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德惠市鸿雁外语学校六年级 韩长春
说起“斩草除根”这个成语，还与十二生肖中的牛有关呢。
传说，在很久很久以前，有一个美丽的小岛，那里生长着很多很多的长生草，牛魔王和他的手下都居住在这里。
有一天，牛魔王接到玉帝的圣旨，叫他把岛上的长生草每年上交到天庭一部分，喂天上的马。如果把天上的马喂好了，每年重赏黄金十万两。牛魔王一听，这个高兴啊，心想，我可以得到好多财富，想要什么就会有什么，真合算！
于是，他便每年按时上交一些长生草。很快，他的小岛上已经全是黄金了。虽说这草叫长生草，可天上的黄金带有灵气，所以压死了很多草，能按时上交的草就越来越少了。牛魔王就觉得玉帝是在戏弄他，守着满岛的黄金有什么意思啊！因为没有了草，岛上的景色也不美了，使得铁扇公主都不愿意来看他了。他一生气，便把所有的金子都推到了海里，后来海底的金矿就是这样形成的。
几年后，岛上的草又多了起来，牛魔王也没有上交草，玉帝很生气，便派他的武将孙悟空去把岛上的草全都除去。孙悟空很快就完成任务回来了，原来他是个急性子，没有把草除去根。没过几天，草又长起来了，玉帝便叫来他的手下蝗虫大仙，叫他们把草根咬烂。从此，长生草绝了种，那个岛上就没有了生物。牛魔王也因为没有了长生草，带领自己的部下隐居到了山洞，以肉食为生。
一进门,他们就拿出一大叠化验单。我还没开始询问,王先生已开始自报病史,他说自己患了“生殖器疱疹”,目前太太黄女士还没什么症状。查体情况也证实了王先生所说的话。
“这种病能治愈吗?”刚检查完,夫妻俩异口同声地问。
治疗目标:控制而非根治
生殖器疱疹是由单纯疱疹病毒感染导致的一种难治性、复发性疾病,属于性传播疾病。此病需要长期、耐心的治疗,治疗原则是缓解症状、减少复发、减少病毒释放以及减轻患者心理负担。
但是,目前医学上暂不能根治生殖器疱疹,治疗只能尽可能控制病情,再好的抗病毒药物或最理想的免疫增强剂等,也无法彻底清除潜伏于身体中的疱疹病毒。
听我说完这些话,他们的表情变得复杂起来。我接着说,王先生的治疗要做好三点:首先要解除心理负担,正视该病;其次,平时应劳逸结合,安排好工作、生活与运动时间,增强体质;最后是药物治疗,在疱疹即将发作或发作早期,足量、足疗程、规范应用抗病毒药物。做好这些措施,就可能控制住病情,很久、甚至1~2年偶尔发作1次,这样也就达到了治疗的目的。
是否发病取决于自身的免疫力
“为什么我症状这么明显,可太太却没什么表现呢?”王先生不解地问。
生殖器疱疹,虽然以性接触为主要传播途径,但个人是否患病,很大程度上取决于其自身的免疫力。
看着他们仍有些迷茫的眼神,我接着解释,根据临床观察,有相当多的夫妻,都是一方患有生殖器疱疹,而另一方长期无相关表现,就像你们两个一样,男方有症状,而且常复发,而女方一直无疱疹表现。
换句话说,王先生对疱疹病毒没有足够的免疫力,所以感染病毒后会出现症状;而黄女士的身体对疱疹病毒还有足够的免疫力,所以一直没有发病。
生殖器疱疹有传染性
“我现在没有什么症状,会不会是已经感染病毒,但还没表现出来呀?”黄女士紧张地问。
目前医学上将生殖器疱疹分为初发性生殖器疱疹、复发性生殖器疱疹及亚临床单纯疱疹病毒激活、潜伏感染等。有临床表现的生殖器疱疹易于诊断,而没有任何临床表现的亚临床或潜伏感染患者,临床上难以确诊。“既然你一直与患有生殖器疱疹的丈夫有性接触,却一直没有临床表现,那说明你的身体抵抗力很强大,那就没有什么可害怕的。但需要注意的是,在你丈夫病情发作期间,需避免性接触。因为生殖器疱疹具有一定的传染性,而发病期间是病毒复制、释放的阶段,容易传染。”
生儿育女可以实现
“我们还能生育宝宝吗?” 王先生接着问道。
生育问题是个很现实的问题,很多生殖器疱疹患者都会问到。我告诉他们,一般来说,在疱疹没有发作期间,生殖器表面没有足够量的病毒,就他们两个来说,只要王先生病情控制良好,非发作期间是可以有性生活的,可以考虑怀孕。
每当我听到闪电这个词时，就会立即想起雷暴；每当我听到冰雪这个词时，就会立即想起冰雹；每当我听到暖流这个词时，就会立即想起冰山融化；每当我听到干旱这个词时，就会立即想起厄尔尼诺……这一切，都是何从而来？答案，就是我们再也熟悉不过的——人类！究竟为什么？很简单，就是我们滥砍滥伐、乱排废气、污染江河……所得到的报应！
每天，我都会仔细地倾听地球妈妈的呻咛：“人类啊人类，你们不要再来伤害我了……要不，我会承受不下去的！”然而，昨天的一句话，才让我觉得那是她撕心裂肺的呐喊！那天，她悲痛欲绝说：“贪婪的人类啊，你们千万不要肆无忌惮地砍伐我的亲骨肉——森林了！因为照这样年复一年，日复一日地砍下去，最终，你们不仅没有获益，反而会遭到我愤怒地惩罚。人类啊，我用尽全力地为你们创造生存的机会，而你们，却是以这种忘恩负义的方法来回报我！”
虽然，最近总是提倡着“低碳生活”、“不使用含铅汽油”、“不向海洋投放有害物质”等等的保护环境的活动，但是，却不能带到斩草除根，药到病除的效果。但是，真正能够达到斩草除根的方法却只有一个，那就是让全球64亿人的心连在一起，互相监督，保护环境。
我的人类朋友啊，请让我们一起手牵着手，节约能源，创造低碳生活；让我们一起丢掉滥砍乱伐，污染江河等的坏习惯，去关爱，去关心我们共同的母亲——地球吧！
