实则要根据上下文来判断。这跟汉英语的构成方式有关。“西方语言是形合的语言，而汉语是意合的语言。”（徐行言：158）而且，从语法上讲，英语的词语有人称、数、格、时态的区别和变化，而汉语则很少。比如“我”，汉语就说“我”，而英语相应的则有I,me,myself。因此也就造就了汉语的模糊性，相比之下，英语的精准度要高一些。汉语的数字往往虚实两用，因此具有比较英语多的修辞和文化含义。在翻译的过程中，尤其是文学翻译的过程中，对数字的处理一定要根据不同的语境和意义，采取不同的解决方法。《明湖居听书》中采用了大量的数词，Harold和杨做了不同的翻译。原文第二段在谈到观众对王小玉唱曲的反应中有这么一句话：“五脏六腑里，象熨斗熨过，无一处不服帖；三万六千个毛孔，象吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”这句话是运用通感的修辞手法，把本来诉诸于听觉的王小玉的唱曲声用肤觉、味觉、意觉等贯穿起来，来表现王小玉曲声的优美。这里的五，六和三万六千都不是实数，而是指全身上下的每一个部分，每一个器官。Harold将其分别译为“thestomachandbowels”和“thethirty-sixthousandporesoftheskin”，而杨则将其译为“alltheorgansofthebody”和“thewholebody”。可见，杨是在理解了意思以后进行的意译，而Harold则是直译。类似的例子在文章中出现的还有很多。例如：三四叠，Harold译为“threeorfourhighestflourishes”，杨译为“thehighestpitch”；千回百折，Harold译为“withathou-sandtwistsandturns”，杨译为“windingskillfullywithallitsart”；削壁千仞的“千仞”，Harold译为“thethousand-fathomcleftwall”，杨译为“theprecipice”；三十六峰，Harold译为“thirty-sixpeaks”，而杨没有译。由此可见，在翻译的时候，Harold往往将其直译，而杨时在理解源语意思后进行的意译。这也反映了中西方思维模式的不同，即：西方注重逻辑分析，而中国讲究整体意义。语言是文化的重要载体，中西方学者在翻译上的差别恰恰体现了他们在文化上的差异。正如上个世纪前半期，美国著名语言学家，人类学家萨丕尔•沃尔夫师徒共创了“萨丕尔-沃尔夫假说”，他们认为：“语言不同的人们应该具有相应的不同的思维模式，语言决定了人们的思维，思维不能脱离语言而存在。”（徐行言：147）可见中西方不同的思维模式是与各自的语言分不开的。由于数字广泛地应用于成语、俗语、谚语和文学作品中，作为夸张或者比喻的修辞手段，所以在文学翻译中经常出现。李白的《望庐山瀑布》在中国是一首几乎家喻户晓的诗：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流之下三千尺，疑是银河落九天。这里的“三千”不是个实数，而是描写瀑布奔流而下的壮观。“九天”也不等于英语的ninedays，而是一个富含中国文化内涵的词。古代传说天有九重，九重天为最高一层。（顾正阳：165）对于“九天”，许渊冲的译法是“azuresky”，王守仁和美国诗人约翰•诺弗尔将其译为“theheavens”，而文殊的译法则是“theninthheightofHeaven”。（顾正阳：165）笔者认为这里文殊的译法比较好，因为他在翻译的过程中保留了“九天”一词的中国文化内涵。在中国经典小说《红楼梦》中有很多后来广为流传的俗语，例如：古话说的好：“一龙生九种，种种各别。”未免人多了，就是龙蛇混杂，下流人物在内。其相对应的译文是Asproverbsoaptlysays,“Adragonbegetsnineoffspring,eachonedifferent.”Andin-evitablyamongsomanyboystherewerelowtypestoo,snakesmixedupwithdrag-ons.（包惠南：199）这里的九当然也不是实数，而是形容贾府的人多。但在翻译的时候，采取这种直译的方法，中外读者都能理解，同时也能了解中国的俗语和传统中国文化。还有一句“女大十八变”，译文是“Agirlchangeseighteentimesbeforereachingwomanhood.”（金惠康：95）他采用的是以源语文化为认同的直译，较好的保持了源语的特色，但笔者认为这容易让西方读者产生困惑或者错误的理解，因为他们往往把汉语中的虚数等同于英语中的实数。那么，原本的十八变就成变了十八次，意义完全不同了。在我们耳熟能详的成语、谚语、歇后语里，也经常包含着数字，而这时候对数字的翻译就应该做到通俗易懂，不见得要与本来的数字对等。如“接二连三”，中西方都能认可和接受的译法是oneafteranother；乱七八糟：atsixesandsevens；九死一生：anarrowescapefromdeath；五光十色：multi-colored；颠三倒四：incoherent；万无一失：noriskatall；三思而后行：Lookbeforeyouleap;吃一堑长一智：Afallintothepit,againinyourwit；七上八下：inaturmoil；不管三七二十一：regardlessoftheconse-quences；三个臭皮匠，赛过诸葛亮：Twoheadsarebetterthanone；人无百日好，花无百日红：Mancannotbealwaysfortunatejustasflowersdonotlastforever；此地无银三百两：Aguiltypersongiveshimselfawaybyconspicuouslyprotestinghisinno-cence；一朝被蛇咬，十年怕井绳：Oncebit-ten,twiceshy；千里送鹅毛，礼轻情意重：Thegiftitselfmaybeaslightasafea-ture,butsentfromafar,itconveysdeepfeelings；半斤八两：sixofoneandhalfadozenoftheother，等等。可见，在包含数字的习语、成语、短语等的翻译中，并不是一是一，二是二，而是以习惯为准则，将他们译成了中西方读者都可以接受的形式，这其中对数字式有取有舍的。
2中国文化特有事物的翻译
第7篇：三思而后行的故事范文
述职报告对自身所负责的组织或者部门在某一阶段的工作进行全面的回顾，按照法规在一定时间(立法会议或者上级开会期间和工作任期之后)进行，要从工作实践中去总结成绩和经验，找出不足与教训，从而对过去的工作做出正确的结论。下面就让小编带你去看看小学辅导员个人工作述职报告范文5篇，希望能帮助到大家!
