对传统文化的总结精选(九篇)

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第1篇：对传统文化的总结范文

一、创新教学内容，传播仁爱精神

我们要推动传统文化在高中历史课堂中的应用，就要形成对传统文化价值的正确认知，并将其融入高中历史课堂。在课改背景下，对高中历史教学形式进行创新是必然趋势。同时，还需要对传统文化的内涵进行归纳和总结，提取其中的精华部分。教师要基于学生高中历史学科学习实情设计教学内容，使之与传统文化内容相融合。为了达到上述效果，教师必须准确把握教材的主导方向，形成对传统文化内涵和价值的精准解读，将传统文化中的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神、仁爱精神以及知行合一等思想融入历史课堂，完成教学内容的适当延伸。比如，教师可以探索“贞观之治”的成因为契机，引用魏征“水能载舟，亦能覆舟”的名言，让学生谈谈“以民为本，休养生息”的积极作用。教师还可以结合秦朝“二世而亡”的历史教训，让学生体会在国家政治层面上，坚持以人为本、施行仁政的重要性。

二、改革教学模式，丰富文化认知

想要保证传统文化融入高中历史课堂，对学生产生正向影响，教师需要改进教学模式。部分高中历史教师受个人教学能力、教学观念的束缚，难以引导学生展开自主学习，缺乏创造性教学策略的应用，影响了传统文化在历史课堂中的融入。这些教师有必要转变教学观念，主动学习更多的先进教学方法；要吸收更多的历史文化，提高知识储备，在更新教学观念的基础上，对教学方法进行调整，引导学生主动探索。例如，我们可以运用小组合作策略让学生围绕课堂主题展开探究，使学生通过自主探究的方式获取更多的传统文化内涵。

三、感知传统文化，践行爱国教育

第2篇：对传统文化的总结范文

关键词：民族传统文化；民族情感；艺术设计；推陈出新；并重教学

中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）33-0206-01

一、传统文化在艺术设计中的现实应用

（一）他国传统文化在艺术设计中的应用

民族的形成要经过漫长与曲折的历史发展过程，在这一进程的不同阶段上，民族文化都会分别表现出不同的时代特征。只要我们承认文化的承接性和发展性，就有相应的时代性存在。如日本设计就善于探索本土文化的内涵，将东方理念成功的贯穿于设计作品中,并找出传统文化与自己个性的碰撞点，形成自己的设计风格。韩国设计同样也是，它既有温情抽象的一面，又富有自然主义气质，是质朴与繁复的结合。

（二）我国传统文化在艺术设计中的应用

我国的艺术设计随着时代的发展，反映出了倾向于平稳、圆满的寓意和形式上的完整性及对称性。仅在标志设计这个的领域，我们就能体会到传统文化与现代设计形式的结合所带来的非凡效果，最有代表性的莫过于2008北京奥运会的标志――“中国印・舞动的北京”。

二、传统文化在艺术设计教学中的错误理解

（一）对传统文化的滥用

主要体现在不该运用的地方却随意出现，无论设计对象和设计理念是否合适都要牵强附会的加以应用。这看似意识到了传统文化与现代艺术设计之间的联系，实则走向了另外一个极端。本着尊重设计对象特质的原则，我们有责任真实或相对夸张的反映它们的特点，但决不等于无标准、无条件的都要与传统文化套上关系，这是一种对设计对象的不负责任、更是对传统文化不负责任的表现。所有被设计的对象都要考虑到形与神的统一。

（二）对传统文化的生搬硬套

主要体现在对传统文化的运用只是单纯的模仿，东拼西凑的将各种元素进行拼接，不从实质和整体的应用性上考虑。究其原因是因为只知其表，在不了解民族文化内涵的基础上玩一些形式上的花架式，纯粹走形式化的路线。这也是当今艺术设计教学中普遍存在的一个问题。

（三）对传统文化的肤浅认识

艺术设计与传统文化的结合，需要建立在对文化深刻领悟的基础上，并不是简单的贴个图案或加上几个传统纹样，这是对民族艺术极为肤浅的理解。民族风格与现代风格的相融需要正确处理民族化和国际化的关系，在比较或斗争中相互吸收和借鉴，正确处理守旧和求新的关系。所以艺术设计教学中不能将设计创意点停留在单纯的视觉形态上，而是要深入到民族文化的精髓中去，踏踏实实的研究和总结。绝不是狭隘的、片面的对传统文化的照搬。

三、传统文化在艺术设计教学中的体现

（一）开展丰富多样的教育形式

在现代设计发展的实践进程中，如何从中国传统文化中挖掘其优秀而丰富的精神内涵，把握和坚持设计的文化性，将传统的文化理念与现代的设计方法有机的结合起来，以寻求本土设计风格与特征等一些问题，都是我们教学中要涉及到的。

我们可以开展多样的民族传统文化艺术教育形式。如师生深入乡间田野，大量收集民间资料并学习观摩借鉴，在实践的过程中轻松深刻的掌握民族传统文化。也可以请土生土长的有影响的老艺人到学校传授心得和技艺或者自己到实地探访学习，作为一种假期的实践活动。有些院校还建设发展了“艺术学”这门学科，以民艺学为突破口，收藏研究各类民艺作品。

（二）强调传统与现代的并重教学

传统文化与现代设计并不是矛盾的，我们教学中所关注的是如何继承传统的、发展现代有创意的文化艺术。这种继承并非简单的移植，也不是一味的“拿来”，我们需要按照现代人的生活方式进行设计。艺术院校应该营造一种宽松、自由的创作空间，在这种空间中让学生的设计思想自由游走，找寻另外一种属于自己独到的艺术语言。

（三）建立传统文化教学与市场的联系性

让民族文化走向市场。使民艺产品化和产品民艺化，激发更多的学生加入到这方面的工作和研究中来，以此增强他们学习的主动性和积极性。

第3篇：对传统文化的总结范文

【关键词】语文教育；传统文化；渗透融合

我们都知道对于我国来说对学生实施语文教育的重要性，旨在提高学生的语言掌握能力，为学生创设一种语言文化氛围，让学生了解中国文化的博大精深。随着经济全球化的步伐不断加快，很多外来文化也被引入了我国，使我国的传统文化受到了严重的冲击，很多中国人逐渐对传统文化失去了信心，他们觉得传统文化已变得愈发不重要了，这种想法是极其错误的，为了唤醒国人的意识，在语文教学中重视对传统文化的学习非常重要，以此使传统文化得以不断发展与壮大。

