美育工作论文精选(九篇)

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第1篇：美育工作论文范文

【关键词】墙板；美育；班级文化建设

班级黑板报、墙报在班级文化建设中占据着重要的角色，是班级文明的窗口，体现一个班级的精神风貌，积极上进的学习、生活状态。班级黑板报、墙报可以培养学生的审美、组织、动手、探索能力。在班级文化建设中，黑板报与墙报承担着向同学们传递正面的、积极的、健康的、丰富的知识。然而这个班级文化建设的重要角色常常流于形式，失去其存在的意义。原因有：（1）学校对班级黑板报或墙报的建设工作不够重视。学校往往是随机性的下达任务，缺乏相应评比标准、评价体系等。（2）班主任对黑板报、墙报在德育中的作用认识不到位。绝大多数班主任认为班级墙板对班级建设而言只起到美化作用，当把任务布置给学生自由干，后续工作则不闻不问。（3）内容缺乏，内涵低俗。在学生自由发挥时，常因为没明确的目标、要求，在黑板报或墙报工作中较多的参入个人因素。部分学生为应付了事，把整个课室后墙作为一面画布进行涂鸦；部分学生以自己的价值判断为取向，把一些低俗的笑话“搬”到黑板报或墙报中。

这些种种的原因致使墙板的功能丧失，同时失去了一个很好的教育载体。鉴于墙板在文明班级中的重要地位，本学期，笔者所在学校为进一步加强校园文化建设和班级管理，同时结合市教育牵头开展的“养成良好日常行为习惯，争做客家古邑文明人”专题教育活动，举行了班级文化建设活动。活动方案明确了目标、班级文化建设的具体内容，评定标准、奖励办法等。活动的开展让学生积极参与并发挥自主能动性，同时班级的黑板报、墙报（即文化墙）是班级文化建设中的重中之重。笔者通过此次活动的开展以及多年班主任工作经验，深刻的认识到黑板报、墙报担任着重要的教育功能，其精简而言体现到“美·育”两字中。

一、墙报在班级文化建设中的功能

（一）美，这里指的是审美教育，或称美感教育。审美教育即是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育。

1、认识美、爱好美的教育。爱美之心，人皆有之。在墙报建设工作中，往往需要整体美好班级，这便把美丽的艺术带入班级，用艺术的形式把客观社会生活中的事物真实的再现。通过艺术的展现，让班级学生在美丽的学习环境中认识到更多更好的美的艺术，从而更爱好美。

2、提高学生的审美能力。“美育”教育通常是运用审美的方式实施教育，目的是提高学生的审美感受力、审美创造力及审美情趣，以促进其学生人格的完善以及整体素质的提高。审美教育能广泛而深入地影响着学生的情感、想象、思想、意志和性格，能丰富学校的文化精神生活，激起学生的情绪体验，有助于培养高尚情操，提高学生的审美能力。黑板报、墙板的设置，需要对班级进行一次美化，从美化的过程中，让学生提高审美标准，强化学生审美意识的同时，能够开阔视野、净化心灵、陶冶情操，并在潜移默化中使学生受到感悟和启迪。

（二）育，这里所指是德育教育。是墙报承载着德育教育的重要功能。

1、传递积极向上、正面能量的窗口。黑板报、墙板的德育教育可以从所载的内容向同学们传递积极的，正面的能量。通过里面的内容让学生树立科学的人生观和正确的价值观；过名言名句、成功人士的励志故事等让学生从成功人士背后得到源源不息的激励因子。

2、营造良好的教学环境，指导学生良好的行为规范。内容异彩纷呈，形式新颖独特的黑板报、墙壁可以营造的环境教育，浸渍着学生的心灵情操，影响着学子良好行为习惯的养成，启发着学生用实际行动为理想奋斗。从笔者所带班级黑板报、宣传栏德育阵地，生动形象地展示着学生积极、健康、乐观、向上的精神风貌和团结、诚信、严肃、活泼的班风。

3、专业学习，思想交流的园地。墙报的展示往往有读书角或专业栏，在这些栏目里，学生可以遨游在专业知识海洋里。同时在中职学生中常常因为缺乏专业的职业道德被用人单位弃之，这样便强烈的需要在墙报中从学生传递专业的职业道德，提高他们的专业能力和社会适应能力。墙板的建议经常会引起同学们的强烈讨论，这一过程便让学生进行了一次有一次的思想的交汇。

二、墙报建设的可行性方案

墙报“美·育”功能的实施需要结合学生个体展开，有学生的参与方能把正确地思想深入同学们心中，进而引导同学们的行为规范，矫正同学们错误的价值观。如何将这些内容根植同学们的心中，笔者根据所带的中职班级墙板开展工作中领悟到，重在要让全体同学都积极的参与。即使黑板报、墙板的内容再精彩，再深刻积极，缺少了同学们对自己的行为的思考、对照、改变，那么这一切将是徒劳。

在班主任的引导下，让学生自主完成此项工作。通过近期笔者所在班级实践得出，下面的实施方案具有较高的操作性、可行性和较好的效果。

（一）、把全班同学分为若干组，一般5-8人为一组，可根据班级人数增减小组人数。最好每个小组在一个学期的轮换中有1-2次完成板报、墙报工作。各小组选定本组负责人，同时各小组合理分配各种人才。，制订墙板建设的学期计划，具体落实到每一组。可以实行一月一大报、两周周一小报的形式，配合学校相应的德育主题展开，也可以把社会时候融入进来。

（二）、每2周为一期，由一小组出一期板报或墙报。可根据班级学习任务的轻重程度调整适当的时期间隔。主题、内容小组自定。但需要同学们通过自己的视觉发现、思考班级、生活、社会上不规范的行为，通过学生自己的语言，去批评发生在班内的不文明言行，曝光违反纪律、不讲道德的现象，并倡导良好的行为规范。

（三）、制定规范的、合理的、可操作的评价标准。对于每个小组完成的工作，在一个学期结束后，对整个学期各小组的成功进行小组自评、小组间互评、教师评价。评比项目可以多样，可创设设最佳书法奖、最佳创意奖、最佳美文奖、最佳组织奖等，评价标准应包括美观程度、内容丰富程度、内容积极性等方面进行。

班级里优美、富有教育性的班级文化，不仅能陶冶师生的情操，沟通师生的心灵，更能激发师生教与学的积极性，形成学生良好的道德品行，塑造积极向上的班级文化与精神风貌，并在学生积极健康的成长上，起着"润物细无声"的积极作用。班主任在德育教育工作中应该高度重视黑板报、墙报的工作，让它们成为班主任德育教育的重要方式。

参考文献：

[1]胡学荣.黑板报：不可忽视的教育资源.《教育广角》.2011年第22期

[2]许砚国.“小小板报，大舞台” --浅谈学生的德育教育.

第2篇：美育工作论文范文

在本学期，教科处将以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导；以“让每一个学生都得到全面自主发展”为宗旨；以课题研究、课程改革、教师培养为抓手；坚持在实践中研究，用实践的方法研究，让教师成为研究者，让课堂成为实验室；坚持教育科研工作与课堂教学紧密结合，力求做到“研教结合、研培结合、反思提炼、同步发展”；实现三个服务，即为学校发展服务，使教科研工作成为营造、培植学校特色的动力和渠道，为教师成长服务，使教科研工作成为提升教师素质的动力和渠道，为教育教学质量提高服务，使教科研工作成为优化课堂教学的动力和渠道；进一步落实教育科研的群众性、示范性和实验性，为学校事业发展实现新跨越，为**教育率先基本实现现代化作出应有的贡献。

二、重点工作

1、切实抓好各立项课题的结题准备工作，为下半年“十五”立项课题顺利结题奠定坚实的基础。

⑴组织课题研究人员及全校教师参加“XX年度苏州市教育科研和教学研究优秀论文”评选活动，同时，积极为课题研究者的研究成果公开发表或参评、交流创造条件。

⑵省级立项课题“多方位加强普通中学美育的实验研究”作为学校的龙头课题，将成为“十五”课题结题阶段的研究重点和结题准备工作的重中之重。为此，“传是文集”第三辑“美育文丛”的编撰及出版工作正在紧锣密鼓地进行之中。目前各本书稿的初稿已经完成近九成，我们将在9月份组织人员对各个分册书稿进行修改、统稿、定稿。同时，我们将联合课题组撰写“美育”课题的结题报告。

⑶组织各课题组及时搜集、整理课题研究资料、总结研究成果，形成课题成果汇编，撰写结题报告，填写需提交的课题成果鉴定申请书、课题研究成果鉴定书、课题研究成果报告等，向上级教科部门提出结题申请。

⑷进一步落实课题组长负责制和考核制，加强过程管理；配合课题组负责人定期召集会议，开展学习、研讨活动；配合课题组合理使用研究经费，推动课题研究的顺利开展。

⑸在准备“十五”立项课题结题工作的同时，我们将认真思考“十一五”学校教育科研的主课题，并为该课题的立项和实施进行初步认证。我们设想发动全校教师就此问题开展讨论，共同选择、拟定学校新的主课题。

