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1995年,迈克尔・麦尔作为美国和平队的志愿者到四川内江教书。和平队里还有彼得・海斯勒(Peter Hessler,中文名何伟),他比麦尔晚来一年。麦尔说:“在美国,年轻人要是没有钱,你有两个选择:一个是当兵,一个是可以申请和平队。”
麦尔与海斯勒都在四川住了两年,此后两人都来到北京,都开始了为杂志报刊撰稿的自由记者生涯。后来,彼得・海斯勒出版了《江城》、《甲骨文》和《寻路中国》三部曲,以一个外来者的视角记录了1996年至2007年的中国。迈克尔・麦尔的第一本书《再会,老北京》也是关于中国的,吸引他的是胡同本身“大爷遛着鸟,屋顶有鸽子飞过”;还有胡同与城市变迁之间的复杂关系到底“拆还是不拆”?麦尔觉得,如果再不记录下胡同的生活,恐怕就更难找到答案了。 一个外来者,一个当地人
2005年,迈克尔・麦尔搬进了杨梅竹斜街一个四合院的单间里。此时他成为“梅英东”已经有十年。1995年到四川,他的名字被农民笑称像“卖儿”,他将“迈克尔”的“迈”改为“梅”,又借用了执教学校中“霍英东教学楼”的“英东”为名。
梅英东搬进这间每月租金600元、只有6平米的斗室,原因和他的邻居们都不同。他不是进京的外来务工人员,也不是命运和房产分配政策休戚相关的“老寡妇”,他“想成为一个作家”。“梅英东”在美国底特律的一处农场长大,18岁到23岁加入美国和平队之前,他在故乡的一家小报做记者,“写的是流行音乐、流行文化之类,我对此毫无兴趣”。 在这样具象的变迁中,梅英东除了有何伟式的外来视角,更有着不断被外界刺激的本地情怀,一个“内在视角”的焦虑。 与何伟、张彤禾一起,梅英东也加入了这个“驻外记者看中国”的大集体。
“体验世界”是想当作家的梅英东最大的渴望之一。他加入了当时美国为对抗苏联、争夺第三世界份额的“和平队”。与其说去实现某种政治目的,不如说,对于迈克尔・麦尔或者彼得・海斯勒而言,尽可能地亲历时代和历史的巨变,是一种无比珍贵的人生体验和文化经验,是成为作家的绝好养料。
梅英东住进大栅栏之后,找了份在炭儿胡同小学当外教的志愿工作。他不仅租房,还去警察局拿了居住许可证;为了说服从来没有雇佣过外教的小学接受自己,他主动提供了护照、签证、教师执照、学位证书和推荐信。
梅英东在胡同里的生活和社交逐渐建立起来。在接下来的两年内,他几乎完全适应了这样一种生活:他的房门很少关上,因为隔壁的老寡妇大娘经常端着一碗水饺进来,“小梅!听我说,上课之前你必须吃个饭!”在学校里,他的同事朱老师认真负责,学生们则肆无忌惮地表达自己的喜好;他知道巷口的“废品王”以一两毛钱的价格收购旧的《北京晚报》;他甚至还有了自己最爱的餐馆,一家山西人开的面店,里面提供带汤的面片,加点黑醋,味道绝了。
与何伟的中国写作不同,梅英东时时刻刻都有危机意识,他清楚地知道,这一切都极为可能在很短的时间内消逝。不仅仅是官方语境中对于“新北京”的向往,更是因为周围的胡同不断被刷上“拆”字,然后迅速地被清理干净。在这样具象的变迁中,梅英东除了有何伟式的外来视角,更有着不断被外界刺激的本地情怀,一个“内在视角”的焦虑。 《再会,老北京》中记录的胡同拆迁,速度快是留给麦尔的直观印象。往往一夜之间,原本熟悉的社区就被夷为平地。
“我认识他们,知道他们都有什么角色。”当山西面馆因为拆迁而不得不另觅新址的时候,黑醋的味道就是一种切实的痛感。“我也有一个角色在胡同里,变成了梅老师。”梅英东说。炭儿胡同小学也流传着要被拆的消息,这对梅英东而言,不是报纸的边角料,而是数十位熟人生活的变迁。
当梅英东以一个外来者的身份来到胡同的时候,记录现实是他的目的。但朴实生活和剧烈动荡赋予他的,是难能可贵的作为“当地人”的话语权,这也让他对于古城保护和拆迁的问题,多了几重思考的维度。 拆还是不拆,这是一个问题
梅英东“几乎适应”了胡同的生活,那并未适应的部分,也是他“盼拆”的理由。
四合院没有厕所,每天早上他要带着卫生纸跑上几分钟才能到公共厕所。邻居起床之前,梅英东会抓紧时间在水龙头下简单冲下头;要是洗澡,也需要去胡同里的公共澡堂。冬天没有暖气,在动辄零下十几摄氏度的北京,他也不敢生炉子,怕自己成为自己最爱看的《北京晚报》上又一个煤气中毒的倒霉鬼。而隐私则根本不在胡同居民的考虑范围之内,学生会随时进来找他,而隔壁的老寡妇会亲切地看他吃完自己包的香葱猪肉饺子。
胡同提供不了现代社会认为理所当然的基础设施和个人空间。第二年,梅英东觉得,他也开始“盼拆”了。和他一起盼拆的还有胡同里的年轻人,胡同是老年人的角色,不是年轻人的定位。
“我见过的最坚定和尖锐的胡同保护者们都是历史学家和游客。他们未曾亲身在胡同里生活过,都是被那看得见摸得着的古老建筑和细节吸引……”在《再会,老北京》的第二章里,梅英东如此写道,在他看来,住在公寓楼中的保护主义者们高举着“抗拆”的大旗,“抒情性”占了上风;就如同官方拆迁通告中,满眼的“为了建设新北京”的论调,丝毫没有体现具体人具体生活的“叙事性”。
在每一次采访中,梅英东都会被问到“胡同是否需要拆迁”的问题,这也是他一直以来的思考方向,如今他回答最多的是“这很复杂”。老城区对任何一座城市来说,是只可能有一次的历史记忆,有无法估量的文化价值;但在城市正常的新陈代谢中,老城区是否真的值得新规划为之让路?那些居住在老城区的人,是否值得为“保留地”的荣耀而牺牲个人的发展和生活的便利?