1传统文化渗透到高中语文教育的意义

1.1增强学生对传统文化的学习兴趣

在中学语文教材中，传统文化大都是通过一定的故事情节或是一些优美的散文、诗句来表现出来的，内容形式较为丰富多彩，学生理解起来也较为容易，学生能从文章中感受到主人翁的悲惨命运并对当时的社会背景进行有力的抨击，从而更容易引发学生对传统文化的学习兴趣，使学生在长知识的同时也对中国传统文化的源远流长有所了解与掌握。

1.2促进学生的健康成长

传统文化能够帮助当代青少年树立正确的人生观以及价值观，学生从古今优秀的文学名著中能够汲取知识的养料，从文学作品中通过感受主人公的品质在生活中也能对自己的个人修养以及良好品质的形成起到一定的促进作用。1.3有效防止社会现代化对传统文化发展影响随着时展的潮流不断涌进，一些新思想、新词语层出不穷，已经越来越多的充斥着年轻人的思想，只有在语文教学中不断渗透传统文化方面的教育，让传统文化在当代中学生心中扎根，这样才能使我国传统文化的发展更加持久、健康，也在一定程度上有效制止了一些新词语对传统文化的影响。

2语文教育中传统文化的渗透现状

2.1高中语文教育中传统文化的渗透面较为单一化

我们都知道中国传统文化源远流长，有着几千年的发展历程，传统文化也是几千年历史文化的积淀，青少年在了解传统文化的同时也能从中感受到我国劳动人民几千年智慧的结晶以及古人在面对苦难与磨难时保持的积极乐观的心态，学习这些对青少年的健康茁壮成长具有一定的促进作用。因此作为一名高中语文教师应在课堂教学中对学生不断的渗透传统文化的内容，让他们在学习知识的同时也能感受到传统文化的真正魅力所在。然而事实并非如此，很多高中语文老师却并未意识到这一点，他们只看重的是高考方向，对于高考所关注的焦点话题对学生们讲解的较为细致，而对于一些常识内容虽然很实用，但由于高考几乎不涉及所以在教学中也不曾讲到，这使得学生在传统文化方面的内容知之甚少，由于平常的课业负担较重，学生没有过多的时间去接触课外知识，使得传统文化的发展受到严重的阻碍。

2.2高中语文教育中传统文化渗透方式不科学

目前，纵观高中语文教科书我们可知传统文化的渗透大都体现在古文的教学中，由于古文艰涩难懂，学生理解起来困难重重，因此他们在学习中会借助一定的参考资料进行辅助，教辅资料对古文中大到每句话的含义以及表达思想小到每个词语的解释等都讲解的非常透彻，学生无需细细阅读便可将文章的中心思想等描述出来，这种现象不利于学生对传统文化的研究，使语文教学失去其真正的意义所在。学生在语文课堂上不能很好的将传统文化掌握到位，自身的语言鉴赏力也得不到有效的提高，这对学生自身的发展是非常不利的。

2.3语文教育中传统文化的渗透与社会文化发展方向不一致

在进行高中语文教学环节中实际也是对中国传统文化的继承与发展，然而很多高中语文教师还未意识到这一点，在课堂中没有根据文章内容对学生进行必要的拓展练习，只是照搬照抄书上的语句进行一定的赏析，这使得传统文化与社会文化发展方向相背离。有的高中语文教师则认为倘若在教学中对学生进行传统文化的延伸，不利于学生对课堂内容的理解与掌握，更有甚者会让学生产生误导觉得中国传统文化较为落后，很难与当今社会的飞速发展相匹配，因此也就不自觉的出现对传统文化的漠视，这种现象是极其不可取的，会影响学生的认知意识，也在一定程度上阻碍了中国传统文化的健康发展。

3传统文化在我国高中语文教育中的渗透策略

3.1在高中语文教学中全方位、多角度的渗透传统文化

语文课程内容体系全面，涉及的内容方方面面，其中的语言文字的描述更是对传统文化的一大继承与发展，因此语文教师在课堂教学中要全方位、多角度的渗透传统文化，具体可从以下几点加以重视：首先教师在对课文进行讲解之前要让学生对课文中的优美语句进行赏析，并说出自己的理解，对文中出现的优美词语进行同义词替换，从中发现我们中华文化的深厚底蕴，作为一名语文教师在平常的语文教学中要重视学生对优美语言文字的赏析，使学生在平常的学习中能切身感受到中国汉语的艺术魅力。其次，在高中语文教学中要让学生从课文背景中了解古人的治学之道、为人处世的哲学，比如可挑选些自己喜欢的名言警句作为自己的座右铭，时刻勉励自己，提升自己的内涵。最后，教师在课堂教学中还应多向学生讲解古人在面对磨难时的心境态度，让学生在遇到困难时能够保持乐观豁达的心态，在逆境中磨练自己坚强的意志，得之淡然使之坦然，拥有积极向上的人生态度。

3.2有效运用教材中的古文诗词

纵观古代的诗词歌赋我们发现其中很多诗词中都蕴含着丰富的文化底蕴，不管是在传统文化民俗方面亦或是饮食文化、人生观层面都有所涉及，我们在学习中心灵也能得到不同程度的净化，心境也会在瞬间变得豁然开朗。这些传统文化都值得我们学习与思考，并不断的去探究。尤其是作为一名高中语文教师在课堂中要充分探究教材中所涉及到的传统文化内涵，积极思考文中所表达的深层次含义，不断丰富与发展我国传统文化的深厚的文化底蕴。对高中语文的教学不能仅仅停留在表面的理解上，要对深层次的含义进行挖掘与发展，重视古文诗词的创作背景，对作者的个人背景要熟知以及对古文诗词的语言结构等内容要有全面的掌握，使学生在学习中能感受到作者的相关思想感情以及古文中所蕴含的丰富多样的传统文化，增强语文教育中传统文化的有效渗透。