2、认真做好“导师制”工作，青年教师培训以及教育科研骨干的培养工作，为青年教师的健康成长、成熟提供条件；为教师进一步树立教科意识、改进教科方法、提高教科水平提供条件；为学校骨干教师更上一层楼、挤身“名师”行列提供条件。

⑴做好“导师制”工作。今年新分配到我校的青年教师不多，所以，本学期这方面的主要工作是对**、**两年的“师徒结对”进行必要的调整，向导师和青年教师提出明确目标和任务，并加强有关的检查和调研，以更好地发挥“传帮带”的要求。

⑵做好青年教师培训工作。今年的青年教师培训将以组织或协助其他部门组织有关的教学比赛为重点工作和主要任务。本学期我们的主要工作是在工作三年以内（含三年）的青年教师中开展撰写读书笔记、读书心得的评比活动。同时，我们将协助教务处组织青年教师参加评优课等比赛活动。此外，我们还要组织3次专题讲座，主题包括如何组织与课程改革相适应的课堂教学、如何进行学生管理，如何进行反思提高等方面，并在此基础上进行9次研讨。在新学期中，我们要继续追求培训内容和形式的多样化、系统化、实用化，努力实现“引领思想，规范行为、提升素质、促进成长”的目标。

⑶本学期，我们准备为即将评职称的教师提供论文写作方面的指导。拟开设两次讲座，一次是有关论文撰写的通识讲座，一次是针对职称论文评审要求的专题讲座。

⑷本学期，我们还要着力抓好教育科研骨干队伍的建设。我们首先要制定“教育科研骨干培养条例”，明确科研骨干的入选条件、权利、义务以及培养方案。

在确定人选之后，我们将组织他们开展一系列的学习、研讨活动。

⑸同时，独自或配合教务处认真组织教师外出观摹、学习和交流活动。

3、加强有关新课程的研究，组编两期以课程改革为主题的《**教研参考》（第一期已经下发教师）。同时，协助教务处做好新课程的实施、管理、培训等工作。

4、努力构筑教育科研的平台，精心组织各级各类教育科研评比活动，为教师学习和展示教育科研的成果提供机会和舞台。

⑴继续办好《**教育》，使之进一步成为我校教师探讨教育教学的理论和实践，提高教科研水平和教育教学质量的重要阵地。本学期，拟组编以苏州市“十五”立项课题成果汇编为主题第45期《**教育》。同时，我们要进一步办好《**教研参考》和《传是》“杏坛论语”版。本学期，拟组编以课程改革和学校内部管理为主题的第8、9期《**教研参考》以及四期《传是》“杏坛论语”版、XX年第3期《江花》。我们将积极参加**市优秀教育刊物评比，力争取得好成绩。

⑵认真组织各项教育科研竞赛，力争获得较高层次的奖项。本学期，教科处将组织教师参加江苏省教育学会、江苏省教科院、苏州市以及**市教研室和教科所组织的江苏省多媒体课件制作评比、江苏省中小学各科教学教案评比、江苏省中学青年教师“五四杯”教育教学论文评比、江苏省“师陶杯”、苏州市“师陶杯”、苏州市教育科研成果评比、**市创新教育论文和个案评比、**市课程改革成果评比等活动。

5、认真做好职称论文评审的组织工作，完成上级教科部门和学校下达的各项工作，积极配合其他处室做好工作。积极参与上级有关部门组织的活动，积极参加校外教科培训、会议及学术交流活动，建立并加强同其他教科先进学校、学术刊物的联系。

三、成员分工

洪敏：全面主持教科处工作，协调处室内外关系；对外联络与宣传；处室工作安排；课题研究的组织与管理；教师教科考核；编辑《**教育》、《**教研参考》、《传是》“杏坛论语”版。

殷金方：青年教师培训；“导师制”工作；教育科研骨干培养工作；组织“江花”文学社活动和编辑《江花》。

第3篇：美育工作论文范文

关键词：美术教育研究、方法学、方法论、发展趋势、脉络、价值

A中图分类号：G40 － 014 文献标识码：A 文章编号：

引言：方法学是1637年由笛卡尔提出的哲学观点，并在西方得到广泛的推崇，笔者将其基础定义理解为；一门学问采用的规则、方法与公理，一套可实现目标的做法及一种特定的做法。美国韦氏大词典[①“韦氏大词典”作为《韦氏新国际英语词典》的习称，参考自《辞海》：1999年版，缩印本，1492页。]①对方法学的释义为“在某种知识领域上，对探索知识的原则和做法而作之分析。”方法学的通用概念是:在某一门学问或所要探索的知识领域上，对所使用之个别方法加以整合，比较，探讨与批判。以方法学为理论背景的各科科学学问都有着自己特定的结构体系，譬如医学方法学、法律方法学、设计方法学等，学问的方法学包括能够支持这些方法之准确性原理。而美术教育的研究，应该也有属于其本身的方法研究体系，即美育方法学。且所涵盖了一系列已编撰好的美术教育建议方法，包括标准美育信息材料，正规教育程序、工作表与图像工具等的总和。

近年来美术教育研究方法概述

融合方法学体系的美术教育发展原理，并非单一解决美术教育问题的某一办法，它是一种具有学术方法精神的理论知识背景，是科学态度与人文背景有效结合的成果。笔者将它视为美术教育学科学术拓展的命脉。要使美术教育研究方法学规律化、妥善化，首先以统计学为基础，整合了近年来有关美育研究方法的理论信息材料与相关文献，美育研究论文及著作内容分布；

表1 20 年来中国美育研究论文和著作内容分布

以思想史为美术教育研究方法

中国美育思想史、西方美育思想史和美育思想史是三大主要内容。美育思想史著作的写作范式表现为以美学思想史为蓝本，分别阐明每一位美学家的美育思想。在此类著作中凸显出古今教育的差异。中国古代的美育思想以讨论儒道两家思想为主，而近现代美育思想的论争焦点在梁启超、和王国维。西方美育思想则重点在席勒的《美育书简》上。这些著作提出；梁启超的趣味教育论开启了中国美育的道路，同一时期的王国维基于西方哲学的“知、情、意”三分法提出全面发展的教育观，基于当时的西方教育发展成就与国情推动了美育的制度化。[[1] 王晓旭，孙文娟，郭春宁.1990年-2010年中国美育研究脉络 [J].美育学刊.2011.6（2）；1-11.][1]21世纪以后对中国美术教育思想研究的学术论文几乎是90年代的3倍。学者们以儒释道三家哲学思想为中心，进行深入解读与现代性阐释。其中也不乏一些以南宋程朱理学为基础的论文代表，如潘立勇在《朱熹人格美育的化育精神》中提出，朱熹人格美育的化育之道主要是承继儒家的传统命题。

以思想史作为美育研究方法的例证不在少数，近年来逐渐攀高的中国美育思想逐渐改变了近代以来西学东渐的趋势，这种改变是源于以思想史为研究方向，推进了美术教育研究多元发展的应证。以思想史为切入点的资源整理方法是最普遍的美术教育学科方法论途径，有助于为美育研究提供广泛的理论知识。也概括了一部分以伦理社会发展为背景的美术教育知识体系的历史沿革和发展方向。

以原理为美术教育研究方法

原理的研究方法是美术教育方法论研究的一个重要的支脉，它与美术教育的实施有着密切的联系。原理揭示了美术教育的内在属性，它将观念与动态程序连接起来，并形成一种规律。原理是模式的导论，尽管我们不断更新研究模式，但始终需要原理作为支持，另外，原理决定了可行性，使研究对象不脱离社会与自然环境，而这种无法避免的种种联系，使美术教育原理本身具有鲜明的个性。细化与规范原理的内容，深入原理的内在属性，将使美术教育方法论更实际切入美术教育研究的核心。

正确的教学方法，受多方因素制约：第一是正确的美术教学任务或目标；第二是优秀的教材教科书；第三是教学执行者―――教师的全面素质；第四是教育对象学生的心理、认识和思维全面情况。这四方面原理都从不同程度上制约着教学方法的制定和运用。在实际教学活动中，有一些教学方法是属于静态性质的方法，有一些教学方法则是动态的方法，由美国心理学家和教育家布鲁纳提出的“ 发现法”，意即，引导学生利用教师和教材所提供的有关材料，亲自去发现结论或规律而成为“ 发现者”；即为动态的教学方法。美术教学中要善于将这两种方法统一起来，以期取得最佳的教学效果。[[2] 王雨中.美术教育方法论.[J].全国中文核心期刊：艺术百家.2007.7（99）；175-176.][2]原理的认识角度能够启发引导发现与建设方法，并促进合理改善美术教育教学体制。