梅英东无法得到答案。在他的探寻中,事情还远比这悖论要复杂得多。许多胡同居民也希望搬迁,不过开发商的粗暴逻辑和官方信息的不透明,都让他们不得已把居所作为筹码来争取权益。在房地产市场日益火爆的当下,拆迁的主体和对象,都在尽可能地利用这一杠杆为自己谋利,胡同生活的情怀,渐渐变成砖头倒下的一阵灰尘。
这样一个复杂的命题,让迈克尔・麦尔一个外国人去回答,或许太过苛求了。麦尔清楚自己的位置,他不会为拆或不拆摇旗呐喊,“如果我想回家,我可以坐辆出租车到机场买张机票回美国,但是他们(胡同居民)没有选择和退路,这真的是对他们很重要的事情。不管是盼拆或怕拆,他们都应该表达他们的意见”。 北京是一个例外
“世界上大部分的城市已经没有原来的面貌了,但是北京到90年代的时候还是像活化石。”迈克尔・麦尔说。
“东京被破坏了,香港被破坏了,老伦敦没了,只有北京和河内还有很多老城区。”在世界上许多大都市中,对老城区的改造是一件非常普遍的事情。《美国大城市的死与生》一书中提到美国大城市的规划和改造,常常伴随着老城区的彻底铲除。欧洲城市一向被认为在规划上接续了历史传统,但保存得较好的古城,往往是人少而地偏,大都市则未必能幸免:1850年到1860年法国奥斯曼男爵改造巴黎的时候,将市区内60%的建筑拆毁或重建。他兴建了全新的供水系统及污水处理设施,广场、公园、医院、火车站和学校。
不过,无论纵向还是横向的比较,麦尔认为,似乎世界上没有一座城市能为北京提供经验。比如,北京面临着巨大的人口压力,他曾采访过的一位留学美国的中国城市规划师,说自己在美国所学的城市规划项目,大多只设计几百人居住的社区,而他回国后,接手的每个项目都超过10万人以上。再比如,中国有着独一无二的产权制度。老城区的房子往往没有明确的产权,多是解放后分配的住宅。而房地产商从政府那里竞标,再次兴建的住宅,产权也只有70年。无论从规划的规模还是难度来说,北京都“居大不易”。
迈克尔・麦尔在《再会,老北京》提到一点胡同的居民关心自己的社交网络。如果陌生人看胡同,看到的是贫民窟,当地居民则看到社交网络。世界上许多城市规划者总在想怎么创造和规划这种社交网络,但北京已经有了。而且更为重要的是,这种社交网络正在把占胡同居民总数百分之五十的外地人变成本地居民:他们更好地融入了北京的生活,他们的第二代在北京上学,他们在从工人阶级变成市民。 艺术家张大力在被拆迁的老房子上完成的涂鸦作品《对话和拆》,人头横在断瓦残垣上,似无声的抗议,也似被释放的记忆。
道格・桑德斯在《落脚城市》一书中,也有类似的观察。他认为大城市中有许多可“落脚”的地方,城中村、贫民窟,或者胡同,是城市化进程中外地人向市民、底层阶级向中产阶级过渡的缓冲地带。城市的规划者必须重视这样的地方,因为这里为大城市提供劳动力和活力,细化了城市分工;而一旦暴力清除这些地方,居民的公民权遭到剥夺,他们很有可能采取暴力或者极端的手段,以求在都市体制中取得一席之地。
通过学习梁一儒先生的《中国人审美心理研究》,我将通过中国人对艺术美的把握,和在绘画创作过程中的独特的审美倾向, 做出几点总结。
关键词:审美 心理 气韵
中图分类号:J0 文献标识码:A 文章编号:1008-925X(2012)O8-0025-01
我们在研究中国人审美心理时,经常借鉴中国文人留下的诗词、笔墨字画、歌曲、雕塑、石刻等文化遗产,我们知道,各门艺术传统之间是相互影响、相互包含的,从美术的角度上来讲,中国人审美心理最独特的表征是民族审美特征。
中国自古以来常有以“大漠孤烟直,长河落日圆”,“向来忧国泪,寂寞洒衣巾”等等为代表的,表达爱国情怀的古典诗词。而从古至今文人墨客把玩笔墨时,常会字画不分离,在几句诗词旁,总有那么几笔或潇洒浓彩,或淡雅勾勒的配画。逐渐字画走到今日,继承传统与创新已是经久不衰的课题。对于中国画,我们没有如同对西画的极端判断,甚至有架上绘画死亡的论术,我们仍坚持保留中国画的艺术本质,“笔墨等于零”的说法,在无条件限制下始终不能成立。中国画凝聚了中国千年传统精粹,是东方思想的综合体现,在美术格局开放的当今,虽极为重视艺术家的创造性,独特性,但总脱离不了“外师造化,终得心源”的中国画作画法则。
吴冠中先生的油画作品和贾又福先生的中国画都极度且典型地展示了中国画的风韵。他们突出了特殊的画面构图,用笔奔放、随性,画面具有极强的当代感。但不可忽视的是,无论是西方引进的绘画方式,还是历经久远的中国画当代绘画,中国画家都不约而同地拥有着水墨情结,画面具有明显的书写性,这是中国绘画的突出特点。我们经常讨论一个话题,如何让中国的画家在发展许久的西画道路上找到自己的发展路线,让我们可以同西方画家站在同一高度谈艺术。那则必须避免“日本人学毛笔字到中国来参赛引起的尴尬”。所以,我们融入自己的文化,仅仅利用西画的材料媒介,表现国人思想。
在中西绘画的对照中,我们看出,西画在引进至中国后,能较快且较好地被中国艺术家吸收借鉴的画派,当属印象派。细细剖之,我们发现,法国印象派绘画的审美倾向与中国传统绘画之间有着相互呼应的东西。中国著名画家李可染得益于印象派的主要是逆光描写,他结合从伦勃朗绘画中吸收暗中透亮法的同时,又用逆光法使自己的山水画面貌为之一新。
