婚庆礼仪祝词精选(九篇)

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第1篇：婚庆礼仪祝词范文

开场白：佳日佳期喜气洋 才子佳人配成双 众位亲朋来祝贺 喜结良缘福满堂 尊敬各位来宾，亲爱的朋友们：

一、请新人上场

(音乐我和你)有一种真情叫不释手，有一种分享叫做风雨同舟，有一种真爱叫做天长地久。虽然许多人已经拥有，但很多人还在追求。今天有一对新人他们将一生一世携手，把这里当的天堂，许下爱的心愿。此时此刻，她们正在幸福之门下静静等待，等待您的祝福，等待您的掌声，等待属于她们的婚礼进行曲。朋友们，请全体起立，掌声有请新郎新娘闪亮登场。(婚礼进行曲) 多少次花前月下，多少次相识相恋，终于等来了今天，等来了手挽着手，肩并着肩伴随着婚礼进行曲走进婚礼殿堂的美好时刻。

二、介绍新人

新郎新娘站台前，郎才女貌好姻缘!小伙子变成了大丈夫，大姑娘变成了小媳妇!他们真是白雪公主和白马王子的最美组合。大家先随我看新娘，千金难买是新娘，新娘是个好姑娘，温柔美丽又大方;就是这样一个天上人间少有的女孩多年以来一直是新郎的梦中情人，心中的偶像，追求的对象，终于经过多年的孜孜追求与苦苦相缠打动了她的心扉，到达了婚礼的驿站;这是新娘的魅力所在，同时，更是新郎的魅力所在，再看一下倘洋在幸福之河的新郎，千里难寻是新郎，新郎是个好儿郎，英俊潇洒仪表堂堂。这么一位既帅气又多情，既象歌星又似影星的好男儿，哪位女子又不喜欢呢，大家说，是不是?现在请今天最大的官新郎官先向大家介绍下你和新娘的名字，职业和你们的罗曼史。特别是罗曼史要重点介绍，这可是大家都想知道的。

二、新人宣誓

(泰坦尼克号主题曲)(方案1)在这温馨时刻，请新郎深情地看着美丽的新娘，听我的问话，然后慎重回答。做她的丈夫，无论她以后健康或疾病，漂亮或衰老，顺境或逆境，你都永远爱她，永不背叛她，你愿意吗?(愿意)实实在在一个愿意让新娘吃了一颗定心丸。新娘;做他的妻子，无论他以后富有或贫穷，健康或疾病，顺境或逆境，你都永远珍爱她，永不背叛她，你愿意吗?(愿意)真真切切一个我愿意。

三、征婚人主婚

下面有请证婚人做见证，为二位新人宣读结婚证书。

四、新人抢结婚证

样，只要两个人过得幸福就行。来，预备开始，one,two,three,go,结婚证手中拿，二为新人乐开花。朋友们掌声祝贺她们共同主家。

五、父母上台

今天呢，我还请来了两位神秘的嘉宾，也是我们今天婚宴的最大赞助商，请大家以最热烈的掌声有请 董事长和夫人也就是新郎父母上台。哎呀，老两口，雄纠纠，气昂昂上来了。问新郎父亲-叔叔，这几天您和阿姨都辛苦啦!儿子为您们挑得儿媳妇怎么样?来，请坐，新娘快改口叫声妈，妈会笑着给钱花。今天改口叫声爸，以后疼你没二话。