小学辅导员述职报告1转眼间，我担任一年五班中队辅导员已一学期了，刚接手中队辅导员这一工作的时候，我很茫然，我不明白自己要做什么工作。但在学习了一学期，做了一学期的工作后，我略有所得。
我们都明白，小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质构成的开始阶段，而中队辅导员工作就是抓好这个起步、开始阶段的一个关键钥匙。只有抓好了中队风、中队貌，才能促成学生各种良好习惯地养成，否则，一切将无从谈起。
一年级，是小少先队员们的重要转折和适应期。随着入学，学习成为他们的主要活动，这给儿童的心理与行为都带来了重要影响。而小少先队员学习行为又和其他行为方式有着密切的联系，它不仅仅对学习的本身，而且对少先队员道德品质以及心理的和谐发展都会产生必须的影响。因此，良好的学习心理品质以及行为习惯的养成对于少先队员本身的发展具有重要的影响。以下是我在担任中队辅导员工作中所取得的一些经验。
首先，须培养遵守纪律的习惯。在学校，纪律是教学质量的保证。开学初，我首先进行扎实的常规训练。平时，我也经常利用中队会课和品德课，教育少先队员怎样遵守课堂纪律，平时上课发现某些少先队员或者某个小组做得好的及时表扬，在中队中树榜样，发现不良现象及时纠正。经过一个学期的努力，中队里有百分之九十以上的少先队员都能做好，还有几个纪律观念薄弱者，我会经常进行个别辅导、提醒，让他们跟上中队上少先队员的步伐，共同进步。
其次，须培养礼貌礼貌的习惯。在工作中，须要求少先队员做到仪表美、语言美、心灵美。强化要求少先队员执行学校的少先队员行为规范，衣着整洁，此刻少先队员们都已经养成了这个良好习惯。其一，在语言行动上，少先队员们懂得讲礼貌礼貌，无论在校内、校外，他们见到哪个老师都要向老师问好。我们须让少先队员之间要懂得使用礼貌用语，让少先队员在一个强化的过程中养成自觉做到的习惯。其二，中队上的少先队员须团结友爱，互相帮忙。在班上，拾到东西交公的好人好事不断涌现。从他们的行动已经能够看到：在他们小小的心灵里已经发出美的萌芽。
再次，须对少先队员进行思想品德教育。良好的氛围和环境能够造就人。我以中队辅导员节的朗诵会，让少先队员收集相关的文字资料，以及表演材料。在朗诵会上，黄曼霏少先队员以快板的形式表演了儿歌朗诵;杜铭航少先队员透过唱歌表达了对中队辅导员的爱，透过这次朗诵会，教育少先队员学会尊敬中队辅导员。同时我还透过“感恩的心”、“孝亲敬老”等主题队会，要他们学会懂得感恩父母、孝敬父母。
第四，培养少先队员良好的卫生习惯。良好的卫生习惯有助于孩子健康成长。每一天早上，我都早早地回到学校，指导少先队员打扫课室卫生。在课堂上，我纠正少先队员们错误的读书写字姿势，并时刻提醒。在广播操时间，对少先队员初学的早操及行进间的踏步作节拍的指点。教育少先队员持续环境卫生，除了每一天坚持早上、下午、放学三个时间的打扫，每个星期我都会不定时的指导几个孩子用拖把打扫地板，让孩子们从小养成爱劳动的好习惯。
第五，做好少先队员的安全教育工作。
每一天上课抽出几分钟进行安全教育，教育少先队员遵守交通规则，注意人身安全，不到危险地带玩耍，少先队员课间玩耍时也要求他们不要在楼道，课室里追逐、打闹，上下楼梯靠右走等，以免出现事故。把安全隐患消灭在萌芽状态。
最后，加强与家长之间的联系，共同教育好少先队员。中队辅导员要教好少先队员，除了做好校内的教育、管理外，还要做好校外的工作，要与家长联系，取得家长协助，才能把少先队员教好。平时我十分注意做好这个工作，经常和家长通电话、发信息，个别家长也很配合我，经常主动和我联系。个性是那些顽皮的少先队员更要家长共同管教。个别小孩由于家长的放松和自由发展的教育方式，在学习上和行为上与中队上少先队员有必须的距离，经过我和家长的多次教育，此刻改变很大。不仅仅作业能及时、认真地完成了，而且成绩也有必须的进步。
一学期下来，少先队员们养成了良好的习惯，中队的风貌有了必须的发展，他们能够三思而后行，能把中队群众的荣誉与自己的行为紧密结合，为群众增光添彩。看到这一幕幕，我觉得这一学期的工作没有白费。
小学辅导员述职报告2作为少先队辅导员，我兢兢业业、一丝不苟并且创造性地开展工作。我根据学校实际、学生特点，结合时代要求，设计、组织全校少先队员开展了丰富多彩的活动，自担任辅导员以来，积累了较丰富的工作经验，以辅导员特有的敏锐和细致，针对孩子点点滴滴的小事，塑造他们的心灵，培养他们的品质，谱写了一曲曲动人的乐章。先将这学期的工作总结如下：
一、提高自身素质是做好少先队工作的基础。
为了能够更好的做好少先队工作，我坚持学习理论知识，用心参与少先队理论学习，提高政治思想觉悟和良好的道德修养，忠诚党的教育事业，热爱少先队工作，以“爱生理念”作为指导思想，以人为本，把少先队员当作自己的孩子来培养。工作中，我重点抓养成教育，以爱国主义教育为主线，以少先队活动为载体，设计、组织全校少先队员开展丰富多彩的少先队活动，使他们在少先队组织中健康成长，全面提高综合素质，继续把我校的少先队工作推上一个新的台阶。
二、全面抓好少先队常规工作是大队辅导员的本职。
