2015年元宵节精选(九篇)

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第1篇：2015年元宵节范文

男主持：尊敬的各位领导、各位观众

女主持：亲爱的老年朋友们

合：大家下午好！

女主持：花开花落花满天，春日春景春风爽；欢欢喜喜元宵到，花好月圆在今朝。我们欢欣鼓舞、欢聚一堂，简朴热烈地举办元宵节戏曲展演同乐会。让我们以热烈的掌声欢迎各级领导、各位来宾和全体老年朋友的光临！

男主持：桃熟三千老人星耀，春光九九华堂歌喧。平朔老年业余文体队伍伴随着离退休中心的发展壮大，应运而生，茁壮成长，在xx党政和xxxxx历届领导班子的高度重视和亲切关怀下，经过广大离退休文体爱好者的共同努力，成效显著，成果丰硕。

女主持：截至2015年12月，xxxxx共有健身操队、太极拳队、腰鼓队、舞蹈队、合唱队、晋剧队、京剧队等17支业余老年文体活动队；共有1014名xxxxx参加了各文体队的日常锻炼，占到全体xxxxx的40%.

男主持：在此，我们向所有为xxxxx业余老年文体队伍的发展壮大，付出心血和努力的xxxx领导、xxxxx领导、xx在职工作人员、各位老同志们

合：致以崇高的敬意和衷心的感谢！

女主持：佳节共品元宵香，真诚祝福老年人，金猴贺春，紫气东来，启新岁，降吉祥，这里夕阳无限好！

男主持：花好月圆在元宵，暖意融融过年好。羊辞旧岁，猴接新年，丙申至，万象新，xxxx更幸福！

女主持：今天做暖场音乐表演的是来自中心老年管弦乐队的文体骨干们。xxxxxxx京剧队、晋剧队、合唱队等业余文体队和部分老年文体骨干，精心准备了这台元宵节戏曲展演同乐会的精彩节目，向新春献礼，为xx鼓劲儿！

男主持：xxxxx元宵节戏曲展演同乐会现在开始！

女主持：首先登台为大家表演的是现代京剧：《智取威虎山》选段；演出队伍：老年京剧队；编导：王xx;表演者：张绍令、 姜玉林

女主持：谢谢老年京剧队的精彩表演！

男主持：接下来请欣赏豫剧：《朝阳沟》选段；演出队伍：老年地方戏曲队 ;编导：李xx ;表演者：辛xx等

男主持：谢谢老年地方戏曲队的精彩演唱。

女主持：接下来请欣赏小合唱：《红河谷》；演出队伍：老年合唱队；编导：许xx;表演者：李xx 、许xx等；手风琴伴奏：崔xx

女主持：谢谢老年合唱队的精彩表演。

男主持：晋剧，是中国传统戏曲。晋剧即山西梆子，也叫中路戏，中国传统戏曲。因兴起于晋中汾阳、孝义、祁县、太谷及太原而得名。流传外地后，被称为山西梆子，后改称晋剧。晋剧的这种唱腔和表演不仅具有梆子腔的激越、粗犷的一般特点，而且具有比较圆润和工细的独特风格。因而，既能表现慷慨激昂的历史故事，也能表现优美健康的民间生活。这种粗犷与细腻巧妙结合的艺术形式，是晋剧赢得众多观众喜爱最直接的因素。2006年5月20日，经国务院批准，晋剧列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

女主持：接下来请欣赏晋剧：《麟骨床》选段；演出队伍：老年地方戏曲队；编导：李xx;表演者：辛xx

男主持：谢谢老年地方戏曲队的精彩演唱。

女主持：京剧是中国的"国粹",已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876年）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。

女主持：接下来请欣赏京剧联唱：《贵妃醉酒》、《红灯记》选段；演出队伍：老年京剧队；编导：王xx;表演者：周xx、孔xx等

男主持：谢谢老年京剧队的精彩表演！

女主持：下面请欣赏晋剧：《打金枝》选段；演出队伍：老年地方戏曲队；编导：李xx;表演者：张xx

男主持：谢谢老年地方戏曲队的精彩表演。

女主持：下面请欣赏男声独唱：《为你跑成罗圈腿》；演出队伍：老年地方戏曲队；编导：李xx;表演者：候xx

男主持：感谢老年地方戏曲队的精彩表演。

女主持：接下来请大家欣赏现代京剧：《红灯记》选段；演

出队伍：老年京剧队；编导：王xx;表演者：甄xx

女主持：谢谢老年京剧队的精彩表演。

男主持：下面请欣赏女声独唱：《我爱你，中国！》；演出队

伍：老年京剧队；编导：王xx;表演者：王xx

女主持：谢谢老年京剧队的精彩表演。

男主持：最后请欣赏小合唱：《我们走在大路上》；演出队伍：老年合唱队；编导：许秀琴；表演者：李xx等；手风琴伴奏：崔xx

男主持：感谢老年合唱队的精彩演唱。也感谢今天所有到场的嘉宾、所有的演职人员、所有的老年朋友们、所有台前幕后付出辛勤劳动的工作人员。大家辛苦了！

女主持：回首过去，我们精神抖擞；

男主持：展望未来，我们志在千里！

女主持：敬老鼓琴仙度曲，爱老种杏客传书。没有老一辈，就没有新一代；世代传承，血脉相连。洒脱人生，活出自己！

男主持： 红颜未虚伏虎降龙，白发带笑铺金叠翠。走过了山山水水，脚下是高高低低；经历了风风雨雨，获得了多多少少，重要是开开心心！

女主持：让我们共同祝福xxxx工作蒸蒸日上！祝福xx基业长青！祝福伟大祖国繁荣昌盛！

男主持：祝全体xxxxx及xx朋友新春快乐、猴年大吉！祝福每个家庭幸福安康！

第2篇：2015年元宵节范文

关键词：新课标；小学语文；高效课堂；构建策略

随着我国新课程教育改革的不断深入，传统的教学方法和教学模式已经无法满足教学的需要。小学教学是一切教育的起点，对学生日后的学习和发展均有着一定的促进作用。因此，小学语文教师应该积极地对提高小学语文课堂教学效率的有效措施进行探讨，运用科学、合理、有效的方法开展小学语文教学，进而构建高效的语文课堂。高效课堂的构建应该以学生为主体，在小学语文教学过程中要将低效课堂向高效课堂转变。首先要认识到教学中的不足，探索出符合不同学生需要的综合性教学方法和手段，在教学过程中让学生体会到学习的乐趣，提高学生学习的积极性和兴趣，让学生在交流和合作中得到更好的学习。

一、创设生动的教学情境，让学生乐在其中

小学属于人格和性格发展的一个关键时期，这一时期的学生学习有自己特别的方式和方法，其对教学有着特殊的要求，枯燥、单调的教学内容和方法并不能促进学生更好地学习。因此，教师在实施小学语文教学过程中应该根据学生的性格特点为学生创设教学情境，让教学内容更加鲜活，让教学内容更加丰富，让学生对学习兴趣盎然，让学生享受学习的乐趣，进而提高教学的有效性和质量。