气与韵的渲染,讲究直觉感悟之美。先秦哲学上的元气论把“气”看作统摄自然、社会以及人的生理与心理的一种原始力量。“气”是一种没有规定性的物质。“韵”即“神”,是艺术品的灵魂,是艺术品带给观者的感受。“气与韵”告诉观者艺术品是有生命的,是活的。
在中国,艺术的主导方向是写意。中国的写意并不脱离写实,做到你中有我,我中有你。中国写意艺术体系强调艺术家的主体性格,重视艺术家自己的主观感受,在语言表现上讲究形神兼备、以形写神以至以神写形,不拘泥于形似和不拘泥于对客观物象的真实再现。写意体系的艺术在情与理之间更重视情,甚至常常刻意追求似有非有,将错就错的特殊效果。
中国画家赵无极的作品与法国绘画大师莫奈的作品都透露出艺术家用“气”书写“韵”的特点。作品不拘小节,却在细节处精益求精,画面松弛有度,对光色的渲染,让人体会到如中国的太极般柔中带刚的魅力,一些不经意的留白或笔触充满了写意性,令人赞叹。
学习梁一儒先生的《审美心理学》,让我更深刻地理解中国当代绘画的发展轨迹。从以上两个方面可以看到,中国式审美引导着中国式艺术发展,不求刻意的描摹,但求直觉带给艺术品的随性之美。中国式的绘画亦渗露出“虚”胜于“实”,空白处更有意味。令人神往。好的艺术品,无论生在哪个国家,哪个时代,出自哪个人种的人之手,总有它成功的必然性。我们强调绘画的民族性,这是我们审美情感的根,所以我们倾向于展现中国几千年的文化。从文明的诞生之时,中国的绘画艺术就开始了它的轨迹,如同站在巨人的肩膀上,如此又怎会不成功呢。
嘉宾简介:
斯铂涵,2001年加入欧莱雅,曾担任欧莱雅中国副总裁。具有高端化妆品和大众化妆品运营的双重经验。2016年担任欧莱雅中国第三任CEO。
1月17日,全球最大的化妆品集团欧莱雅迎来入华20周年。170张老照片展现于上海展览中心的活动现场,这家百年老店在中国取得了巨大的成功,也因为时代的变迁和市场的变化正在迎来新的变革。
2016年,斯铂涵成为欧莱雅进入中国20年来的第三任首席执行官,摆在他面前的是一个前所未有的挑战:打造一个“全新的欧莱雅中国”。斯铂涵向本刊记者表示:“全新的欧莱雅中国是更加以中国消费者为中心,更加数字化和更加可持续的。”
变革的机遇
2015 年,中国超越了法国,成为欧莱雅集团的全球第二大市场,仅次于美国市场,年销售额达149.6亿人民币。但不可否认,欧莱雅仍然面临着巨大的挑战――新一代消费者的崛起,尤其是那些被认为“最难搞定”的90后们。
但斯铂涵认为年轻消费者的需求并不是难题。“其实早在1997年欧莱雅刚开始在中国的‘美丽之旅’时,70后也被认为是最难搞的消费者。”斯铂涵说,真正的挑战在于如何与年轻一代消费者沟通,这也正是机遇所在。
为此,欧莱雅做了些有点“另类”的事:在硅谷成立和投资美妆科技公司、做美妆APP、推出美妆智能硬件和可穿戴设备……“数字化”已经成为这家化妆品公司上至高管、下至普通员工的最热词汇。
“在‘互联网+’时代,数字化正在重新塑造中国人的生活。”斯铂涵说。欧莱雅通过直播、社交媒体等数字化的平台,和中国消费者实现新的互动尝试,很多创新在全球都没有先例。
数字化满足了年轻一代消费者沟通方式的需求,同时也让欧莱雅更加了解年轻人,携手消费者践行可持续消费。
“年轻一代,他们的追求、生活习惯和前一代人可以说是根本不同。他们不光希望消费的产品要适合他们,他们也非常关心整个世界、关注环保、可持续发展等方面。” 斯铂涵说。
2016年,欧莱雅全新上市的一款洗护发产品,采用“无硅油”配方技术,有效减轻洗护产品在降解过程中对自然环境造成的压力;在产品瓶身上,可持续的相关信息也做出了清晰标识――“自2012年起,工厂实施水资源循环利用”“自2014年8月起,工厂电力均采用太阳能和风能清洁能源”。
欧莱雅的中国抱负
20年来,欧莱雅中国在商业上取得了巨大的成功,而“同呼吸,共命运”是斯铂涵对欧莱雅在中国这20年来的最深感受:“二十年来,欧莱雅秉承着强烈的社会责任感,力争做最优秀的企业公民,在中国生根发芽和与中国社会进步与发展一脉相连的同时,积极投入可持续发展和社区公益事业,不断深化与中国社会之间的美丽纽带。”
从20年前怀揣着“让每位中国女性拥有一支唇膏”的世纪梦想来到中国,到进入千禧年陪伴了中国的三代消费者,欧莱雅亲历了中国的变迁与腾飞。而不变的是,“我们始终相信美不仅能改变我们的外表,更能改变人们的生活,带来自信、幸福与爱”。
斯铂涵认为,当今绿色经济和可持续发展成为G20和中国“十三五”规划的关键主题之一,这与打造可持续发展的“全新的欧莱雅中国”不谋而合;“一带一路”、供给侧结构性改革给了欧莱雅中国很多启迪,因为“一带一路”的核心,就是对现有思维进行挑战,这也重新定义欧莱雅如何通过扩大可及的领域,通过创新,服务于更大的市场,挖掘更多的商机。