(1)规范升旗仪式。每周一次的升旗仪式工作是少先队大队的一项重要工作，本学年我组织各中队辅导员规范了升国旗仪式，出旗、升旗、国旗下讲话等过程庄严而规范，护旗手、升旗手、演讲者严肃而自豪，让队员们能够更好的受到爱国教育。
(2)坚持队员良好习惯的培养。良好习惯的培养是艰难而又长远的工作，我每一天组织各班值周人员对卫生、课间操、礼仪等方面进行检查，每周统计公布。我用心更换校园公示栏，做好学校公示工作，并利用校园公示栏，对学校各项工作、喜事及时公示和宣传，有师生获奖状况、卫生评比状况、好人好事等。同时号召各中队利用班级的板报、班级文化栏对学生有效地进行德育教育、礼貌宣传、节日教育等。
(3)认真组织好各项教育活动，为学生带给发展平台。在大队活动中开展了丰富多彩的活动。活动中，我认真组织各中队辅导员和队员们认真开展，用心参与。“新少先队员入伍仪式”让队员们感受到少先队的神圣;“班级文化评比”的开展让队员们体会到班级文化建设的重要性等。总之，各种活动的开展，为队员们带给了发展的平台。
三、培养小干部，提高队员整体工作潜力。
搭建舞台，重视培养小干部。在少先队工作中我把少先队小干部的培养工作作为一项重要工作来抓，重视提高少先队员工作潜力和工作热情。我经常组织他们学习，教给他们工作的方法，增强他们的服务意识。
四、“爱生”是工作的源动力。
对学生的爱就要包容他们，就要有一颗无私的爱心。我像父母爱子女那样热爱自己的学生，把爱的感情毫无保留的全心全意地倾注到每个学生身上，用爱的感情去打开她们的心灵之门，启迪他们的聪明才智，激励他们的进取心，使他们茁壮成长。基于此，工作才细致入微，平等对待每一位学生，不论成绩的优与劣，家庭的贫与富。
五、工作中乐于学习，勤于思考。
读书，对我来说是一种乐趣，也是一种习惯。工作闲暇之时，便会借阅各种有关教育的书籍，充实自己，方便工作。时常与家长联系，与同事讨论，聆听各种各样的教育方法：取长补短。少先队工作中，遇到各种个案，加以思考，当作工作调味品。
辅导员的工作，是具体的，繁杂的，一份耕耘，一份收获，有苦有累，有甜有乐。在今后的工作中，我将吸取经验教训，努力工作，为祖国培养出更多的合格的少先队员。
总之，我热爱本职，用心去工作、用心去育人、用心去温暖、用心去沟通，坚持爱生理念，为探索新时期下的少先队工作，用心创造和谐的少先队大队环境，做出更大的努力。
小学辅导员述职报告3本学期我继续担任四(1)班的辅导员，我根据学校总辅导员的工作要求结合自己班级的特点开展好工作，以培养行为规范教育为突破口，结合互助教育、读书活动、班级凝聚力开展一系列的活动。
一、以榜样的力量感染队员。
辅导员自身的素质对创设良好的班群众，全面提高学生素质，具有举足轻重的作用。要规范学生的行为，首先要规范自己的行为;提高学生的素质，首先要提高自身的素质。在教育工作中，能真正做到为人师表，率先垂范。要求学生做到的，自己带头做到;要求学生讲礼貌礼貌，自己首先做到尊重每一位学生人格;教育他们热爱班级，搞好团结;在学习上，要求学生书写认真工整，并加以督促。我时刻注意自己的一言一行，努力成为学生学习的榜样，成为学生愿和我掏心窝的好朋友。
二、重视与家长的联系，双向管好孩子。
孩子的进步，群众的成长，离不开班主任、辅导员，也离不开家长。为了更好地全面了解学生状况，我透过家访、家校联系、家长会等形式与家长建立联系，透过交流更能了解学生，从而做好学生的思想工作。结合平时发现的问题在家长会上，对家长提出必须的要求，并介绍一些教育孩子的方法、经验。比如如何检查学生的作业，发现错误不要直接指出，而要引导孩子自己检查出来，必要时能够缩小范围，这样能够养成孩子自己检查的习惯。在生活体验和家务事上要求家长不要太宠着孩子，而要让他们进行一些必要的锻炼。因为一个孩子缺少了因有的生存潜力和应急潜力这将影响到孩子的将来。因为我们此刻的队员在这方面的潜力在逐步的退化。这一学期，我们组织了一次家长会，在会上给家长介绍学生在学校的表现，争取双向管理学生，从而到达更好的效果。
三、重视学生的特长，让更多的学生体验成功。
在每月一次的小家务中展出学生的优秀作品，有绘画作品、手工作品、心愿卡、硬笔书写、优秀日记，鼓励全班队员向他们学习。尽管这些学生并不是各方面都拔尖的“三好学生”，有的成绩并不出色，有的并不是班干部，但是他们在这些方面的表现确是出色，有进步。透过这种途径让他们也有了自己的用武之地，给他们的内心给予了极大的鼓励，从而也增强了学好其他功课的信心。透过各种各样的活动，我看到了学生自信心普遍得到提高，同时也促使优秀生更加追求卓越，中差生增强信心的良好势头。
四、重视班队活动的开展，丰富学生的生活。
班会活动课的开展，既可丰富学生的生活，又可锻炼学生的潜力。结合校安排资料由班干部在我的帮忙下操作。当然也鼓励其他学生用心参与，锻炼自身的潜力。本学期开展的活动资料丰富，有“我爱妈妈”主题班会、“小小童话故事”主题班会、“我有一双勤劳的手”主题班会、“与礼貌同行”主题班会等活动让学生在自娱自乐中得到触动和教育。还开展一些评比活动，让队员们相互进行评比，并进行群众投票，有什么意见能够直接提出，被提的同学要虚心理解，发扬优点，克服缺点。在这样一次次的评比中我们队员的素质有了很大的提高。