例如，教师在对《故乡的元宵》这一课程进行讲解的过程中就可以创设生动的教学情境，首先，教师在授课之前应制作一些具有代表意义的元宵节的图片，然后在课堂上为学生展示，在展示的同时让学生说说自己对元宵节的感受，以及元宵节时的布置、相关的活动和习俗，为学生营造出一种元宵节的氛围，让学生更好地融入其中，进而更好地理解教学内容，提高教学的有效性。

二、运用多媒体教学手段，提高学生的积极性

多媒体随着科学技术的高速发展已经演变成课堂中较为常用的一种教学手段和方法，其可以将枯燥的教学知识生动、形象和直接地展示在学生的面前，运用视频、图片和音效等手段丰富教学的手段和方法。同时，多媒体这一教学方法可以让学生更好地融入课堂教学过程中，让学生在最短的时间内体会到学习的乐趣，引发学生的思考，达到事半功倍的教学效果，成功地达到构建高效课堂的目的。

例如，教师在对《春天来了》这一教学内容进行讲解的过程中，就可以运用多媒体来开展课堂教学。首先，教师播放有关春天到来的视频，让学生感受到浓浓的春意和鸟语花香的感觉，然后结合文章的内容展示几张春天美景的图片，将文章中的相关内容生动、形象和直接地展示在学生面前，让学生对教学内容有更加全面的掌握，激发学生的学习积极性，构建一个高效的课堂。

三、注重教学内容导入，激发学生学习兴趣

教学没有一个固定的模式和方法，而教学内容的导入也并不是只有一种模式，每个教师的教学方法、风格以及性格特点和教学经验不同决定了每个教师都有属于自己的一种教学内容的导入方法。但是教师在教学过程中应该根据以自身的教学模式和教学经验为基础，以学生的特点、学习方式以及爱好等为主导构建一种有效的教学内容导入方法，主要的课堂引入方法有谈话、情境创设、激发兴趣以及提问质疑等。

例如，教师在对《对子歌》这一教学内容进行讲解的过程中，就应该先运用有效的教学方法和手段引入教学内容。首先，教师可以展示一个学生经常看到的对子，也就是对联，让学生欣赏，之后提出问题“你们认为对子有哪些特征呢？”学生会说出“字数一样”“声调和谐”等自己的看法，在学生发表完自己的见解之后教师就可以进行总结，进而引入教学内容，让学生更快地融入课堂当中，享受课堂教学的氛围，更好地学习。

四、采用合作学习方法，让学生探讨和交流

合作学习是一种高效的教学手段和方法，主要是以问题为载体创设的一种教学情境或者是途径，是学生分析、处理问题的过程，对学生分析问题、解决问题的能力和创造性思维进行培养和提高。在小学语文教学过程中运用合作学习这一教学方法和手段可以促进学生之间的沟通和交流，让学生在探讨中对教学内容有全面的理解，加深了学生对教学内容的印象，进而提高了教学质量，构建了高效的小学语文课堂。

例如，教师在对《蜻蜓和蚂蚁》这一教学内容进行讲解的过程中，就可以运用合作学习的方法实施教学。首先，教师要对文章的主要内容进行讲解，让学生对文章有大体的了解和掌握，之后，教师将学生分为人数相等的若干个小组，让学生讨论“本文主要讲述了蜻蜓与蚂蚁之间发生的一件什么事情？”给学生一定的时间让他们讨论，在讨论的过程中，教师可以随机参与到各小组的讨论当中，当学生思路偏离的时候，及时地给予指正和点拨，之后，由每个小组派出一个学生回答，最后由老师总结。这样的教学方法提高了学生的总结能力，让学生对文章的内容有更好的掌握，同时也提高了教学的有效性和质量。

总而言之，小学语文高效课堂的构建是一个复杂的过程，教师要做的不仅仅是让课堂充满活力，同时，也要让课堂符合学生的兴趣和特点，让其成为学生可以自主和快乐学习的场所。教师可以运用多种教学方法和教学手段将课堂上的学习时间更多地交给学生，通过老师教学模式的创新和教学理念的转变达到提高教学效率和促进学生发展的目的。

第3篇：2015年元宵节范文

《我为喜剧狂》第一季算得上是2014年综艺节目中的一匹黑马，首期便赢得双网同时段第一的好成绩，CSM33数据更是达到1.219，超过保持冠军地位一年多的《百变大咖秀》0.2个百分点，创下12期节目全国省级卫视晚间节目收视冠军佳绩并被评为当年最好看的喜剧节目。2015年《我为喜剧狂》第二季同样选择在元宵节档期推出，依然不负众望地以50城收视0.793%的成绩斩下周四晚间档综艺节目收视第一，而观众则称其为最有趣的“元宵喜剧会”，并将其总结为“感动升级、正能量升级、专业性升级”，是在第一季基础上从内容到制作的全面升级。

同日趋与国际“接轨”、花样百出的歌舞类综艺节目相比，我国的喜剧综艺节目仍处于形态相对封闭、模式相对单一、资源相对匮乏的境况，属于典型的门槛高、“费力不讨好”品类。作为《我是喜剧狂》的导师之一的郭德纲也曾感慨，“喜剧是有门槛的，越是喜剧越得严谨。有时候我们在台上说的某一句话看似疯话，但真不是胡来，都是有设计的，认认真真的胡闹才是喜剧，所以说喜剧人才不可多得。” 歌舞类的节目观众会多次观看，而喜剧表演的段子属于一次性消费，段子说多了，观众缺乏新鲜感便会抛弃节目，因此喜剧类综艺节目需要原创性，但是国内喜剧的创作题材存在较多限制，加上不同性别、不同年龄、不同地域文化和生活经历，笑点差异大，要创作出大多数国人喜闻乐见的内容难度不小。尤其是在已经播出了一季的前提下，要既守住胜利果实又不因循守旧从中做出新意，难度大抵是要加倍的。从“叫座”又“叫好”的播出效果来看，《我为喜剧狂》第二季或有值得借鉴的地方。

模式的升级和内容的加强

在节目架构方面，《我为喜剧狂》放弃了单纯的才艺展示、笑点比拼的传统旧模式，选用了一种“真人秀+选秀”的更为流行的新型模式，这算得上是喜剧节目的一次重要升级。

在第二季中，真人秀的形式特点更为明显：纯粹的喜剧表演只是很小一部分内容，更多的是选手的出场、个人背景、表演、与导师之间的互动，以及导师的抉择等等――不仅包含了选秀类节目中所有的高收视元素，而且将所有的喜剧包袱铺展在整个选手的表演和互动中，从而构成了一场真正的“喜剧真人秀”。