“对于欧莱雅中国,我们在中国的抱负就是要实现:在中国,为中国创新,激发世界的灵感。恼飧鲆庖迳侠近中国和世界其他市场的距离,不仅是指距离和市场连接,更大层面是希望能够基于中国方方面面的创新,包括数字化方面的创新、产品方面的创新以及在渠道拓展方面的创新,给世界其他市场带来灵感。”斯铂涵说。
自2013年,欧莱雅提出“美丽,与众共享――可持续发展承诺2020”后,欧莱雅就将该计划在中国全面推进。截止到2016年12月,以2005年为基础,欧莱雅中国的三家工厂和一家分销中心,二氧化碳排放总量减少42.3%,每单位成品耗水量减少52.8%;以2011年为基础,欧莱雅中国每单位成品的海、陆、空运输过程中产生的单位产品每公里二氧化碳排放量已全面减少27%,提前完成2020年目标。
关键词:文件中心 机关文档管理中心 机关档案室
机关档案室是我国档案事业体制中设置最普遍、最大量的基层档案管理机构,因其设置的分散性及其作为机关内部机构的附属性质,已不能满足政府机构改革提出的精简、高效要求。随着改革的深入,北京、深圳、青岛等地出现了一些新型的文档管理机构。档案界对于这些机构的定位是否就是美国式的文件中心并没有形成统一的认识。本文从两者的特点去进行对比,希望有助于把握两者的区别。
美国文件中心是在二战时期建立起来的,当时军政部门的文件数量激增,军费增加,行政部门费用紧张,急需寻找经济的文件保管方案。美国文件中心建立后,将半现行文件作为管理对象,为各机关提供经济的保管服务,具有“精简、高效”管理半现行文件的作用。
我国机关文档管理中心的成立,源于2000年全国档案工作会议上通过的《全国档案事业发展“十五”计划》的指导,该《计划》中明确指出:“研究建立基层文件中心的实施方案,在北京、青岛、深圳等地开展相应的试点工作。”通过对办公集中机关的档案实行统一的管理,相对改革前分散式的机关档案室而言,机关文档管理中心也起到了“精简、高效”的作用。从政策导向上看,这些新型的文档管理机构应称之为“文件中心”,但具体的机构命名中,并非每个机构都称为“文件中心”,且通过研究对比发现,这些机构的特点与美国式的文件中心的特点存在着本质的区别,因而本文将之统称为“机
关文档管理中心”。
1 文件中心与机关文档管理中心管理范围的不同
文件中心保管的是半现行文件。所谓半现行文件,是介于现行文件与永久保存的档案之间的文件。文件中心所保管的正是半现行文件,要求每盒文件的月利用率最好不超过一次;利用率高的文件,不接收保管,直接放在形成机关保存;永久保存的文件直接移交到档案馆,文件也不接收。
机关文档管理中心保管的是机关需要归档的文件,不管其利用率的高低及保管期限的长短,只要是属于机关的归档文件,一律接收。一般而言,文件在机关归档后的第二年,便移交到机关文档管理中心保管。具有长远保存价值的档案,在机关文档管理中心保存10-20年后,再向档案馆移交。
2 文件中心与机关文档管理中心服务对象的不同
文档管理工作包括以下环节:收集、整理、鉴定、保管、检索、编研、提供利用和统计。文档管理机构的职能设置主要是围绕这几项工作开展,面对不同的服务对象提供不同的服务内容。
美国政府的文件鉴定服务主要由专门的鉴定机构负责,鉴定哪些文件应该向文件中心移交。文件中心仅为政府机构提供保管、检索、利用、统计服务,鉴定到期的文件并提出处置方案——销毁或是向档案馆移交。文件中心的管理目标是保证文件保管费用的经济性,要低于文件放置在机关内的保管费用,在此基础上保障文件利用的便利性,比如检索的快捷性以及文件投递的效率等。
机关文档管理中心提供的服务各自有所区别,大体上有保管、整理、鉴定及向档案馆移交档案,这些服务主要是面对文件形成机关。此外有些机关文档管理中心还提供现行文件服务,面向的服务对象是社会。少数文档中心面向企业、单位提供档案的代管、数字化、修裱等服务。
3 文件中心与机关文档管理中心的特点分析
3.1 文件中心主要具有以下特点
文件中心特点一,以机构数量少,机构规模大。在经济学的生产理论中,规模经济是指,随着企业生产规模的扩大并保持在一定规模范围内,生产成本和管理成本得以降低,从而获得成本优势。①因文件中心所投入的库房、装具、设备等固定成本较高,只有通过一定的保管规模才能降低文件的单位保管成本,发挥规模经济效应。文件中心在国际档案界被誉为“现代最富生命力的档案管理机构”,虽然在很多国家都有设立,但在美国联邦政府系统内仅有16个。访美学者林学奇的实地考察文章《感受文件中心》一文有如下的描述:“华盛顿的文件中心给我的印象更像是一个大仓库,……七至八米高的屋顶上是密密麻麻的各种管道,20个巨大的库房……如果不告诉你这里是文件中心,运的是文件或档案,你一定会把这里认作是铁路或邮局的托运站。”②从文件服务对象的范围、仓库式设置及排架方式可知,美国联邦政府的文件中心正是通过一定规模获得“精简、高效“的作用。 转贴于