尽管辅导员的工作多么的烦琐，我都将尽量投入更多的时间和精力用于班级的学习和管理工作中去，为了孩子，我将乐此不疲。
小学辅导员述职报告4转眼间，我担任一年五班中队辅导员已一学期了，刚接手中队辅导员这一工作的时候，我很茫然，我不知道自己要做什么工作。但在学习了一学期，做了一学期的工作后，我略有所得。我们都知道，小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质形成的开始阶段，而中队辅导员工作就是抓好这个起步、开始阶段的一个关键钥匙。只有抓好了中队风、中队貌，才能促成学生各种良好习惯地养成，否则，一切将无从谈起。一年级，是小少先队员们的重要转折和适应期。随着入学，学习成为他们的主要活动，这给儿童的心理与行为都带来了重要影响。而小少先队员学习行为又和其他行为方式有着密切的联系，它不仅对学习的本身，而且对少先队员道德品质以及心理的和谐发展都会产生一定的影响。因此，良好的学习心理品质以及行为习惯的养成对于少先队员本身的发展具有重要的影响。以下是我在担任中队辅导员工作中所取得的一些经验。首先，须培养遵守纪律的习惯。在学校，纪律是教学质量的保证。开学初,我首先进行扎实的常规训练。平时，我也经常利用中队会课和品德课，教育少先队员怎样遵守课堂纪律，平时上课发现某些少先队员或者某个小组做得好的及时表扬，在中队中树榜样，发现不良现象及时纠正。经过一个学期的努力，中队里有百分之九十以上的少先队员都能做好，还有几个纪律观念薄弱者，我会经常进行个别辅导、提醒，让他们跟上中队上少先队员的步伐，共同进步。其次，须培养文明礼貌的习惯。在工作中，须要求少先队员做到仪表美、语言美、心灵美。强化要求少先队员执行学校的少先队员行为规范，衣着整洁，现在少先队员们都已经养成了这个良好习惯。其一，在语言行动上，少先队员们懂得讲文明礼貌，无论在校内、校外，他们见到哪个老师都要向老师问好。我们须让少先队员之间要懂得使用礼貌用语，让少先队员在一个强化的过程中养成自觉做到的习惯。其二，中队上的少先队员须团结友爱，互相帮助。在班上，拾到东西交公的好人好事不断涌现。从他们的行动已经可以看到：
在他们小小的心灵里已经发出美的萌芽。再次，须对少先队员进行思想品德教育。良好的氛围和环境可以造就人。我以中队辅导员节的朗诵会，让少先队员收集相关的文字资料，以及表演材料。在朗诵会上，黄曼霏少先队员以快板的形式表演了儿歌朗诵;杜铭航少先队员通过唱歌表达了对中队辅导员的爱，通过这次朗诵会，教育少先队员学会尊敬中队辅导员。同时我还通过“感恩的心”、“孝亲敬老”等主题队会，要他们学会懂得感恩父母、孝敬父母。
第四，培养少先队员良好的卫生习惯。良好的卫生习惯有助于孩子健康成长。每天早上，我都早早地回到学校，指导少先队员打扫课室卫生。在课堂上，我纠正少先队员们错误的读书写字姿势，并时刻提醒。在广播操时间，对少先队员初学的早操及行进间的踏步作节拍的指点。教育少先队员保持环境卫生，除了每天坚持早上、下午、放学三个时间的打扫，每个星期我都会不定时的指导几个孩子用拖把打扫地板，让孩子们从小养成爱劳动的好习惯。第五，做好少先队员的安全教育工作。每天上课抽出几分钟进行安全教育，教育少先队员遵守交通规则，注意人身安全，不到危险地带玩耍，少先队员课间玩耍时也要求他们不要在楼道，课室里追逐、打闹，上下楼梯靠右走等，以免出现事故。把安全隐患消灭在萌芽状态。最后，加强与家长之间的联系，共同教育好少先队员。中队辅导员要教好少先队员，除了做好校内的教育、管理外，还要做好校外的工作，要与家长联系，取得家长协助，才能把少先队员教好。平时我非常注意做好这个工作，经常和家长通电话、发短信，个别家长也很配合我，经常主动和我联系。特别是那些顽皮的少先队员更要家长共同管教。个别小孩由于家长的放松和自由发展的教育方式，在学习上和行为上与中队上少先队员有一定的距离，经过我和家长的多次教育，现在改变很大。不仅作业能及时、认真地完成了，而且成绩也有一定的进步。一学期下来，少先队员们养成了良好的习惯，中队的风貌有了一定的发展，他们能够三思而后行，能把中队集体的荣誉与自己的行为紧密结合，为集体增光添彩。看到这一幕幕，我觉得这一学期的工作没有白费。
小学辅导员述职报告5在班级辅导员工作中，使我深深地懂得小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质构成的开始阶段，而良好的风貌是各种习惯养成的基础。学生在生理、心理方面都有较大的转变，作为辅导员，本学期我从以下几个方应对少先队员进行教育：
一、培养少先队员遵守纪律的习惯
在学校，教育少先队员怎样遵守课堂纪律，平时上课发现某些少先队员或者某个小组做得好的及时表扬，在队中树榜样，发现不良现象及时纠正。经过一个学期的努力，队里有百分之九十以上的少先队员都能做好，还有几个纪律观念薄弱者，我会经常进行个别辅导、提醒，让他们跟上队上少先队员的步伐，共同进步。
二、培养少先队员礼貌礼貌的习惯