六、三拜仪式

儿女成长三分父母流汗三升，儿女立业成家父母操劳半生。新郎新娘情意长，不忘自己的爹和娘，新郎新娘情谊深，不忘家人养育恩，请二位新人一拜高堂。爸爸妈妈辛苦啦，以后你们就开始享福吧!这个家就交给我们建设啊!鞠躬不到90度，不算好媳妇;亲朋好友是天，亲朋好友是地，有了亲朋好友我们就能顶天立地，亲朋好友是风，亲朋好友是雨，有了亲朋好友我们就能呼风唤雨。请二位新人二拜来宾。谢谢你们来贺喜，我们的小家欢迎你;从今天开始你们将开始幸福的婚姻生活，相敬如宾是婚姻的基础，请你们面对面站好，深情地凝望这对方，夫妻对拜。勤下厨房多炒菜，真心实意爱太太，多干家务少唠叨，一心一意爱老公，人间生活多美好，两人世界显单调，早日生个胖娃娃，一家团圆乐逍遥。但要记住国家计划生育政策：数量要少，质量要高。

七、喝交杯酒

分3口喝，先绕对方手喝，然后喂对方喝，最后绕对方脖子喝。喝了交杯酒，幸福跟着走，天长又地久。(谁先喝完谁理财)好，现在请所有来宾全体起立，斟好喜酒举起杯，为这对新人喜结良缘，百年好合干一杯，为各位领导，各位朋友身体健康，事业有成干杯，为大家节日快乐再干一杯!(同桌的要一起碰一下哦!)

第2篇：婚庆礼仪祝词范文

现在，奏乐鸣炮，一对新人入场!

各位来宾，各位朋友，两情相悦，地久天长，伴随着喜庆的鞭炮和美妙的音乐，一对新人携手走进了婚礼的殿堂。新郎 在 工作，新娘 在

工作。他们二人经过一段时间的相识、相爱，终于梦想成真，喜结良缘，这真是两心相许，只在一盼，终于盼来了这人生中最美妙的光景。

十年修得同船渡，百年修来共枕眠。人生是花，爱就是花的蜜，当爱情瓜熟蒂落，男女双方通过合法途径结为夫妻的时候，每个人生命中最动人的一幕就要开始了。从此，一个崭新的家庭也就诞生了。茫茫人海，芸芸众生之中又少了两个单干户，多了一个互助组。在此，我们恭喜二位两颗丹心呈俊秀，百岁结发度春秋，我们衷心祝愿二位新人丝罗共结百年偕老，琴瑟相伴地久天长。让我们以热烈的掌声对他们两位的幸福结合表示祝贺!

天上四时春作首，人间百行孝为先。在这幸福神圣而又激动人心的时刻，新郎新娘不会忘记含辛茹苦养育自己的父母，更不会忘记各级领导和朋友们对自己的关怀和培养，下面，一对新人举行礼拜仪式。一拜高堂：一鞠躬，喜成新家，别忘爹妈;再鞠躬，养育之恩，终身报答;三鞠躬，祝父母大人福如东海，健康长寿。现在，向全体来宾三鞠躬：一鞠躬，感谢各位领导对自己的关心、帮助和培养，对给予他们家庭以深切关怀的亲友，工作生活中给予帮助的朋友致以崇高的敬意。再鞠躬，谢谢朋友们来贺喜，永远把这美好的光景和大家的深情厚意保留再自己的记忆里;三鞠躬，衷心祝愿各位领导和全体来宾身体健康、工作顺利、合家幸福、万事如意、心想事成、爱情甜蜜。

下面夫妻对拜。夫妻对拜的意义在于，男女双方由热恋阶段达到量变到结为夫妇的这一质变过程的这样一个庄严的夫妻地位的饿正式确立。这里首先确立了双方地位的平等，在家庭这个舞台，没有领衔主演，一切决策都产生于经过夫妻共同商量合讨论一番的研究之中。如果谁婚后犯了毛病，就请放一下今天结婚盛宴的录象，细细品味一下主持人的婚姻祝词合全体来宾默默的祝福，各自挖掘一下自己的思想根源，我想，一切问题都将得到圆满解决。一对新人听口令，一鞠躬，这一拜，要牢记，胜过桃园三结义，相依相伴永不弃;再鞠躬，这一拜要记住，结婚后幸福生活靠努力;三鞠躬，这一拜，不能忘，孝敬亲人高风尚，相敬如宾别打仗。