美术教育原理研究方法还涉及了美育的性质与任务；内容与形式。从检索结果看，近十年不少学者在原理研究方法的基础上有一种开拓性的共识。如拉尔夫・史密斯著、滕守尧译的《艺术感觉与美育》( 2000年，四川人民出版社)，凌晓蕾主编的《艺术美育》( 暨南大学出版社，2006年)，张爱萍主编《美育与艺术欣赏》( 哈尔滨地图出版社，2007 年) 等，都认为美术教育本质上是一种审美教育，它通过美开启人的心灵，以一种熏陶而非灌输的方式对人的内在素质发生潜移默化的作用; 教育行为则是美术教育的实践形态，在高校中展开美育的主要途径; 美术教育从根本上提升大学生的审美趣味和人文素养，促进人的全面发展; 在高校的现行体制中，美术教育是必不可少和行之有效的素质教育方式。[][1]

以实践为美术教育研究方法

唯物辩证法是马克思和恩格斯在唯物主义基础上改造黑格尔唯心主义辩证法，所创立的唯一科学的方法论。应证这种方法论的基础正是实践活动，同样，在推进美术教育研究的进程中，实践活动仍然是验证学术知识的重要途径。

以《美国哈佛大学课程体系改革考论―――哈佛通识教育( 美育类) 实地考察报告之二》[[3] ，傅晓微.哈佛课程体系改革考论―哈佛通识教育（美育类）实地考察报告之二. [J].美育学刊:美育实践研究.2011.6 (2):51-60][3]为实例，研究高等学院美术教育课程改革实践研究方法，为我国高等教育美育实践方法研究提供参考。美育类课程作为哈佛新课程体系的缩影，从以“学科”为分

类标准，到以“需要”为分类标准; 从重理论研究方法，到重审美对象“是什么”和“为什么”，“连接”大学院墙内外、学生现在和未来，实现了从美术教育到审美教育的跨越。

尽管美国和世界许多高校把哈佛核心课程体系( Core Curriculum System) 视为现代大学通识教育的模板，但哈佛最新课程改革的首要动因，恰恰是看到这“模板”显在和潜在的弊端。哈佛大学摒弃全球众多高校趋之若鹜的核心课程体系，追求更完美的课程体系，既来自俯视全球的霸气和视野，又来自居安思危的危机意识。这些哈佛精髓，完全可以在中国文化土壤中找到同样的文化元素。也对我国高等教育的积弊提供了大量可资借鉴的积极因素。

哈佛课程体系改革是从自身多维认识到实践过程的衍化，再次宣告了它放眼世界的雄心，从研究实践方法论的角度来说，中国在1990 年先生逝世50 年之际，李祥林的《中国近代美育体系的创导者》指出，蔡先生曾言: “美育的名词，是民国元年我从德文FsthetischeErziehung 译出，为从前所未有。”真正从理论上使美育系统化，在实践中做出显著成绩并有广泛影响。[][1]而当下国内不少学院的美育体制改革也常以旧识推新学，但新学并非是由当下美术教育现状所催进的学术研究方法，实为扩充研究方法而学习、引用、采

纳的诸多办法，其结果大多是改变了学术

路径，而未改变学术研究的大格局。意识

表22009年哈佛新课程体系

寻找美术教育学科交叉点研究方法

有关于寻找学科交叉点的方法，一直是学者们推进学术的重要办法之一。现也有 “跨语境”美学的研究方式可成为美术教育学科探索研究法之参考。如比较受推崇的《高居翰中国美术史文集序》，它说明了学术研究可通过外来参照系的对比发现自身研究领域的盲区。近年来比较显著的学科交叉点是美术教育与语言语义学，美术教育与统计学、美术教育与生态学、美术教育与心理学、美术教育与图像学、美术教育与现象学，而相对传统的学术焦点是美术教育与文学、美术教育与哲学、美术教育与社会学、美术教育与逻辑学等。

以寻找学科交叉点的美术教育学术研究方式极大程度的丰富了学科内容，并为找到新的学术领域和资源提供了有效途径，从美术教育与学科交叉研究分布法的要义来说，所面临的问题的关键是学术价值的体现。在这种研究方法逐渐成型的过程中，也有不少学术思想值得我们学习，如：李欣人在《席勒美育思想对马克思的影响及其当代意义》中指出，席勒美育思想对马克思的影响主要表现在马克思“异化”理论的形成和“人性复归”理论的提出。赵伶俐《高校美育―――美的人生设计和创造》偏向于科学化、量化的研究，把美育目标所体现的观念意识和知识分解为一系列的行为、方法和技能，使学生在懂得和了解基本的美学、美育和美育心理学知识的同时，掌握运用美的规律去进行自我人生的理想设计、形象设计和生活设计的方法。[][1] 但也有弊端，如范景中教授就曾经担忧“这种研究以常识碎片的拼凑而扼杀了美术史的魅力，也淹没了智识的光芒，导致了巧取之伪问题泛滥意一时”。而在美育与学科交叉分布研究方法的观念里，可以以笛卡尔在《论方法》中提出的四条理论作为依据：1.普遍怀疑，将一切可疑的知识圈出，剩下绝对正确的内容。2.将最复杂的事物转化为最简易的事物，例如将精神实体化为思维，将物质实体化为广延。[①笛卡尔“第一哲学”特有的哲学术语。就是物质的基本属性 ， 即物质的空间属性，即所谓的长宽高， 凡是物质必然占据空间 ， 这就是广延 。]① 3.用综合方式从简单事物中，获得复杂事物。4.尽可能累计全面，复查周全，以确定毫无疏漏。这样的思维虽未必适用于美术创作，却可为美术教育方法学系统的形成提供参考，如，将第一条用于学科交叉点的寻找过程中，可相对减少无关知识对学术主题的干预；第二条则利于我们看清多维复杂事物，直击美术教育研究方法的本质与核心；第三条则利于美术教育与各学科知识体系相互碰撞、促进与发展；最后一条则适用于检验学术成果，为成果的实践和学术价值的体现创造可能。

2.5 美术教育部门与学科建设研究方法

近年来不少学院致力于学科探索，潜心研究美术教育的课程设计和教材教法，也有的部分学者特别关注师资建设。在美育课程的目标方面，李开玲、孙景曾在《大学美育课程论略论》中从美术教育的大局观角度提出了具体的美育目标论与课程论，认为美术教育的目标有三个: 第一，现代化的忧思与可持续发展; 第二，教育的使命; 第三，促进生存方式重建。美育课程的功能层面，邢云提出了美育课程设置的必要性，认为美育课程在学校教育中处于核心地位，教育的目标、价值主要通过课程来体现和实施。从师资队伍建设上，特别突出的有孟繁梧从师资的自然状况、素质状况和管理状况进行分析，在指出问题的同时提出了综合性高等艺术院校教师应该具备的素质―――包括完整的知识体系、较强的艺术教育科研能力、更强的创新精神和进取精神以及良好的思想素质和职业道德。

比较值得关注的是从艺术管理的课程设置来建设美术教育的新学科。艺术管理[arts management or arts administration]是一门新兴的辅助学科，它顺应时代的需求而产生。和学院制美术教育普通学科相比，它与社会的关系更为密切。艺术管理者担负着双重任务：一方面，要为艺术家营造富有成效的创作环境，提供最佳机会发展其艺术；另一方面，要将由此而获得的成果呈现给理想的观众，为其艺术体验准备条件。在过去2000多年里，艺术家曾自行担当这个责任，而当艺术创作及其展示成为一种生产与营销机制时，人们认识到，艺术组织的领导与管理需要专业技巧。[[6] 曹义强.艺术管理的观念与学术状况.[J].新美术.2007.3（28）；4-15.][6]“艺术管理是一门将文化政策、文化社会学、文化经济学、博物馆学和艺术史与管理学结合的操作性学问。艺术管理者需具备商学、财经、经济学、心理学方面的技巧，才能胜任其工作。”这个观点是2007年由曹义强教授所提出的，以他将学科建设中的普遍方法与艺术管理学科特性结合所得出的学术观点来比较我们在以常人方法学取向的角度研究美术类的学科建设，过程中极易忽略学科的特性，我认为曹对艺术管理学科观念见解很值得我们借鉴。回顾一下常人方法学的特征有：1. 行动的权宜性( conting ency) 与规则的说明价值。2. 行动的场景组织与局部索引性。3. 行动的反身性和可说明性。4.研究方法的“独特适应性”。[[7] 周斌.教育研究中的――常人方法学取向.[J].教育理论与实践.2001.10（21）：9-13.][7]研究人类社会生活是学术者不可忽略的要素，在美术教育研究过程中我们有必要进一步了解常人方法学，但常人方法学并非作为我们学科发展的拼图之一，而是作为一种客观现象参考。且无论是以与美术教育相关的学科发展角度出发，或者依照社会功能变化的不确定性，在美术教育部门与学科建设研究方法中，仍需具有潜在随机性。

3. 美术教育研究方法学趋势

近年来，美术教育研究方法的趋势十分明显，1.逐渐脱离纯理论的研究方式向实践迈进。2.是针对院校性质的改善内容、目标、教材、方法、评估体系。3.是对美术教育与美学关系的进一步深入。5.隐性课程体系与交叉学科的开拓与探究。6.随着社会自然环境与人类意识的改变，发展数字化和实验性教学。对于美术教育研究的发展而言，方法是十分重要的，如在《高居翰中国美术史集序》里，我们发现跨语境研究为美术和美育研究提供了一种参照系，这种外来的参照系往往能照亮容易处于盲区的问题与领域，高居翰善于默记大量的图像，他对视觉材料的评述，具有图文互证的效果。