3.3传统文化的渗透要与现代社会发展有机结合

在高中语文教学中只有将传统文化的渗透于现代社会的发展有机结合才能最大限度的继承和发展传统文化，所以高中语文教师在课堂中应不断寻求有效的教学方式，调动学生的积极性与主动性，将传统文化与现代社会的发展有机结合，通过古人所总结出来的经验教训去指导自己在学习以及生活中所碰到的难题，时刻勉励自己。此外，还可通过现代化语言以及学生身边的实例来说明传统文化的重要性，增强学生对传统文化的理解与掌握，使其在生活中能将其有效应用。

4高中语文教育中传统文化渗透应注意的问题

4.1增强全民传统文化的素养的提升

在几千年的发展历程中，我国传统文化的发展之路并不是一帆风顺的，它的发展之路也是充满坎坷与曲折的，受到了很多思想的冲击以及其他因素的制约，传统文化不被很多国人接受。所以，应端正态度，让全民深刻意识到传统文化的重要性，这样在语文教学中传统文化的渗透才能更具针对性与有效性，为学生自身的发展创设一种积极向上的浓厚氛围。

4.2发挥母语的有效影响力

我们都知道母语对于一个国家的重要性，而汉语则是我国的母语，具有深厚的文化底蕴，从汉语中我们能深切的感受到中国几千年所积攒的宝贵财富，母语教学质量的高低直接关系着国民的素质水平高低，具有重要的作用。然而随着经济全球化的步伐不断加快，国人对汉语的重视程度有所下降，崇洋现象时有出现，这对汉语的发展造成了有力的抨击，所以为了使汉语的有效性真正发挥出来，增强母语的社会地位，让国人意识到传统文化的重要影响力，我们只有从青少年抓起，在语文课堂中不断渗入传统文化，使我国的语言文化得到大力发展。

5结束语

总之，在语文教学中对传统文化的渗透非常关键。尤其是作为一名高中语文教师来说，在课堂中应将内容与传统文化有机结合，向学生不断的渗透，营造良好的传统文化教育环境。此外教师还应不断加强自身修养的提升，积极参加学校组织的培训，用自己的言行去感化学生，引导学生对传统文化的喜爱之情。

参考文献

[1]胡凌.论高中语文教学中传统文化的渗透[J].语文教学通讯(学术刊),2015(01):59-60.

[2]罗风.中学语文教学如何发挥传统文化教育的功能[J].科技资讯,2013(25):56-57.

[3]赵晓辉.探讨为何在语文教学中进行中华传统文化教育[J].科技创新导报,2012(18):15-18.

第4篇：对传统文化的总结范文

本文旨在分析如何在初中语文教学中渗透传统文化，提出了提高语文教师文学修养、多样化学习方法、增强传统文学的学习、拓宽传统文学学习途径等多种策略来加强传统文学在初中语文教学中的应用，从而培养学生的文学修为，提升初中语文教学质量。

关键词：

初中语文；传统文化；经典阅读；快速背诵；课外阅读

1引言

作为世界的文明古国，我国的文化延绵了五千年，成为世界上唯一一个流传到现代社会的文明，五千年的文化博大精深，是我国社会发展不可多得的瑰宝，我们有责任将这份璀璨的明珠继续传承下去。在初中语文教学中，渗透传统文化教学，是从孩子抓起来传承我国优秀传统文化的一个非常好的办法，能够通过对孩子实施传统文化的教育和熏陶，从而实现我国优秀传统文化的传承与发展，成为实现我国各民族凝聚力，促进社会不断发展的关键。初中语文的内容大都透露着浓郁的文化气息，所以在初中语文教学过程中渗透传统文化，将使传统文学渗透与对学生的熏陶成为可能。所以对于初中语文教学过程中渗透传统文化的策略进行研究，对促进初中语文教学质量，提升学生的文学修为、端正三观发展来说意义非凡。

2初中语文教学中渗透传统文化的建议

2．1提高教师文学修养：

在初中阶段老师对学生的影响力非常大，一般来说，一个初中生喜欢一个老师，将会对老师担任的科目学习非常用功。在初中语文教学中渗透传统文化，首先老师要成为学生们学习的榜样，通过提升教师自身的文学修养，来在教学过程中，引经据典地分享一些内容或者优秀的诗篇，或者学分五车地谈古论今，从而吸引学生们对老师的好感，激发学生们的学习热情，让学生对老师产生崇拜和敬佩之情，在潜移默化之后让学生感受到传统文化的美感，激励学生努力地接受更多的传统文学知识，最终将被动接受变为主动学习。同时，教师的榜样作用让学生不断地接受传统文，还能够丰富学生对语文知识的认知内容，积累文学知识，为后期的语文学习奠定基础。

2．2多样化学习方法：

通过多样化学习方法，让学生通过各种方式来学习传统文学。例如以班级为单位，构建读书角，通过对各种包含传统经典文学书籍在内的课外读物来扩展学生对传统文学的学习途径，而后根据学生的表现来对班级进行评比，评出书香班级、文学家园的优秀班级，推动以班级为单位的经典文学阅读的深化发展。同时，为了促进班级内的优秀文化的阅读，以定期组织班级交流会的形式，让学生通过阅读课外读物，来进行读书心得交流，每一次交流会找一到两个主讲人，通过将自己阅读传统文学的时候，感受的情感，亦或是比较优美的意境段落分享给大家，从而有效促进班级同学之间的交流，并且让学生彼此之间相互影响，来鼓舞大家对传统文学的爱好，也通过读书交流会的优秀平台，让学生们更加珍惜机会，把握时机地让自己的平时读书生活更加充实。最后，老师可以在晨读的时候，为学生预留一定的时间，每天让一个学生课下认真搜索和整理传统文学的优秀小短篇，通过老师的审查之后，在预留的时间内在班级大屏幕上展示出来，并且让他们在规定的时间内快速记忆和背诵，从而不断地扩展初中生的传统文化知识内容，通过每天的背诵和记忆也能够促进初中语文的学习。此外，老师也可以定期地组织经典阅读知识比赛，以小组的形式来积极准备并且完成比赛，或者对于经典文化以话剧的形式让学生表演出来，从而增强学生对各种文学的喜爱，促进传统文化在初中语文学习过程中的渗透和应用。