为了能在极短的在时间内掌握住观众的眼球，录制前对节目内容的筹备极其重要。据了解，除了第一季节目中的固定班底外，《我为喜剧狂》又添加了《百变大咖秀》《谢天谢地你来了》《潘磕惺俊返茸ㄒ荡醋魍哦邮瘴己用，用了四五个月的时间针对每一个选手的特点进行剧本创作，以应对节目第二、三、四阶段中所需的高达40余个新喜剧的惊人编剧量。可以看出，《我为喜剧狂》第二季基本上保持了30～40秒一个包袱的节奏。

在第一季的基础上，《我为喜剧狂》第二季还加入了新的赛制，比如第一阶段各导师组队结束后，新增“密室逃脱”环节，在第二阶段开始前各队接受特定任务，导师根据学员表现直接淘汰4名选手；第三阶段终极PK中“逆袭队长”现身，将由导师从前几阶段淘汰的选手中选出他眼中的潜力股，经过栽培再来挑战。

导师的短兵相接

看过《我为喜剧狂》第一季的人自然知道，节目里有三位大咖导师――郭德纲、谢娜和英达。这三位导师在一定程度上能够分别代表着国内相声、综艺、情景剧三种不同的喜剧领域，他们以各自所长积累了深厚的资源和高涨的人气，延伸到节目中，三人自然也各有分工：郭德纲口才了得，专注于相声技能和相关传统文化；谢娜负责综艺效果，总能以“蛇精病”风格活跃整场气氛；英达主要针对表演做出专业点评，冷幽默技能使得风生水起，同时三人之间也会互相“挤兑”、“拆台”，良性互动是节目中的至大亮点。

《我为喜剧狂》的第二季，保持了同样的导师配置，但难得的是，导师之间的“短兵相接”几近白热化程度，挖掘出导师们不一样的风采。比如，谢娜队的“哐才”组合遭淘汰后，被郭德纲挖角抢走，后来在场上越战越勇，令谢娜肠子都毁青了。另一边，英达老拿此说事，在第11期的节目中在郭德纲的煽风点火下又旧事重提，戳中谢娜痛处――第11期本是英达主场，郭德纲一如既往地“使坏”，对其学员挨个儿点赞，声称不选哪个都是“老天无眼”，谢娜向英达指出，“已经给你将在这儿了”，但英达老师却忙着撇清自己，“郭德纲老师没说我无眼，不像有些人已经证明了自己无眼。”话里有话摆明暗讽谢娜不会看人，错失好学员。遭人揭短，谢娜当场翻脸，“我在帮你说话，郭老师说你无眼，然后你攻击我！你傻呀！”场上“PK”，场外竞争，哪里都不闲着，里外都是看点。

选手的内外兼修

喜剧节目也好，选秀节目也罢，到最后拼的都是选手――选手的喜剧底蕴、选手的生活积累、选手的表演功底。

某种程度上，中国的喜剧人才尚处于最基层的表演和生存环境中，他们有着极强的热情和生活观察，但是却苦于没有市场入口，也没有系统化的表现方式。而另一方面，又正如郭德纲反复强调的那样：“喜剧人才还是很少，太稀缺了”。他说，“做一个唱歌比赛或者是其他的跳舞节目我估计会很多人才，但是到喜剧这儿很难。我们也看了很多同类的节目，我们可能会发现某些选手出现过好几次，就是因为人少，谁不愿意说这一百人就是我们独有的？但是做不到，人才太稀缺了。”

第4篇：2015年元宵节范文

随着素质教育的发展，课程改革的不段深入，课程资源的开发和利用已成为了广大美术教师一项新的实践任务。《美术课程标准》中就明确指出：“在保证基本规定性的同时，给予教师更大的教学空间，鼓励广大教师积极开发和利用地方资源，创造性地开展各种教学活动”。而作为新一代的我们，站在一线的我们，更应该发挥我们的积极性和主动性，在三尺讲台的大舞台上施展我们最大的才华，为教学事业作出最大的贡献。特别是农村的美术课尤其缺乏积极性和主动性的年轻教师，我们应该展现自己的才干和特长敢于去尝试。

众所周知城市的美术教育资源是非常丰富的，学生的所见所识也很丰硕，也都认为农村的美术教育资源是很有限的，比起城市里的孩子农村孩子在这一方面稍逊色一些，无论是经济济、师资还是设备等诸多方面远比不上城市。但我不这样认为，我身处一个农村美术教师深深的认识到，农村学生并不是大家所想象的那么逊色，我们虽然没有华丽的外表来装饰，但是置身于农村这片广阔的天地中时，会不由自主的发现，原来农村的美术教育资源有着城市无法比拟的先天优势。

教学计划表如下：

教学过程：

1.安仁米塑文化与欣赏

（1）米塑文化

“米塑”，俗称“琢鸡婆糕”，是湖南省郴州市安仁县的祖辈们为纪念始祖炎帝神农发明农耕文明的圣德，而衍生出来的独特民俗，在当地已流传千年。据了解，安仁米塑，俗称“琢鸡婆饺”，已沿袭千年，相传，最初是纪念始祖神农为民造福，祈求国泰民安、人身安康、五谷丰登、六畜兴旺。随着经济的发展，市场越来越开放化，“米塑”也赋予了时代气息，用途更加广泛，逐步发展为商品交易、礼品馈赠、娱乐和饮食。每年正月十五前后，当地各大市场都会有各种动、植物造型的“米塑”销售，那栩栩如生的形象，给人们以视觉、味觉的顶级享受。如：吉祥（鸡、羊）如意、金玉（鱼）满堂、连（莲）生贵子等等。近年来，一些手艺高超的民间艺人还会抓住市场信息，把“米塑”上升为“民间工艺品”的高度，精心包装推向市场，把优良民俗转化为商品，收到了良好的经济效益。《安仁县志》载：“正月十五日元宵节，俗称‘正月半’，是家家兴起吃元宵，用米粉‘琢鸡婆’（将米粉特殊加工后，塑成各种各样的禽兽）供‘三宝老爷’，以祈六畜兴旺。”如今，逐步艺术化的安仁米塑，被专家称为是一种集美学价值、人文价值、社会价值等于一体的民间工艺美术。2012年，安仁“元宵米塑”列入湖南省非物质文化遗产名录。

活动：分组讨论，学生讲一讲安仁米塑文化的感受。

（2）米塑欣赏

（欣赏内容详见课件PPT中）

活动：学生谈谈自己喜欢哪一个米塑。

2.米塑文化调研活动

我两次组织了学校美术兴趣小组前往本县稻田公园参观米塑大赛。

活动：学生写一写两次参观米塑大赛的心得。

3.米塑的制作与保存

（1）①米塑制作步骤

第一步：磨米粉。先把一些晚稻米放在水中浸泡几个小时。然后，把米捞出来，用石磨等工具把米磨成粉。用孔很小的筛子筛下颗粒小的米粉备用，颗粒大的米粉倒出来不要或者重新磨碎。

