中职文化课论文精选(九篇)

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第1篇：中职文化课论文范文

关键词中职文化基础课个性差异以人为本分层教学和谐发展依据

一、分层教学问题的提出

所谓分层次教学，“分层教学”是一种在班级制授课条件下适应学生个别差异的课堂教学策略，它一方面着眼于使各层次学生都能在原有基础上得到发展，从而大面积提高课堂教学质量，有利于学生全面成长。另一方面，使课堂与学生得到和谐发展。

传统的“一刀切”教学是导致学生产生差异的根本原因。“一刀切”的教学形式被称之为“无差别教学”。这种教学模式不关注和尊重学生的个体差异性、个性化的学习权利。而分层教学正好相反。

现在，分层教学在中小学正如火如荼地进行，并取得显著的成效。中职文化基础课是否应实行分层教学？答案应是肯定的。现在中职招生是免试入学，生源素质存在着很大的差异。象我校这样知名度不高，比较薄弱的学校的生源，其文化层次更是参差不齐，比如我校对2007级10个班进行的英语的摸底测试及格率仅为10%，最高分为72分，最低分仅为5分，英文的26个字母多数学生都写不完整。象这样的文化层次，如果按照传统的教学方式进行“一刀切”，不但文化基础课的教学质量上不去，也会给今后的专业课教学带来难度。遇到这种情况学生就会睡觉或者捣乱，给课堂的秩序带来破坏，更有甚者还会“吓跑”学生，产生新的流失率。但我们相信，学生不管怎么样的差别，都可以分而育之。而分而育之的渠道之一就是实施分层教学，这是实施分层教学的客观依据。根据这种情况，我校从2007级新生的文化基础课中实施分层教学。

实施分层教学除有其客观依据外，也有其政策依据。根据广西壮族自治区教育厅《关于印发广西中等职业学校自治区级示范性专业基本条件的通知》（桂教职成[2007]78号）的规定“文化基础课课程教学应根据学生的实际文化基础知识程度和劳动就业的实际需要，有针对性地实施分层教学和个性化教学。”笔者认为，不仅仅只有广西有这样的规定，其他省市、自治区都会有这样的规定。

二、分层教学的原则

（一）全体性原则。传统的应试教育中，教育不是以素质培养为目的而是以考试为目的，教师关心和关注的对象是少数学生，通过考试源源不断地淘汰差生，最后是向社会输送大批“失败者”或者是“高分低能的人才”。而分层教学正好相反，它关心和关注的是全体，针对每个学生的差异，为每个学生发展提供平等机会，不排挤、歧视后进生。通过不同层次的教学活动，促进每一个学生都得到发展，促使每一个人都获得成功。

（二）动态性原则。心理学和哲学表明，人们成长过程既有相对的阶段性和稳定性，又是不断发展变化的。显然，对学生的分层也是一个相对运动的动态过程，切不可固定化。教师要根据学生的反馈信息，区别不同对象、不同时期及时灵活地调控学生的分层标准、各层人数的多寡、课堂教学的结构、作业和考查的尺度、辅导与评价方法，使学生潜在水平转化成新的现有水平，使每个学生随时处于一个充满活力的积极进取的发展变化过程，达到最优化发展。

（三）主体性原则。在传统的教学模式下，教学的主体是教师而不是学生，因此在教学中所形成的“满堂灌”、“填鸭式”的教学就是其本义。学生的发展受到阻碍。而分层教学的主体应是学生，而不是教师。学生的学习过程，应当是主动获取、主动发展的过程，而不是被动灌输的过程。因此，教师在教学中，应体现“以人为本”的教学理念，发挥学生的主观能动性，把被动的接受的“要我学”转化为主动进取的“我要学”。教师的作用只是引导者、指路人。

三、分层教学的目标

（一）发展层A。发展A层学生的学习品质，学习特长，培养并提高他们的知识综合能力、应用能力、实验能力和创新能力。

（二）提高层B。提高B层学生，使他们牢固掌握课程标准、教材所规定的知识和技能，培养他们的学习能力和学习品质，努力争取成为A层学生。

（三）帮助层C。帮助C层学生，加强思想教育、心理教育，严格要求，热情关怀，转变他们的学习态度，培养良好的学习习惯，调动他们的学习积极性，努力使他们掌握最基本的知识和技能，提高学习质量，稳步发展成为B层学生。

四、分层教学的做法

（一）分层建组。把学生分层建组是实施分层教学的基础。教师通过对全班学生平时的学习能力、学习积极性、学习习惯及学习成绩等因素进行综合分析，采取学生自报和教师考查相结合的办法，把学生按好、中、差分为A、B、C三层，所占的比例由科任教师掌握并随着学生成绩的全面提高而不断变化分层建组的构成，合理升降。此外，课任教师还应建立学生在智力因素、非智力因素、心理素质和学习成绩等方面的个人档案，使分层次教学更具有针对性和实效性。

（二）分层备课。分层备课是实施分层教学的前提。备课要在透彻理解课程标准和教材的基础上，结合班级不同层次学生的实际情况，制定分层教学目标。当然，对不同的教学内容应有不同的要求，对相同内容的层次要求也应随知识、能力的增长而逐步提高。在分层教学目标确定后，应制定分层教学方法，筛选不同的训练内容，设置分层练习、作业，设计反馈检测题。其中要特别关注如何解决C层学生的学习困难和A类学生潜能的发展。

（三）分层授课。分层授课是实施分层次教学的中心环节。教师要到根据学生的实际和教材内容，精心分层设疑，通过分层提问、讨论、答疑等形式使各层学生学懂本节课的基本概念、主要内容，保证分层教学目标的落实。（四）分层辅导。分层辅导是实施分层教学的关键。因课堂教学时间的有限性，课堂上只能解决大部分学生的问题，两头学生依然会出现“吃不饱”和“吃不了”等现象，故教师应加强分层辅导。鉴于测试的具体情况，如一味强调统一起点，统一进度，统一要求的教学模块已不再适应这些学生发展的需要。如我校在2007级学生的英语教学中对分层辅导是这样操作的。首先，在确定了层次之后，我们根据学生英语基础的差别，在A、B、C三个分层次进行基础知识的强化训练，每周用4节自习课进行。对基础差的层次学生，训练要求采取“低起步，补台阶，拉着走，多鼓励”的办法；对于中层次学生，我们采用“慢变化，多练习，小步走，抓反馈”的方式进行；而对于高层次的学生，则进行“小综合，多变化，主动走，促能力”的基础训练。经过近二个月的“分层”补基础实践，效果初见成效，学生的英语基础知识的及格率同测试模底相比较上升20个百分点，最低分数也由原来的5分，提高到21分。

（五）分层布置作业。分层布置作业是实施分层教学的有效途径。根据不同层次的学生，布置不同质和量的作业，使各层学生得以提高和发展，减轻学生的作业负担。对C层，可以量少质低；对A层则可以量多质高；B层学生介于二者之间。

（六）分层测试。分层测试是衡量分层教学效果的主要依据。根据学生的知识掌握情况，在统一试题要求下，对不同层次学生采用不同的记分方法，试卷分基础题、提高题和综合题三部分。从而改变一张试卷，一个标准来衡量学生的现状，使各层学生都有获得成功的体验，同时也可避免优生常因得高分而产生的骄傲自满的思想。

（七）分层评价。分层评价是进行分层次教学的重要环节。分层评价的目的是要激发学生主动地学习，提高学生的主观能动性。在评价中，对C层侧重表扬，B层侧重鼓励，A层侧重促其发展。

五、分层教学应该注意的问题

分层教学虽然有很多的优点，这一点已被实施分层教学的学校所证明，通过实施分层教学，学生都有不同的进步，学生的个性和潜力都得到了发挥和挖掘。但是，对于分层教学也会遇到一些问题，应值得我们去研究。

（一）标准与对教师评价的问题。分层教学的目的是“因材施教”，要确定“材”的素质和“教”的水平。目前，我们对学生的分层主要依据新生摸底、测试的结果进行分层。但模底和测试的内容、难易的程度、评分的标准、结果等，是否科学、客观，有没有参考价值，也就是说分层的标准是否科学，还有待于探究。其次，分层要考虑学生的“出口”与“进口”的对柔性衔接，“低进高出”虽然是努力方向，但不能成为评价教师的依据，否则会挫伤教师的积极性和创造性。

（二）动态管理问题。动态管理是对传统教务管理的挑战，学生不是在班主任的监控之下，尽管我们要求任课教师要管教管导，即使如此，课堂的不稳定因素仍存在。这就要求班主任、任课教师和教学部门思想要统一，做好管理与协调工作。

（三）学生的心理问题。分层对学生的心理冲击表现为“自卑”、“无面子”；或者“无所谓”态度，不配合教师做好分层教学工作。可见，事先要做好学生的工作并与班主任沟通。必要时还要和学生的家长取得联系，共同做好工作。

（四）工作责任心问题。分层教学增加了教师的工作量，也给教学带来难度；部分教师还因为担心搞不好，最后搞得虎头蛇尾，难以收拾局面。因而有抵触情绪，不配合或者不热衷于做分层教学工作。所以笔者认为，分层教学最大的障碍之一首先是来自教师这一层，只有教师思想工作做好了，分层教学就是走出了成功的一半。