从总体趋势来看，每一种研究方法都成为一个单一途径而迅速发展，但从方法学的角度看，它们并未形成一个具有稳定性规律的方法体系，常态单一的方法无论是来自于东方的哲学观照，还是出自于西方思维的能量，都无法满足美术教育研究发展的未来格局，避免学术者尽可能不落入一种本位主义，如致力于完善美术教育方法学的研究，可综合文献与数据整理，结合社会学、统计学和哲学等探索美术教育研究方法的形成与结构、普遍特征与内化逻辑、理序与稳定数据、变化与自然反应等，以至于美术教育研究的方法本身集成一套具有学术价值的参考体系，对美术教育研究的学术方法具有创新、预测、评估等功能。

第4篇：美育工作论文范文

    中国现代美学已有百年,先贤们对美学学科建设和美学理论建构做了多方面的尝试和探讨,留下了丰富遗产。但是,由于对和中国两者的特征、价值取向、生命活力及长处、短处缺乏真正的认识,因此在中西文化交流中常常陷于盲目状态。长期以来,人们普遍认为,西方国家的科学技术走在我们前头,因而其艺术也先进于我们。正是出于这种认识,五四“文学革命”诸君用西方文学艺术的悲剧精神和写实主义方法为标准,批判、否定中国文学、戏剧、小说、绘画及其大团圆精神。这种认识在20世纪3;0年代之后才逐渐有所改变,但50年代以后又出现照搬前苏联美学和文艺理论的状况。进入90年代,人们一方面反省由于搬用前苏联的弊端,另一方面却又搬用西方后现代主义的东西,以代替自己的思考与创造,并且仍以否定传统为代价。这是值得深思的。中西文学艺术分属于两种很不相同的文化体系,各有自己的特点,不能从西方科学技术先进的事实中推断出西方文学艺术也同样先进的结论。;

    模仿、照搬外来的文化模式、观念、方法,而不与自己的传统文化结合、融化而创新,是没有生命力的。中国从20世纪初开始西方美学,至20年代开始在高等学校开设美学课,并陆续出版了各种美学原理或美学概论,发表了各种各样的美学文章,但在质上却又是照搬西方(包括前苏联)模式,范畴、命题、体系都是西方的或模仿西方的,我们祖先所创造的范畴、命题和重要思想观点却长期搁置、无人问津。这是“欧洲文化中心主义”影响的必然结果。当然,西方的美学理论我们必须借鉴,它会给我们很多启示,会给我们提供丰富的思想营养。但西方的美学理论不能代替我们自己的美学理论建构,因为西方的美学理论是西方文化的结晶,并不是全世界普遍适用的。我们也不要企图建构全世界公用的美学理论,那也是不可能的。因为文化是多元存在的,各有自己的民族特征,不可能有完全相同的规律。同时,美学不是揭示自然的客观规律,而是揭示人的精神和情感世界,属于人文之学。文化不同,人文精神如思维方式、生活方式、价值取向、审美心理、审美风尚、终极关怀等是很不一样的。正因为如此,建构中国特色的美学理论必须扎根于自己的文化土壤之中,并从西方美学乃至其他民族美学中汲取异质因素,与们固有的优良传统融合、碰撞、消化,从而才能创新。;

    完全按照西方模式来衡量中国美学史的实际,用西方的审美标准取舍中国的思想资料,有削足适履之嫌。例如,有人撰写孔孟老庄的美学思想时,大谈他们对美的本质的认识。其实,孔孟老庄乃至整个中国美学思想史上的重要人物,对十分抽象的美的本质并不感兴趣,很少直接谈论这种问题。他们所感兴趣的是美的境界、美的形上精神。他们追求这种精神境界,不像柏拉图那样进行抽象的思辨和推导,而是进行鉴赏、体验、感悟、洞观,因此在形式上也不见逻辑体系。所以,大谈孔孟老庄如何论述美的本质,无疑是无的放矢。当然,中西美学和中西文学艺术有许多相同之处,求同、相互印证、相得益彰是可能的和必要的。但更重要的是,它们还有不同甚至相互反对之处,这尤其不能忽视。由于中西文化不同,才使中西美学各有自己的论说形式,中西艺术才各有自己的民族风格。西方艺术以自然科学为其理论基础,侧重于写实和客观描写,结果落实到认识论;中国艺术以为其理论基础,侧重于写意和主观表现,结果落实到育人的实践;二者的思维方式、表现方法、价值取向很不相同,各有长短。可以说,中西艺术没有完全相同的范畴、命题和论说形式。正因如此,中西对话交流、取长补短、融合出新才是必要的,才能有发展、创造。因此,进行深入、系统的跨,乃是未来文化发展不可缺少的认识前提,也为美学创新展开了广阔的文化背景,提供了充分的条件。在跨文化研究的基础上进行中西美学比较,才能做到深刻、符合历史实际;才能通过比较,认识优劣,择善相从,吸收消化,吐故纳新。中西美学融化出新,这是我国未来美学理论建构的主要途径,也是历史发展的总趋势。;

    鉴于以往的经验,中西美学比较研究应当做到:一是中西美学融化出新,对于我们来说必须建立在中国传统文化的基础上,不能割断历史,否则未来美学的发展便会失去根基,没有了生长发展的条件。也就是说,中国未来美学的发展既要吸收西方美学的异质因素并加以消化,同时又必须扎根传统文化土壤之中,才能具有自己的独创性与民族特点。这样的中西比较既反对“全盘西化”,又反对“抱残守缺”。二是中西美学比较研究要求研究者采取平等对话的方式。要做到这一点,关键在于对中西文化各自的优越性、局限性和生命活力必须有清醒的认识,才能清除“欧洲文化中心主义”的影响,才能正确掌握比较的标准。三是中西美学比较要求研究者对中西文化有基本的了解、体验,对自己所比较的范围要有系统深入地研究,才能达到一定的深度,做出独到的建树。;

    中国美学研究的深化途径;

    薛富兴

    现代意义的中国美学研究从王国维开始,他用西方近代学术方法和观念审视中国古典审美传统,发现了在传统学术视野下很难发现的东西。此后,以宗白华、朱光潜为代表的新一代学人在深入认识中华审美精神个性方面,得出许多精到的认识。但整体而言,20世纪前期是一个集中输入西方美学理论、尝试基础理论建构的时期,中国美学研究处于零星讨论、尚不系统的阶段。;

    20世纪80年代始,中国美学研究进入全面系统研究的新阶段,出现了一批有影响的中国美学史着作,断代史和专题性研究着作也层出不穷,发表的单篇论文则更多。从此,中国美学与美学理论、西方美学鼎足而三,被视为美学研究必不可少的分支,初步建立起中国美学这一美学分支学科,系统梳理了中华民族审美观念发展的大致轮廓。这打破了20世纪前期以西方美学为美学的局面,充分注意到人类审美意识中的民族文化个性,使美学学科内部的生态结构更趋丰富、合理,对美学在中国的深化与健康发展具有重要意义。现在,中国美学研究已成为成果丰硕的一个领域。

    当然,20世纪后期的中国美学研究也有其局限。最主要者有二:一曰基础薄弱。依理,一门学科的建立当从具体、微观的专题实证研究开始,只有专题研究量的积累达到一定程度,才会出现通史式的宏观成果。但20世纪后期中国美学研究正好相反,一开始便是通史式研究占主导的宏观研究阶段。着者积数年之功来言说数千年审美传统,其粗疏程度可想而知。即使是单篇学术论文,也以大话题居多,缺乏扎实的专题实证研究,有先天不足之症。二曰观念研究。现行中国美学研究大多停留在审美观念梳理阶段,观念只是人类审美活动的最后阶段、最抽象形态,审美研究若只停留于审美观念,没有更质朴、丰富的审美实践来支撑,将始终是无根之苗。这一点,现在已开始为美学界所认识。;

    中国美学研究正处于自我深化的新阶段,其具体途径有四:;

    化宏观

    :应届毕业生毕业论文

    为微观,走出通史情结,重新回到具体、实证的专题研究,重新做断代史、专题史的研究工作,补先贤之未足,为中国的健康发展奠定一个较为扎实的基础。现在,我们对中华意识发展的具体情形尚知之甚少,诸如中国自然审美史、工艺审美史、生活审美史这些极具意义的专题,尚待进行深入系统的研究。也只有这些较为具体而又有普遍启示意义的专题研究成果出来之后,我们对中华审美意识发展才会有更符合实际、更新、更高的认识。;

    化观念为活动,走出理论文本,回到生动、丰富的大众审美实践,回到更质朴、具体的审美活动的器物、文字中,重新做系统的分类整理工作。美学史首先当是现实的审美活动史,观念的梳理当是终结而非起始环节。美学是人类感性精神现象学,从丰富复杂的现实生命活动中分析审美要素,从浩如烟海的器物与文献中爬梳审美的蛛丝马迹,确是一桩苦役,但不下如此功夫,中国美学研究便无以深化,永远只能处于前科学阶段。这实际上是以实证专题研究补课的方式来超越20世纪后期的观念研究。;