第二步：和米粉。用适量的水和拌米粉，取一些米粉用手拍打做成米饼放在锅里煮熟。再把一点点米粉放在锅里煮成米汤。把一些熟米饼和一些熟米汤与较多量的生米粉混合，用手不断掺和搓揉米团，直到和均匀为止。

第三步：做米塑。在米团上取少量米粉，用手捏成鸡、狗等动物的形状，或者捏成辣椒等蔬菜水果的形状。用牙签在米塑上点上各种颜色。

第四步：蒸米塑。把做好了的米塑放在锅里，盖上锅盖，蒸上十多分钟就熟了。

②米塑制作的实践

活动：自己动手制作米塑，比一比看谁做的好。

（2）米塑的保存

第5篇：2015年元宵节范文

预计到2015年，新疆将实现接待国内游客8000万人次，接待入境游客200万人次。旅游总收入达到800亿元，占新疆GDP比重8％，占服务业增加值比重的20％。旅游从业人数力争达到50万人以上，带动200万人就业，迈入中国旅游强区的行列。（邵洪涛）

“美丽石城幸福家园”冰雕城开城

1月8日晚，“美丽石城，幸福家园”冰雕城开城仪式在石河子西公园举行，当天吸引了上千名市民前来观看冰雕。

冰雕城以“美丽石城，幸福家园”为设计主题，以“城”为表现形式，以“冰”为建筑元素，由兵团之窗、民族团结爱情篇、幸福家园、游乐世界四个部分，近200座造型别致的冰雕组成。冰雕城内的军垦第一楼冰雕作品长30米，高6米，是所有冰雕中用冰量最大的一座冰雕。（管美凡）

新疆喀纳斯举行第六届冰雪风情旅游节

中国新疆喀纳斯第六届冰雪风情旅游节2013年1月1日在银装素裹的喀纳斯禾木景区举行，本届冰雪风情旅游节活动主题为：欢乐雪乡，喜迎新年。

喀纳斯冰雪风情旅游节自2008年举办以来，已成为新疆乃至中国独具魅力的节庆之一。2011年，在第二届中国民族节庆峰会上，中国新疆喀纳斯冰雪风情旅游节荣膺最具特色民族节庆，被誉为“中国六大乡村古镇”之一的禾木哈纳斯蒙古民族乡禾木村以其大美的自然景观和厚重的人文景观先后获得“中国十大最有魅力休闲乡村”“全国生态文化村”“新疆滑雪之乡”等美誉。

2012年，喀纳斯景区累计接待游客106.8万人，增长17.8％；实现门票收入1.12亿元，增长16.1％，农牧民人均纯收入达8650元，增收1030元。喀纳斯景区顺利通过5A级景区综合检查，联合国世界旅游组织喀纳斯旅游可持续发展观测点正式挂牌，喀纳斯金秋国际摄影节评为“中国最具国际影响力民族节庆”、禾木哈纳斯蒙古民族乡禾木村评为“全国生态文化村”。

乌鲁木齐红山公园邀您看冰灯

第十届丝绸之路冰雪风情节期间，红山公园里的65座冰雕都亮了起来。同中的65座冰雕里，数20米长5米高的迷你版会展中心最受欢迎。在乌鲁木齐第十届丝绸之路冰雪风情节开幕当天，水磨沟区分会场红山公园冰雪游园活动也相继启动，在水磨沟公园还有银装素裹的大型树挂以及小年夜灯会。

与此同时，来自乌鲁木齐的200多位的哥的姐们，免费体验滑雪、泡温泉，在维斯特滑雪场享受冬季的悠闲时光。

冬季带你去温泉体验冰雪风情

2013年元旦，温泉县西域温泉滑雪场的投入运行填补了温泉冬季旅游项目的空白，让冬季的温泉更具魅力。

滑雪场距离温泉县城不到1公里的路程，这里各种滑雪器具齐全，还有教练随时指导。你可以滑雪、滑冰、滑雪圈，还有小朋友最爱的抽冰尜（陀螺），而开上雪地摩托驰骋在茫茫雪原那是勇敢者的游戏。在这里你还能参加惊险刺激的雪地赛马。（肖俊扬）

泽普金湖杨国家森林公园打造南疆风情演绎胜地

《新疆泽普县金湖杨国家森林公园提升总体规划与5A创建计划》通过专家评审，不久后，想要体验民俗风情旅游的游客到新疆泽普县就可以体验到世界非物质文化遗产十二木卡姆以及国家级非物质文化遗产达瓦孜等精彩的民俗节目表演。

新疆伊犁第七届冰雪旅游文化节开幕

2013年1月2日，新疆伊犁第七届冰雪旅游文化节在伊犁州新源县举办，活动将持续到2月28日。

第6篇：2015年元宵节范文

关键词：世界文化史；主体性；趣味性；生动性

中图分类号：G64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）21-0145-02

《世界文化史》是我院开设的一门自修课，共20个学时，1个学分，目前由教师讲授第一堂课，引导学生通过课外自学的方式来完成整个课程的学习。因此，从整体上来看，教师的第一堂课起着至关重要的作用，教师的授课效果直接影响学员对本门课的兴趣及其后续学习的状况。笔者结合自身讲授《世界文化史》的实际情况，认为讲好本门课的第一堂课应注意以下几个问题。

一、采用启发式教学法，发挥学生的主体性作用

在实际的教学中，只有学生发挥了主体性作用，他们才能真正走进课堂、融入课堂。在讲授文化这一概念时，考虑到其过于抽象，学生很难直接把握，所以笔者就以文化的表现形式入手，让学生思考一个问题：文化的表现形式有哪些呢？学生对此问题非常感兴趣，他们给出了各式各样的答案：音乐、舞蹈、人物、建筑、饮食、节日习俗、语言、服饰、生活习惯……在对学生的答案予以肯定的基础上，我们开始了文化之旅。

文化之旅的第一站是节日。当问及我国有哪些传统节日时，学生们踊跃回答：春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节、清明节……

当ppt上展示春节图片时，学生们都非常兴奋。很多人都表示，这是一个全民性的节日，一个举国欢庆的节日，同时也是最令人期待的节日。一般从小年开始，各家各户都在为春节做准备：打扫房子、准备器具、洗头沐浴等等。除夕，全家人聚在一起，吃团年饭，长辈们给小孩“压岁钱”，一家人坐在电视机前看春晚、“守岁”。到了十二点的时候，鞭炮齐响，迎新年的活动达到。从初一开始，各家走亲访友，庆祝新年。当谈及年夜饭的内容时，南北方的同学给出了不同的答案：北方年夜饭有吃饺子的传统，而南方通常会有火锅和鱼。吃火锅意味着红红火火；“鱼”和“余”谐音，“年年有余”。南方还有一些地方过春节要吃年糕，象征着收成一年比一年高、生活一年比一年好。