（五）教案问题。很多教师都习惯了传统的教学方法，“一个教案用到底”，最多是做一些修修补补。但是分层教学对教师的教案等提出了更高的要求。根据分层教学的要求，每次课教师都要对课堂的教学进行精心的设计，针对不同层次的学生选择恰当的方法和手段，了解学生的实际需求，关心他们的进步，改革课堂教学模式，充分调动学生的学习主动性，创造良好的课堂教学氛围，形成成功的激励机制，确保每一个学生都有所进步。很显然，如果再用一个教案，是不符合分层教学的要求的。

（六）对学生评价方法的问题。在不分层的情况下，教师的评价可以用百分制就可以简单地评价学生，学生的成绩的好坏、优劣都被框在统一的一个分数模式里。但是，实施分层教学之后，由于教师分别承担不同基础学生的教学任务，他们所接的班不同，达到的质量目标也应不同。如何评价也是一个值得探究问题。

六、结语

在当前教学中，可以说没有那种的教学模式是完美的，分层教学显然也不是。但作为一种教学组织形式，它带来的问题和挑战甚至比常规的教学形式还要多。可是在向课堂要素质、要效益方面，分层教学显然做出了一种大胆的、有益的、可贵的尝试，只要我们中职教育工作者认真研究分层教学，找出解决分层教学中出现的问题的对策，中职文化基础课的分层教学的就会走出一片蓝天。

参考文献

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6.付裕东.落实因材施教原则的最佳途径-分层次教学.中国教育品牌在线

7.成友.分层教学让教育回到起点.来源：人民网-人民日报

第2篇：中职文化课论文范文

教学中教师可以借助计算机等多媒体技术，将无法演示的实验、抽象的微观世界、一些化工生产流程和工艺制作成科学、规范、直观、形象的CAI课件，以便于学生理解和掌握。如北京师大开发的《中学化学微观世界》中“电子云”“晶体结构”“足球分子”等CAI，将化学世界变静为动、变无形为有形、变无声为有声、变抽象为直观、变微观为宏观，把工厂搬进了教室，实现了“鼠标一点，万语千言”，使学生既领会了知识，又增强了能力，从而为走向社会、适应社会、驾驭社会打下了坚实的基础。

二、变验证为引导，培养学生的创新能力

（一）发挥学生的主体作用

在实验教学中，教师应充分相信和发挥学生的能动性，使学生能凭借自己的知识、经验和能力独立地“发现”他未曾学过的知识，进而对某一问题或观点提出自己独特的见解，达到在动手中锻炼、提高自己的目的。如在做CI2具有漂白性的实验时，学生观察实验发现“干燥的红色布条在CI2中不褪色，湿润的红色布条褪色”。于是我问学生“水能否使红色布条褪色呢?”“不能。”(学生回答)“那湿润的红色布条在CI2中被漂白褪色说明了什么问题呢?”这一引导使多数学生悟到了漂白是CI2跟H2O反应生成了新物质的作用。但有一位学生有新的想法，他问是不是H2O催化了CI2的漂白作用。真是一石激起千层浪，我首先肯定了他的想法，接着即兴组织全班讨论，最终使大家都明白了催化剂只能催化可以发生的化学反应，而不能催化不能进行的化学反应。这样课堂上既发挥了学生的主体作用，又融洽了师生关系；既活跃了课堂气氛，又提高了学习效果。

（二）鼓励学生大胆探索创新。

实验教学是中学化学教学的有机组成部分，是提高学生能力和素质的重要载体。但验证性实验对高中生来说，弊多利少，一定程度上它让学生成了“看热闹的观众”，不能满足学生的求知欲，有时还会挫伤学生探求新知的积极性。如果在实验教学中，组织学生成立兴趣小组，开展活动课，让学生自查资料，设计实验方案，那么实验中往往一个很小的收获，也会给他们带来巨大的喜悦，能够激发他们进行更深层次的思考和探讨的兴趣。但有时，他们也会对实验中出现的一些异常现象或“意外”结果感到迷惑不解，这时就需要教师采取鼓励态度，积极启发、引导学生分析原因，加深学生对化学知识的理解，帮助他们树立正确的科学态度和勇于求索的创新精神。因为在科学发展史上不乏有意外的发展，这些很有可能会成为新的科学理论的起点，如伦琴发现了X射线，贝克勒发现了铀的放射性等。

三、变单一为综合，培养学生的整体能力

（一）认清化学在各学科中的地位

化学同各个领域的其他学科联系密切，在各学科相互交叉的知识技术网络中，它是中心学科之一。作为一门独立的学科，化学的知识是多元化的，是联系物理、数学、生物的桥梁和纽带，它从物理、数学、生物等相邻学科中汲取力量，使得自身不断获得发展。因而化学教育不能再囿于狭隘的化学教育观内，只培养具有化学专长的学者，而应培养具有综合素质的复合型人才。

（二）注重学科渗透，实施化学教育的综合化

第3篇：中职文化课论文范文

优秀的课堂设计需要不断完善、改进，进行合理的教学设计需要以教学实施的方向和达到的预期效果为出发点，以学生掌握知识情况制定明晰、具体、可行、易检测的教学目标。为此，在教学设计上要指向清晰，具体量化，纲要简明，这样能很大程度上减轻学生因题海战术而盲目训练造成的学习负担；同时，教学设计在新课程的理念下还包含着对学生情感态度、思维辨析、创新能力、价值取向等多元训练，而这些都是需要师生实现角色转换、互助互利，建立良好的师生关系所获取。因此，教学设计是教学活动的归纳，是学生学习价值的体现，也是衡量教学是否成功的重要标准。

二、把握时代脉搏，联系时政，体现教学前瞻

高中政治是一门前瞻性很强的学科，体现出很浓的时代性，时刻与当代时政相连，脱离了时政的高中政治就缺乏生气。笔者认为，把政治与政治教育基本观点与原理有效结合，有利于学生认清局势变化，突出学生实践能力。

例如，在教学《世界各国与中国建立的各种伙伴关系》时，其决定的主要因素是国家利益和国家力量，在联系时政中，可就对当前“中华人民共和国和南非共和国建立全面战略伙伴关系”为基点进行课堂授学；在教学《联合国的千年首脑会议》时，其主要教学中学是联合国宗旨、原则及作用，在联系时政时，可就对2009年联合国气候变化会议为基点进行授学；在教学《朝鲜半岛的和平曙光和印巴之间的核冲突》时，其主要思想世界和平，可联系近期发生“海地霍乱疫情蔓延引冲突，升级为国家安全问题”为基点进行授学；在教学《中美撞机事件》，起主要教学热点是国际竞争和我国独立自主的和平外交政策，联系时政时可就当前“中越南海冲突”中越国家反应为基点进行授学。这样与时政相连的授学方式，可大大加深学生的观察、分析、联系、说明实际问题的能力，可对学生形成十本中是理论与现实实践进行拓展、迁移，进而达到“理论联系实际”的政治教学目的。

三、利用现代信息技术手段，进行组织教学

新课标要求教师合理利用现代化教学手段进行组织教学，能有效促进学生学习兴趣，掌握知识技能的目的。当前，现代化教学手段主要有以下优点：一是能有效提升教学容量，在最短的时间内达到教学效率的最优化；二是把抽象的知识直观化，能让学生在最快的时间内掌握知识；三是能节省教学备课压力，减轻教学板书和语言江苏，留置给学生更多的思维空间；四是能有效调动学生学习积极性，有利思维力和创造力的培养。为此，在利用现代化教学手段授学时，要合理地选择和应用现代教学媒体（如投影、广播、电视、计算机课件等），同时与传统教学媒体的有效成分（如教材、课堂语言、板书）有机结合，达到把政治原理简单化的目的。同时，除必要的手段使用外，在教学的同时还可把情境教学相连，通过现代化手段创设情境，或照片、图片、挂图等生动形象的图示结合教学，都能让学生产生身临其境的感觉，更深度地诠释政治原理，免去传统的枯燥、生涩，达到活学活用的教学效果。

四、输注态度情感教学，贯穿教学过程始终

第4篇：中职文化课论文范文

传统教学倡导的基本以“教师讲，学生听”为主要形式，即使在如今的职业院校课堂上依然如此，这便忽视了不同学科或能力之间在认知活动和方式上的差异。目前高职教育倡导在通识课程中“以人为本”更加提倡因材施教，从这一点出发设计教学显得尤为重要。第一部分简单介绍了传统教学法并引入多元智能理论；第二部分介绍了多元智能理论的内涵；接下来介绍了多元智能理论发展状况，并通过图表形式展示一种用法；最后一部分是根据多元智能理论对高职英语跨文化课程所做的教学设计，展示了多元智能教学的成果。多元智能理论促使教师根据教学对象、教学内容的不同采取灵活多样的教学方法和手段方面，为教师的教学打开新篇章。