2．3增强传统文学的学习：

初中生在日常的课堂学习语文知识以及传统文学来说整体力度还很欠缺，阅读量还远远不够，所以有效地引导学生扩大对传统文化的课外阅读量，丰富各种阅读形式和内容，从而促进学生对传统文学的兴趣，提高学生的文学素养。例如在学生的寒暑假期间，老师可以为学生列出《论语》、《唐诗三百首》、《史记》、《古文观止》等古文书目，让以学生小组为单位进行购买，同学之间相互交换完成阅读。同时要求学生在阅读传统文学期间，在对内容的简单理解上进行背诵，同时做好相关的记录工作，从而通过增强学生的传统文学的学习来加强学生的文学知识的沉淀，不仅能够快速提升学生的古文阅读能力，而且提高自身的语文素养。此外，有很多当代作者对我国传统文学进行阐述，从而让学生更加清晰明了地了解我国的传统文化，例如严凌君的《青春读书系列》，这些都可以作为学生接触传统文学的过渡，让初中生通过阅读这些书籍，更加轻松地学习我国传统文学知识，从而激发自己对传统文化的喜爱，促进其对我国文学知识的学习。

2．4拓展传统文学学习途径：

阅读是初中生获取传统文学的一种途径，当前科技发展迅速，多媒体教学大量应用，在初中语文教学过程中渗透传统文学，可以借助多媒体，来拓宽传统文学学习的途径。例如，老师可以有针对性地组织班会，主题就是了解我国传统的文化孝道。在班会上，首先播放视频《活着》，来阐述我国传统文化中的孝文化，让学生充分了解母爱的感人，并且明白“子欲养而亲不待”的道理，学会“父母在不远游”的尽孝在当前的道理。而后以母爱为切入点，通过收集每一位学生母亲的照片，在班会上组织学生发言，来讲解现实生活中展示自己母爱的平凡故事。通过班会的开展，让学生了解到自己父母的不易，知道父母为自己的付出的一切，从而培养学生孝顺、尊师重道的传统优秀文化，从根本上学习到传统文化的精髓。在对传统文学的学习途径方面，可以借助互联网来扩大孩子们的学习形式，通过视频、音频的方式，多感官地增强学生对传统文学的感受，从而在文化熏陶中增强学生的文学素养。

3总结

初中语文教学中渗透传统文化，要通过提升教师自身文学素养来为学生树立学习榜样，通过多样化学习方式来提升学生的传统文化的兴趣，通过增强传统文化学习来提升学生对传统文学的阅读量，通过拓宽传统文学学习途径来深入学习传统文化的精髓，从而有效地实现学生在初中语文学习阶段对传统文化的学习和掌握，促进初中语文教学的效果。

作者：何军惠 单位：甘肃省陇南市西和县石峡镇九年制学校

参考文献

［1］张海峰，郝亚莉．初中语文课本中如何“渗透”国学教育［J］．青少年日记（教育教学研究）．2014（11）．

第5篇：对传统文化的总结范文

关键词：民俗文化；初中语文教学；传统文化

民俗文化具有深刻的历史文化因素，是我国人民在长期的生活生产实践中形成的习惯、节日、传统习俗等，对于民俗文化的了解和渗透能够给予初中生以良好的思想指引，使得学生能够回归传统，加深对传统文化的理解，同时丰富语文教学的内容，完善语文教学中的环节，达到更好的教学互动，也使得学生能够在一种回归传统中获得更多关于语文学习以及人文方面的知识。

一、民俗文化的深刻内涵

我国是一个多民族的国家，各民族在各自的发展过程中呈现出了不同的发展面貌，从人民的衣食住行等各个方面遗留下来的各方面的民俗习惯和内容，是一种对祖辈们智慧等的继承。在新时代的环境下，民俗由于各种缘由已经改变或者消失了很多，民俗文化是一种宝贵的非物质文化的遗产，对其的深刻理解是对其进行保护和发扬的前提。

各国各族人民都有着形式多样、内涵丰富的各种民俗活动和文化习俗，是一个地区的人在长期的生产实践中产生的一种特定的生活风貌。民俗是依据人们的生活、情感等方面而激发出来的人文情感以及文化习惯。民俗增强了一个民族的凝聚力，也使得民族之间的认同感得到加强。也锻炼了民族个性，使得民族精神得到加强和历练。而民俗所关系到的内容是广泛的，它涉及到生产、日常生活、婚葬嫁娶等各个方面的民俗观念和活动。通过长期人们的实践积累，达到一种广泛的传播效果。

二、民俗文化对于初中生思想文化的培养

在我国的现代化建设过程中，政治、经济、文化等各个方面都不断与各国之间相互融合，民俗文化也在不断被一些洋文化、节日所冲击，而正处于身心成长期间的初中生是容易受到社会风气的影响的，他们也不断求新求异，对一些传统的节日开始不那么重视。而一些中国的民俗节日更是逐渐被学生所淡忘，使得学生在成长阶段缺乏了中国传统文化的熏陶，这对于其健康的发展是极其不利的。

（一）通过了解民俗增加对传统文化的了解

民俗文化有着深厚的内涵基础，因为初中生对其的不断了解，能够增加对我国传统文化的了解。我国具有着五千年的文化传统，悠久的历史文化，但在一步步的传承和发展中，许多在逐渐的消退，这对于弘扬我国的传统文化，发扬其积极进取的精神是存在阻碍的。学生是成长起来的一代，是将来对我国的现代化事业做出贡献的一代，而传统文化的丢失会造成其成长中思想文化的丢失，不利于其健康全面的发展，也不利于我国的精神文明建设。

（二）通过参与民俗活动增加思考和思想内涵

民俗文化是有具体的民俗活动作为现实基础的，初中生可以通过参加一些民俗活动来加深对于民俗文化内涵的理解，从而不断增加自己的思考能力和人文内涵。民俗活动里有许多的讲究以及一些历史故事，通过对这些细节的观察，能够让学生更近距离地参与到对民俗文化的了解中。

三、民俗文化对于初中语文教学的促进作用

在初中语文教学中融入民俗文化，在课堂的各个环节以及内容中都进行相关的民俗文化教学，增加相关的游戏或者是对民俗文化的实践环节，使得初中语文教学具备更加丰富的课堂内容，也能使得学生具有更好的学习热情以及促进其精神文化的发展和积累。

（一）丰富语文教学内容

语文教学应该摆脱以往沉闷或者是传统中对于语句、课文的死板教学，新的教学理念下，就是要不断去培养学生的自主学习能力，不断丰富教学内容。通过在教学中融入进关于民俗文化的内容，通过生动的具体案例以及学生的积极互动，活跃课堂氛围，使得学生真正参与到语文学习过程中，使得语文教学内容能够丰富多彩，激起学生学习的热情。