各位来宾、各位朋友，男人是船、女人是帆，家庭是港湾。结婚是爱情长跑的终点，更是牵手同行漫漫长路的起点。婚前的爱情常常充满着浪漫和幻想，更深的感情要靠婚后去培养。婚姻无戏言，婚姻贵在美满，美满贵在情感，情感贵在长久，这一切只能在双方的尽责中实现。一对新人请牢记，大千世界，人海茫茫，既然你们决定携手同行，就一定要珍惜这份旷世情缘，愿你们双脚踏向婚姻之船的时候，要同舟共济，千方百计将它驶向美好生活的彼岸。

第3篇：婚庆礼仪祝词范文

“弟问：何为做人之道？何为非做人之道？

兄云：做人之道为公证、孝敬、和蔼、温顺、怜悯、不怒报恩、知耻、谨慎勤奋。

虽不聪慧机智，如有这些，一切人皆能中意，亲属亦安泰。非做人之道是偏袒、暴戾、轻浮、、忘恩、无同情心、易怒、骄傲、懒惰。身上若有这些毛病，一切人皆不会中意。”

松赞干布制定的《十六净法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊长敬老、诚爱亲友、正直无欺等作为重要内容，对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响。

藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神。平时，家人和邻里和睦相处，尊老爱幼，诚信待人。家中酿了好酒，头道酒“羌批”（酒新chang-phud）敬献神灵后，首先由老人品尝。每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”。日常家庭就餐，由主妇掌勺分发食物时，首先是为长者盛，然后全家围聚火塘旁进餐，其乐融融。藏族人十分好客，待客热情周道，若有宾朋登门，定会倾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。

藏族饮茶和饮酒礼俗很多。平时在家喝茶各自用自己的茶碗，不能随便用他人的碗。喝茶时，碗中的茶不能随便喝干，而是喝一半或一大半，斟满后再喝，最后结束喝茶时也不能全部喝干，而要留下少许，表示茶永远喝不完，财富充足，寓意颇深。若客人到来，女主人会取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗摆放于客人面前，端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面），斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人。客人接茶后不能急匆匆张口就饮，而是缓缓吹开浮油，饮啜数次后碗内留下约一半，将茶碗放于桌上，女主人会续满，客人不能立刻端起就饮，而是在主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮。客人每次饮茶后主人会很快添满，使茶碗保持盈满状态。客人至，一般需饮茶3碗，只喝1碗就不吉利，藏谚道：“一碗成仇！”喝茶时不能必出“唏、唏”的声音，更不能将碗里的茶部喝光，否则会被视为没有教养。

藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富。每酿新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“长幼有序”的古训首先向家中的长才敬酒，其后家人才能畅饮。在节日婚庆或众多人聚会场合，饮酒一般是先向德高望重的长者敬献，然后按顺时外方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶，敬献给受酒者，特别对长者更是如此。而受酒者先双手接过酒杯，然后用左手托住，再用右手的无名指轻轻地蘸上杯中的酒，向空中弹一下，如此反复三次，有的人口中还要轻声念出“扎西德勒平松措……”等吉样的祝词，然后再饮。弹酒三次是对天、地、神的敬奉和对佛法僧三宝的祈祝。

饮酒时不能一饮而尽，而要遵循“松珍夏达”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制。在弹酒敬神后，受酒者应先饮一口，敬酒者续满酒杯，受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮而尽。滴酒不剩者，才是最有诚意的。聚会饮酒时酒器是大家共用的，能在一起饮酒者，其关第可视为一家人，亲同手足，因此饮酒时不能分用酒具，否则被视为外或瞧不起。在过去，屠夫、铁匠、天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用酒杯，他们总是自带碗杯，各自单独饮用。