关键词：

多元智能理论；加德纳；智能；教学法；教学设计

传统教学主要以“教师教，学生学”为模式，教师成为课堂的中心，这样便容易忽视学习者在这一活动中所扮演的重要角色。但进入新世纪这样的国际化的高科技时代，主要发展特点为知识经济化、经济全球化和高度信息化。这就相对应的对21世纪的人才提出了更高的要求。新时代的人才要具备扎实的专业知识、较高的信息素养和能在日常生活与专业领域用外语进行交流沟通的能力。教学过程中，的情感因素（例如感觉、情感、需求、信心、焦虑等）日渐受到重视，因为这些因素在教学中极大地影响到教学质量。

1多元智能理论引入

传统的外语教学法主要流派包括直接法、视听法、语法翻译法、听说法、认知法、功能法等。这些教学法都在不同时期扮演了重要角色，但是也有各自缺陷。尤其值得一提的是听说法、视听法、认知法，因为就谈到听说法，即在外语教学之中去运用语言结构分析的研究成果，为教学过程的安排和教材的编写提供科学的依据。但是过分重视机械性训练，忽视语言规则的指导作用，对于语言的结构形式过分地重视，对于语言和内容意义有忽视趋势，语言倾向流于“造作”。视听法来自于法国，初创于20世纪50年代，这种教法在组织听说操练时号召广泛使用电化教学设备，比如幻灯、电影等，以便结合听觉形象和视觉形象。这种教法也存在缺点，视听法重视语言形式，但是忽视交际能力的培养，而且就整体结构而言过分强调，造成对语言分析、讲解和训练的忽视。20世纪60年代，美国著名心理学家卡鲁尔首次提出了认知法，他的产生是相对于听说法而言的，强调理解在外语教学中的作用，主张在理解新学语言材料的基础上创造性的交际练习的主张。为实现外语教学情景化和交际化，主张在教学中广泛利用视听教具。认识心理学是认知法的理论基础，这使外语的教学能够建立在更加科学的基础上，不过认知法作为新体系，认知法还是不够完善的，必须从理论与实践上来结合充实，这些教学法都或多或少对于本文所提到的多元智能教学有着影响。在20世纪90年代，美国著名认知心理学家霍华德•加德纳在其多年研究基础上提出了“多元智能教学理论”，不仅在美国引起了一场教育改革的浪潮，并逐渐席卷世界各国。多元智能教学是一种教学艺术，以心理学为基础，有益于促进学生各方面只能全面发展。在这样一个教师需要不断满足学生不断增长的学习需求的时代，多元智能教学理论通过其实用、有创意、具有拓展性、激发思维的策略，给课堂教学带来活力，用全新的方式帮助学生完成学习。

2多元智能理论的内涵

20世纪80年代,美国著名的教育学家加德纳提出了MI(TheTheoryofMultipleIntelligences)理论,即多元智能理论。人的多元智能理论,包括个体听说读写的言语/语言智能（Linguisticintelligence）、数字推理与抽象思维的逻辑数学智能(Logical-Mathematicalintelligence)、运用身体解决问题的身体/运动智能(Bodily-Kinestheticintelligence)、对观察事物图像化并加以运用的视觉/空间智能(Spatialintelligence)、欣赏演唱的音乐/节奏智能(Musicalintelligence)、与人交往的人际交往智能(Interpersonalintelligence)、自我认识做出适当反映的自我认知智能(Intrapersonalintelligence)、探索自然的自然认知智能（Naturalistintelligence）等八个方面。当然，多年来无数的教育工作者对多元智能理论做出实践，取得很好教学效果，美国的拉泽尔便是其中之一。他在具体实践这一理论时，引入一个全新的教学辅助工具：“多元智能工具箱”（如表1所示），用来辅助教学，实现教学目标。当明确了多元智能工具箱后，便能够从众多的概念、策略、方法、技巧中快速筛选找到教师想要融入教学里的东西。这时可以运用“课程设计调色板”，（如图1所示）在每个智能旁边，写上选取的工具名称，然后简单描述如何使用每件工具已达到教学目的，取得教学结果。在本文接下来的课程实例中，该教师选取了不同的智能工具，在教学过程中充分锻炼和发展了学生的各项智力。

3多元智能理论发展

“智能”曾一直被视作为静态的、固定的、天生的、伴随人的一生的，不过事实是人的大脑功能几乎在任何年龄、任何能力水平上都能得到改善。如果能有意识地在多角度激发不同智能，人类可以变得更加聪明睿智。美国的心理学家加德纳博士认为，人类的思维活动不止是受一种认知形式的影响。在此认识基础上，他逐渐形成了他的多元智能理论。加德纳博士和参与“零点项目（ZeroProject）”研发的哈佛大学其他研究人员提出，人的智能是有多种形式的，而非一种。每种智力是独立的。20世纪70年代后期，加德纳开始写《智力结构》（FrameofMind）一书，并于1983年出版。1984年，由“学习新视野”(NewHorizonsforLearning)组织的以“即将来临的教育爆炸”（TheComingEducationExplosion）为题的教育大会在纽约召开。加德纳在会上向与会教育工作者介绍了他的新理论。这次大会在全国引起了一场教育改革的浪潮，成为“学习新视野”组织的连续八届国际会议的起点。这一系列会议都围绕多元智能理论展开，每届会议都运用多元智能理论进行组织，运用多种方式呈现大会讨论的内容。1987年，心理学家和学习研究专家托马斯•阿姆斯特朗(TomasArmstrong)根据加德纳的理论撰写了InTheirOwnWay一书，该书有助于帮助教师和家长了解孩子之间存在的种种差异，以及如何创设人们的学习方式也是多种多样的，超越了智商测试所测量的范围。1988年，位于密苏里州圣路易斯市的新城学校（TheNewCitySchool）开始实施多元智能理论。该校校长汤姆•霍尔（TomHoerr）指出，“多元智能理论已经超越智力理论的范畴，成为教育哲学。”1993年，加德纳另一本具有里程碑意义的书MultipleIntelligence:TheoryinPractice中更新了他的理论。加德纳认为，人有八种智能，有可能还存在我们目前尚无法测量到的其他智能。这八种智能是言语/语言智能、逻辑数学智能、视觉空间智能、身体运动智能、音乐节奏智能、人际交往智能、自我认识智能和自然智能。正是在这样一个具有开拓意义的教育领域，戴维拉泽尔（DavidLazear）通过《多元智能教学的艺术——八种教学方式》进一步推动了多元智能理论在实践中的应用。那么在课堂上如何根据多元智能教学理论进行课堂组织和课程设计呢？在接下来的章节，作者将会对这八种多元智能详加介绍并以实际案例对其应用加以介绍。

4多元智能理论实践案例——英美文化入门课程设计

把多元智能理念融入高职学生的课程中，研制以多元智能理论为指导的课程模式与教学计划，是多元智能理论在高职英语课堂教学实践中最佳的切入点。虽然现代大学教育中，注重学生多方面智能的培养，并积极引进各种教学辅助工具比如多媒体设备等，但是其教学方式仍然是具有教师为主导的局限性，对于学生自身各种技能的培养却无法全面重视。本论文接下来所要介绍的这个课程设计正是多元智能教学理论的实践，在课程设计过程中，从多元智能工具箱中恰当选取相应工具，创造性地依据课程设计调色板各项目标的要求来完成了四个课时的专业课课程设计。课程主题：英国风土人情简介学科领域：英语跨文化课程教学对象：北京电子科技职业学院2014级商务英语/国际商务教学内容及参考教辅：参考英美文化概况的课程，教材采用高等教育出版社编写的《英语国家社会和文化入门》一书课程时长：四个课时（本文中的教学设计实例只是其中的一个课时）学生人数：36人教学目标：学生将掌握一方面了解英国各个组成部分的风土人情，另一方面，提高学生各方面的智能。

教材/教具：纸笔等文具，用于查阅的字典、电脑，学生日志本，投影仪等教学设备，各式符合所讲述节日的服装道具教室布置：学生提前准备PRESENTATION，教室区中间空出一块场地课程概要：在课前，将学生分成6人一组，每组分配给不同的地区任务，分别为大不列颠、苏格兰、北爱尔兰和威尔士。要求学生以自己的方式来与其他同学一起分享学习这些节日地区的主要概况。学生须通过图书馆、网络等途径，以话剧、演讲、小品等不同方式表现。大家在课下要把自己所负责的地区做仔细研读和学习，并本组内积极合作，力求创新，以一种新颖的方式促进大家学习了解。在课上，教师首先向大家宣布每个小组的准备内容和此次小组结果，然后按照已分好的小组开始做分别的任务汇报。以第一组的讲述苏格兰风土人情为例。第一，做出本小组的即兴简短演讲介绍。题目为“苏格兰情调”可直接发言或借助多媒体设备，简单概括苏格兰地形、人口、特点、当今发展和风土人情等。第二，本小组同学开始表演准备的节目，要求乐器、服装等都是能够反映苏格兰情调的，因此大家所穿的戏服是具有苏格兰情调的格子裙。表演内容有吹奏苏格兰传统乐器风笛、齐唱罗伯特彭斯名曲《友谊地久天长》。第三，该组学生在表演过程中由其他小组做记录，要求在节目结束后对此节目中提到的“苏格兰情调”加以识别认识，并可在节目结束后做评论或提问题。第四，表演结束后，由该组代表做总结，并回答其他组同学以及教师提问，最后老师对本组表现点评，并讲解期中具有代表性的知识点。学生在课上完成上述四项任务后，要留出时间供大家讨论反思，而且要意识到学生的成果汇报是一项十分有效的方式，学生在这一过程中可以学到很多。教师可担任这次活动的主持人，保证学生汇报不拖延时间，而且学生的焦点始终在苏格兰各方面聚合、发散。当所有小组做好汇报后，要引导学生对于他们学习研究这些地区的经历做出反思，并提醒学生注意几个这样的问题：在同学汇报中，你记忆最深刻的是哪一部分？哪部分的风土人情最感兴趣？最喜欢哪个地区？如何认识这些地区的发展，并且可以让大家做个对比。教师带领全班绘制一张地图，用具体代表事物对每一个地区进行说明，并且绘制表格，对各个部分的相同点不同点以图表形式体现出来。最后，给学生布置日志或论文任务，请他们发散思维，可以自己研究的地区为例，或者其他地区，写出自己的看法、希冀等。