第二个节日是元宵节。学生们纷纷谈道：节日时间是农历正月十五。这一天的习俗是看元宵晚会、吃元宵、赏花灯、猜灯谜等等。

第三个节日是端午节。有学生提到：它是汉族人民为纪念屈原的节日。这一天有吃粽子，喝雄黄酒，挂艾叶，赛龙舟等习俗。关于粽子的口味，学生们更是争先恐后地回答：竹叶粽、甜茶粽、火腿粽、艾香粽、莲子粽、松仁粽、豆沙粽、蛋黄粽……

第四个节日是中秋节。时间是农历八月十五，这一天大家都要吃月饼。月饼有四大流派：广式、潮式、京式、苏式。月饼的类型有冰糖、芝麻、豆沙、火腿、双黄莲蓉、伍仁瓜子、叉烧等等。

列举了中国的一些节日之后，笔者又用ppt展示了几个西方的节日。有圣诞节、情人节、愚人节、母亲节、父亲节等等。这些节日全部由学生来讲解：圣诞节的时间是每年的12月25日。12月24日是平安夜。大部分天主教的教堂都会在12月25日凌晨举行弥撒。基督教的另一大分支――东正教的圣诞节时间是每年的1月7日；情人节是每年的2月14日，这是一个关于爱、浪漫的节日。在这一天，男女要互送礼物表达爱意，礼物包括鲜花、巧克力、贺卡等等；愚人节也称万愚节、幽默节，时间是每年的4月1日，这一天的共同活动就是捉弄别人，如果上当了就是“四月愚人”。另外，还有个约定俗成的规定：开玩笑只能在中午12点以前；母亲节是每年5月的第二个星期日，它最早起源于古希腊，而现代母亲节则追溯于美国，这一天母亲们会收到礼物，最适合在这一天献给母亲的花是康乃馨；父亲节最早起源于美国，是感恩父亲的节日，时间是每年6月的第三个星期日。

文化之旅第二站是建筑。笔者用ppt展示了一系列建筑的图片，有罗马斗兽场、比萨斜塔、自由女神像、埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫、德国黑天鹅堡、金字塔、宙斯神像、法洛斯灯塔、巴比伦空中花园、阿提密斯神殿、罗得斯岛巨像等等。学生们纷纷踊跃讲解各个图片：罗马斗兽场在意大利，是古罗马帝国的自由民、奴隶主等观看斗兽或奴隶角斗的场所，它是古罗马文明的象征。从外观上看，它是圆形的，俯瞰却是椭圆形的，此建筑基本可容纳9万名观众；比萨斜塔是意大利比萨城大教堂的独立式钟楼是罗马式的建筑风格，它并不是一开始就是斜的，而是后来慢慢变倾斜的；自由女神像坐落在美国纽约市海港内的自由岛的哈德逊河口附近，代表了自由和民主，是美国的象征。它是法国为了纪念美国独立100周年送给美国的礼物；埃菲尔铁塔是巴黎最高的建筑物，也是巴黎的地标之一。铁塔建立之后，巴黎市民曾多次想拆除它。因为他们觉得巴黎是浪漫之都，整个城市都是低矮且富有情调的建筑物，而处于市中心的埃菲尔铁塔，就像一个庞然大物，非常丑陋。事实证明，此想法是错误的。因为它已经成为全世界最吸金的建筑地标，每年的旅游收入达到15亿欧元；凯旋门位于意大利米兰市古城堡旁，拿破仑为了纪念一场战役的胜利而下令修建的建筑，它代表了法国军队战无不胜；卢浮宫以前是王宫，居住过50位国王和王后，现为卢浮宫博物馆。它是世界三大博物馆之一（其余两大博物馆是大英博物馆、美国纽约大都会艺术博物馆），共收藏有艺术品40万件；德国黑天鹅堡是德国巴伐利亚国王路德维希二世设计的，他受歌剧的影响，构想了传说中白雪公主居住的地方，整个城堡给人以仙境的感觉；金字塔不仅存在于埃及，美洲也有。它是世界建筑奇迹之一，是古埃及法老的陵墓，本身有着太多的未解之谜。最大的金字塔是胡夫金字塔；宙斯神像是当时世界上最大的室内雕塑，奥林匹克运动会的发源地即是神像所在的宙斯神殿；法洛斯灯塔纯粹是为人民生活而建，不带有任何宗教色彩，它的灯光照耀着港口，保护着海上的船只。它是当时世界上最高的建筑物；巴比伦空中花园：新巴比伦国王尼布甲尼撒二世娶了波斯国公主为妻，王妃思念树木繁茂的故土，整天郁郁寡欢，国王为取悦王妃，下令兴建一座高达25米的花园，层层种植奇花异草，并修建了灌溉设施。从远处看去，这个花园就像悬在了空中，所以叫作“空中花园”；阿提密斯神殿因阿提密斯是希腊的月亮和狩猎女神，此神殿是当时世界上最大的建筑物；罗得斯岛巨像位于爱琴海东南部的罗德斯岛上，它只存在了五十六年便因地震而消失。

二、引入视频，增加授课的趣味性

在世界文化史绪论的授课中，如果单一讲解各种理论知识，就会造成整堂课毫无活力、死气沉沉，很难吸引学生的注意力。在这种情况下，适时播放一些小视频，可以起到意想不到的效果。

比如，在讲文化的特点之一继承性与创造性之前，笔者播放了一个时长1分19秒的关于旗袍的小视频。该视频配合各式各样的图片生动形象地讲解了旗袍最初是满族人的服装，宽松肥大，便于骑射；民国时期，由于受到西方审美观念的影响，旗袍变得越来越紧窄。这种以视频的方式介绍旗袍的演变过程，就比教师单纯地用文字来表述其演变在效果上强很多。很多学生看完这段小视频之后，很快就总结出了文化的继承性与创造性这一特点。

为了让学生总结出世界文化史的特性，笔者引入了热播剧《甄传》的片段，这是一段孙俪饰演的甄表演惊鸿舞的场景。在音乐的配合下，舞蹈非常唯美，学生们完全陶醉在其中。这就为之后他们理解世界文化史的多元性和一体性奠定了基础。

三、增加事例的讲解，增强授课的形象性和生动性

在世界文化史绪论的讲解中，理论性的知识点比较多，这些内容一般比较抽象，在这种情况下，需要教师多举一些鲜活的事例使授课更加具有形象性和生动性。

例如：笔者在讲文化的特点之一民族性和相似性时，没有直接用ppt展示这一特性，而是展示了一些国家的国花。如：日本的国花是和樱花，马来西亚的国花是扶桑，尼泊尔的国花是杜鹃花，老挝的国花是鸡蛋花，缅甸的国花是龙船花，印度尼西亚的国花是毛茉莉，新加坡的国花是万代兰。在事例的基础上，笔者总结：基本上每个国家都有国花，这是文化的相似性，而每个国家的国花都各不相同，各个国家都是选择适合自己国家形象的花来作为国花，因此又表明文化具有民族性。