有酒就有歌，聚会饮酒时，歌是必不可少的。向他人敬酒时，敬酒人一般要唱酒歌。若不唱，受酒者可以拒绝饮用。敬酒人献上酒，受酒者接过酒杯，即可要求敬酒人唱酒歌。有时敬酒者斟满杯中酒，走到宾客前即开始唱酒歌，唱到一半时，再将酒杯敬上，唱完酒歌再履行弹酒仪式及饮酒。在许多地区还流行罚酒制度，一般分“角羌”（mgyogs--chang)、“过羌”（vgor--chang），“替羌”（thigs--chang）等形式。所谓“角羌”意为快酒，即在敬酒者尚未唱完酒歌之前，饮酒人提前将杯中酒过快饮干。唱酒歌时，杯中没酒认为是不礼貌的，故而需罚酒一坏。所谓“过羌”意为慢酒，即在敬酒人已唱完歌之后，饮酒人还未饮完杯中之酒，被视为反应迟钝，也要罚酒。“替羌”意为滴酒，即在敬酒者唱完酒歌时，饮酒人也正好将杯中酒饮掉，但在杯底还剩有少许酒，哪怕是几滴，也要罚酒。人们认为杯中剩酒，是对敬酒者的不尊重或是无诚意，对这样的人要给予惩罚。不会饮酒的人，可以说理由，一般不会强迫饮酒，而藏族社会上很少有不会饮酒之人。如果敬酒者唱过洒歌后，有人偷偷地将酒倒掉，将被视为极端无礼的行为，会招致来历的处罚。以上罚酒是对饮酒者而言的。若敬酒人唱酒歌时将歌词唱错或是忘记歌词等，也要罚酒一杯。有时，敬酒者唱的酒歌极其出色，饮酒人可以接过酒杯，反过来向敬酒者献酒，这杯酒则称为“勒羌”（legs-chang），意为好酒，表示对敬酒者歌唱的赞赏，在座者会一致要求唱歌者饮下这杯好酒。饮酒接近尾声时，若将酒器中的酒倒在酒杯中，正好满了，则为大吉大利的征兆。酒器中往往还能空出几滴酒，则将其倒入手中，抹到自己的头顶上，认为会给自己带来福分与吉祥。饮酒给欢聚的人们带来无穷的乐趣。人们会想方设法制造各种机会使对方陷入圈套，让他多喝酒，或是多唱酒歌。

藏族酒歌曲调悠扬，优美动听，内容多为祝福，赞美之辞。敬酒人有时边唱边舞，声情并茂，也有即举演唱的，诙谐幽默。

要么就请喝酒，

要么就请唱歌。

饮酒唱歌之间，

任你挑选一个，

请听吧，文成公主，

请喝吧，伦波噶瓦。

要么饮酒，要么唱歌，二者必居其一。酒歌还请出了最受藏族人敬爱的文成公主和名臣噶尔·东赞域松来劝酒，不善饮酒者也定会举杯豪饮。

我们在此相聚，

祈愿永不分离。

祝福聚会的人们，

永远无灾无疾。

这是一首流传很广的酒歌，在各地都能听到。酒歌歌词简朴却饱含深情，表现了人们对欢聚的祈盼与珍视，并表达了人们对无病无灾美好生活的向往与深深祝福。

藏族的饮食禁忌中反遇在忌食某些类别的食物和对锅灶火塘的禁忌上。

在食肉方面，藏族禁忌较多。一般人只吃牛羊肉，而绝不吃马、驴、骡、狗肉，有的人连鸡肉、猪肉和鸡蛋也不食用。鱼、虾、蛇、鳝以及海鲜类食品，除部分城镇居民（大多为青年）少量食用外，广大农区和特区的群众一般不食。兔子肉部分地方可食，但孕妇不得食用，据说违禁食用生下的孩子会成豁嘴。即使是吃牛羊肉，也不能吃当天宰杀的鲜肉，必须要过一天才食。当天宰杀的肉称为“宁夏”（意为“日肉”nyin--sha），人们认为牲畜虽已宰杀，但其灵魂尚存，必须过一天后灵魂才会离开躯体。对鸟类、山鸡藏族从不捕食，尤其如“拉恰贡姆”（lha-bya-gong-mo）这样的雪山鸡藏族人视之为神鸟，忌讳捕猎。