要求少先队员做到仪表美、语言美、心灵美。强化要求少先队员执行学校的少先队员行为规范，衣着整洁，此刻少先队员们都已经养成了这个良好习惯。少先队员之间要懂得使用礼貌用语，让少先队员在一个强化的过程中养成自觉做到的习惯。队上的少先队员团结友爱，互相帮忙，拾到东西交公的好人好事不断涌现。从他们的行动已经能够看到：在他们小小的心灵里已经发出美的萌芽。
三、对少先队员进行思想品德教育
良好的氛围和环境能够造就人。在班级文化建设评比中，也有许多的队员，为了美化我们的学习环境，用心主动捐献绿化盆景。个性是本学期学校举行的“慈善一日捐”活动中，我们班涌现出一大批的爱心天使，她们能够把平时积攒下来的零花钱全捐出来，真的是难能可贵。
四、培养少先队员良好的卫生习惯
良好的卫生习惯有助于孩子健康成长。平时，我能够及时纠正孩子的个人仪容仪表。在课堂上，我纠正少先队员们错误的读书写字姿势，并时刻提醒。
五、做好少先队员的安全教育工作
每一天上课抽出几分钟进行安全教育，教育少先队员遵守交通规则，注意人身安全，不到危险地带玩耍，少先队员课间玩耍时也要求他们不要在楼道，课室里追逐、打闹，上下楼梯靠右走等，以免出现事故。把安全隐患消灭在萌芽状态。
第8篇：三思而后行的故事范文
离开那天，北京忽然刮起沙尘暴。我闭眼冲进车水马龙，一是为了不让沙入眼――和董冬在一起的两年，已有太多的沙飞入我的眼。二是不让眼泪流出，和董冬在一起的两年，已有太多的眼泪清洗我的脸颊。
那是一个没有红绿灯没有人行横道的环岛，这个环岛总在清晨和阳光一起闯入我和董冬在9楼的房间。那个狭窄的两居室，因为董冬对我的宽容而变得宽敞。
那些美好的回忆，离现在已经两年。
而我们的小冬，也快三岁了。
认识董冬纯属偶然。他是我一个好朋友的同事，在一次举重若轻的软相亲聚会中，我们成为其中唯一速配成功的情侣。
董冬和我一样，规规矩矩，如果用择夫优选法来重新选择，其貌不扬但有责任心的董冬无疑是许多女孩的最佳丈夫人选。
对于爱情来说，最可怕的一件事情就是“认定”，认定他是你的唯一，认定你和他会一辈子在一起，认定他也像你爱他那样爱着你。
我犯的最大错误，就是认定董冬会是那个和我白头偕老的人。
所以，我们很快同居。这个举措，虽然在别人眼里是常规性动作，但对于我来说，却是打破自己的第一步。既然有了第一步，第二步第三步也接踵而来。
不期而至的孩子，坚定了选择
很快，我怀孕了。我没有告诉董冬，我只是问他：“如果我们结婚，你想不想要一个小孩？”
董冬回答得很直接：“当然，要生一个眼睛像我，嘴巴像你的小姑娘。”董冬的眼睛很好看，睫毛长长的，只不过如此好看的眼睛，被淹没在稀奇古怪的五官里，丝毫没有出类拔萃的感觉。
“如果我现在怀孕了呢？”董冬认真地看了我几秒钟，我相信那瞬间他的内心一定是惊涛骇浪，我想他一定会劝我三思而后行。我的身边女朋友的经验，同居不到两年，怀孕是一颗定时炸弹，逃得快，爱情如昨，逃得不快，爱情和你的幸福一起葬身火海。
我没敢指望自己的爱情是一个奇迹。
经过内心的惊涛骇浪，董冬认真地问我：“你认定会一辈子和我生活在一起吗？”
我点点头。
董冬接着问：“你认定会愿意为我生一个孩子吗？放弃工作，放弃自己的青春和美丽？”
我再次点点头。
董冬就在我再次点头的刹那，下定了决心：“那把孩子生下来。”
孩子出生的时候，做母亲的喜悦胜过了做新娘的喜悦。
25岁，我就成了一个孩子的妈妈，以未婚的身份。这是我20多年来唯一一次离经叛道，领一个结婚证是一件很简单的事情，但不是最重要的事情。重要的事情是刚出生的孩子是否健康，我们是否已经为他的将来做好了充分的准备，而那些事情，占据了我们所有的时间和精力。
结婚证，不过是一张纸而已。我套用了那种比较流行的说法，我之所以这么藐视我曾经认为很重要的东西，是因为我有了一个儿子，儿子的到来让我完成了爱情的圈地运动。
孩子出生后，我们开始重提补办结婚证的事情，因为没有结婚证，我们的孩子――小冬，就没有正式的身份，他不能上幼儿园，不能上小学，不能上大学。我们的孩子当然很聪明，如果有一天他获得了一个国际大奖，居然没办法证明他是一个中国人岂不是很扫兴？
我和董冬说得哈哈大笑，这个孩子，是我们今后的依靠，我们的未来，一切都会因他而发生改变。
即使那会儿还需要各自的单位证明和婚检证明，但相对于一个孩子的出生，简直是最简单不过的事情。一切手续齐全，我们需要的只是，在一个上午，我们一起来到民政局，领取那张迟到的结婚证。
一次争吵，轻易地毁了一切
我以为爱情就是一场圈地运动，圈住了董冬就圈住了我们的幸福，可是幸福却往往都是戛然而止的。
就在我们打算去领结婚证的前5天，我们忽然大吵了一架。真是很奇怪，平时我和董冬都是很宽容的人，彼此忍让对方一年多，但却在一件不大的事情上，怎么也原谅不了，彼此都等着对方来妥协。但最后我没等到他的妥协，只清楚地记得董冬暴怒中的一个动作――把我们的结婚手续撕成了碎片。
他用他的行动毁灭了我们的感情，他认为结婚证是给我的爱的一部分，他认为这张纸可以激怒我，他认为我很在乎这张纸。
是的，他的猜测都是正确的。就是他那个动作，撕碎了我的心。
第二天，我离开了。因为没有那张纸，所以我走得很决绝。
小冬只有几个月，出门的时候他正睡着，甜甜的笑容，他不知道从此将失去自己的妈妈。