东风东路小学五年级：韩奕
1、斩草除根：除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患；2.斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫；
3、斩尽杀绝：全部杀光。比喻做事不留余地；
4、热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样；
5、冷嘲热讽：用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
（来源：文章屋网 ）
梦见自家的大树被人砍倒了的不安感：表示你对不能施展自己能力的焦虑.同时说明对某事缺乏自信。
梦见自己砍树，主财运，预示梦者拥有聪颖的头脑，将会通过自己的双手勤劳致富、发大财。
梦见砍伐灌木，意味着梦者在自己从事的领域中能力很出色，已经取得成功，或者即将取得成功。
梦见砍倒巨木，暗示梦者已经找到了发财致富之路，只要沿着这条路一直走下去，持之以恒，终会获得成功得到财富。
梦见伐倒大树的古文解析
原文：砍伐大树，多得财。
1、我允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去。
2、生活，就是这样，永远占领着绝对领导的位置，当无数的傻子高呼着自己控制了生活，掌握了命运，却没看到，生活在更高的苍穹上，露出讥笑的嘲讽的面孔。
3、如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。
4、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。
5、嫉妒表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。
雍正朝的“吕留良案”，缘起于湖南衡阳的一位村夫子曾静。曾静一心想反清复明，听说岳飞有位后代名为岳钟琪，时任川陕总督，掌握枪杆子，于是修书一封，打发学生张熙送至岳处，鼓动岳司令造反。岂料被岳司令出卖，反倒将张熙捉起送至朝廷，雍正顺藤摸瓜，摸到了曾静这个策动人。
雍正派人拘讯曾静，曾静对策反事实供认不讳，并招供他在应试靖州时，读到吕留良所评点时文中有论“夷夏之防”等话语，便专程去吕家访求书籍。那时吕留良早已去世，其子毅中将父亲的遗书毫无保留地献出，他的造反思想是从吕留良书里来的。雍正处理了曾静后，对宠臣田文镜说：“遇此种怪物（指吕留良），不得不有一番出奇料理，倾耳一听可也。”
雍正“料理”吕留良之奇，不奇在剖棺锉尸。他将吕案整理成“红头文件”下发各地，尤其是“知识分子”群体讨论――皇朝思想最活跃的群体多是些秀才，将他们思想统一起来了，全国人民的思想也就基本统一了。这真是千古未有之奇，百代皆行始皇之制，皇帝何曾让天下士子来参政议政？何曾将一个案子交给天下士子来发表意见？孟夫子说过，“国人皆曰可杀，然后察之，见可杀也，然后杀之”，那便是“大公至正”。案有疑难来问士，纵使是杀人惨痛事，士子心里也格外明白。
雍正确是先前定了调。雍正在下发的文书中谓吕留良“著逆书，立逆说，丧心病狂，肆无忌惮”，“朕思吕留良之罪，从前谕旨甚明，在天理国法万无可宽”，众士子怎敢忤逆圣意？但全国上下众口一词皆曰可杀，也让雍正不安――他说不行，一定要容许有不同意见，没有反对票的“民主”不能算“民主”：“天下之广，读书人之多，或者千万人中，尚有其人谓吕留良之罪，不至于极者。朕慎重刑罚，诛奸锄叛，必合于人心之大公。”但到处的反馈声音只有一个：不锉尸吕留良，不对吕留良斩草除根，全国人民都不答应。雍正听了这汇报很不满意，于是再下令听取意见。
结果还真有一个人站了出来。此人名为齐周华，浙江天台人。他写了《独抒己见奏稿》，奏曰：吕留良已死，锉尸未免多此一举；吕留良的思想“阐扬圣道，既精且详”不该禁毁，云云。意见传到天台学监处，学监处哪敢再继续上报？于是只能对他好言相劝，不料这个齐周华却是“一根筋”，干脆直奔刑部搞“民主发言”，刑部拿这事不好办，便找了个岔子，说他违反程序，又将这个“烫手山芋”打回浙江去；浙江拿他“切不烂、煮不熟”――他有圣旨护身呢，皇上有旨意容许发表不同意见的，于是想了个办法，将这厮关到牢里。这厮尚不死心，在狱中听说浙闽总督郝玉麟视察台州，叫长子击鼓鸣冤。郝总督拿着不好办，奏报雍正怎样处置，雍正下了口令（文件上并无批字）：“著将齐周华永远监禁”――谁有舌头伸出？要试试雍正牙齿的锋利吗？
士子们的民主意见是：要斩草除根，国人皆欲杀；雍正却“心有不忍”，宽大为怀，该杀的还是要杀，不过不全杀：“吕留良、吕葆中俱著戮尸枭示，吕毅中著改斩立决，其孙辈俱应即正典刑，朕以人数众多，心有不忍，著从宽免死，发遣宁古塔与披甲人为奴。”
三百年前雍正这番料理吕留良，算是“出奇”的一幕了。
《儒林外史》中,萧金铉等人到雨花台游玩,见到“夷十族处”,也就是永乐帝朱棣诛杀方孝孺十族的地方。所谓“十族”,就是除了九族之外,又加上了“门生”这一没有血缘关系的族群。但是同行的杜慎卿说,“夷十族”之说很不恰当,历史上汉朝法律最重,也不过是“夷三族”,即父党、母党、妻党。而方孝孺家被诛杀的,不过高、曾、祖、考、子、孙、曾、玄等,只是一族,母党、妻党还不曾及,哪里诛得到门生头上?