在讲文化的时代性和稳定性之前，笔者举了一个例子：科举制创始于隋朝，终结于清朝，在隋朝至清朝的这段时期，科举制一直存在，具有稳定性，清朝之后，科举制就消亡了。以事例的方式更加有利于学生对概念的理解。

在讲述世界文化史的特性之前，笔者引入了《甄传》在美国上线的例子。众所周知，该剧深受国人喜爱，可是在美国上线后却反响平平，评分只有2.5颗星，不仅如此美版《甄传》的英文预告片最后一句总结道：“一个女子，对抗整个大清国，紫禁城一个不屈的灵魂”这让我们中国人目瞪口呆：难道到了美国，《甄传》就变成《一代女皇・甄》了吗？事实证明美国人没看懂。举完这个例子后，笔者又举了另一个例子：一个法国留学生看到她的中国同学穿了一条漂亮的裙子，于是对她的衣服称赞不已，中国女同学说：“哪里，哪里，随便穿穿。”这让法国同学疑惑万分，裙子明明很漂亮，怎么说不好呢？举完这两个例子之后，笔者反问道：美国人为什么看不懂《甄传》？中国女同学为什么不说自己的裙子好看？学生们争先恐后地回答：文化具有差异性，多元性。很显然，这种通过举例子的方式让学生推导出世界文化史特点的方法远远比直接告诉他们结论在效果上好很多。

参考文献：

[1]裔昭印.世界文化史[M].北京：北京大学出版社，2010.

[2]冯天瑜.中华文化史[M].上海：上海人民出版社，1990.

第7篇：2015年元宵节范文

关键词：泉州南音；古典音乐；活化石；发扬

一、泉州南音发展现状

近些年来，在政府的关心和支持下，南音也不断地进行改革与创新，出现了大量的新作品。比如旅居香港的陈华智先生，创作了唐诗意境，用吟诵、吟唱、和交响结合，把泉州南音交响化、使泉州南音创作呈现出了新的辉煌。又如南音原本都是大齐奏，因为有了大多著名的学院派音乐家的参与，就把原本的传统大齐奏，加上了新的配器手法，从而使得泉州南音变得更加立体、动听，使其传唱形式变得更为新颖。其中2000年，泉州南音乐团、厦门南音乐团、新加坡湘灵音乐社、新加坡华乐团，联合举办的以泉州南音为主题的音乐会《汉唐古乐赋新声》更是在当时引起了新的轰动，使得泉州南音再次蜚声国际。如今泉州南音传承中心作为作为泉州南音的引导者，也在加大力度与中央音乐学院、中国音乐学院音乐家之间的配合，并创作与推出了南音名谱新作《唐风宋韵》专场、《新梅花操》、以及《千家罗绮管弦鸣》等优秀的经典音乐形式，让身处现代的我们也能够感受到唐朝年间的盛景。

二、泉州南音发扬对策

（一）开发泉州南音市场

泉州南音作为非物质文化遗产，与物质遗产不同的是，它更需要运用传承与发扬这一方式来使自身的价值与意义得以实现。因此在当前的时代背景下，“活在当下”就是泉州南音传承与发扬的最主要特点。在信息网络环境下，要想发扬泉州南音，就应当将其放到市场当中去，通过市场来将泉州南音的创造力与能动性充分调动起来，使其能够更好地适应当前时代的发展。主要可以从以下几个途径来开发泉州南音市场：一是将泉州南音的传承与发扬当成一项产业来做，要切实转变泉州南音的传承与发扬必须依靠政府相关部门的支持与主导这种传统思想，在市场中积极寻找泉州南音的生存空间以及发展途径；二是将泉州南音各项资源主动释放出来，以有效吸引相关企业的介入，通过这些企业对泉州南音资源的运作，使泉州南音在各个领域的功能与作用充分发挥出来，而这其实也是扩大泉州南音影响力的重要途径之一，对于泉州南音的发展有着巨大的促进作用。

（二）利用网络发扬南音

伴随网络传媒的日益完善，如今其已经成为了人们获取各种信息、各种知识的重要途径，各种影像信息、图画信息、声音信息、文字信息在互联网上广为流传，为人们构建了良好的信息网络环境。音乐作为人们日常生活重要组成部分之一，在人们的需求下，自然也在互联网上广为传播，是人们了解音乐、认识音乐最最直观、最简捷、最快捷的途径，也有助于将我们的音乐推向世界，让更多的人来了解与认同中国音乐。然而泉州南音毕竟包含着许多内容，因此如果仅仅是简单地在网络上对泉州南音进行叙述性的介绍，面对浩瀚的互联网空间，泉州南音是很难让人们能够对其有一个更深的了解与认识的，也就更加谈不上喜欢了。因此要想利用互联网来发扬泉州南音，还需要对泉州南音的各个方面在互联网上进行介绍与宣传。比如本着“弘扬民族文化、传播民族音乐、振兴民族艺术、凝聚民族精神”的宗旨，于2004年6月21日成立的中国古曲网，目前已开办“古筝、笛箫、二胡、古琴、琵琶、葫芦丝、戏曲、民歌”八个总栏目，涵盖新闻、音乐、视频、曲谱、教程等多方面的内容；并将主站与论坛紧密地结合起来，使音画、书籍、博客等环节得到深化，为广大的古曲乐友提供了一个真诚交流的互动空间。泉州南音也可以效仿中国古曲网搭建自己的泉州南音网站，给更多人搭建一个认识与了解、交流与沟通泉州南音的平台。还可以和酷狗音乐、酷我音乐、天天静听、QQ音乐、网易云音乐、虾米音乐、音悦台等等国内知名的音乐平台，以及优酷、爱奇艺、芒果TV、新浪视频、腾讯视频等这些国内几家大型视频网站寻求合作，利用他们广泛的受众来扩大泉州南音的影响力，让更多人知道泉州南音，了解泉州南音，J识泉州南音、喜欢泉州南音。