（二）扩展学生视野

民俗文化在初中语文教学中还可以起到丰富和扩展学生视野的作用。初中生正处于广泛涉猎和身心发展的关键时期，民俗文化中具有的丰富内容和文化底蕴能够给予其良好的熏陶，让学生去了解到更多关于语文、中国传统文化方面的内容，使得学生具有更为广泛的知识面。

（三）对传统文化的保护和继承

传统文化正处于不断流失的状态中，而在语文教学中进行相关民俗文化的教学和探讨，能够在新一代人的成长中留下关于民俗文化的内容，使得民俗文化不至于在长期的发展过程中被人彻底遗忘。民俗文化是一种宝贵的非物质的文化遗产，具有十分重要的保留价值。新形势下，一些民俗文化在不断受到冲击，学生也更乐于去参加和了解一些社会新兴的事物，而对于传统文化处于淡漠的态度。在语文教学中融入民俗文化，不仅能够提高语文的教学效果，加深学生的成长，而且也能够更好地促进对传统文化的保护和继承。

总结：

民俗文化具有丰厚的历史、文化价值，是对民族发展过程中的习惯、文化、节日等的总结。随着经济以及文化等各个方面的国际交融，使得传统文化在新一代的成长过程中处于被忽视的地位中。语文教学中加入民俗文化能够丰富语文的教学内容，扩展学生的视野，同时也能够起到对传统文化的保护和继承。

参考文献：

第6篇：对传统文化的总结范文

关键词：传统文化 青少年教育 短板问题

中图分类号：G455 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2013）12-0259-01

改革开放以来，我国的社会经济状况发生了深刻变化，所带来的社会问题也日益复杂。在社会自身缺失和外来冲击的双重影响下，青少年以及整个社会思想道德方面出现了道德缺失、价值取向失衡、诚信缺失等不良现象。因而正视青少年传统文化教育中的短板问题，加强青少年对传统文化的认知和理解尤为迫切。

1 青少年传统文化教育

我国传统文化包括传统思想、传统精神和传统技术与艺术等诸多方面。青少年传统文化教育则是以广大青少年为对象，将我国传统文化的内容进行归纳和总结，取其精华，并对广大青少年学生进行施教教育的一种教育形式。传统文化教育有利于拓展青少年知识面、升华青少年艺术情操、提高青少年道德修养。

2 青少年传统文化教育短板问题

中国传统文化自古以来便是我国教育体系的重要组成部分，上到《论语》、《老子》等经典著作，下到诗词歌赋等各类文学形式，都是传统文化教育育人的典范。然而近代以来，和“”等历史事件使我国传统文化教育受到负面影响，改革开放以来，全球化的趋势，如“韩流”、“日流”等外来文化又对我国传统文化教育造成巨大冲击，这使得现行传统文化教育暴露出了诸多短板。

2.1传统文化教育缺乏对传统文化氛围的营造

虽然传统经典里有些价值观放在现在已显得不合时宜，但其中仍然蕴含着很多对当代人富有启发的人生智慧，启迪我们很多做人做事的道理，比如在课堂上任取《论语》的一小章节便可引导学生进行自由讨论，想必这种体验和收获对于学生来说是终身受益的，这便是一种传统文化氛围的营造，而非应试教育。在我国台湾地区，就到处弥漫着这种传统文化的氛围，在小学阶段就注重传统文化思想的熏陶和古文训练，更是将传统文化教育融入在日常生活中，在高中阶段设立的课程除了国文之外，还有《中国文化基本教材》、《论孟选读》、《国学概要》，它们还都是台湾重要考试要考察的重要内容之一。我们应该逐步意识到这些差异，加强一些行之有效的传统文化氛围的营造，比如，学习书法是学习和感受传统文化的有效途径，应该要求所有中小学高度重视书法的作用，着力提升师生汉字书写能力和学校书法教育水平。

2.2传统文化教育内容未能与青少年认知水平和成长阅历相适应

考虑到青少年的认知水平和成长阅历，过于复杂偏激的文化内容以及过于高雅另类的艺术形式往往难于消化和理解，但我国现近的传统文化教育，尤其是教材编写时未能充分考虑到这一点，在传统文化教育内容选取方面以及学习次序等问题上有待商榷。现在的语文课程，自小学开始，弃《论语》、《老子》等经典不学，而先学唐诗宋词，却不知唐诗宋词的作者也都是从《论语》、《老子》学习而来的。对于道德观、人生观尚未形成的中小学生，很难真正体会得到“此清无计可消除，才下眉头，又上心头”的情感。反观白话文运动前，古代圣贤往往从极小年龄即开始读经典，因为几乎所有大作都是文言文写的，会读经，白话文自然会懂，而读经的顺序如果先读《论语》，再读《大学》、《孟子》、《老子》等，更能开发人的智慧。而这些经典的学习，可以借鉴古代圣贤的做法，就是集体诵读，这是启蒙教育和经典传承的主要手段。

与此同时，可通过经典文化、节日文化、地域文化三种文化之间的整合学习，形成我国德育的模式，恢复传统文化的主体性，培养具有民族精神的中国人。也就是说，要考虑什么样的传统文化内容可以纳入到中小学的教育体系中，这些内容如何在不同年级不同年龄段进行安排，这就需要经过科学严格的课程设计和安排，形成与各年龄段学生学习相适应的体系。

2.3传统文化的教育方法不能与时俱进

加强青少年的传统文化教育，主战场应在中小学的课堂中。在我国内地现行的中小学教材中，大多数课程中都包含传统文化的内容，因为传统文化涉及到哲学、思想、文化、科技、艺术、民俗、医学等各门各类，然而传统文化在包括语文、历史等任何一门课程中都占据不了绝对主要的位置。例如现行的语文课程中，文言诗词仅作为一种时代语文的形式进行引导教学，因此，广大中小学生对传统文化的概念含糊不清，往往对于“什么是我国的传统文化”都说不清楚，自然无法调动学习兴趣。传统文化要进入语文课堂，并保证经典学习的有效性，就必须与考试挂钩，在中考、高考中占据相当比重。

开展青少年传统文化教育，既有利于复苏我国传统文化，还有利于提高青少年的整体素质和道德水平，我们应注意传统文化的继承与创新，发掘其中与现代化社会相适应的文化资源，在新时期的新社会中赋予中华传统文化新的生命活力。

参考文献：

[1]雷秋云.青少年传统文化教育问题研究[D].华中师范大学，2011.