    以中华审美的特殊性材料来解决人类美学的普遍性问题。长期以来,我们一直将充分展示中华独特审美精神视为中国美学研究的唯一目标,其实这只是中国美学研究的初步。若仅以审美民族个性呈现为职责,中西美学将永远各自言说而无法形成人类共享性美学知识体系,中国美学研究也就失去了普遍性学术价值。中国美学研究若没有超越民族文化本位的普遍性学术视野,没有美学基础理论,实证研究也将很难深化、提升。因此,以中华审美独特性材料为基础,提出一些对研究人类审美意识发展史有普遍意义的问题,解决一些西方美学尚未提出,或虽已提出却还未能很好解决的问题,将中华传统审美智慧融入人类美学共享性知识体系,如此才能提升中国美学研究的学术价值,所谓美学的“失语”、无平等对话权、中西美学各自为政等问题,也才会逐步得到切实解决。;

    坚持审美世俗本性,发扬中华审美传统。审美是人类精神生活的起点,当下感性立场决定了它永远是最世俗的精神生活。中国有深厚的以审美乐生的文化传统,自然审美、工艺审美、生活审美和审美在中华古典文化中全面展开,成为中华民族精神生活的重要部分。这些正需要在当扬光大。较之西方那种以审美为真理、信仰的传统,中华以审美为乐生之情的传统更符合人类审美活动本性。中国美学在审美观念和审美实践两方面都有精彩的思想文化资源,因此,在促进当代美学基础理论建设和现实人文关怀方面,中国美学研究应该有极好的前景。;

    现代性视野中的美育学科建设;

第5篇：美育工作论文范文

关键词：通识教育;高职;美育;教学方法

一、高职美育的当前现状及存在的问题

2015年，中央下发了关于全面加强和改进学校美育工作意见的文件，中国高校陆续开启了美育的教学改革实践。从近两年的美育改革情况上看，高校对美育教育的实施并不均衡，成果与亮点多集中在综合类本科院校中，而高职院校的美育发展却未跟上脚步。在高职的美育工作开展中普遍存在着一些问题。

（一）对美育工作的重视度不够

大多高职院校本着以职业教育立本的理念，注重培养学生的专业性和技能性，却对培养学生的审美修养和人文素质不够重视，对美育的重要性和必要性缺乏科学的认识，从校领导层次就不注重美育的工作开展。这种只注重技能培训的院校很容易培养出只懂技术的工人，无法培养出人格饱满的、能够适应现代社会的人才。

（二）美育资源发展不均衡

美育资源发展不均是一个长期以来普遍共识的问题，在美育资源的配置上，发达地区优于欠发达地区、本科院校优于高职院校。至今，中国仍有许多欠发达地区的高职院校美育资源特别落后，如场地不足，长期缺乏美术展厅、音乐厅、舞蹈室等公共艺术活动中心，校园的美育环境未能形成。高职院校有许多来自农村地区的学生，由于条件所限，他们原先的美育基础、艺术知识就很薄弱，从育人的本质来说，高职院校不可推卸需承担更多的美育普及工作。但师资、场地、资源等美育教学条件不足，极大地制约了高职美育课程的顺利开展。

（三）美育选修课开设率低

在高职教育领域，非艺术类学生的美育教育大多是通过美育选修课的形式来实现的。这些选修课多安排在周末上课，并且由艺术类专业老师担任课程的主讲教师。笔者曾在高职院校做过调查，绝大多数高职生对美育选修课的热情较高，希望学校能够增设几门艺术类选修课，以培养学生各方面的兴趣。然而，高职院校美育课程的开设比例情况却不尽如人意，长期存在“学生热、教师冷”的局面。

（四）第二课堂缺乏引导

体现一个院校有无生气，第二课堂是最好的体现。学生在大学的课余生活中，为了调节紧张的学习气氛，学生课余经常以听音乐、跳舞、唱歌、画画等艺术实践来调节身心，丰富大学生活，满足人们的艺术需求。然而，大多数的高职院校在开展第二课堂时，普遍存在艺术教师的参与率较低，流行艺术、街头文化等市井艺术形式风靡，高雅的艺术形式难以融入学生的生活等问题。这部分病象需要教师与社会风气的共同营造解决，引导得当，才能全面提升第二课堂教育层次，大学生如果没有高级、丰富的艺术兴趣，势必埋怨生活单调苦闷，非常不利于学生的身心健康。

（五）美育教学形式单一

美育的形式虽有多种多样，但高职美育的教学形式却比较单一。由于许多教学条件的制约，大部分高职院校只能开设艺术鉴赏类的理论选修课，包含有艺术实践的课程较少。在教学中，有些美育课堂学生人数接近200人，长期采用讲授法教学，授课形式的单一化容易使学生学习的主动性缺失。

二、借鉴通识教育理念对高职美育进行改革的必要性

（一）高职教育“育人”本质的需求

高职教育的本质在于育人，即便当前我国的高职教育首先把职业技能放在首位，推行的都是职业教育的模式，但也不能忘记高职教育作为高等教育的一部分，应当履行“育人”的基本职责。通识教育的本质也是“育人”，这种教育理念从古希腊“自由人教育”思想中起源，18世纪末被正式提出。在中国，清华大学梅贻琦20世纪30年代便提出“通识为本，专识为末”的思想，核心理念就是要实现全面的教育，培养完整的人。而在通识教育中，美育是重要的组成部分，对学生开展艺术教育与审美教育，能够让学生拓展视野、修善自身、完善人格。德国的教育学家洪堡认为“教育不应是训练学生对社会的适应或传授基本知识和技能，而应该发展其完整的个性，培养思维与行动能力”。我国的教育学家丰子恺也认为“普通教育都以精神修养为主目的，而以技法传授为副目的”。因此，高职教育中的“育人”的工作可以落实到美育的开展上，高职美育也必然是高职“育人”的坚实基础。

（二）有助于提升高职学生的职业道德

高职院校对学生职业道德的培养，是希望学生在从事职业活动中遵循基本的以及业内的道德准则和行为规范，然而当前很多高职院校对学生的职业道德教育却没有达到真正的效果。很多高职的职业道德教育是以课程的形式出现的，职业诚信学习课程、职业责任修养课程、职业道德教育课程等，这些课程只是对学生硬性地灌输职业道德的准则条例，对于学生是否真正理解道德并自觉地遵守道德不得而知。而通识教育理念下的道德教育，则是让学生理解道德中最基本、最核心的东西，从而产生道德迁移，让学生自觉遵守道德准则。生动的美育教习在其中起到了重要的作用，美育对于人的道德品质的提升起着潜移默化的作用，人类在审美的过程中不可避免地会有情感的作用，这种审美情感作用于人的认识和道德意识，从而使审美对现实社会或多或少地产生作用，美育以具体生动的形象作用于人的情感，在不知不觉中实施了德育。美育与德育是分不开的，美育对于高职学生树立起正确的价值观、人生观、世界观，建立高职学生职业道德之本具有积极的作用。

三、通识教育理念下高职美育课程改革思路

（一）将美育设置为必修课程

美育是人格养成的重要组成部分，高职院校应充分了解美育课程的重要性，不为环境所阻，不畏无知所斥，才能推动美育的进步。众所周知，即使在艰难的抗战建国初期，我国仍有部分教育家身体力行地推动美育，因为艺术可以感召人心，催人奋进，教化人生。美育对高职学生的成长是至关重要的，它既能丰富生活的趣味，也能树立美的道德修养。在当前的高职教育中，加强美育，目的并不是把学生都培养成为艺术家，而是让更多的学生学会发现美、感受美、创造美的能力。加强美育实质强化德育，礼乐先行，则能摒弃商业文明中的爱慕虚荣、浮夸浮躁等物质主义价值观，纠正商业社会所带来的一些不良现象，树立良好的精神文明。我国美育教育的先驱曾力荐美育课程需占各学科教育总数的25%。在当代以实利主义为导向的高职教育中，美育已经明显弱化，因此，我们需重新探讨如何将美育纳入必修课程中，重拾美育传统，让每个学生能够得到美育学习的机会。当前我国政府已经释放出全面提升美育教育的强烈信号，这是重塑高职生人文素养的重要契机，设置美育为必修课程，既能让更多的学生获得了解艺术的机会，得到美的启示与引导，也能促进艺术类教师的就业，繁荣我国艺术教育事业。