听他这意思,好像有点惋惜朱棣下手太轻,不够狠。士人心思之凌乱可见一斑。
不过,我们可就此探讨一下关于九族的问题。什么是九族?《三字经》的说法是“高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。”简单地说,就是从自己开始,上溯四代,下及四代。另一种说法认为,九族包括父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子(姑姑的子女,侄子)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母。
以上两种解释,“九族”都是建立在血缘关系上的。统治者诛杀反对者九族,一为防患未然,一为斩草除根。有血缘关系的人,知根底,来往多,消息灵通。株连政策可以让每个人都提高警惕,下意识地监督亲人。一旦发现问题,为了自保,就会举报亲人,此谓“防患未然”。血缘联系下的亲情,常常遮蔽当事人的判断,宁可向情,也不向理,因为亲人遭受了对方的迫害,不管对错,一旦自己力所能及,往往起而报复,统治者干脆先下手为强,此谓“斩草除根”。
这样看来,关于九族的第二种解释更贴近现实,谁家也不可能从高祖到玄孙九代同堂。人都死了,株连意义就不大了,最多也就是把当事人的祖宗尸骨从坟茔里扒出来侮辱一番,加重当事人名誉上的损失。因此株连也是株连活人。而株连门生就更有可能,师生之间,价值观常常一脉相承,为信念故,起而抗争,也在情理之中。
但是统治者疏忽了一件事:血缘,并非保证复仇的充要条件。恰恰相反,有血缘关系的人,因为离得太近,纠葛最多,对其弱点了解也多,不屑之、不服气,于是成为最坚定的反对派。历史上兄弟反目、父子成仇的例子并不少见。所以,只要自认为正确,充分宣扬自己的理念就是了,在敌对阵营中培养同盟,才是真正的诛其九族。(丁岚)
中国古代避讳的故事
五代时有一个人叫冯道,做过六个皇帝的宰相,学生遍布天下。这些学生因避老师的名讳,每次读《老子》“道可道,非常道”时,都念成“不敢说,不敢说,非常不敢说”。
北宋诗人徐积,由于其父名“石”,便一生不用石器,走路时遇到石头也要避开,脚绝不能踩到石头上。万一遇到石桥避不开时,也要让人背他过桥,自己的脚绝不亲自踩石桥。
南宋有个人叫钱良臣,其子喜爱读书,每读经史,见有“良臣”两字时,因避讳便改读为“爹爹”。一次读《孟子》“今之所谓良臣,古之所谓民贼也”两句,也按习惯改口道:“今之所谓爹爹,古之所谓民贼也。”一时传为笑谈。
宋代的刘温叟,其父名“岳”,他一生不听音乐(因“乐”与“岳”同音),也不去高大的山(因为高大的山就是“岳”)。
我们从生根，发芽直到长叶，长高，没有一刻不为人类作贡献：吸收二氧化碳，制造出新鲜空气，给人类带来清洁，舒适的生活环境。
住在大楼旁边的我们，一天没好日子过。大人们，在办公时常往我们身上扔废纸；做饭的主妇们，常往我们身上仍废旧袋，赃物；那些小朋友们：女孩子常在我们头顶上跳绳，男孩子有偿在我们身上踢球；有的人生之还对我们进行“大扫荡”，来了个“斩草除根”，他们不但摧残我们的叶子，还连根把我们。唉！真是把我们害惨了......
亲爱的人类朋友，我们小草家族迫不得已地敲响了警钟：请你们住手吧！为了我们，也为了你们，我们希望你们能保护好环境，让我们小草永远为你们的生活添色彩！
祝你们在保护环境的过程中取得成就！