我到了另外一个城市，开始我的新生活。
我是单身，28岁，因为两年前有一场失败的爱情，所以对爱情像对待，敬而远之。熟悉我的朋友都知道。
他们不知道我有一个孩子，叫小冬。我常常想小冬，撕心裂肺，那种痛没有一种身体的伤痛可以比拟。那种痛，让我开始想董冬的好。离开的时候，希望董冬从来就没有存在过，慢慢地，希望在陌生的城市忽然发现董冬熟悉的身影，看一眼就好。
两年了，单身爸爸董冬的生活不知道是什么样的，但我知道小冬一定不会幸福，因为妈妈不在他身边。两年，我的仇恨慢慢趋于平和，董冬，那个我最爱的人，如果能再回到从前，我宁愿做出妥协。如果能再回到从前，我一定不会斩断自己所有的联系方式：手机、msn、邮箱、地址、所有的朋友以及父母家的电话。我最起码要保留一个，让他能找到我。
高级心理咨询师明天点评：
按目前流行的性格色彩学的观点，男女主人公都属于蓝色性格，他们都在等待对方在关系的重建上先迈一步，而他们自己总是找理由拒绝行动，他们也都是固执的人，执著于“如果他爱我，他就不会这么狠心对我”的观念，而不肯做出一点点妥协。
他们的故事让人心痛。他们被一些思想误区所害，而这也是很多年轻人常犯的错误。
第一，以为婚姻只是一种形式，要不要都无所谓。错了，结婚证很重要，那张纸会赋予双方权利和责任，也给予约束。不要以为约束是负性词，无堤的河流不会宁静，也难有自由。试想，如果这对年轻人是在领结婚证后发生争吵，那不过是给平凡的生活加了点味精，生活这盘菜继续热热闹闹蒸煮炸炒。当然，他们在领结婚证的前几天，矛盾前所未有的白热化，那其实也是对婚姻的一种恐慌。他们以为自己不在意婚姻，其实很在意。只是，很遗憾，他们没有站到一起来共同面对这个考验，而是互相伤害。
第二，将爱情理想化，以为爱情和空气一样，随时环绕。错了，在深深相爱的两个人之间，爱情常常也是扑朔迷离，有时在，有时不在，有时会开开小差。在柴米油盐的生活里，爱情有时会变成亲情，有时会变成责任，有时甚至会成为约束，那都不要紧，当你感觉不到爱情的时候，不要着急，只要扪心自问：离开他，我会心痛吗？如果答案是肯定的，那么，就不要轻易舍弃。而且，你还要知道，爱，也是个动词，它需要你们双方都努力去行动，而不是被动等待。
第三，反对用孩子绑架爱情，但却常常走入用爱情绑架孩子的误区。奉子成婚，因为孩子不敢离婚，上一辈的婚恋观念令年轻人不齿，认为那是对伟大爱情的漠视。但是，用爱情绑架孩子又算什么呢？那是对一个神圣生命的践踏！并不是说有了孩子就不能离婚，但是你们在考虑爱情何去何从时，一定要想一想孩子何去何从！这是一个人最起码的责任感。这对年轻人在负气分手时，想过你们为人父母的职责吗？
第9篇：三思而后行的故事范文
论文关键词：英语教学；文化意识；小学
一、小学英语教学中文化意识教育的背景
一般认为，文化是一个民族在自己的社会历史发展中形成独特的风格与传统。世界上每一种语言都充满了文化色彩，语言中的文化现象除了指狭义的社会意识形态外，还泛指社会历史，自然地理等各方面人类所独有的特征。英国著名的语言学家Caford指出“Meaningisapropertyoalanguage”。在一定程度上，这种意义(meaning)即代表了文化。任何语言都是植根于特定的文化背景之中的，它们各自代表了在源远流长的历史长河中形成的独特的表达方式。语言与文化是相互依存的。语言是文化的载体，文化是语言的内容。一定的语言以一定的文化为灵魂，一定的文化也以一定的语言结构为依托。而各民族的文化又是独特的，互不相同的。因此，不同的语言有不同的文化背景在交际中，语言的使用和意义的表达就会有很大的差异。听到别人赞扬时，说英语的人和说汉语的人在回答时所用的语言就不同。说英语的人一般说“Thankyou”以示接受对方诚心诚意的赞扬，而说汉语的人则往往要使用一些语句来表示“受之有愧”、“哪里哪里”之类的意义。通过这些例子，我们可以看出，语言至少有两套规则：一是结构规则，即语言的组织形式；二是使用规则，即决定使用语言是否得体的诸因素。一句完全合乎语法规则的话，用于不同场合，如若不符合说话人的身份，或者违反当时当地人的社会风俗习惯，既使结构规则正确无误，不注意使用规则，就达不到交际的目的，有时甚至造成意想不到的后果。从一定意义上讲，语言是形式，文化是内容，学习英语不能脱离英语文化，英语文化是准确、得体地使用英语的基础。因此在语言学习中，一定要从文化的角度组织它，了解它的使用背景，掌握它的使用规则，从而用获得的文化去感染语言。否则，就不可能真正掌握这种语言。
文化因素对语言学习究竟到底有多大的意义?对这个问题，许多学者都曾有过精辟的阐述。著名的语言教育家拉多(1_ado)认为，“不懂得文化的模式和准则，就不可能真正学到语言”。著名英语专家邓昌民曾经指出，学习外语就必须了解与这种外语有密切关系的文化，熟悉有关的文化知识有助于保证使用外语的整体性。从中不难看出，学习外语的过程也是了解和掌握该语言的文化的过程，两者之间有一种互动关系。为此，我们应该高度重视文化意识在语言学习过程中的重要性。