（二）构建学科交叉的美育体系

美育具有美化人生的功用，涉及的范畴较为宽广，涵盖了音乐、绘画、戏曲、电影、工艺美术等门类。在当前高职院校中学科专业性越来越强，学科设置越来越细化的情况下，很多教师与学生对本专业的知识学习都自顾不暇，很难再去学习通识与美育的知识。因此，学科之间易产生隔阂，学生的知识面也过于狭窄，学美术的学生不懂音乐，学音乐的学生不懂戏曲，学生汲取的艺术营养特别单一。因此，为打破这样的局限，在新时期提出构建学科交叉的美学体系有着深远的意义。在课程设置方面，可由艺术类教师组成一个美育研究机构或小组，负责统筹安排艺术类教师的教学工作。采用混合教学的模式，一门美育课程可由多位老师共同担任，比如开设一门36学时的《18世纪艺术思潮》课程，可由美术老师、音乐老师及戏曲老师共同担任。不同领域的老师负责讲解同一时期的艺术风格，每位老师负责12学时。在这种交叉教学的模式下，学生更容易树立起宏观的艺术史观，感受到开阔的艺术视野。这样的课堂也能够提升学生的期望值，促进艺术类教师互相交流，互通有无，共同提升课堂的授课效果。

（三）强化第二课堂的艺术实践

不同年龄阶段对美的感受是不一样的，小学生比较容易感受到强烈的美，中学生则容易感受到真实的美，大学生则更加侧重获得精神修养上的美。因此，美育在大学里，不应该只停留在正式的课堂上，在课余的校园活动、展览活动、音乐会、兴趣小组中，都能涵养学生的艺术修养，给予美育无形的补助。第二课堂的教育是距离学生最近的艺术活动，它不是纯粹教化，在第二课堂，学生能够带着兴趣出发，在游戏或者活动的过程中感受到愉悦。在校园中举办丰富的美术展览、音乐会、歌舞剧演出等活动，能够提高学生鉴赏美的标准，让学生在言谈举止、举止投足以及创作实践中得到美的熏陶。在朱允宗的美育教学方法中就有很多可以借鉴的，比如组织朗诵，可以锻炼学生的语言美、组织舞蹈演出，可以锻炼学生的姿态美、组织音乐会，可以塑造学生的音乐美；学生在第二课堂中，可以各尽其才，各得其美[3]，这些都为高职美育教学的增加了丰富的内容。美育的陶冶很大程度依赖于艺术实践。在第二课堂的艺术实践中，学生不仅可以体验艺术作品的由来，也能够升华自己对艺术的认知，拉近大学生与艺术之间的距离，在这个过程中，艺术不再高高在上、深不可测。相比起传统的美育课堂，第二课堂的持续时间更长、学生学习的兴趣更浓，学习效果更加明显。因此，在高职院校中，教师需深入做好第二课堂的引导工作，要善于利用现有的艺术资源，设计出形式多样的艺术活动，让经典作品、高雅艺术走进第二课堂，让学生感受、体会并创作出美好的艺术作品，丰富学生的课余生活，让学生成为文雅教育的受益者。

（四）推动美育教学资源的开发

在信息时代，构建美育信息资源教育资源库，推进美育教学技术改革，对优秀的教学资源进行有效传播，是拉近地区美育差距的有效办法。美育课堂是一种集视觉与听觉的陶冶性教学，网络课堂的介入，不仅能够实现学生对课堂的自由点击与播放，也能借助新媒体全方位地了解艺术作品，拓宽美育知识。教师在这个过程中，能学习并借鉴其他地区先进的美育教育理念与方法，还能随时统计课程的观看率，分析学生的艺术兴趣，更好地进行教学效果评价。教育信息化是时代的必然趋势，教师可借助慕课、微课、翻转课堂等手段来实现美育的课堂教学。随着我国通讯技术的快速发展，教师开发教学资源也愈加便利，视听效果也越来越好。但不管技术如何发展，教师始终处于教学资源开发的核心位置。因此，教师在录制教学视频时，需结合高职生的自身特点，回避生涩难懂的理论教学，坚持案例化教学、直观化教学、结构化教学与通俗化教学原则，才能激发学生学习的兴趣，达到明显的教学效果。面对当前我国高职美育水平参差不齐的现状，教育发达地区应加大对美育教学资源投入与开发，并将精品课程资源传播到教育落后地区，让全民共享优质教育成果，这能从某种程度上实现资源均衡配置，解决落后地区师资、场地、资源等美育教学条件不足的问题，从侧面实现通识教育的目的。

（五）建设富有地方特色的美育教学

虽艺术史拥有清晰明确的发展脉络，但人类在进化的过程中，文化却有着趋异性的特点，每个地区都拥有不同的艺术语言、艺术形式，建设富有地方特色的美育体系，才能更好地架构起多元、系统、丰富的美育教学体系。我国拥有丰富的非物质文化遗产，高职院校应该主动挖掘地方特色，积极将民间艺术引入课堂，学生在这个过程中不仅可以学习到独特的技艺，也能在体验当中传习优秀的传统文化。当前我国每个高职院校起码应探讨并设立一项特色美育教学项目，这样有助于改变当前美育教学的固有模式，使美育教学焕发生机。如广州一些高职院校借助有两百多年历史的“广彩”陶瓷文化，组织名师进校园，打造广彩大师工作室、广彩非遗体验馆等项目，让学生在高校内能体验到传统工艺的制作流程，感受到精致的匠人精神与古代的审美趣味。这样的课程既能传承优秀的传统文化，也能营造出校园的人文精神，让更多学生了解艺术、热爱艺术、欣赏艺术。

四、小结

美育是积极的、进步的、超越功利的，是任何时代都应当提倡的民众教育。早在民国时期，王国维、、丰子恺等人就为推行美育而奔走呼吁，时至今日，美育非但没有摆脱“副科”的困境，反而随着职业化进程的愈演愈烈，美育在一些职业院校中甚至处在可有可无的边缘化境地。因此，当我们面对当代大学生“虚无主义”、“物质主义”等意识形态的问题，我们需重塑美育在教育中的重要角色，运用通识教育的理念来重构教育的本体内容。本体即为大用，美育是一种潜在的价值教育，容不得急功近利。因此，高职美育课程改革思路，也是需要从宏观的角度来思考如何构建人的完整性、实现高校美育的健康发展，文章抛砖引玉，拟从构建学科交叉的美育体系、提升美育的学科地位、强化第二课堂的引导、建设美育资源库、丰富地方特色教学等手段，来思考高职美育课程的发展出路，以求全面提升高职学生的审美素养，让美育成为安顿心灵的灵囿。

参考文献：

[1]隋晓荻.中西通识教育的思想与实践.[M].中国出版集团，2014-07（127）

[2]俞玉姿、张援.中国近现代美育论文选（1840-1949）[M].上海教育出版社，2011-01（245）

[3]（民国）朱允宗.小学校美育训练法[J].中华教育界，1929-03

[4]熊十力.熊十力全集第三册[M].湖北人民出版社，2001-08（135）

第6篇：美育工作论文范文

     目前我国职高德育课程与学生实际需求脱节，为了加强课程改革满足当今社会环境下对职高毕业生综合素质和职业道德的新要求，同时也增进社会的长远发展。 加强职高德育教育的重要意义，及对职高学校德育建设理论基础研究，小编为此收集了大量的职高德育论文题目课程改革体系以供大家参选。

1.论国画艺术手法在职高德育课教学中的运用

2.职高德育引入就业教育的研究

3.大众传媒冲击下的职高德育课教学初探

4.探讨职高德育课趣味化教学的探索与研究

5.对职高德育课程改革研究

6.以学生职业素养为核心的职高德育模式研究

7.初中，职高德育教育衔接问题初探

8.职高德育课趣味化教学的探索与研究

9.课改契机下职高德育课学习兴趣的时效性研究

10.职高德育应加强对学生的就业教育

11.对新形势下职高德育课教学的思考

12.职高德育教育的技巧与方法

13.从细节做起——基于“鲁班文化”的职高德育管理策略

14.在真实性评价统领下建构职高德育课学生学业评价体系

15. 网络信息技术在职高德育教学中的应用和探索

16.论学案导学”法在职高德育课中的运用

17.增强职高德育课教学有效性初探

18.浅析如何提高职高德育课的学生学习兴趣

19.职高德育课作业的实效性探析

20.提高职高德育课堂设问有效性初探

21.评《职业高中德育的理论与实践》一书

22.职高德育教育的技巧与方法浅谈

23.创设情境,优化职高德育课堂教学

24.加强职高德育工作努力服务经济建设

25.培养学生学习能力加强职高德育课学法指导

26.职高德育工作应增强实效性

27.科学构建新时期职高德育工作体系

28.职高德育课不妨渗透English教学

29.主题学习在职高德育课的实践及有效性探究

30职高德育课情感价值观目标达成策略探索

31.职高德育课生活化教学浅议

32.职高德育课教改渗透成功学理念的尝试

33.让职高德育课焕发生活魅力

34.职高德育应加强对学生的就业教育

35.浅谈如何做好职高德育课教师

36.职高德育课案例教学探微

37.浅谈职高德育课堂的导入方法

38.谈谈职高德育课教学中的理论联系实际

39.谈职高德育课中的“活动单导学”

40.浅谈职高德育课新课导入注意事项

41.网络环境下职高德育课开展研究性学习探究

42.网络信息技术在职高德育教学中的应用和探索

43.职高德育课学习兴趣的激发

44.职高德育课《民族区域自治制度》教学案例

45.职高德育途径初探

46.以学生为本激活职高德育课

47.浅谈职高德育课教学的激励艺术

48.实施启发式教学,上好职高德育课

49.职高德育的“模块”教育研究

50.浅谈职高德育教学

51.职高德育途径初探

52.盛开职高德育之花

53.对职高德育工作的思考

54.新时代下职高德育工作的思考

55.职高德育课教学初探

56.职高德育案例

57.职高之德育教育

58.职高德育成功的秘诀

59.职高德育教育的技巧与方法

60.职业高中德育的理论与实践

61.激活职高德育课堂

62.职高德育教育论文

63.职高德育创新的思考与实践

64.职高德育工作案例个案分析

65.职高德育课堂管控探索

66.渗透职高德育课教学途径.doc

67.提高职业高中德育工作实效性研究

68.职高德育的“模块”教育研究-kjq

69.在职高德育课中渗透美育

70.关注职高德育成效共话职高德育创新

71.县职高德育科研课题实验班开展

72.鄞州职高德育工作又添新彩

73.职业高中德育教育的实效性分析

74.情”与“法”并重,上好职高德育课

75.职高德育论文范文_职高班主任德育论文,职高德育论文

76.幼儿园德育教育的主要内容是什么?