文件中心特点二,保管低利用率的半现行文件。“保存期在6年以下的文件,在机关处理,不向文件中心移交;需要永久保存的文件,由机关直接移交给档案馆作档案保存;其余的文件视情况和工作需要分期移交文件中心保管和处置。”③对于半现行文件,文件中心仅接收利用率低的部分。低利用率的标准是,每盒文件的月利用率不超过一次,以此保障文件的保管费用比在形成机关的保管费用低的经济效益的获得。
3.2 机关文档管理中心的特点
特点一,设立在驻地集中的政府办公场所内。机关文档管理中心是在当地政府进行机构改革并成立新的办公场所,政府机关实现同一办公大楼集中办公的情况下建立起来的。
特点二,集中统一管理档案,达到精简高效的作用。机关档案室因模式的分散性,制约着档案工作效益的发挥,不能满足政府提出的“精简、高效“的要求。机关文档管理中心建立后,对集中办公的各机关档案进行统一管理。这样的管理方式使政府用于机关档案管理的资源从分散式转变为集约式,有效节约政府资源,起到了“精简、高效”的作用。
4 文件中心与机关文档管理中心的对比结论
文件中心在保管的文件范围上要求严格,机关文档管理中心接收的保管范围则相对宽泛。文件中心的服务对象仅是文件形成机关,机关文档管理中心则设置灵活,有向社会提供服务的趋势。文档保管范围及服务对象的不同,或许还不能将文件中心与机关文档管理中心有效地区别开来,特点的不同成为两者的本质区别。
机构规模大及馆藏文件利用率低这两个突出特点共同构成了文件中心与其他档案管理机构的不同之处。这两个特点的关系是统一的关系,文件中心的“精简、高效“作用,即是通过这两个特点来保障的。如果所保管的文件利用率太高,大量文件的积累使利用不便,也不能实现规模效应;如果利用率高的文件的数量越多,管理就会更为复杂,不利于保管成本的降低。我国并没有同时具备这两个特点的档案管理机构,所以,我国没有美国式的文件中心。
机关文档管理中心设置在政府统一办公楼内及集中统一管理档案的特点,是对于改革前的机关档案室而言的。改革前各个机关都设立一个档案室,政府资源投入分散。机关文档管理中心建立后,与各政府机关集中办公,集中统一管理档案,改变政府资源分散式投入,体现出“精简、高效”的作用。以近距离作为条件,才能满足各机关频繁的档案利用需求。
文件中心的“精简、高效”是通过规模效应及低利用率的保管对象来获得的,而机关文档管理中心的“精简、高效”是通过原有的多个机关档案室的整合获得的,两者在程度、侧重点上都有所不同。因此,不能单以“精简、高效”的作用将两者混为一谈。
注释:
随着中国社会主义市场经济改革的深入、高等教育完成大众化阶段过渡,高等教育资源分配和使用效率的问题愈发凸显,具有鲜明的时代特点。虽然经过改革开放三十多年的不断发展,高校财务管理体制依然带有计划经济的痕迹,有些甚至在改革的旗号下其行政化、计划性得到强化。高等教育发展过程中,尤其是高等教育规模迅速扩大过程中出现的资源不足和使用效率过低直接关涉高等教育的发展,因此探索有效的高校管理组织系统提高资源分配和使用效率,也包括筹集更多教育资源就显得十分有必要而有意义。
高校财务管理模式控制了内部资源流动,将指导大学行为和决策的过程,是高校管理工作的核心。长久以来,以公司为代表的现代化组织在更准确地将预算模式与组织发展相结合方面不断地变革和发展,但现代化组织的大学在进行变革以应对变化的复杂外部环境方面却进展缓慢。20世纪80年代,随着美国经济和政治环境的变迁,大学一方面不断扩招成为逐渐庞大和复杂的机构,另一方面却不得不面对由于经济萧条带来的州财政支持不断减少的压力。越来越多的大学对其内部治理结构进行了调整和改革,赋予单个学术团体更多的权利和责任,即责任中心管理(responsibility centre management,rcm)。国内对责任中心管理在企业当中的运用研究甚多,但应用于高校进行研究的几乎没有,杨松令仅在针对美国高校预算分配方法中提到了责任中心预算法,却没能针对这一高校管理改革机制进行全面介绍和梳理。本文将对高校责任中心管理理论和在美国高效中的实践作初步介绍,也包括其在美国顶尖综合研究型大学中的实践效果。/
一、责任中心管理
早期的责任中心管理出现在20世纪50年代,首先是被应用于工厂和企业,其目的是提高盈利部门的生产效率和效能。它是随着对管理控制的研究而诞生的一种组织管理形式。在责任中心管理模式中,为了提高组织整体的表现和资源利用效率,高级管理层将决策权转移到各个独立的部门。这些基层的管理者因为贴近具体本文由收集整理工作,被赋予更大的自主决策权并且为自己的决策结果负责。
责任中心是指由一位管理者领导并负责各项活动的组织单元。从某种意义上说,现代高校就是由一个个独立的责任学术中心组成的集合体。责任中心管理机制将高校更多的权利和责任置于单个学术单位,而不是集权式地在学校层面管理分配,造成单个学术单位权利和财务责任的不匹配。学术单位不仅为收入结算负责,而且也承担部分成本的设想从高校开始收学费就已经受到关注。