（三）搭建广泛参与平台

泉州南音的传承与发展必须搭建一个社会各界可以广泛参与的平台，社会大众对泉州难以的传承与发展热情对泉州南音在现代社会的发展能够产生极其重要的促进影响和作用。相关部门以及各个民间组织可以通过积极举办一些音乐艺术展览活动，来将社会大众参与传承与发展泉州南音的热情有效调动起来，进而促进泉州南音发展工作的深化进行。比如晋江市池店镇为了不让南音在年轻一代断层，坚持扩大南音交流，并于2017年2月8日在镇政府大礼堂举办了“池店镇第五届（2017年）元宵节南音大汇演”，整个汇演比赛分为少年组和成年组，24支来自各村、各小学的南音队伍同台竞演，缠绵深沉、清丽高雅、委婉古朴……优美的旋律在让现场听众听得如痴如醉的同时，也充分展示风采，彰显了池店南音的文化底蕴。又如泉州蚶江镇的龙窟南音社将在其成立四十年之际，于洪窟老年协会龙窟南音社活动中心上演“海内外南音社团南音大会唱”，届时，包括菲律宾、港澳台等地的海内外近40个知名南音社团、100多位弦友齐聚一堂，共唱千年雅乐，在元宵节为市民奉上一台精彩的艺术大餐。这些音乐艺术展览活动的举办都能够加深群众对南音艺术的认识和重视，提升其保护和发展南音艺术的兴趣，进而牢固南音艺术发展基石。

三、结语

综上所述，泉州南音是一座东方音乐的巨大宝藏，在时代变迁的今天，需要我们不断的努力和学习，才能把它更好地挖掘与保护、传承与发扬，让它在全世界的任何一个地方生根发芽、遍地开花。

参考文献：

[1]王珊.泉州南音传承现状研究[J].东南学术，2011，（06）：307-312.

第8篇：2015年元宵节范文

目前，随着高温少雨气候影响，我县已进入森林火险气象等级较高、防火形势十分严峻的关键时段。为切实做好全县森林防火工作，严防森林火灾发生，根据《中华人民共和国森林法》《森林防火条例》《__省森林防火条例》的相关规定，特此命令：

一、明确森林高火险期。全县从即日起进入森林高火险期，高火险期暂定到2015年5月下旬。

二、严格野外火源管理。森林高火险期内，林区禁止一切野外用火，严禁吸烟、上坟烧香烧纸、燃放烟花爆竹、烧地梗、烧地草、烧蔗田、点放孔明灯、野炊、烤火等，确需野外用火的，必须严格按照申报、审批、监烧等有关规定执行。要引导干部群众移风易俗，“元宵节、清明节”期间自觉摒弃烧香烧纸、燃放鞭炮等上坟祭祀习俗，树立种植纪念树、献花、网络祭扫等现代文明祭扫观念，用有益于生态环境保护的方式，消除森林火灾隐患。对一切未申报、审批的违规用火行为都按故意纵火严格依法查处，对引发森林火情或火灾的，依法追究法律责任。

三、加强重点区域防范。对自然保护区、城市面山、林场国有林等重点防火区一律实行封山管理，森林旅游区全部实行禁火管理。各有关单位要进一步加大执法检查力度，增设检查站点，从严从紧管控火源。要在重点路口设立森林防火检查站（卡），对入山人员进行l00％实名登记，对车辆进行检查登记造册，全面收缴火种，严禁将火种带入林区。进入林区的人员和车辆必须自觉接受检查，主动交出火种。各有关单位要及时组织力量，全面开展森林火灾隐患排查，对重点区域和重点部位安排专人严防死守，采取科学有效的措施，切实消除火灾隐患。

四、加大宣传教育和巡护力度。各乡镇要充分利用电视、广播、报刊及网络等媒介，通过森林火险等级预报、召开动员会、张贴公告、设立森林防火宣传标志等形式大力宣传森林防火知识及森林防火法律法规。森林、林木、林地经营单位要设置森林防火警示宣传标志，并对进入经营范围的人员进行森林防火安全宣传。县教育局要全面组织各中小学校开展森林防火主题宣传教育活动，提高在校学生自觉防火的意识。各有关部门和林区、林缘的生产经营单位要充实巡护力量，护林员要增加巡山次数、延长巡护时间，瞭望台监测员要延长监测时间，切实加强森林火情的监测。

五、做好火灾扑救准备。各乡镇人民政府和县森林防火指挥部要及时完善应急预案，依案把组织指挥、应急通信、人员调配、机具装备、后勤保障等工作抓紧落实到位。要落实森林防火专项经费，县财政局要在3月13日前将森林防火“三·三”制配套经费27万元足额拨付到位，并将森林高火险期的护林员承包经费足额兑现到位。各类专业、半专业及季节性扑火队要保持高度战备状态，做好一切应急准备，一旦发生森林火情要及时、科学、安全、规范、高效处置。

六、严格值班带班制度。县森林防火指挥部办公室要坚持24小时值班带班制度，严格执行“有火必报”、“报扑同步”和“信息归口上报”制度，及时、准确、规范报送火情和处置情况。

第9篇：2015年元宵节范文

关键词：微信；民俗文化；张家界

民俗文化是一个地区、民族长久沉积物质和精神文化的集成。而在现代化、全球化发展的大趋势下，民俗文化逐渐被简化、抛弃，不少民俗节日和民俗习惯被民众遗忘了。随着网络的发展，公众开始文化寻根，不少传播主体利用网络传播地方民俗文化。张家界拥有世界自然遗产，在20世纪末其因优美的自然环境闻名于世。同时，张家界是多民族聚集地，主要有土家族、苗族、白族、回族等。多民族交流和融合，形成了独特的民俗文化。但相对于张家界旅游业迅猛发展的速度，民族文化传播表现出滞后性。虽然张家界地区的传播主体都有意识地利用网络传播张家界的民俗文化，但传播效果不明显。本文通过对微博、微信、网站等多种网络传播载体传播内容进行内容分析；同时，通过问卷调查得出现今张家界民俗文化网络传播面临的困境，并针对问题提出对策。