在肉食禁忌中，忌食鱼肉的情况较为复杂，忌食与否与地域密切相关。在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物，认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致，而藏东地区不食鱼却有着悠久的历史和古老的传统。昌都卡若遗址靠近澜沧江，至今鱼产丰富，却未在遗址中发现钓钩、鱼标、网坠等渔猎工具，也未发现鱼骨。这一现象是耐人寻味的。因此，考古专家们推测，卡若居民们（即藏东藏族的远古先民们）当时就有以鱼作为“禁忌食物”（TabooFood)的习惯，不食鱼的观念和习俗在佛教传入后进一步得到强化，以致藏东居民至今普遍不食鱼。

然后，雅鲁藏布江流域同藏东三江流域的情况却大为不同。雅鲁藏布江最大支流拉萨河流域的曲贡新石器时代遗址发现了民们从事渔猎生产的网坠，还有鱼骨。雅鲁藏布江的又一支流尼洋河流域与雅鲁藏布江交汇处的居木遗址、云星遗址、红光和加拉马等遗址和采集点均发现了捕鱼的网坠，如居木遗址采集到网坠3件。网坠“皆用扁平砾石加工而成。分两式，一式将扁平砾石侧打成两缺口；另一式将扁平砾石四周打成四个缺口。”这一现象说明，腹心地区雅鲁藏布江流域广阔范围内的藏族先民曾从事渔猎生产活动，普遍存在食鱼习俗。

藏族食鱼、蛙的习俗是因地而异、因时而异的。诸多藏籍记载了吐蕃王统史上的一段有趣的史实。据史载，第29代赞仲宁德如娶塔布之地（塔布系一古地名，今山南桑日以东加查和林芝朗县一带）女子秦萨鲁杰为王妃，生一肓子名麦龙衮巴扎。王妃初来时容貌妖好，后来日渐憔悴苍老。赞普问其故王妃说她吃不到家乡的一种病退食物故而变丑变老。赞普让其速云备办此食物。王妃乃命心腹婢回故乡，油炸了许多青蛙带回王宫，藏于内库，取而食之，不久又容光焕发，美貌如前。赞普心想这种食物竟有如此之殊胜功效，也想取食，趁王妃不在时入府库查看，发现这些食物原来是酥油炸青蛙，足足装了几袋。赞普犯了忌讳，患了麻风病。最后赞普和王妃夫妻二人活着进入坟墓，葬于象达地方。有诗云：“仲宁王陵在象达，名为圆形活葬墓。”王和妃入墓前，叮嘱王子要供奉好“宁布桑瓦”的神异宝贝，请名医开启肓眼以掌国政。王子遵其嘱，延请名医治愈眼疾，睁眼时正看见对面虎山上羱羊在奔走，遂取名“达日宁斯”，（意为“虎山见羱羊”）。达日宁斯（又译作“达日年塞”、“达日宁塞”等）便是大名鼎鼎的第30代赞普，即松赞干布的祖父。

从这一记载看，当时藏雪不同地方的风俗差异是大的，塔布一带居民仍以鱼蛙为食，山南琼结、泽当一带对鱼有了忌讳（至少在吐蕃王室中是如此）。不过，直到近代和现代，雅鲁藏布江流域的日喀则、拉萨、山南等地一直有以打鱼为生的渔夫和渔村存在，当地居民在一定的季节也食鱼。今天，卫藏地区的城镇居民分人吃鱼，而广大农区和牧区，尤其是藏东地区人们几乎不吃鱼、虾类食品。