责任中心管理在20世纪七八十年代出现在私立高校,包括康奈尔大学、哈佛大学、南加利福尼亚大学、范德堡大学、宾夕法尼亚大学。公立大学更倾向于一种集权式的财务管理,即由学校层面管理者依据先后顺序进行分配。随着高校财务压力的加剧,越来越多的高校正在引进并使用这一基于激励的预算系统。1997年一项调查显示美国16%的公立大学和31%的私立大学都实行了责任中心管理模式。//html/jianli/
在过去三十年中,rcm理论与实践一直在发展演化着,形式包括全质量管理(tqm—total quality management)、业务过程重建(bpr—business process re-engineering)和学校中心预算(school based budgeting)等。在密歇根大学,责任中心管理被称作价值中心管理(value centered management),俄亥俄州立大学称之为以激励为基础的预算(incentive based budgeting)。伊利诺伊州大学则采用了任务导向的预算和规划,南加利福利亚大学(ucla)称之为收入中心管理。
二、责任中心管理模式的特征
(一)权责一致
尽管经过三十多年的发展之后,美国各高校本土化后的责任中心管理模式名字不尽相同,但这些形式的共同特征就是将收益和成本的责任从学校层面转移到学院、系或者研究所,让各个独立的学术单位财务责任与学术权利相匹配,即权责一致。
在实施责任中心前,高校内部各学术单位的学术权利与其财务责任极不匹配。一方面学院拥有对课程、招生条件、班级规模等事务决定权,这些决策相应地将对学院招生的数量和学费收入产生很大影响;但学院实际经费所得是由学校根据各学员的教师、学生数量进行分配,没有考虑各学院教师不同的努力程度。另一方面,研究者会申请更多的实验室,招收更多的研究生以完成自己的研究;而帮助学者完成研究的这些间接科研成本都将由学校买单。/
在实施责任中心制后,各个责任中心拥有更多的自主决策权,不仅包括自己学院学杂费的定价权和使用权,还包括自由支配其他学术活动或服务所产生的收入,即拥有直接从自己的收入增长或成本节约中收益的权利;在支出上,各责任中心将得到以前只有学校层面可以使用分配的资源,同时承担运行过程中所需各项服务的支出。
【关键词】中国传统工艺美术 生命力 现代创新
引言
伴随着中国社会主义文化建设进程的不断加快,传统工艺美术也得到了很好的发展。但是受到很多客观因素的影响,比如文化发展中存在的变迁现象、技术革命等对中国的传统工艺美术发展产生了很大的影响。中国传统工艺美术要想得到传承,就应该结合中国当前发展的现状,尤其是结合当前经济发展的水平,结合当前中国文化的发展趋势,同时吸取国外传统工艺美术发展经验,不断地为中国传统工艺美术的发展注入新鲜的血液,实现中国传统工艺美术的长久健康持续发展。
1 中国传统工艺美术的基本概念
中国传统工艺美术广泛上指的是中国手工业发展中将艺术融入到手工业发展中,形成的具有时代性的传统非物质文化,即所谓的将审美和实用结合在一起。传统工艺美术最大的特点是手工艺性较强并且具有较高的审美价值,中国传统工艺美术的品种繁多,受到中国各个行业各个领域的广泛喜爱。在中国古代传统工艺美术的发展可谓是达到了巅峰,其中典型的代表中国古代的四大发明中就融合了很多的传统工艺美术的内容,从中国传统工艺美术的发展中能够看出中国历史的发展,及其时代特点。
同时,中国传统工艺美术产品作为一种商品,在中国经济的发展中起到了推动的作用,为我国人民带了很大的经济财富,中国传统工艺美术在整个的发展过程中坚持的是体现工艺自然的美,真实的美,质朴的美。
但是,随着大机器时代的到来,中国传统工艺美术的发展受到了严重的冲击,工艺发展速度明显不如工业发展程度,同时伴随着世界经济全球化进程的不断加快,中国传统工艺美术传承发展面临的压力也越来越大,再加上人们片面地追求工艺美术中的经济效益部分,中国传统工艺美术的发展的生命力和创新整体表现不佳。对此应该引起高度的重视,采取合理化的措施传承和发展中国传统工艺美术,提高中国传统工艺美术的生命力,创新传统工艺美术,不断地为中国工艺美术融入新鲜的血液,实现中国传统工艺美术的传承和健康发展。
2 提高中国传统工艺美术生命力和现代创新
2.1 正确认识传统工艺美术的积极作用
中国传统工艺美术是中国民间手工工艺和美术结合长期发展的产物,蕴含了丰富的民间艺术和智慧,不论是经济价值还是技术价值和文化价值都很高,对此应该正确认识传统工艺美术的重要价值,重视传统工艺美术的传承和发展。传统工艺美术的相关管理部门应制定相关的保护措施,针对传统工艺美术发展过程中存在的问题和面临的挑战制定科学的应对措施,同时对市场进行调研,根据市场发展的需要,创新传统工艺美术发展规划。政府应该给予传统工艺美术的发展提供资金支持,鼓励中国传统工艺美术行业的发展,营造良好的市场环境,为中国传统工艺美术的发展奠定良好的环境基础。
2.2 搞好传统工艺美术和现代工业之间的联系