77.职高德育教育的技巧与方法浅谈

78.职业高中语文教学中德育的意义与困惑

79.职高德育课程教案

80.提高职业高中德育实效性的思考

81.(职高德育高三职业生涯规划第一次月考

82.对新形势下职高德育课教学的思考

83.我市普职高德育工作会议在市职教中心举行

84.职高德育路线图

85.浅谈职业高中德育课的情境教学

86.职业高中德育工作存在的问题及对策

87.如何在职业高中教学中渗透德育

88.新形势下实现职高德育管理模式

89.对新形势下职高德育课教学的思考

90.职业高中德育问题研究

91.东莞长安职高德育新模式

92.谈谈职高德育课教学中的理论联系实际

93.浅谈如何提高职业高中的德育教育

94.78东莞长安职高德育新模式

95.田东中学职高德育工作的经验与做法

96.职业高中班主任的德育教育

97.职高德育教育的技巧与方法

98.职高德育高三第四次月考及答案.

第7篇：美育工作论文范文

[关键词]医学院校 美学教育 思考

中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）27-0216-01

一、何为“美学教育”

1793年，德国古典文学和古典美学最重要的代表人物之一约翰・克里斯托弗・弗里德里希・冯・席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller）以书信体写成的《审美教育书简》（又译《美育书简》）[2]一书，第一次在美学史上提出了比较系统和全面的美育理论，从理论上深刻阐述了美育的必要性和美育的意义，被后人称之为“第一部美育的宣言书”。我国在二十世纪初，老一辈教育家、李泽厚、丰子恺等就提出了对学生进行“美育”的概念。从某种程度上说，所谓“美育”就是能够陶冶人的情趣，培育受教育者的欣赏品味，开发其创造潜能的过程。美学教学是对相关美育理论进一步系统和概括的论述，在培养人的道德修养、审美情趣和创新精神等方面具有十分重要的地位和作用，是实施素质教育的重要途径之一。

二、美学教育的功能

在高等院校开设美学教育，有利于培养和提高学生感受美、鉴赏美、表现美和创造美的能力，培养和提高学生追求人生趣味和理想境界的能力。艺术教育与美学教育各有侧重，艺术教育以创作与文化的理解为主，而美学教育则通过对学生美感培养，广泛而深入地影响着学生的情感、想象、思想、意志和性格。它能丰富学校的校园文化生活，激起学生的情绪体验，促使学生在政治、道德品质和思想感情等方面健康地成长；同时，美的教育对体育教育也有着积极的影响，可以在更大范围内调剂学生的学习生活，提高学习效果。

三、平凉医专的美学教育实践

1.依托专业特色，开设美学教育课程。

一是通过专业美学教育课程的设置，提升学生专业技能素养。平凉医专护理专业为省级特色和教改专业，现有在校生两千多人，《护理礼仪》是护理专业学生的必修课程之一，通过对护理基本礼仪知识的学习，培养和塑造护理专业学生整洁的仪表，优雅亲切的举止，热情关怀的语言，熟练精湛的护理技术和执着敬业的奉献精神，，以达到内在美和外在美的统一，赢得社会的认可，患者的信任，从而对患者的康复起到积极的促进作用。另外，在护理专业学生体育课教学中开设的形体训练教育，在训练和塑造学生形体美的同时，培养护理专业学生高雅的气质和风度， 增强学生的内涵修养。

二是通过开设专业选修课，增强学生体验美和表现美的能力。平凉医专目前面向省内招生，生源大多来自农村，学生的文化综合素质尤其是艺术素质比较薄弱。为此，学校在各专业选修课中增设了《诗歌欣赏》、《经典诵读》、《大学美术》、《音乐欣赏》等课程，通过对学生进行文化综合素养的培育，以艺术作品赏鉴来提高学生美学鉴赏能力，使学生在古今美学精品的感化教育下，塑造学生健全的人格，全面提高学生的审美趣味与艺术品位。

2.立足校园文化生活，对学生进行美育熏陶。

平凉医专现有各类学生社团26个，学校每年以 “红五月”校园文化艺术节为依托，通过开展校园歌手大赛、宿舍文化节、国学知识竞赛、义诊下乡等系列活动，丰富学生课外生活，大力提升文化品位和精神追求，让学生拥有一个身心健康和个性鲜明的大学生活。

3.创建现代园林校园，对学生加强德育渗透。

平凉医专始终坚持以人为本的原则，高度重视校园绿化工作，以“生态型、园林式、人性化”为建设理念，以“绿色、生态、人文、和谐”为标准，以建设“园林式校园”为目标，努力打造功能齐全、特色鲜明、环境优美的大学校园。经过多年努力，校园绿化面积近5万平方米，绿化率达41%，绿化覆盖率达63%。“一砖一瓦皆美景，一草一木总关情”，学校把医学文化和校园之美有机地融为一体，努力达到人与校园和谐共处，创造育人的最佳环境，以馥郁优美的校园环境潜移默化的对学生加强美育教育。

四、存在的问题

一是美学教育的理念还需要进一步加强。笔者通过对平凉医专各专业课程设置的查询和通过对周边兄弟院校教学管理部门的电话采访发现，在各院校各专业的人才培养方案中，还没有明确提出对学生进行美学教育的目标和内容，普遍存在重视程度不够的问题。

二是缺乏系统性。在开设的美育选修课中，由于受学分和教学基础条件限制，各课程的授课对象有限，另外，由于受课时的影响，相关课程在授课内容上也受到了很大的限制。对于开展的专题性校园活动，由于活动的专业性程度和组织水平的限制，学生的参与程度也不尽相同。整体的美学教育缺乏系统性的组织、规划和实施。

三是和各专业的人才培养方向结合的还不够紧密。主要体现在所使用的教材和授课的内容上，大多以各课程研究范畴内的传统内容为主，授课教师在讲授内容上也很少和各专业学生的专业素质能力相结合，内容和目标互相脱节。

五、意见建议

一是更加重视美学教育对医学教育的促进功能。医学教育的目的，是要培养德技双馨的医学专门人才，审美欣赏、审美创造应贯穿于医学人才培养的全过程。随着医学教育的发展，美学理论对医学的指导和促进作用也日益受到人们的关注，只有通过医学美的创造，才能推动医学科学地发展。

二是将美学教育纳入各专业人才培养方案。有学者提出，人文素养是当代大学生的优势竞争力，而人文素养的主要内容之一，便是学生的审美素养。加强美学教育是知识经济时代人的自身发展的要求，是适应当今社会人才竞争的需要。无论是高校还是学生自身，都应该更加注重并切实加强对学生进行美学教育的组织和实施。

三是进一步加强校园文化建设。校园文化是美学教育的重要载体之一，加强对校园物质文化、精神文化和周边文化的塑造，强化校园文化对学生潜移默化的德育渗透作用，通过全方位构建文明的校园环境、求实的学风、严谨的校风，使积极的校园文化成为衡量善恶美丑、是非曲直的标准，并转化为学生对荣辱观念的判断标准，真正做到环境育人、文化育人。

四是应用美学理论指导医疗实践。应用美学理论指导医疗实践，使医护人员在明确什么是美与丑、善与恶概念的同时，塑造出崇高的敬业精神、渊博的知识内涵、优美的动作姿势、敏锐的观察能力及和蔼可亲的处事态度等的医护人员形象。

参考文献

[1] .美学文选[M].北京：北京大学出版社，1983.

[2] .美学全集[M].杭州：浙江教育出版社，1997.

[3] 王峰.医学美学导论[M].北京：高等教育出版社，2005.