[2]冯国林.传统文化教育的误区[D].四川师范大学，2012.

[3]王文静.“韩流”现象与中学传统文化教育[D].华中师范大学，2007.

第7篇：对传统文化的总结范文

主题班会

二、活动主题：主题班会策划书弘扬中国传统文化 崇尚道德

三、活动背景：

大众传媒对中学生的影响不可小视。电视、电脑和网络游戏中的那些虚幻的爱情，暴力和血腥的场面，崇尚武力、崇尚金钱的价值取向，以及大量粗制滥造的影视作品，对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。在中学里，学生学的科目多达十几种，对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及，也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生，必须经过翻译才能明白其中的含义。一个国家，如果没有自己的传统文化，再怎么发展，也只能成为别人的文化附庸;一个民族，如果没有自己的民族精神，再怎么粉饰，也只能是一盘散沙。

大学生的道德责任反映着一个人的精神境界和思想品德，是刻苦学习、努力攀登的强大动力，是不懈奋斗、追求卓越，将才学献给社会的重要保证。但从大学生的日常行为来看，存在着种种不良的表现：遇事只求自己合适，很少考虑到他人和集体，事不关己，高高挂起;对父母长辈没有礼貌，对同学没有热情;对自己生活的环境不爱护，破坏公物等等，大学生的道德责任感日益淡薄，令人担忧。因此从细节入手，培养大学生的道德责任心，树立起大学生强烈的道德责任感意识刻不容缓。

四、活动目的：

开展以弘扬传统，崇尚道德为主题的班会，通过本次主题班会，以提高同学们对大学生的道德责任问题的认知能力和促进学生对中国传统文化的认知，孕育学生的文化底蕴，自我教育能力和实践能力，为形成正确的世界观、人生观、价值观打下基础;丰富学生的课余生活和提高学生学习中国传统文化的热忱;还为让同学们明确对自己、对他人和集体、对家庭、对社会和国家等应尽的道德责任行为，并懂得在细节中努力实践大学生的道德责任和履行大学生的道德责任全面发展中国传统文化与校园文化。

五、活动时间、地点

20xx年04月19日

2-305

六、活动准备：

1.发动同学们从网上查找相关资料和道德模范事例;

2.组织主题班会主持人串词、学生朗读资料、和宣誓词等;

3.准备相关视频、朗诵背景音乐等。

七、活动流程：

1. 模拟新闻会。班会以模拟会议开始，新闻会主要以传统文化和道德为主题，介绍一些相关的例子，引出本次班会的主题。

2. 想象空间。首先给同学们展示梅兰竹菊的图片，然后由此展开有关中国传统文化和传统美德的联想，然后请同学将自己的想法说出来和大家一起分享。让大家了解更多的传统文化，弘扬传统美德。

3.小小辩论赛。本节目首先以T台走秀(服装分为时尚和传统两

方面)台下的同学即为观众和评委。最后结果以两平出现，进而大家展开以是追求时尚个性还是弘扬传统美德为主题进行一次小小的辩论。

4、开心一刻。大家一起观看由同学们自编的穿越短剧《那些事儿》。主要将传统文化和道德问题结合在一起，古代人穿越到现代，对现代生活中人们行为的感想和不理解。来源于生活，从小事中受到启发，做一个有道德责任感的大学生。最后以演员总结结束节目，并在此阶段以播放朗诵《三字经》的音乐为背景音乐。

5. 百度在线。自制一些老师有关于道德和传统文化的MV并播放给大家，场外连线一些同学关于传统文化和美德的看法。随后播放央视《百家讲坛》节目中于丹老师讲《论语》的片段。最后由班长或学习委员进行一个讲评。

6. 主持人总结;

7. 全班宣誓：爱国守法，明礼诚信，遵守公德，尊敬师长，刻苦学习，勤俭自强，团结友善，助人为乐，做一个有道德的人，从现在做起，从我做起。同时展示由同学写的倡议口号。

八、班主任讲话

第8篇：对传统文化的总结范文

这时，我才发现，我把本来只是“为人之术”的儒家手法看成了“处世之道”。而别人却把“处世之道”当成“为人之术”。“术”只能是“术”，如果你把“术”的东西当成了原则与道的话，那么就很难成功，甚至处处碰壁了。

所以我不得不静下来思索一下。想一想，什么地方出错了。突然总算想明白了，原来自己没有理解圣人的真谛。做事太认真，有超过一般人的才能在圣人眼里算不得“君子”。本来自己一心追求做个“君子”，也一直朝着“君子”方向努力，所以在咨询中不懂的一定要搞懂，一定要让客户满意。一不小心，多年的认真与才能的提升反而却成了为圣人眼中的“小人”。一向以为“小人”是出尔反尔，阿谀奉承之流。现在才发现，自己变成了自己最为讨厌的“小人”了。为什么呢？孔子说：“君子，中庸，小人，反中庸。”还说：“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”原来，圣人心中的“君子”本应是“庸才”呀。

所以，“平庸”也就和“中庸”难以区别了，要么做个“平庸”的“君子”，要么做个不“平庸”的“小人”。所以现在还没想明白，究竟做什么好呢？理解到这里时，我着实兴奋了一晚上，因为，我终于体会到传统文化的精华了。所以，写出来让还没体会到的人也和我一起体会体会。

我一向认为，学习有三个层次，最低层是学技能，其次学知识，最高层是学理念。所以，善于学习者学习共性，不善于学习者学习个性。学习传统文化也一样，分为三个层次，最低层次算是学习行为规则，比如要求对父母要教悌，对公司要忠诚，对朋友要真诚等。其次是学习知识，也就是应该多看看四书五经之类的。最高层次算是学习传统的精华，学习其“道”。仅以“为人之术”来替代“处世之道”是远远不能成功的，也就是说，企业管理中，表面对国学的推崇将无助于最根本的管理理念的得升。