2001年7月国家教育部颁布了《英语课程标》(以下简称“标准”)，这标志着我国外语教学中的文化意识教育不仅作为一个教学目标得以确认，而且有关文化意识教育的内容与教学要求都非常明确地列在《标准》中。在《标准》中，“文化意识”是综合语言运用能力的一个重要组成部分。因此，在“目标总体描述”和内容“标准”中，“文化意识”作为一个十分重要的内容都有较为详细的描述。在目的描述别强调了“了解世界和中西方文化的差异”，“拓展视野、形成健全的人生观”。这样做的原因是基于这样一些考虑：语言与文化密不可分，语言有丰富的文化内涵；英语学习中有许多跨文化的因素，这些因素在很大程度上影响着对英语的学习和使用，对目标语(英语)文化的了解与理解有利于加深对本国文化的认识，培养爱国主义精神、有利于提高人文素养；传授文化知识，所以，培养文化意识是教师在小学英语教学中的一个重要任务。
二、小学英语教学中文化意识教育实施的方法和途径
语言的特质就是它本身带有思想性、民族性和文化性，学习语言需要了解和体会一种语言所蕴含的文化，只有这样才不致于使语言的学习沦为简单机械的死记硬背，下面介绍几种如何在英语教学中进行文化意识渗透的方法：
1．在学生交流情境中了解文化
由于外语教学的特点，课堂教学往往使学生接触目标语言素材，观察与参与目标语交际活动，学习有关目标语及其文化知识的最重要的场所。因此，课堂教学中教学材料的安排、教学活动的设计应该把语言材料和活动的交际性、跨文化体验及语言认知作为重要的原则。教学材料除了教材所提供的以外，教师还可以补充大量的其他现实生活中的语言材料。在课堂活动设计中，应该充分考虑到语言形式与意义的关系以及所包含的文化背景知识。
英语教学包含着西方英语语系的文化烙印，涉及问候、购物、祝愿、饮食等文化生活的各个方面。由于民族的差异的背后包含丰富的生活内容、风俗习惯和价值观。但是直白地对学生进行文化的输入，对于小学生来说，与听天书无异。可以让学生观看一些有关于跨文化差异的幻灯片或视频，根据看到的内容组织表演，如：场景一：一位中国人与一位外国朋友初次见面，中国人通常会问“你吃了吗?”用英语就是“Haveyoueaten?”而西方人往往认为这些纯属个人私事，不能随便问。所以他们见面打招呼总是说：“Hi／HelM Goodmorning／afternoon／evenin~ight!Howareyou?It’Salovelyday，isn’tit?”
场景二：一位美国老太太，穿着得体。举止优雅，令人感觉很有品位。一位中国朋友很想表示美国太太显得年轻，让他实在看不出实际年龄，于是问到“How oldaleyou?IevenCall’tguessyourage”，中国人遇到这样的问题经常很开心地回答：“过奖了，我都七十五啦!”那当外国老太太听到这个问题感到很诧异，只能故作镇定的回答：“It’S a secret!’’
在学生的表演交流后，我告诉他们在与英语国家人士初交时有“七不问”：不问对方收入，不问体重、不问年龄、不问宗教信仰、不问婚姻状况、不问“去哪了，不问“吃了吗?”。让文化的意识缓缓渗透孩子的心理是一种有效的输入方式。久而久之，学生就会在交际中注重这些文化，体现出较好的文化素养。
英语教材是教师输人文化最好的载体，在现行的教材中，编者已经较好地关注到了文化的编写。以牛津小学英语教材为例，从3A到6B的八册教材中，在每册中都输入了一定的文化，学生通过学习，已经打开了通晓文化的窗口。在平时的课堂教学中，文化教学要和语言教学有机结合。教师要善于挖掘教材内在的文化因素，特别是那些会影响语用和语义的文化因素，与本国文化加以比较，因势利导，积少成多，增进学生对英语国家文化的理解。
如，在3A教材中，Unit7It’Snice．时，学生通过学习知道，当自己受到别人夸奖的时候，要礼貌地说“Thankyou”。．
在四年级教材中，当谈论到用餐时，学习到西方的用餐工具knife、fork、plate时，让学生通过中西方餐具的不同来介绍中、西方饮食文化，使学生产生积极交流和尝试的欲望，于是，他们就懂得了：fork、lefthand、knife、irghthand。They Canbeusedforsteak。
5A教材中出现了“thefastlfoor~，在英式英语中它指的是二楼，而美语中则是指一楼；再如，5A教材中提到的“Halloween”是西方的鬼节，节日期间人们会举办化妆晚会，小孩会提着南瓜灯笼游玩或拿着提篓去挨家挨户讨糖吃。在此我们可以介绍如果哪户人家不给小孩糖果吃，当地的小孩怎么想办法呢?让学生发挥想象，给我们一些他们的想法后，我再告诉他们当地的小孩玩的Tirckortreat。并介绍万圣节的来历和南瓜灯的故事。了解这些节日知识后，学生就能更好地理解、把握课文了。当学生了解了这些西方文化后，一旦有机会实践，就会产生参与语言交际的强烈欲望。
2．在开展主题活动中感受文化
(1)发挥想象巧编故事
在课堂教学中，教师应该创造一种用外语进行的有意义感受多元文化的交流环境。可以选取西方小孩的一个小故事，但是只告诉学生故事的开头，请几位小朋友为故事续写情节，每位小朋友可以充分发挥自己的想象并依据他的生活经验来续写，往往小朋友要根据上一个小朋友的情节往下发展，这对小朋友的逻辑思维有很好的锻炼。