5评述和反思

根据信息量，该课程教学为四课时。学生在课前要做好充足准备，课上主要是学生在教师教学设计的过程中充分发挥自己各项智能的过程，另外，学生应发散思维广泛学习，并小组内分工合作。设计多元智能教学模式，并不是说运用这八种学习活动，有些活动可以同时发生或者结合在一起进行。这一课就是典型的例子。要求学生去做presentation，同时锻炼了学生的多种智力：言语语言（作为正式演讲）、逻辑数学（建立联系对比各个地区）、视觉空间（地图的绘制及想象）、音乐节奏（风笛演奏）、人际交往（团队内合作）、身体运动（话剧喜剧及舞蹈表演）以及自我认识智能（汇报反思及日志文章的写作）。在一种学习体验中运用了多种智能工具，锻炼了学生多种智力。在帮助学生完成完善他们的汇报内容时，与大家探讨的时间越长，学生所获得的认识就越深刻，教学目标就更能达到。为了加深他们的学习，教师可以针对学生提前准备的道具材料提出问题。比如为什么演奏彭斯的《友谊地久天长》，彭斯在苏格兰的地位影响等。引导学生采用头脑风暴的方式，想象彭斯时代的苏格兰，那时候人们的情感表达等。一旦他们进入自己的角色，他们将会从这一部分中获得最大的乐趣。在某种程度上讲，这一课的中心出现在学生最后总结presentation以及最后的日志或论文中。Presentation的制作与介绍能够鼓励学生实际运用他们所学过的各种知识，团队合作这一人际交往智能在此可得到充分发挥。小组内部人员可见仁见智，充分发挥自己的聪明才智，借助各种可能的设备仪器为自己的主题服务。这一过程本身对于学生智力的锻炼具有极大作用。

6小结

多元智能理论的出现，对于教学设计和教学模式的创新起到极大促进作用。高职的跨文化课程作为通识课程必要环节，即具有较强工具性又能体现其深厚人文性、艺术性，为保障教学质量，需根据学生的智能差异，做到充分调动学生的学习积极性，促使学生能够主动参与到英语教学中来,多元智能理论凸显学生的主体性，学生的思维活性能够得到有效的激发,就此而言，基于学生学情考虑,将多元智能渗透到课程中，具有十分重要的现实意义。

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[5]黎丽.多元智能理论与英语个性化教学[J].职业圈,2007(6):2.

[6]庞晖.多元智能理论在大学英语教学中的应用及启示[J].青岛大学师范学院学报,2004(4).

[7]王朝晖.多元智能理论与英语教改研究[J].中南民族大学学报：人文社会科学版,2010(5).

第5篇：中职文化课论文范文

关键词：微课；高职院校；文化艺术教育；应用

随着经济的发展，人们越来越意识到教育的重要性，科技大爆炸也给教育带来了新的方式方法，使教育呈现出网络化、可视化、多样化的特点。微课是一种新型的课堂教学模式，极大地丰富了教学资源，做到了资源共享。微课能在有限的时间内提高学习效率，激起学生的学习兴趣，提升教学质量。在高职院校中，学生的普遍情况是对学习的热情不够，原本养成的学习习惯是需要教师督促，这不符合未来社会的发展形势，也不利于学生的终生学习。在未来社会中，人要不断学习才不会被飞速发展的时代抛弃，高职院校亦是如此。为了培养学生独立学习的能力，养成独立的学习习惯，塑造学生健全健康的人格，陶冶他们的情操，教师将微课引入高职院校的文化艺术教育中至关重要。

1高职微课的设计重点

微课打破了传统学生的学习听课模式，短时间的讲解将知识集中在一起，便于维持学生的注意力，减少了学生分神的机会。人的注意力是有时限的，一般20～25分钟就会感觉疲惫，需要适当地调整才能重新进入状态。所以，微课的时间最好控制在20分钟以内。将微课的视频放到网上，既可以满足学生学习的需求，在听不懂或者不明白的地方停下反复听，又可以方便学生自己控制时间，自行选择时间学习，而不是所有学生都必须统一，这样从理论上讲兼顾了所有学生。因为微课的时间一般都比较短，所以娱乐或者互动的环节可以略少一些，将重点放在教学知识的讲授上，注意知识的精练和直接。将一些学生课后在网上可以查到的资料或者较浅显易懂的知识放在课前预习里，不要在微课中赘述。微课内容应以知识点讲授为主，尽可能呈现提炼后的精华。例如，在讲授文学相关课程时，作者的生平、其他作品、文章的创作背景和文章大意等就可以省略，将时间集中在重点的字词、思想情感的体会、文章整体的把握上。学生自己读了文章后，教师对其进行引导，确保学生没有偏离主线。同时，微课也要注意学生的兴趣爱好，现在很多教师在讲授知识的时候没有头绪，因为不仅是对于学生，即便对于教师来说，微课也是一个新兴的事物。如何把微课这种形式利用好、设计好，抓住学生的心，真正把知识传递给学生，就是教师需要做的工作。所以，在微课设计时有一些需要注意的地方。一是要以学生为中心，学生是学习的主体，教师是微课的开发者，微课的内容要更符合学生的心理发展和认知特点，要能激发学生的兴趣和热情，所以微课要简洁直接，防止学生产生倦怠的心理，因为微课时间较短，不适宜有过多的互动，但可以适当地提出一些问题，启发学生思考，好像给学生的思维牵了一根线。二是微课的内容要精练，因为微课的目的就是针对某一课题的重点和难点进行的，所以内容一定要萃取精髓，简洁地呈现出经典，避免长篇大论，也要避免过多的引申，减轻学生的学习负担。微课中的画面要简洁，重点突出，文字不能过多，也不要出现与教学无关的内容，避免学生分神。而且微课的内容简洁精练，也方便学生将知识分解成块，逐块学习，心理压力小，也更能激发学生下次学习的兴趣。三是微课要注意实用性。微课这种方式就是要锻炼学生的自主学习能力，培养他们的学习习惯，获得终身学习的能力。所以在设计微课时，要遵循实用性原则，选取实用的、有价值的内容精练成微课，方便学生学习，也方便学生随时复习。微课不同于传统课堂最明显的特点就是改变了教学模式，变被动学习为主动学习，让知识的传授方式由灌输为主变为引导为主。学生观看微课，自己监督自己；教师也可以在观看自己的教学视频的过程中得到启发，发现不足，双方都有一个反馈，讲授知识不再只是一个单纯的学习知识的过程，更是有独立形式存在的重要结果，能够反作用于教师和学生。微课没有固定的课堂，只要学生进入了学习状态，随时随地都可以观看学习，自觉自发地想起学习这件事，提高了他们的学习能力和学习效率。微课中可以引入新的教学手段，让学生感觉新奇，自然能从中感觉到学习的乐趣。互联网发展如此迅速，微课放到网上也极大地做到了资源共享，利于知识的扩散，学生可以自主选择感兴趣的题目，探索知识。教师也可以借助微课与学生沟通交流，补充微课里缺少的部分。

第6篇：中职文化课论文范文

关键词：控制设备；可靠性；散热防护

前言

伴随着电气自动化的提高，控制设备的可靠性问题就变得非常突出。控制设备的可靠性是可靠性学科的一个重要组成部分。在20世纪70年代，我国就建立了电子产品的可靠性与环境试验研究所，开始了可靠性增长的研究工作。1984年组建了全国统一的电子产品可靠性信息交换网，并颁布了GJB299-87《电子设备可靠性预计手册》，有力地推动了我国电子产品可靠性工作。

电气自动化就是使产品的操作、控制和监视，能够在无人(或少人)直接参与的情况下，按预定的计划或程序自动地进行。随着机械电子技术、微电子技术迅猛发展，电气自动化控制在国民经济的各个行业都得到了广泛的应用，大大方便了人们的生活。电气自动化程度是一个国家电子行业发展水平的重要标志，同时，自动化技术又是经济运行必不可少的技术手段。电气自动化具有提高工作的可靠性、提高运行的经济性、保证电能质量、提高劳动生产率、改善劳动条件等作用。