近年来,随着我国现代工业的不断发展,在很大程度上影响传统工艺美术的发展,传统工艺美术的发展逐渐地朝着现代工业的方向发展,在当前的环境下,传统工艺美术要想得到传承和发展就必须同现代工业相结合,搞好传统工艺美术和现代工业之间的关系,利用现代工业发展的优势弥补传统工艺美术发展较慢的不足。这样不但能够实现中国传统工艺美术的发展,现代工业的发展中也融入了传统工艺美术中的优势,能够提高现代工业的发展水平,实现传统工艺美术和现代工业的共同发展,促进我国经济的不断增长。
2.3 创建传统工艺美术社会服务平台
随着信息产业的不断发展,传统工艺美术的发展应该同信息技术相结合,通过创建信息平台,完善传统工艺美术的发展体系和服务体系,制造中国工艺美术发展点。如创建一批具有传统工艺特色的批发市场,同时国家的教育教学部门应该开设相关传统工艺美术课程,提高下一代对传统工艺美术的认识,培养下一代传统工艺美术观念,从而充分地引导和推动中国传统工艺美术的发展。
2.4 加大对人才的培养力度,壮大传统工艺美术队伍
在传统工艺美术的发展和继承中,始终要坚持人才第一的基本原则,正确认识人才培养的重要作用。目前我国传统工艺美术队伍尚不健全,对此应该加大对工艺美术人才队伍的培养和建设力度,做到结构合理。同时教育部门加大对传统工艺美术老师的培养力度,通过有效的政策刺激推动教师队伍的发展,增加该专业方向老师的工资待遇。同时相关的部门应该对传统工艺美术方面的创业进行扶持,进行资金支持,并给予一定的鼓励,刺激传统工艺美术的健康稳定发展。
结语
传统工艺美术的发展和传承是一项复杂的系统工程,要想提高中国传统工艺美术的生命力和创新首先要正确认识其在社会发展中发挥出的积极的作用,提高全民对传统工艺美术发展的认识,通过建设社会服务平台,完善工艺美术社会服务体系,搞好传统工艺美术和现代工业之间的联系,加大对人才的培养力度,壮大传统工艺美术队伍等,从而全面提高传统工艺美术的生命力。同时我们应该借鉴国外传统工艺美术发展传承的成功经验,取其精华,去其糟粕,将中国传统工艺美术事业壮大,促进其健康稳定发展。
参考文献
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[2]黄辉全.文化创意――传统工艺美术产业发展的新引擎[J].中国集体经济,2011(02).
[3]张健.关于传统工艺美术现代性转换的几点思考[J].设计艺术(山东工艺美术学院学报),2009(01).
[4]李裕杰.传统工艺美术在现代平面设计中的作用[J].广西梧州师范高等专科学校学报,2003(04).
[5]常冬刚.传统工艺美术与现代室内装饰[J].科技信息,2010(20).
[6]百工坊:传统工艺美术的殿堂[J].科技潮.2006(12).
―、“美丽中国”的价值解读
作为我们党的新理念,解读“美丽中国”的关键是厘清其本质和价值。根据十报告的内容,可将“美丽中国”所追求的价值作出三种划分。
—是经济价值。“美丽中国”理念的提出存在—个基本前提,即“实现中华民族永续发展”,既然是实现发展,那么经济的发展必然是其中不可或缺的一环,对于经济价值的追求也必然是题中之意。这清楚的表明经济发展是“美丽中国”追求的目标和价值,只是发展的模式、路径“要按照人口资源环境相均衡、经济社会生态效益相统_的原则”开展。换言之,“美丽中国”并不是排斥经济发展,而是要通过发展模式的转变进一步促进经济发展。
二是环境价值。在追求经济价值的同时,报告还指出“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”提出了“坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针”。也就是说,“美丽中国”其中的突出内容在于对环境价值的追求一将环境保护、自然恢复置于突出地位。十报告中专门对环境价值追求提出了具体的要求,包括“给自然留下更多修复空间”、“全面促进资源节约”、“加大自然生态系统和环境保护力度”、“加强生态文明制度建设”等。足见环境价值对于“美丽中国”的重要意义。
三是美学价值。从对“美丽中国”的字面解读不难看出“美丽”二字的特殊意义。正如党的十报告中所指出的,要促进“生活空间宜居适度、生态空间山清水秀”,“给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园”。这些表述无不彰显着“美丽中国”对美学价值的追求,不仅要实现经济的发展和环境的改善、恢复,更要将所追求的价值水平提升到美学这样一个更高的层次。这既是我们党对生态文明建设的新判断、新思考、新要求,也是执政理念的重大发展。
通过从价值层面对“美丽中国”的解读不难看出,这是对生态文明建设提出的更高的价值追求。该理念整合了对于已有的经济价值和环境价值的追求,并在此基础上提出了对美学价值的追求。同时,这三种价值之间不是互相矛盾的关系,而是统一于生态文明建设之中。
二、“美丽中国”与环境保护的契合
中国发展进程中一直伴随着环境问题。“十一五”规划纲要提出建设资源节约型、环境友好型社会;党的十七大报告首次提出“生态文明”的理念;十报告中首次提出“美丽中国”是生态文明建设执政理念的新发展,环境保护作为建设生态文明的驱动力,必然要与时俱进地适应执政理念的发展。因此,研究“美丽中国”与环境保护之间的关系,进而根据“美丽中国”之要求重新解读环境保护,十分必要。