第9篇：对传统文化的总结范文

关键词 传统文化；设计学；现代设计教育

中图分类号：G642.0 文献标识码：B 文章编号：1671-489X（2013）12-0057-03

在当今的世界范围内，几千年沉淀下来的传统文化在经历了工业革命的冲击、世界文化一体化的洗礼后，逐渐失去其原有的色彩。在中国，传统文化也渐渐淹没在飞机大炮、高楼大厦之间，甚至被冠以僵化、保守、封建余孽、重玄学轻科学等罪名，总之是不符现代社会的需求。但越来越多的人开始了重新思考，并大声疾呼传统文化的重生。于是有人开始办私塾、穿汉服，以微薄的力量唤起传统文化的重生。甚至有人喊出“西方文化已死，21世纪就是儒学复兴的世纪”的口号。作为设计人，笔者看到西方的设计理念、西方的美学原则正一步一步影响并代替中国五千年的传统美学原则，一批又一批的学生走出学校后拿出来的都是现代主义、简约风格……让外国人也叹息“上海只不过是纽约的一个缩影”。

1 中国传统文化的遗失

中国传统文化即指中国千百年来流传下来优秀的民族文化传统，如儒家、诸子、阳明心学等。自从西方人用火药炸开中国的大门之后，中国的传统文化开始了一次又一次的灾难，加以“中国文化西来说”的泛滥，西方文化中心论在中国深广的影响，导致几十年来对传统文化批判多于继承，否定多于肯定，缺少认真的总结。时至今日，很多人已经忘记了传统，更不会去评价它的好坏，中国的传统文化似乎正在渐渐淡出人们视野。

新华网曾报道，超过半数的大学生对京剧或其他各种地方剧种“不感兴趣”。关于传统文化的抽样调查发现，大学生中传统文化观念淡薄，小学生中文化品味比较西洋化；在对待食品方面，只有12%的人选择中餐作为大餐，51%的人选择麦当劳、肯德基作为大餐，还有26%的人选择牛排作为大餐；在对“最喜欢的一首歌”的选择上，37%的人选了英文歌曲（占的人数最多），只有20%的人选择大陆老歌，28%的人知道国歌的原名是什么。另外，在对中国传统文化方面的调查中，38%的人不知道什么叫座右铭，31%的人没有座右铭；25%的人不知道文房四宝是什么，只有39%的人会写毛笔字。被调查者总体上呈现出对传统文化认识不足、兴趣不浓、传统文化意识淡薄的趋向，四成的大学生对传统文化发展不抱乐观态度。在关于节日的调查中，除了儿童节，孩子们最喜欢过的是圣诞节，只有33%的孩子喜欢过春节，14%的孩子喜欢过中秋，12%的孩子喜欢过国庆节。

近一个世纪以来，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。学生对以《大学》《中庸》《论语》《孟子》《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系一头雾水。20世纪90年代出生的学生从周杰伦的《东风破》里开始接触古典诗词之美，学琴（指的是钢琴而非古筝）一定要考级，下棋除非是想成为国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母的严责和考级的压力下已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的意境。

仔细想来其实丢失了很多，不仅仅是丢失了过年摸门钉放鞭炮、上元吃汤圆放花灯扭秧歌、端午插艾条挂香符赛龙舟等民风民俗，更多的是忘记了忠、孝、仁、义、信、礼、智、勇这些传统的思想道德。何为忠孝仁义？何为信礼智勇？古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要，现在的人还有很多别的事要忙。

2 中国传统文化的复兴

目前，社会各界将更多的目光投到传统文化上，关于传统文化的讨论也越来越多地出现。人们各抒己见，其中不乏客观的、冷静的思考，于是传统文化的重现和复苏开始出现在人们面前。现代私塾的出现最直截了当地将传统文化带到人们面前，它的目的很明确，就是想让孩子从小就系统地接受中国文化的熏陶，培养一种对中华古典文化的切实的爱好，打造一些可以承担继绝兴亡之责的毛坯，期冀他们成为栋梁。他们所接受的都是传统的道德准则，忠孝仁义信礼智勇、“修身齐家治国平天下”、任侠之气 、匹夫之责。人们无权去评价它的优劣，但至少可以让家长重新审视传统与现代的区别，给传统的琴棋书画一个正确的定位。

学术界更是早已掀起对传统文化的大讨论。钱钟书老先生让国人认识到中国文化的丰富及中国古人的智慧，中西文化是应该平起平坐的；钱穆主张知识在水平线以上的国民对本国历史应有所知，否则“只算是一有知识的人，不能算是有知识的国民”，对本国家的历史与文化要存有一种温情与敬意。一民族失去历史，如一人之失去记忆；一民族没有哲学，如一人之丢失灵魂；一民族忘却先祖，如一人之背却血统。各种形式的讨论、探讨正在沸沸扬扬地进行，越来越多的人认识到中国传统文化的精髓是“自强不息”“厚德载物”，越来越多的人给传统文化做了新的诠释。

传统文化的复苏，正在影响社会的每个角落。中国文化的乳汁喂养了中华民族几千年，中国文化是中华民族全部历史和民族智慧的结晶，是中华民族对人类的伟大贡献，小心地把这些好东西择出来，精心地研究、总结，薪火相传，中华民族才会生生不息，中华文化才能发扬光大。

3 传统设计思想现状

作为设计人，笔者更多地关注传统设计思想的现状。在传统文化大量遗失的情况下，传统设计思想也没能幸免，从近些年兴起的城市建设中就可以看到，传统特色已经荡然无存，即使出现些许带有传统设计符号的建筑形式，也只是拙劣的模仿，完全没有体现出古典建筑的气质、内涵。

建筑是城市记忆的载体，以北京为例，这个古老的城市正在慢慢失去记忆，亲切的胡同没了、热闹的四合院没了，连老北京的小吃也变了味。2008年奥运会让北京沸腾，可是胜利的狂热过后，北京是什么样子？国家大剧院、中央电视台、鸟巢、水立方……一座座现代建筑落户中国，有人说是为了给中国带来一些新鲜的设计元素，可当你抬头看看身边，哪个不是新鲜的或曾经新鲜的设计元素？而所谓的陈旧的落后的设计元素还有吗？正当国外反思疯狂建设的后果时，中国为什么还在重蹈覆辙，而且乐此不疲呢？任何城市都是在建筑的实验中发展的，北京当然不能只拘泥于四合院，还需要给后代留下一些新的好的东西，但是不能让北京成为外国建筑师的实验场。所谓的大师们带来他们的文化，将他们的价值与理念强加给中国，这也是文化殖民主义的表现。