1加强控制设备可靠性研究的重要意义

1．1可靠性提高产品质量

产品质量就是使产品能够实现其价值、满足明示要求的特征和特质。概括其特性，主要包括：性能、可靠性、经济性和安全性。由此可见，可靠性在产品质量中占有主导地位。只有可靠性高，发生故障的次数才会少，那么维修费用就少，相应的安全性也随之提高。因此，产品的可靠性是产品质量的核心，是生产厂家追求的目标。

1．2可靠性可以增加市场份额

随着国家经济的高速发展，用户不仅要求产品性能好，更重要的是要求产品的可靠性水平高。研究发现，只有那些具有高可靠性指标的产品，才能在日益激烈的竞争中得以取胜。随着电气自动化控制设备自动化程度、复杂度越来越高，可靠性技术已成为企业在竞争中获取市场份额的有力工具。

2控制设备的可靠性现状

2．1工作环境、使用及维护不当是控制设备可靠性指标低的重要原因

电气设备所处的工作环境多种多样。气候条件、机械作用力和电磁干扰是影响控制设备可靠性的主要因素。

(1)气候条件主要包括温度、湿度、气压、盐雾、大气污染等因素，对控制设备的影响主要表现在使电气性能下降、温升过高、运动不灵活、结构损坏，甚至不能正常工作。

(2)机械条件是指电气设备在不同的运载工具中使用时所受到的振动、冲击、离心加速度等机械作用，使得控制设备元器件损坏失效或电参数改变，结构件断裂或变形过大以及金属件的疲劳破坏等。

(3)控制设备工作的周围空间充满了由于各种原因所产生的电磁波，造成外部及内部干扰。由于电磁干扰的存在，使设备输出噪声增大，工作不稳定，甚至不能安全工作。同时，操作人员在没有完全掌握控制设备原理的基础上进行操作，导致对控制设备不能熟练而正确的操作，并且不能对设备进行及时的维护和保养，都会导致控制设备可靠性指标低。

2．2元器件质量低下是控制设备可靠性指标偏低的一大原因

目前元器件生产厂家众多，参差不齐。如果控制设备的使用企业规模较小，质量管理体系不健全，导致零部件进厂检查出现漏洞；同时，元器件厂家间的恶性竞争，导致产品价格低廉，迫使企业不顾及元件质量进行采购，这些都会导致控制设备可靠性指标偏低，并且降低了使用寿命。

3提高控制设备的可靠性对策

要提高电气自动化控制设备的可靠性，必须根据控制设备的特点，采用相应的可靠性设计方法，从元器件的正确选择与使用、散热防护、气候防护等入手，使系统可靠性指标大大提高。

(1)在控制设备设计阶段，研究产品与零部件技术条件，分析产品设计参数，研讨和保证产品性能和使用条件，正确制定设计方案；其次，根据产量设定产品结构形式和产品类型。因为产量的大小决定着生产批量的规模，生产批量不同，其生产方式类型也不同，因而其生产经济性也不同；同时，运用价值工程观念，在保证产品性能的条件下，按最经济的生产方法设计零部件：在满足产品技术要求的条件下，选用最经济合理的原材料和元器件，以求降低产品的生产成本；全面构思，周密设计产品的结构，使产品具有良好的操作维修性能和使用性能，以降低设备的维修费用和使用费用。

(2)从生产角度来说，设备中的零部件、元器件，其品种和规格应尽可能少，尽量使用由专业厂家生产的通用零部件或产品。立足于使用国产材料和来源多、价格低的材料；设备(含零部件)的加工精度要与技术条件要求相适应，不允许无根据地追求高精度。在满足产品性能指标的前提下，其精度等级应尽可能低，装配也应简易化，尽量不搞选配和修配，力求减少装配工人的体力消耗，便于自动流水生产。

(3)电子元器件的选用准则。根据电路性能的要求和工作环境的条件选用合适的元器件，元器件的技术条件、技术性能、质量等级等均应满足设备工作和环境的要求，并留有足够的余量；优先选用经实践证明质量稳定、可靠性高、有发展前途的标准元器件，不选用淘汰和禁用的元器件；应最大限度地压缩元器件的品种规格，减少生产厂家，提高它们的复用率；除特殊情况外，所有电子元器件应按不同的要求经过必要的可靠性筛选后，才能用到产品中；优先选用有良好的技术服务、供货及时、价格合理的生产厂家的元器件。对关键元器件要进行用户对生产方的质量认定；仔细分析比较同类元器件在品种、规格、型号和制造厂商之间的差异，择优选择。要注意统计在使用过程中元器件所表现出来的性能与可靠性方面的数据，作为以后选用的依据。

(4)控制设备的散热防护。温度是影响电子设备可靠性最广泛的一个因素。电子设备工作时，其功率损失一般都以热能形式散发出来，尤其是一些耗散功率较大的元器件，如电子管、变压管、大功率晶体管、大功率电阻等。另外，当环境温度较高时，设备工作时产生的热能难以散发出去，将使设备温度升高。

例如，半导体器件对温度反应很敏感，过高的温度会使器件的工作点发生漂移、增益不稳定、噪声增大和信号失真，严重时会引起热击穿。因此，通常半导体器件的温度不能过高，如锗管不超过70～100℃；硅管不超过150~200℃。表1列出了常用元器件的允许温度。

元件名称 允许温度/℃ 元件名称 允许温度/℃

碳膜电阻 120 陶瓷电容 80~85

金属膜电阻 100 锗晶体管 70~100

印刷电阻 85 硅晶体管 150~200

铝制电解电容 60~85 硒整流管 75~85

电介质电容 60~85 电子管 150~200

云母电容 70~120 变压器 95

薄膜电容 60~130 扼流圈 95

表1 常用元器件允许温度

因此对于半导体分立器件散热需要考虑：对于功率小于100mW的晶体管，一般不用散热器；大功率半导体分立器件应装在散热器上；散热器应使肋片沿其长度方向垂直安装，以便于自然对流。散热器上有多个肋片时，应选用肋片间距大的散热器；半导体分立器件外壳与散热器间的接触热阻应尽可能小，应尽量增大接触面积，接触面保持光洁，必要时在接触面上涂上导热膏或加热绝缘硅橡胶片，借助于合适的紧固措施保证紧密接触；散热器要进行表面处理，使其粗糙度适当并使表面呈黑色，以增强辐射换热；对于热敏感的半导体分立器件，安装时应远离耗散功率大的元器件。

(5)电子设备的气候防护。潮湿、盐雾、霉菌以及气压、污染气体对电子设备影响很大，其中潮湿的影响是最主要的。特别是在低温高湿条件下，空气湿度达到饱和时会使机内元器件、印制电路板上产色和凝露现象，使电性能下降，故障上升。

当电子设备受到潮湿空气的侵蚀，会在元器件或材料表面凝聚一层水膜，并渗透到材料内部，从而造成绝缘材料表面电导率增加，体积电阻率降低，介质损耗增加，零部件电气短路、漏电或击穿等。潮气还能引起覆盖层起泡甚至脱落，使其失去保护作用。通常采用浸渍、灌封、密封等措施。

4结语

第7篇：中职文化课论文范文

(一)

中国传统文化是以人为中心，融自然、人文和科学为一体的文化。它形成于先秦时期，有着深刻的历史、文化渊源和社会、学术背景。如果我们把“百家争鸣”看作是中国传统文化模式的自觉建构的话，那么“三代”文化和传说中的五帝时代的社会生活、伦理道德、价值观念等等，则可以合理地被看作是这一文化模式建构的价值之源。因为，它不仅渗透和体现着一种独特的文化价值理想，而且作为一种深层的文化心理诉求预示着中国文化的前进方向。

五帝时代既是华夏文明的开创期，也是中国文化的重要源头。在有关的神话和传说中，圣人崇拜与祖先的智慧、功德相联系，既是中国传统文化的核心观念，也是中国文化不同于西方文化的深层原因。《周礼·冬官考工记》云:“百工之事，皆圣人之所为也。炼金以为刃，凝土以为器，作车以为行陆，作舟以为行水，皆圣人之所为也。”《韩非·五蠹》云:“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻木取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号燧人氏。”《易·系辞下》云:“包牺氏殁，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教大下。”史称“伏羲作八卦，结绳而为渔罟”;黄帝、尧、舜“垂衣裳”，“刳木为舟，剡木为楫”，“断木为杵，掘地为臼”，“服牛乘马，引重致远”，集中体现了中国文化的重德意象和人文精神的价值趋向。而依照诸子对上古社会的描述和对圣人的理解，从而形成了不同的理想社会和治世之道，进而成为中国人文文化的重要基因。可以说，这种非西方式的“创世神话”，使中国文化不仅呈现出以人为本和向内探求与外在超越相统一的基本特征，而且也是它既不向外在的、超越性的上帝观念致思，也未形成人与神、人与自然，以及“人文”与“神文”和“科学”之间的对立和紧张的深层原因。