第8篇：美育工作论文范文

我校是一所规模较大的镇级中心小学，经过“布局调整”后，现有教职员工30名，有小学高级职称的占70％，取得大专学历的有半数以上，教学班14个，教学点1个，本部学生700人，教学点学生18人，学校教学设施比较齐全。目前，新课程标准的理念在我校已经被基本接受，“创新”教育在我校的到重视和发展。

以素质教育和教育现代化工作为目标，以实施课程改革和提高教育质量为重点，以课堂教学为突破口，以现代教育技术为平台，深入进行课程改革，切实做好教学研究和教育科研课题研究工作，加强教学管理，提升教学质量，强化师资队伍整体素质的提高，促进教师专业发展，努力打造学校教育品牌，使我校教学教研工作得到全面健康协调的发展，使教育质量再越新台阶，再创新局面。

根据教研室和中心校的工作要点，本期的主要工作如下：

1、贯彻新课程标准全面推进素质教育，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美全面发展的社会主义事业未来建设者和接班人。

2、大力开展教育科研课题研究活动和教育组织理论学习。

3、深化教学改革。组织教师在集体备课中侧重于研究面向全体学生，减轻课业负担，注重培养创新意识和自主探究学习的教学模式，逐步改革陈旧的教学方法、教学手段、成绩评价等。

4、完善“普九”的各项工作任务，使适龄儿童入学率达到100％。

5、继续抓各种技术装备的使用和改善，特别是实验教学仪器的普查、添置，实验教学工作的开展，学生操作技能的培养，图书阅览室的开放，档案的整理。

6、加强学校体卫和美育工作，使学生掌握基本的运动技能，习惯，要加强音乐、美术课堂教学的管理，把美育融入学校教育全过程。

7、落实劳动教育和活动课教学工作，坚持以劳动教育、活动课教学的开展为突破口，全面推进素质教育。

8、结合四制改革，完善常规教学工作细则，正确衡量教师成绩，激励教师提高教学质量。

9、抓好语数及综合教研组集体备课活动。结合县教研室组织的学科教师竞赛活动和论文评选活动及业务研讨学习。

10、发挥镇级窗口学校作用，举办一次教师新课程教学方法和现代化教学手段在新课程中的运用研讨会活动，总结、提高、检验、辐射我校先进的教育理念。

第9篇：美育工作论文范文

一、2020年工作总结

（一）编撰学校文化管理手册，明确“三线”目标。

学校组织各部门，将学校发展概况、章程及发展规划、精神文化、制度文化、课程文化、行为文化、环境文化、教师评价等进行了整合，结合学校三年发展规划做了进一步修订，完成了学校文化管理手册，使之成为全体教职工工作的指南。

1、规范考评机制，画好纪律红线。

构建“532”综合考评机制。对于涉及教职工切身利益的制度修订、评先评优、考核表彰、资金使用等，学校领导班子成员广开言路，商讨谋划，工会、纪检部门履行部门职责，参会讨论监管监督。

2、明确岗位职责，守好安全底线。

构建学校安全网格化管理层级，明确了33类工作岗位职责，提示了22类岗位风险，完善了14个安全事故应急流程，确保30个教职工每周安全点位值守。进一步完善了安全考核细则，提高绩效考核比重。

3、落实常规管理，提升质量生命线。

依据《义务教育学校管理标准》，结合学校实际情况，针对现有问题，进一步完善学校常规管理细则，每月底进行教育教学工作集中检查，统一反馈，及时整改。考核结果进行公示，并纳入学期绩效。

严格落实课程计划，开齐开足体育课，心理健康课、生命安全教育等课程，开展尚美智慧课堂高效课堂建设，依据学区建立公平多元的教育质量监测评价制度；积极开展微课、慕课等新型教学模式和学习方式的研究，增强课堂实效。

学校以“质量提升行动”为重点工作，继续着力推进。要求做到“三清”，即对质量现状认识清，对质量提升目标清，对质量提升做法清。宣传动员全体教师提高认识，按照学校“质量提升方案”，认真落实，逐步达标，建立常规检测预警与期末检测考评机制。对处于考核标准以下且连续落后的教职工予以警示提醒，约谈问责。

规范管理不是无情管理，学校适时依据“尚美教育”办学理念，对教职工予以引导，力图形成“以美引善”的管理文化。

（二）落实“青蓝工程”，促进年青教师快速成长

1、开展教师“品格提升行动”

建立“尚美教师”标准，制定考评细则。与青年教师签订师德师风承诺书，规范自身教学行为。评选出3名“尚美教师”，树立了典型。组织22名中青年教师学习“五星党员”李美玲同志先进事迹，坚持用身边“模范”引领一批人。

2、落实青年教师三年专业发展规划

利用“青蓝工程”，帮助新入职教师尽快熟悉教学、适应教学。帮助35岁以下青年制定三年发展规划，强化目标管理。通过推荐教育类论著、杂志、视频、APP等，加强教职工理论的自学研读，促进教师专业素养的提升。2020年，22名青年教师完成案例、论文撰写近80篇；通过校内外培训、教科研活动，促进教师专业成长。学校选派6名中青年骨干教师，分别到北京、上海、重庆、焦作学习观摩。鼓励青年教师积极参与学区教学研讨活动，仅参与钟小教研活动，就超过160人次，市内参加教科研活动近200人次；结合校内集体备课、研究课、示范课等教研活动，加强对教师的指导，坚持每周二集中听评课，完成了3轮校内教科研活动；通过区内竞赛活动，促进教师成长。积极鼓励、支持教师参加各级组织的教学竞赛活动，1人主讲区级数学研讨课，6人参加区级竞赛课。通过备赛、比赛、总结等过程，让教师得到历练，得到成长。

（三）依托课程开发、社团活动，突出“尚美德育”活动体验

1、完善了尚美德育建设内容

一是进一步修订《班级管理常规工作考核细则》，督促教职工落实学校德育活动；二是建立健全学生文明监督岗，坚持每周开展“五星班级”评比，“六星尚美好少年”评比；三是加强尚美德育评价有效性策略的研究，形成了学生综合评价细则。四是完成了班级文化建设，9个班特色鲜明，美美与共。

2、完成了学校“尚美”校本课程架构（课程、体验区、活动）

一是计划开发“尚美”4个方面（社会美、科技美、自然美、运动美）校本课程，二是完成美育主题区域的设计，围绕“尚美教育”校园文化建设要求，完成美育体验区建设。完善花卉种植基地、农作物种植基地和果树种植基地等4个美育体验区建设。三是推动学生社团建设，落实校本活动。以学校“风筝节”活动为抓手，开展学校特色社团建设，以足球进校园为契机，开展校园足球联赛和足球社团活动，坚持每周三下午开展9个校级社团活动等。

（四）鼓励师生读书，努力打造“书香校园”

1、以建设“书香校园”为平台，培养教师读书的习惯

2020年，学校推荐《做最好的老师》、《教师与家长沟通的技巧与策略》、《小学生主题教育35例（基于核心素养）》、《智慧教室环境下的教学模式与方法》，供教职工精读，并开展2次读书分享会，收集近60篇读书心得。通过读书，拓宽教职工的知识视野，努力让书香溢满校园，不断提升学校的文化品位。

2、以学区“书香班级”建设为切入点，层层推进读书活动

每班建立了图书角，每周固定时间组织学生阅读，让学生时时浸染在“书香”中。继续组织开展“书香伴我行”班队活动和“诗韵飘香”等竞赛活动，评选出4个书香班级，10个书香家庭、18名读书小明星。

二、存在的问题

2020年，学校按照三年发展责任清单，围绕“规范”做了一些文章，取得了一些成绩，但总体上还落后于全区教育的发展。学校当前存在的问题比较突出。

1、教职工结构不合理，合同制教师占比过大，缺编却又得不到补充。偏远薄弱的现状近期又难以改变，人心思动；

2、中青年教师培养左右为难，很难留住人才，学校工作难以持续开展；

3、学校班子配备不足，中层干部岗位少，干部分管事项过多，精力难以为续，顾此失彼。

三、2021年工作计划

2021年，我校将继续认真落实局党委扩大会议精神，围绕“能力发展”这个主题做文章，力促学校教育教学工作再上一个台阶。

（一）继续加强师德师风建设

深入开展“正风除弊”评议活动，严肃查处党员干部作风建设方面存在的突出问题，追责问责，提高周边居民对学校办学的满意度；

1、进一步修订常规考评、民主测评细则，突出纪检、工会的监督作用，营造风清气正的教育环境；

2、收集整理“三育人示范岗”典型案例，坚持用身边人宣传身边事；

3、通过“尚美教师”（即“ 四有教师”）评比，选树一批校级“四有”教师。

（二）继续进行尚美课程开发及社团品牌的提炼工作

落实体育、美育和劳动教育，促进学生全面发展。运用新媒体促进科技环境教育，培养学生综合素质。

1、完成4-5本校本课程开发；

2、完善9个学生特色社团建设；

3、完成美育主题体验区建设。

（三）进一步落实“青年教师三年发展规划”

1、继续鼓励中青年教师参加各级各类教科研活动、培训活动、竞赛活动；

2、继续深化“尚美智慧课堂模式”研究；

3、积极推选年青教师参加区学带、区优青评选。

（四）继续开展学生“品格提升行动”