文化是一个城市最珍贵、最本质的东西，局外人不管贴上什么标签，也不可能对异族的文化有切身的感受，更不能深入这种文化的精髓。任何表面上的做法只能造成水土不服，因为任何建筑不是孤立的，要融入城市，融入生活。如果说大师们的实验是一种文化的殖民，那么听之任之就是一种自觉的殖民主义，其结果是逐渐用外来的观点观赏建筑，用外来的思维方式思考建筑。北京与过去相比是有了不同，不同就是满身是瑞士的影子、德国的影子，而惟独没有北京的影子，所以为北京的记忆担忧，也为现在的建筑风气担忧。不反对国际先进的技术和理论在中国创造，但是反对国外的殖民文化；不反对向国外的大师虚心学习，但是反对自觉的殖民主义。

虽然对建筑形式起作用的结构、材料、技术等已经世界化，古老的生活方式和审美习惯也已改变，当代建筑应当积极适应新的功能、新的工业化技术、新的经济条件和新的审美趣味，但是建筑的精神功能所具有的民族化内涵和对于文化空间独特的表述方式决定了建筑不同于大工业生产所造成的其他现代物质产品。要清醒地知道形式可以改变，但唯一不可改变的也是不能改变的是内在的无形的精神产物。

与狂热的城市建设相对比，民间艺术更显冷清，如剪纸、皮影、戏曲、民族服饰等民间的民族特色似乎成了外国人眼中的珍宝、中国人眼中的砂土。中国的民间艺术大师多半生在农村，至今处于温饱的边缘，大量的艺术作品得不到保护。即使少量的作品被地方文化站收购，其价格也与其真实价值极不相符。艺术价值无法实现造成这些民间艺术随老一辈艺术家的去世而失传，这不能不说是一大遗憾。严峻的现实向人们提出该如何保护传统文化的问题。

在此对比一下日本的做法。在日本，凡历史悠久的文化古迹都被国家定为“国宝”。日本最多的国宝是寺庙，很多都有上千年的历史，如京都的金阁寺，奈良的东大寺、招提寺等。它们是古代建筑艺术的瑰宝，更是历史与文化的见证。同时，日本很多城市也都有保存完好的古城，如名古屋、熊本古城等。日本每个城市都有博物馆，里面有各种各样的文物、书籍、模型和画像，让人们对历史和传统文化有一个直观的认识。日本保护传统文化是官民并举的，大家都在自觉地保护着文化传统。保护文化传统对日本人来说有两重作用：一是了解自己的历史，知道自己的根，在精神上没有失去自己的家园，从而产生自信和面对未来不失前驱的勇气；二是丰富精神世界，提高生活质量。随着物质生活的丰富，人们越来越重视精神生活。放松紧张的神经，每天有个好心情对任何人来说都十分重要。另外值得一提的是，日本人并没有把传统看成是现代化的对立面，传统并没有影响日本的现代化进程。日本人的观念中有迷信的成分，但他们又是现代人，有时间观念、金钱观念和效益观念。个性张扬不够，这是东方文化的特点，日本人个性张扬不够却并没有阻碍日本的进步，恰恰相反，团队意识对增强日本人的向心力还大有帮助。

4 对设计学教学改革的思考

设计学作为一门新兴的学科，主要研究的是设计史、设计理论、设计批评。其中设计史是主要的研究方向，但对于设计史的研究只是近几年的事，所以还有很多欠缺之处。现在的设计已经不仅仅局限于感观上的冲击，设计已经背负起设计生活方式、塑造高尚完美的人格精神的重任，所以就要更加慎重地对待设计学尤其是其中的传统文化部分。在当前这个社会转型期，存在道德危机、生态危机、社会诚信缺失，传统美德被破坏，现实在呼唤一种规范和一种理念，呼唤民族的文化重建和再生，呼唤民族文化的创新和超越。设计界也有同样的呼声。作为理论性的学科，往往对实践起着指导性作用。笔者认为更应该对传统的、民族的文化进行深入研究，以怎样的角度看待传统，以怎样的态度继承传统，以怎样的方式发扬传统，等等这些都是急待解决的问题。

现代设计教育是源于包豪斯设计学院教学系统的完全的现代教学体系，在我国几乎是全盘照抄。经历了这几十年的检验，年轻的一代设计师懂得了现代主义，懂得了构成，但没能打上中国的印记。所以，在教学中，中国传统文化的注入尤为重要。

1）传统手工艺技能的教学。如传统刺绣、剪纸、蜡染、手工木雕、泥塑等，这些是最直接接触到传统文化的途径。各地区也可结合当地特色加入地方特色手工艺。如在呼伦贝尔地区，作为北方三少民族及蒙古族的聚居地，当地特色手工艺很多而且特色鲜明，所以将蒙古族传统皮画制作工艺加入装饰画的教学中。另外还有桦树皮工艺、刺绣、剪纸等课程。

2）传统文化内涵的教学。传统工艺的学习是让学生能够接触到传统文化，但这不是目的，理解传统工艺背后的文化内涵才是目的。所以在教学中并没有采用聘请民间艺人教学的方式，而是组织教师学习传统工艺，然后进行教学，并在教学中加入教师自己对传统文化的思考，解读传统工艺背后的内涵。这样，学生学到的不仅仅是一项技能，更多的是文化内涵，这对学生今后的设计应用起到很好的帮助作用。

3）传统文化的设计应用。传统文化的学习最终就是要完成设计应用，所以在教学中要主动加入传统文化应用的设计项目。学生的设计课题中经常会有当地的设计项目加入，这样直接将所学转换成现代设计成果，使得学生能够更好地理解和应用传统文化。

总之，传统文化在现代设计艺术教育体系中已是不可或缺的一部分，全国各大院校都在进行有益的尝试，并取得成效。现代设计界已经有很多中国设计师的席位，相信今后会有越来越多的中国设计师带着传统文化的精髓走向世界。中华文化是中华民族全部历史和民族智慧的结晶，是中华民族对人类的伟大贡献。只有把好东西择出来，精心研究，薪火相传，中华民族才会生生不息。

参考文献

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[5]苏叔阳.别让中国传统文化被西方一体化[EB/OL].cn.