如果说五帝时代的文化传说集中体现为融神祗、英雄、祖先为一体的圣人崇拜的价值观念和文化心理，而成为文化模式建构的价值之源，那么，殷周之际的制度变革，则无疑为这种文化模式的建构奠定了坚实的社会基础。殷周之际的制度变革，突出地表现在将本来只是根据血缘关系确立父权的宗法制度改造成为国家机构和政治制度的基本体制。与此相适应，周人则完成了由神到人、由天命神学到人学的根本转变，形成了灿然完备的宗法家族制的社会意识形态:以“德”为核心的礼乐人文文化。然而，平王东迁以后周室衰微，至春秋时代，特别是进入春秋后期社会巨变，学术下移，“私学”兴起，“百家争鸣”，对历史文化的全面反思和价值重建则为春秋战国时期中国传统文化模式的建构奠定了坚实的社会基础。

春秋战国时期，“天下大乱，圣贤不明，道德不一”(《庄子·天下》)。面对纷至沓来的各种社会异化现象，对社会治乱的深切关注，对以前文明的反思、存有和超越，对人生存状况和命运的终极关怀等许多带有根本性的重大问题的思考，既是“百家争鸣”的实质和核心，也是中国传统文化自觉与价值重建的动力机制和学术语境。因此，围绕人与自然、人与社会、人与自我、天道和人道、自然和人为以及社会的长治久安和持续发展等问题，以老子、孔子、墨子为代表的诸子百家，既追寻“礼崩乐坏”的根源，又提出了各自的思想主张;既探寻人性的最后根据，又追溯天地的起源和宇宙的本质，从而建构了一个以人为本，融自然、人文和科学为一体的文化结构模式的雏形。而老子、孔子、墨子以下，诸子之学在存统中相互吸收融合，逐渐形成了以道、儒、墨三家为代表的自然主义、人文主义和科学主义三大传统，标志着中国传统文化模式早期建构的真正完成。

可以说，共同的文化背景和时代主题，既是“百家争鸣”的前提和基础，也是自然、人文和科学相统一的文化模式建构的内在机制。

(二)

春秋战国时期诸子蜂起，不惟道、儒、墨三家。老子、孔子、墨子亦非道家、儒家和墨家之创始者。其所以以老子道家、孔子儒家和墨子墨家为代表，完全是因为他们既是原始道家、儒家和墨家思想之集大成者，又是中国传统文化中自然主义、人文主义和科学主义传统的奠基者和开创者。而以其为代表的自然、人文和科学之间的异质互补和交融互动，既是中国传统文化最基本的结构模式，也是中国传统文化民族性的本质规定和绵延发展的内在的动力机制。

吕思勉说:“道家之学，实为诸家之纲领。”《汉志》说道家之学“出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人面南之术也。”“清虚以白守，卑弱以自持”，实为道家最要之义。《礼记》云:“君子如欲化民成俗，其必由学乎?”又云:“古之王者，建国君民，教学为先。”其所言者，为君人面南之学可知。而其下文云:“学无当于五官，五官弗能不治。”又云:“君子大德不官，大道不器。”此即“清虚以自守”之注脚。司马谈在《论六家要旨》中说，道家“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化。”“其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业。有度无度，因物与合。故曰:圣人不朽，时变是守。”这既深刻揭示了道家思想的本质特征，又表明了道家与儒、墨、名、法诸家之学的内在关联。

史称老子“居周之久，见周之衰”，不仅主张回到结绳而治、小国寡民、民无知无欲、朴素自然的原始状态，而且更以极富历史哲学的慧眼和宏大的宇宙精神视野，省察现实，反思历史，既看到了物极必反、物壮则老、盛极必衰的发展规律，又批判礼乐文明的暂时性和儒家以礼乐教化为核心的内在而超越的道德人文主义的不彻底性;既追溯宇宙人生的最后本质，又为我们勾勒出了一个道法自然、万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界;既以自然之道为最高价值追求和目标境界，极力倡导无为而治、无为而无不为的政治文明主张，要求人们“见素抱朴”，“返朴归真”，“复归于婴孩”，“比于赤子”，不仅开创了中国文化中的自然主义传统的先河，而且赋予中国文化以博大的自然情怀和精神特质。庄子继承老子思想，更以审美的眼光崇尚自然、本真自由、逍遥的心性人格，不仅极大地拓展了人们的思维空间，而且为人们提供了最后的安身立命之所，是中华文化绵延发展的内在张力所在。

孔子祖述尧舜、文武，取法三代之礼教，并以周文化的忠实继承者的正统之居，建构了一个以“仁”为本，以“礼”为“文”和纲纪，而注重内在超越的道德人文主义的思想体系。《论语·卫灵公》载孔子说:“无为而治者，其舜也欤?夫何为哉?恭己正南面而已矣!”“恭己”为古之“为己之学”的内容;“正南面”为古代礼制，二者都属于先王礼教。孔子儒家认为，“天有四时，……无非教也;地载神气，……无非教也”(《礼记·孔子闲居》)。《郭店楚墓竹简·唐虞之道》曰:“夫圣上事天，教民有尊也;下事地，教民有亲也。”“教”指“礼教”、“教化”之义。孔子说:“礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无措手足。”(《论语·仁里》)但他同时认为“恭己”是“礼制”得以施行的前提和基础。这就是孔子所谓的“克己复礼”。“克己”就是“求诸己”，“见贤思齐，见不贤而内省也”(《论语·仁里》)。“复礼”就是恢复礼制、礼教。正如孔子所说:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)从而开创了中国文化中重礼乐教化和道德内省的人文主义传统的先河。

孔子以下，儒分为三，“内圣之学逐渐发展为以《中庸》、《易传》为代表的宇宙本体论传统和以思、孟为代表的心性论传统”互补、互动的道德人文主义，〔4〕并在宋明理学中得到了统一，获得了新的理论形态。但就其本质而言，儒家所竭力倡导的这种人文主义和西方那种反自然、反神学的人文主义有很大的不同。它既不排斥超越的层面“天”，也不排斥自然和科学，而主张“为学”与“为道”的统一、“见闻所知”与“德性所知”的统一、“格物致知”与“穷理尽性”的统一。其天道性命思想中虽然具有浓厚的宗教主义色彩，但并不是建立在人格上帝的神秘气氛之中，而表现在个人人格发展的庄严性、超越性和无限性上。儒家以人为本，强调内在超越而非外在超越。可以说，仁学作为儒家学说的核心，代表着中华民族发展的精神方向，为人们提供了一种刚健有为、积极进取的独特文化价值理想。

墨学源于儒学，但它不仅与儒学相对立，而且与道家思想相异趣，完全是一个相对独立的文化学派。《淮南子·要略》说:“墨者学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不悦，厚葬糜财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”《汉书·艺文志·诸子略》说:“墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭;养三老五更，是以兼爱;选士大射，是以上贤;宗祀严父，是以右鬼;顺四时而行，是以非命;以孝视天下，是以上同:此其所长也。及其蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不别亲疏。”正如唐君毅在《中国文化之精神价值》一书中所说:“墨家薄礼乐，而不废《诗》、《书》。不废《诗》者，取其民间生活之记载。不废《书》者，以其载古代帝王之勤劳务实之事业。最能表示中国古代人之勤劳笃实之精神之古代人物，无如平水土躬稼穑有天下之夏禹。故墨家倡法夏，墨子兼爱所重者，在下察于百姓耳目之实，求所以使人人之得衣食，而裕其生之道。乃不重少数士君子之盛容修饰，弦歌鼓舞之礼乐生活。故墨子精神所重者，在社会经济。”〔5〕其实正如韩愈所说:“儒讥墨以上同、兼爱、上贤、明鬼。……孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉?孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不上贤哉?孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰:‘我祭则受福。’不明鬼哉?孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足以为孔、墨。”〔6〕如果说儒家思想的核心体现在“百姓日用而不知”，那么墨家的思想核心则主要体现在“百姓日用”方面。当然，儒家所谓“知”，主要还是道德知识、道德本心或天理良知，而不是关于外物的科学知识，而墨家也不仅仅停留在“百姓日用”的层面，而是科学形态的“百姓日用而不知”，如果说儒家学说是价值论的，那么墨家学说则是事实论的或真理论的。而后期墨家正是继承和发展了墨子思想中的知识论、逻辑学和科学成分，不仅建立了可以与亚氏逻辑和因明学相媲美的形式逻辑体系，而且提出了大量的科学思想，从而使墨家真正成为了中国传统文化中科学主义的典型代表。