在欣赏完小朋友们编的故事后，接着再向学生展示这篇小故事的原文，让我们观察西方的小学生是怎样看待问题的，他们的生活和我们有什么不同，从中可以体验到中西方的文化差异。
(2)英文经典动画影片赏析
多媒体在小学英语课堂的应用，效果不同凡响。现代技术的发展为小学英语教学提供了运用电教媒体的优越性。多媒体集形、声、光、色于一体，能够有效地激发学生的兴趣，多通道输入。可以选取时下很流行的几部英文动画片，在观看影片的时候，对英语国家特定的情境下的特殊的表达进行指导。
(3)结合关注的热点、联系生活和热点话题开展主题活动
其实我们常常能遇上国际上的重要节日，如国际爱眼日(6月6日)、国际爱牙日(9月20日)、世界环境日(6月5日)、国际儿童图书日(4月2日)等等。以此为契机，举办—些主题活动，如，假设我们用简单的英文写一封E-一mall给美国的小朋友，介绍我们这边国际儿童图书日的活动，并告诉他(她)我最喜欢的图书的名字叫什么，我为什么喜欢它，并请美国小朋友和我一起分享它。也可以以此为契机让孩子们自己制作宣传海报和贴图。
3．在教室环境布置中渗透文化
(1)设立文化墙
建立班级文化墙，通过这个小小的一面墙认识和传递世界文化知识，让学生直面文化，体验文化，积淀深厚的文化素养，感受文化的渗透给学习带来的愉悦。在班级的一面墙上，建立西方文化集锦，及时张贴结合教材关于文化知识的图片，介绍相关文化背景知识，使学生在学习文本知识之余，通过阅读拓展文本知识与文化。在学习6AUnit7AtChristmas的教学中，我们通过文化墙，开设一系列与圣诞文化有关的集锦，①不同意味的圣诞节；②圣诞礼物放在袜子里——关于圣诞袜的传说；③世界上真的有圣诞老人吗?；④圣诞美食——教你做香浓美味提子蛋糕；⑤圣诞祝福英语等等。
(2)建设文化角
这是个在黑板的某个角落形成的“角落文化”。尽管他是个小小的角落，却也是输入文化的有效途径。它以“及时、直观、有趣”而让学生喜欢。“及时”是指教师和学生能根据需要随时更新内容，学生面对的文化知识可以做到每天都是新的。“直面”指的是它能时刻面向学生，随时都能引起学生的关注。每天一句英语谚语、励志语言或者英语绕口令等，那迎面而来的文化气息，自然而然就被学生捕捉到了。一种文化的氛围也就在课堂中渐渐弥漫。
如：Actionsspeaklouderthanwords(事实胜于雄辩)，Acatmaylookataking(人人平等)Wellbeginishalfdone．(良好的开端，成功的一半)，Nopains，nogians．(不劳而获)，Wherethereisawill，theer isaway．(有志者，事竟成)，Lookbefoer youleap．Firsthtink，htenact．(三思而后行)。绕口令(Tonguetwisters)：①Blil’sbigbrohter is building a eb autiful building between two bigbrickblocks．(~PeterPiperpickedapeckofpickledpepperperpared by his parents and put htem in a big paperplate．③A bigblackebra satonabigblackbug．这样的文化角就像是一个个朋友在同学生进行文化的交流。这个小小的角落让人感觉到角落虽小，而意义极大。
4．比较文化差异中加深对中国文化理解
小学英语教材涉及的几乎都是西方文化，对本民族文化考虑并不多，英语教学中的文化导人似乎只是针对西方文化在中国开展文化意识教育还应考虑中国的国情和特点：中国传统文化对世界文化的贡献，随着中国近年来国际地位的提高，中国与世界其他国家的交流与合作越来越密切，我们在和国际接轨时，不要忘了增强我们的民族自尊心和自豪感，在对本民族文化认同的基础上，与其他国家人们平等友好地交往，形成民族平等意识和民族团结合作的精神。这是符合中国国情的文化意识教育。
(1)节日文化差异
众所周知，西方节日中最重要的是圣诞节，还有我们所了解的万圣节和复活节。其实西方还有许多节日如降灵节、耶稣受难日、耶稣升天节、忏悔节等我们不是很熟悉种景象。中国的“四时八节”与气候的变换联系在一起的，如春节、清明节、重阳节、中秋节等。
(2)姓名差异
中国人的名字和西方人有所差异，西方人是名在前，姓在后，如：J0hnWilson约翰·维尔逊，维尔逊是姓，约翰是名。我们名字是姓在前。名在后，如李军，李是姓，军是名。为什么会出现这样的差异呢?中国人注重祖辈血统，喜欢把自己放在一个整体中去，作为一个群体的一部分，所以以代表整个家族的姓放在前面。而西方强调个性，更为注重自己是个个体，所以以代表自己个体的名放在前面。
(3)礼仪文化差异
我们在一些影视作品中，了解到早期中国人见面打招呼是双手拱手作揖，西方人见面打招呼是握手和拥抱。曾经有西方人说道，“中国人真有意思，用自己的左手握自己的右手，而我们是用自己的左手握别人的右手”。其实这样的礼仪上的差异，和中国的传统文化有关。中国一直以来是礼仪之邦，讲究谦逊和内敛；而西方文化中更多的是外向和直接。