一、民俗文化传播的困境

各地区传播主体从互联网的兴起至今，不断更新传播载体和形式，利用网络传播民俗文化。但受到技术、人才等多方面因素的影响，民俗文化的网络传播效果不明显。（一）传播主体缺乏主动传播意识，受众被动接受网络传播民俗文化传播，内容的数量和质量取决于传播主体的专业性和主动性，主体的主动性影响着受众了解民俗文化的程度。在实际传播过程中，传播主体多处于被动传播状态，主要表现为：互动频率低，留言不回复；后台维护不及时；传播民俗文化内容较少，信息传播滞后，更新慢；内容多为说教，信息同质化现象等。以微信公众号为例，微信是国内最大的APP，全球用户超11亿。［1］2015年，微信每月活跃用户数5.49亿，近80%用户关注微信公众号。［2］根据问卷调查得知，每位受众至少关注了5个微信公众号，60%的受众关注的公众号里没有推送民俗文化的相关内容，而有74%的受众表示愿意阅读、转发公众号推送的民俗文化信息。面对庞大的受众群体，传播主体虽然利用微信公众号传播民俗文化，但内容、数量与受众需求之间存在差距。传播主体缺乏推送、更新民俗文化内容的意识，同时缺乏主动服务意识。网络载体中，基本都有互动方式，但在实际操作中，不少载体的互动方式基本形同虚设，留言、在线咨询无人回复，只有旅游网站的在线咨询回复相对及时。部分网站主页中还存在子网页点击打开出现空网页、无法连接等现象。（二）传播内容更新滞后，难以满足受众需求网络的发展，新型接收终端的出现，增加了受众了解民俗文化的渠道，丰富了民俗文化内容。内容、数量增多，质量却没有提升，内容同质化、枯燥；传播符号单一等现象一直存在，而37%的受众认为内容更新滞后是影响张家界民俗文化传播效果的原因之一。在对各载体传播的民俗文化内容进行统计后得出，内容更新滞后主要表现为：一、载体关于民俗文化的内容传播不多且少有更新，网站主页相关民俗文化内容1次更新后再无添加；众多信息1天之内全部更新；1年内信息更新量少于10条的载体占样本总数的40%。张家界民族事务委员会官方网站，民族研究板块共21条信息，最后更新日期为2015年9月15日。民族知识板块共5条信息，内容关于张家界地区土家族、回族、苗族、白族的源流及习俗文化的介绍，时间均为2013年5月29日，之后最新更新日期为2015年9月16日。二、活动报道不及时，事后传播居多。张家界民俗活动举办频繁，各载体均参与活动传播，但多为事后总结报道。前期活动宣传内容少，事中现场传播不及时，导致公众无法了解活动举办情况。民俗文化内容编写参差不齐，传播符号单一，表述简单不够生动，难以满足受众需求、吸引受众注意。同时，在民俗文化传播中，内容制作呈现出两极分化的现象。首先，专业民俗文化传播内容、种类丰富，但专业性强、内容枯燥，多介绍非物质文化遗产名录及保护和各种政策条例的解读。其次，非专业性网站传播内容虽通俗易懂，但内容口语化、简单化、同质化，受众虽能理解，但不能延伸。（三）网络传播力度不强，传播效果微弱网络媒体多以转载为主，原创内容不多，导致民俗文化同质化。同时，专业传播张家界民俗文化的载体不多，多结合时政新闻、政策宣传等。内容传播也以转载信息为主，自创性内容不足。在张家界市党政门户网站中点击“旅游咨询”，其中内容为《张家界日报》中相关旅游的新闻报道，虽然张家界地区官方、企业、个体都有意识利用网络传播民俗文化，但内容无针对性，效果不明显。官方网站传播无专门板块介绍地方民俗文化，多数内容为条例及政策传播、知识普及，内容枯燥、缺乏趣味性。论坛旅游攻略对张家界民俗文化的传播多为美食，而且仅一笔带过。在旅游攻略传播中，个体传播主体具有随意性、不够系统的特征。各类传播主体在传播民俗文化的过程中，各自为政、缺乏统一性，仅围绕自身媒介发展的需要，有选择性地传播民俗文化内容。导致民俗文化传播内容无特点、针对性不强、吸引力不够等，从而影响了民俗文化的传播效果。

二、解决民俗文化传播困境的建议

在网络信息海量化的今天，凸显民俗文化网络传播过程面临的困境，如何在众多地区都利用网络传播当地民俗文化的环境下脱颖而出，成为亟待解决的问题。（一）以受众需求为导向，丰富民俗内容在调查统计中，不同的传播主体为满足自身载体的发展，都会加入民俗文化的传播。但大多传播内容都依据自身载体发展对内容有所取舍，很少以受众需求为导向来制作内容。要改变这一现象，传播主体应掌握公众了解民俗文化的目的，以公众需求编写民俗文化内容。根据问卷调查得出，有1/3的受众是以旅游攻略为目的来了解张家界的民俗文化的，特色饮食、民族服饰、节庆活动是受众最感兴趣的前3项。因此，传播主体一方面要以张家界的自然资源为依托，打造民俗文化旅游路线，深入介绍民俗文化景点、美食、建筑等。另一方面，随着大众旅游时代的到来，自驾游、个人游成为热点。为避免个体对景点了解不够，可让用户利用扫描二维码的方式，来获得介绍张家界民俗文化历史的说明性文字；通过关注微信公众号，了解近期的景点活动、门票优惠等相关内容；利用免费Wi-Fi“摇一摇”的方式获取景点视频解说等。利用移动互联网传播民俗文化不仅满足了受众需求，丰富了民俗内容，还带动了张家界的经济发展、扩大了地方民俗文化的传播范围。（二）网络传播载体整合利用张家界地区的传播主体与时俱进，不断更新网络传播载体来传播民俗文化。从最初的PC端口到移动互联网，不断更新传播载体和形式，扩大民俗文化的传播范围。但在多年网络传播民俗文化中，71%的受众认为民俗文化传播效果不大；40%的受众认为传播力度不够是影响传播张家界民俗文化传播的重要因素。要改变这一现状，传播主体之间应加强联系、整合资源，共同传播。传播载体利用民俗文化活动，利用各类传播载体的特点，分阶段传播。事前做到多种载体共同传播，利用视频、微信等形式宣传造势，激发受众亲身参与活动的兴趣。事中利用微博、直播平台进行现场直播，让受众了解活动发展进程。事后整合内容，全面传播，扩大影响力，形成定期民俗活动，以便传播民俗文化。多类网络载体整合利用，除了不同载体、不同传播主体，网络媒体和传统媒体也应相互合作，扩大民俗文化的传播范围。（三）树立品牌传播意识民俗文化分为物质文化与非物质文化，要将张家界民俗文化传播出去，两者传播应同时进行。传播主体在传播民俗文化的过程中，以物质文化为基础，非物质文化为补充，树立品牌传播意识，提升民俗文化传播价值。以活动为依托，进行同名网站传播。以张家界《魅力湘西》为例，《魅力湘西》以湘西地区的民俗文化为基础，用歌舞剧的形式传播湘西地区的非物质文化遗产。其多次受邀参加国内外活动，深受观众喜爱。《魅力湘西》带着地区民俗特色走向国际，扩大了地区民俗文化的传播范围。之后，还推出了《魅力湘西》的同名网站，除了介绍非物质文化遗产，还增添了在线预订、电话咨询等项目，利用二维码来传播民俗文化，让公众全方位地了解地区文化。以已有节日为基础，定期举办民俗活动。张家界是多民族聚集地，民俗活动多样。树立品牌意识，以已有的节日为基础，逐渐扩大传播范围。张家界以土家族、白族为主，较有影响力的节日为土家族“六月六”民俗文化节和正月十五的元宵节。张家界土家族“六月六”民俗文化节已成功举办6年，活动的表演内容以土家族传统习俗为主。而张家界的元宵灯会则汇集了土家族、白族、苗族等多民族的民俗活动。元宵灯会吸引了近20余万人参加，其中还有不少外国友人。树立品牌意识，应建立在已有的活动、节日的基础上，重点传播、创办品牌，形成独特的地区民俗文化。

三、结语