孔子、老子以后墨家包括名家多受非难，但也不是全盘的否定，如孟子、司马谈、欧阳修等人对于墨家“强本节用”等主张则给予了明确而充分的肯定，不仅认为“有足取焉”，“不可废也”，而且认为“此墨家之所长，虽百家弗能废也”。其实，儒墨之争主要在政治伦理方面，而对于其中所包含的最有价值和最具特质的知识论和逻辑学思想却很少提出异议，当然也没有引起人们更多的重视。当然，在正名问题上儒墨两家亦有不同。孔子主张“以名正实”，而墨家则主张“以实正名”，并进而探求正名之则，可以说儒墨两家是同中之异，异中之同。道家不仅主张“无名”、“非言”，而且反对“为学”、求知，认为“为学日益，为道日损”，强调超越知识和理性的直觉思维的至上性，并以此作为达致无欲无为而同于“自然”的心灵境界的唯一途径。但这只是就形上本体而言的，在形而下的范围内道家如庄子同样对语言概念和知性思维的功能给予了充分肯定，可以说道家和儒家都是通过内在超越而达到“天人合一”状态的境界之学。从这个意义上说，道家与儒家既有相通之处，但同时又与墨家强调天人、物我、主客对立和外在超越的工具理性与逻辑心灵形成了鲜明的对照。

可以说，墨子和后期墨家立足于普通民众的日常生产、生活，主张外在超越，强调知识的客观性和有效性，关注外物知识获得的可能与方法，以强烈的工具理性和科学精神，形成了与以孔子儒家为代表的人文主义和以老子道家为代表的自然主义异质互补的科学主义，而成为支撑中国传统文化大厦的三大支柱之一，并蕴涵着向民主和科学道路上前进的文化基因。

(三)

中国传统文化是富于自然精神、人文精神和科学精神的文化。以道、儒、墨三家之学为代表的自然、人文和科学之间的异质互补和交融互动，从本质上说根源于人与自我、人与社会、人与自然之间的对立统一关系。其作为中国传统文化的内在结构模式，不仅在于它的原创性、丰富性和包容性、互补性，而且在于它集中体现了中国传统文化的基本内涵和精神特质。

道、儒、墨三家之学作为中国传统文化的结构要素和基本模式，首先在于它的原创性、丰富性和包容性、互补性。从学术史的视角来看，春秋以降，学术下移，第一次出现了“殊途百虑”的文化重构的历史机遇，以孔子、老子、墨子为代表的第一代思想家，不仅对从传说时代到殷周时期的学术文化进行了全面的清理和总结，而且以其学术思想的原创性、丰富性和包容性、互补性，熔铸了一个以人为中心，融自然、人文和科学为一体的文化结构模式，从而成为以后中国文化发展的“活水源头”。战国及其以后，“儒分为八，墨离为三”(《韩非子·显学》)，出现了“道术将为天下裂”的趋势(《庄子·天理》)，各种思想相互对立、碰撞、交融、吸收，正如《汉书·艺文志》所说:诸子之学“各引一端，崇其所善，譬犹水火”，但“相灭亦相生也”，显示出学术交融的博大气象。而经过孟子、庄子、公孙龙子、荀子、韩非子等人的继承、创新和发展，则从根本上确立了由孔子、老子、墨子所开创的老学、儒学、墨学在中国思想文化史上的基础地位。可以说，直到汉代儒家独尊和佛教中国化以前，以儒、道、墨为代表，融自然、人文和科学为一体的文化结构模式并未改变。正如梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中所说:“孔老墨之盛，非徒第二期而已，直至此时代之终，其余波及于汉初，犹有鼎足争雄之姿。”从思想内容来看，在这一文化模式中，既包含了对现实的人的心灵与肉体、理想与现实、形上与形下、德性与知识、实践理性与工具理性、内在超越与外在超越矛盾的揭示和理解，也包含了在处理人与自我、人与社会、人与自然关系问题方面的智慧。而这也正是中国文化博大精深和绵延发展的深层原因。

尽管在以后的发展中，他们各自的地位在不断的变化，但作为一个相对稳定的文化结构模式则以其原创性和全面丰富性而具有历久弥新的价值，更不以地位的变化和学派的解体而使其思想消亡。换句话说，这种学派地位的变化固然可以左右其思想的影响力和发展状况，使文化模式的内部结构发生变形，但并不能改变中国文化的结构模式、基本精神和文化性质。以墨家为例，秦汉以后几无传人，但其思想多为名家、法家、农家、杂家等其他学派所吸纳，而成为中国文化的深层结构和重要支点。如果说离开了现实生活的物质层面的支撑，只有儒家日常生活的精神超越和道家的精神自由，那么中国社会的发展无疑是难以想象的。事实上，正是由于有了墨家这种对现实性物质生活的追求和浸润，才有了向外探求的欲望和冲动，也才有了中国古代科学特别是技术的长足进步和发展，也才使儒家和道家的超越性追求有了现实性的基础。反过来看，道家与儒家对于超越性人格理想的无限追求又在一定意义上抑制了人的现实性物质欲望的膨胀，甚至抑制了科学技术的发展。而墨学在晚清及其近代的复兴，正说明了它的不可或缺性。当人们为“李约瑟难题”而费劲思量的时候，或者在苦苦探寻墨家中衰原因的时候，或者为西晋学者鲁胜的呼吁无人响应而扼腕叹惜的时候，却很少有人将墨家学派与墨家思想区别开来。事实上，随着秦的统一，文化整合以成定势，特别是自汉武帝采纳董仲舒建议，“独尊儒术，罢黜百家”的文化整合以来，作为墨家思想内核的民主与科学思想已融入文化传统之中，并作为基本的出发点而成为中国文化的深层结构。当然，这种学派地位的结构性变化，不仅从客观上抑制了墨学的发展，而且也抑制了中国古代科学技术和社会经济的发展。或许这正是中国古代技术发达而科学相对落后的深层原因。可以说，中华民族在近代的失落，正是由于发展中的这种片面性所造成的严重恶果。其中所蕴涵的文化建设的经验教训，既是深刻的，也是耐人寻味的。

第8篇：中职文化课论文范文

[关键词]问题式专题化教学；思想政治理论课；教学方法；

【中图分类号】G641

高校思想政治理论课教学面临的挑战，要求我们树立问题意识，并在问题意识引导下探索以问题为核心的专题化教学模式[1]。问题式专题化教学作为高校思想政治理论课教学的一种有效的教学模式和方法，它的有效开展，能从教师和学生两方面发挥主动性和创造性，实现静态与动态、线上与线下相结合、教与学双主体互动，既注重教学目的的贯彻、又关注学生的思想动态、使任务与兴趣结合，同时也有利于教师理论素养和科研的提升。真正实现思想政治课教学的“三贴近”，提高思想政治课教学的实效性和针对性，从而实现思想政治理论课的价值目标。

一、问题式专题化教学在思想政治理论课教学中的重要意义

问题式专题化是指以教学大纲为基础，以问题为导向，对教学内容进行提炼与整合，设计出系列专题，然后结合多种教学方法进行问题式针对的教学，以提高学生分析、解决问题的思维能力的一种教学模式。所谓的问题，既可以是教学大纲中要求的基本问题，可以是教学中的重点难点问题、也可以是现实中的社会热点问题，更可以是学生关注的问题。问题式专题化教学主题鲜明、重点突出、易于调动学生参与的热情和积极性，能较好地满足了学生的需求，同时还非常有助于促进高校思想政治理论课教师的自身发展。所以在我国高校思政课教学改革过程中受到了广泛认可。

（一）有助力于更好地完成思政课教学任务

首先，当前我国高校本科生的思想政治理论课存在课时少、内容杂的特点。以本科生生的“思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程（以下简称“课”）为例，根据课程设置，“课”占6个学分，96个课时，在本科生四门思想政治理论课中课时是最多的。但其教学大纲涵盖的内容却相当广泛，可谓文、史、哲、政、经、军无所不包。因此，欲在有限的课时内系统、全面、详尽地对“课”的教学内容进行讲授几乎是不可能的，教学效果可想而知。而采用问题式专题化教学模式，有重点地进行深入讲解，其“少而精”的内容针对性，能使学生在较少的课时内更好的理解和掌握中国特色社会主义理论体系的精髓。

（二）有利于促进授课教师的教研相长

本科生“课”涵盖的内容相当丰富，涉及多个学科，而不同授课教师的知识结构、专业背景和研究方向等各不相同。若由同一个教师教授“”课程所涉及的多学科内容，必定有的部分内容讲解深度有限。问题式专题化教学能够扬长避短，较好地解决这个问题，第一，专题式教学将教学内容分为一系列专题，任课教师可以将自己的研究领域与专题相结合，从而解决授课教师知识结构单一化与教学内容多学科化之间的矛盾，有助于授课教师将所承担的教学专题讲深、讲透。第二，通过问题式专题化教学，教师不必对各个学科的浮光掠影式的追求，可以将教学内容与科研兴趣更加紧密地联系起来，做到教学与科研互促相长。第三，问题式专题化教学有助于提高任课教师的综合素质，有助于培养教师间的团队精神。问题式专题化教学是一种通过多位任课教师实际进行专业分工合作教学的一种教学模式，通过以问题为导向、按教学大纲的要求和学科内容的线索，合成教学模块的方式，通过取长补短，实现不同教师之间的教学合作，提升整个教学团队的教学和科研素质。

二、把握思想政治理论课问题式专题化教学的三个基本要求

问题式专题化教学虽然通过专题系列实现教学内容的灵活性，但是，为了保证教学效果，在具体的实施过程中，还需要遵循以下三个基本要求，确保教学内容的规范性。

（一）正确的政治导向，即在思想政治理论课专题式教学中要坚持的立场、观点和方法。思想政治理论课承担着对本科生进行思想政治宣传的任务，与其他专业课程的之处在于，它不仅重视知识的传授，更重视价值观的引导和塑造。[2]伴随着我国体制改革的不断深化，在市场经济利益至上的诱导和西方各种社会思潮的冲击下，社会价值观取向呈现多元化现象，部分本科生当中存在理想信念意识淡薄、社会责任感缺失等问题。所以在问题式专题化教学中，必须坚持正确的政治导向，教师要引导学生树立社会主义核心价值观。

（2）以实效为本，即在本科生思想政治理论课专题式教学中要紧密跟踪社会热点、焦点问题，使每个专题都能不断跟进时事，增强对现实问题的说服力，以问题为导向组织和实施思想政治理论课有关课程的教学，以更好地实现本科生思想政治理论课的教学目标。有的专题库还要随着实际的变化而发生增加或删减变动。作为本科生思想政治理论课教学重要手段的问题式专题化教学，必须不断完善其教学内容和师生互动环节的设计，增强本科生思想政治理论课的课堂效果、教学效果与教学目标的一致性。

（3）注重整体性，包括教学理论内容的整体性和教学过程的整体性[3]。理论内容的整体性是指在本科生思想政治理论课问题式专题化教学中要注重保持教学内容的整体性特征。如“课”，虽然不同的专题其讲授内容各有侧重，但在专题设计过程中要注重这些专题的内在统一性，即它们都是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分，不能演变成各个专业知识堆砌的通识性教学。教学过程的整体性，是指本科生思想政治理课专题式教学虽然由不同的教师按专题分工来进行讲授，但在专题设计、讲授时序、专题讲授环节的学生参与方式等等，课前要通过集体备课、说课等方式进行充分的沟通探讨，制订统一的实施方案，以增强各个专题之间的逻辑性，使不同专题之间能够很好地衔接贯通，让学生能够整体上系统地把握中国特色社会主义理论体系及其实践，不能由于专题式板块式授课，而使整体教学变成一盘散沙。

三、实施问题式专题化教学必须注意的几个关键问题

问题式专题化教学虽然相对于传统的灌输式的教学模式相比，具有明显的优势，但在本科生思想政治理论课问题式专题化教学过程中要注意处理好下面几个问题。

（一）不断提高授课教师的政治素质和专业素养

践证明授课教师的政治和专业素养是影响思想政治理论课教学质量的关键，问题式专题化教学对授课教师的政治素质和专业素质均提出了更高的要求。因为“专题式教学具有更强的探究性、更大的跳跃性和更难的理论深度，要求教师在放弃传统时序性和整体性观念的基础上，塑造更高层次的时序性和更深刻的整体性的新观念，使之成为教与学的新纽带”[4]。这就要求授课教师不仅要具备扎实的专业功底，更要有坚定和正确的政治信仰，这样才能保质保量地完成教学任务。随着现代网络技术的飞速发展和中国特色社会主义理论和实践的不断深入，问题式专题化教学要求其授课教师要能够不断适应信息瞬息万变的形势，不断更新自己的知识和理论储备。每一位授课教师要注重理论探讨、密切关注当前的社会热点、难点问题的研究，能够将专题内容用深入浅出的语言，以生动活泼的形式，取得课堂教学效果。“课”教学大纲（2013年修订版）明确指出，学习本课程的目的是帮助学生系统掌握中国化理论不断增强道路自信、理论自信、制度自信，坚定中国特色社会主义理想信念。[5]

（二）处理好课堂教学的趣味性与课程理论的严肃性的关系

与传统教学方式相比专题式教学更能激发学生的学习兴趣和积极性，因为问题式专题化教学在教学方法上会更适合于采用如小组讨论、问答互动、演讲辩论等教学方法，使学生事先按专题作准备，课堂更具开放性、互动性和参与性。但在注重参与性、互动性和课题开放性的同时，必须把握好灵活之“度”，不能一味迎合学生的“兴趣”而在理论课教学中过度依赖视频等教学手段，忽视思想政治理论课教学的理论性和严肃性。因此，在专题式教学授课中要处理好教学通俗化与理论深度化的问题，处理好课堂教学趣味性与课程理论的严肃性的关系。

（三）处理好课堂教学阶段性与思想辅导持续性的关系

时间有限的专题化教学不可能完全解决该专题所涉及的全部内容，学生被激发的对问题的学习兴趣可能继续，并可能产生许多与教学内容相关的疑问，需要授课教师给予进一步的答疑解惑和指导。从这个角度看，问题式专题化教学不能止步于课堂教学，而要做到课堂教学向课外教学的延伸，可以充分利用各高校现有的网络资源，建设思想政治理论课师生教学平台，以及运用QQ、电子邮件、博客、微信、微博等信息交流工具，与学生保持联系，使思想政治理论课教学由课堂内向课堂外延续。

总之，本科生思想政治理论课问题式专题化教学不仅符合当代大学生的心理特征和思维特点，能够取得润物无声、潜移默化的教学效果。当然，仍存在许多有待完善改进之处，需要广大思想政治理论课教师在教学改革的探索中不断地进行创新。

参考文献：

[1]章小朝.高校思想政治理论课教学的问题意识和专题化教学[J].思想理论教育导刊，2015，（10）.

[2]刘淑兰.“概论”课中民生热点问题专题式――教学的设计与运用[J].思想理论教育导刊，2012，（02）.

[5]卫志民.专题式教学在硕士研究生思想政治理论课中的运用和完善[J].思想理论教育导刊，2014，（12）.

第9篇：中职文化课论文范文

而反观文化课方面，有很多是与专业无关的知识。在这里，就有一个对文化课定位的问题：是一再缩减文化课呢，还是让文化课为专业课服务呢？我们的观点是不应该对文化课进行一味的缩减，而是应该对文化课进行课程改革，转而为专业课进行服务。

为了实现文化课为专业课服务，可将职业学校的课程设置为以下三类：专业文化课、专业理论课、专业实践课。专业文化课指的是从专业课中分离出来的语、数、英等相关基础知识，其目的就是让文化课为专业课做铺垫，以期能够更加顺畅地进行专业教学。看着是多了一个环节，其实是提高了学生的学习速度和学习兴趣。在学生看来，文化课不再是以前那种被他们称之为“无用”的课程，因为在专业课中要用到文化课所学的知识和理论；而在专业课中学生也少了在学习专业课时因为术语、英文、公式、算法而抓耳挠腮的苦恼。

那么新的问题就出来了，各个职业学校所用的教材千差万别，就是一个职业学校也往往存在着因为适应社会需求而同科目的专业课换教材的现象，并且社会上也难以找到一本为某个专业课而量身定做的基础知识教材。为了解决这个问题，就需要我们职业学校的专业课老师和文化课老师联合起来，制定自己的校本教材，以更好的为学生的成材服务。下面就以语文课程的改革为例来说明解决这个问题的方法，仅供同志们参考。

一、遵行文化课“够用、适用”的原则

语文课程改革要着眼于学生“职业能力培养”所需的语文知识结构的支持，以及学生未来就业时在工作岗位能派上用场的语文通用能力和语文职业技能的需要。根据这一要求，专业教师要结合专业的特点提出学生“职业能力培养”所需的语文知识，以及学生未来就业时在工作岗位能派上用场的语文通用能力和语文职业技能的内容；语文教师则围绕这一要求进行教学内容的增与减，教学方法的选择等服务工作。

二、依据不同的专业增删文化课的教学内容

在处理教学内容时要减少那些不实用的教学内容，如一些复杂记叙文、部分过于抽象且与生活和工作关系不大的议论文、不容易理解的古文和一些非人文修养所必须诗、词、曲、赋等，一定要改变过去以语文教师自身的偏好确定教学内容的习惯。同时语文教师也不能再象以往那样，不关心学生所学专业的特点，而应该依据不同的专业增加部分教学内容，比如在各专业中开设应用文教学；在会计专业班级可以适当增加“商务应用文”和“谈判口才”等内容；在机械、造船等专业的班级可以适当增加“说明文”等方面的读写内容；在旅游专业、尤其导游专业班级中则可以适当增加“公文写作”、“交际口才”和“普通话”等内容，等等。如果能这样恰当增删，语文这门文化基础课就能做到为专业课和专业职业能力培养服务。

三、准确把握文化课的教学难度

除了减少不实用的、非必要的教学内容外，我们还应该适当降低教学的难度。比如古文往往对大部分职业学校的学生而言，难度太大，应该尽量少教，即使教了，也以能读懂为度，不必深入到对每个字、词意义的多种理解和用法；比如语法分析、课文中心思想分析、段落大意归纳等，对中职生来说也是困难且不实用的；再比如议论文的写作，对中职生来说也有些困难，往往会让他们感到害怕，一说到写议论文他们就害怕甚至反感，这部分虽然很重要，但我们可以适当降低要求，等等。这些都是应该从教学内容中删减去，或降低要求的，否则，死抱着以往的内容和难度要求，势必导致学生学不懂，没有信心，继续下去就会是不想学了。

四、选择适当的教学模式和教学方法