(一)以“美丽中国”引领环境保护
其一,“美丽中国”是环境保护的新目标。环境保护通常被认为是对环境要素和功能的恢复、改善和维持,是对环境的“医治”。“美丽中国”理念的提出不仅要求对环境的保护与修复,还增加了“美化”环境的目标,这是对环境保护工作提出了新的更高要求。
其二,“美丽中国”是环境保护的新标准。“美丽中国”意味着人与自然的和谐、人与人的和谐。正确的解读“美丽中国”,将其转换成可操作性的标准,进而引领环境保护公共政策的制定、执行是其应有之义。环境保护各项体制机制均需按照“美丽中国”的标准进行梳理、整合、重构,以更好地实现人与自然和谐、人与人的和谐。
其三“美丽中国”带动多元价值的整合。经济价值、环境价值都是人类赖以生存的基础性价值。“美丽中国”创造性地实现了经济价值、环境价值等基础性价值与高层次美学价值之间的完美整合,并且在整合的过程中提升了基础性价值的“品味”,促进了环境保护与其他诸价值的融合以及对更层次价值的追求。
(二)以环境保护建设“美丽中国”
其一,彰显美学价值。“美丽中国”理念对于价值的追求没有仅停留在经济价值和环境价值上,它还关注了更高层次的美学价值。作为一种无形的财产,环境的美学价值一舒适感对人类的影响重大。正如世界银行对美学价值的重要性的表述:洁净的风景点或清静的居民区会提高生活的质量。这怡好印证了“美丽中国”的相关表述“给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园”。
其二,共同推动发展模式转型。“美丽中国”理念的提出,其目标是“实现中华民族永续发展”,模式是“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”。而环境保护的目标,或是经济发展与环境保护相协调,或是实现可持续发展,也是对人类传统发展模式的反思与重构。二者都是对传统片面追求经济发展这一模式的批判,力图探索或重构新的发展模式,推动经济社会发展模式的转型。
其三,促进多元价值整合。要实现“美丽中国”对经济、环境、美学价值的共同追求,环境保护必须改变单纯追求环境价值的传统理念,以追求环境价值为基础,以整合环境、经济、美学价值为手段,以实现三种价值共赢为目标的新理念,以环境保护促进多元价值的整合。
三、“美丽中国”视角下的环境保护新审视
(一)环境保护与经济发展关系扭曲
关于环境保护与经济发展关系,我国《环境保护法》第四条中有明确的阐述。我国法律将环境保护与经济发展的关系确定为“环境保护工作同经济建设和社会发展相协调”即环境保护与经济发展之间既相互制约,又相互依存。这种定位是基于以往的实践与认知,即认为经济发展与环境保护是一对矛盾,因为只有矛盾双方才是对立统_、相互依存、相互制约的关系。这与“美丽中国”对经济发展与环境保护之间是统_而非对立的关系判断存在认知上的差异。
在“美丽中国”理念下,经济发展与环境保护可以且应当共同实现的。从本质上讲美丽中国”所要实现的生态文明是生态环境与文明和谐双赢的文明,生态文明建设就是通过对传统工业文明弊端的反思,转变不合时宜的思想观念,引导人们改变不合理的生产生活方式,在增进社会福祉的同时,化解文明与自然的冲突。目前,环保产业的发展不仅解决了环境保护和生态修复的问题,同时还成为拉动经济发展的新增长点;环境治理与生态修复工程也在结合旅游、房地产等项目进行综合开发和运作。
(二)环境保护中美学价值体现不足
“美丽中国”中“美丽”二字是彰显美学价值的—个印证。环境除能给人类带来环境价值之外(如清洁的空气和水),更能带来“舒适感”(如青山碧水给人带来的舒适,这种“舒适感”即美学价值的体现。尽管我国环境保护中也有保护美学价值的考虑,但从总体上来说体现仍不充分,特别是没有将对美学价值的追求置于重要位置。
然而,对环境价值的追求并不必然同时实现对美学价值的追求。美学价值是建立在环境保护和改善基础之上的。从本质上说,人应该追求生活经历的深层次和丰富性,以目标的多样性和精神世界的高度充实为生活意义,实现物质的和精神的综合生活质量和幸福价值。美学价值作为_种“舒适感”正是对精神生活质量和幸福价值的体现,我国正在全面建设的小康社会也对人们的生活质量提出了更高的要求。正是基于此,“美丽中国”对我国生态文明建设提出了更高要求,而环境保护也不能单纯停留在污染治理和改善环境的水平上,美学价值也应成为环境保护中重要的内涵和目标予以体现。
(三)价值整合能力不足
环境保护、经济发展、美学价值尽管能够整合,但三者如何整合,以及在整合中环境保护应当扮演何种角色值得思考。显然,仅以目前常用的处罚、许可、收费等单纯着眼于“医治”环境的体制机制无法实现价值整合;仅以目前单纯的环境修复、污染治理工程无法实现价值整合;仅以单纯的“禁止性”保护亦无法实现价值的整合。唯有反思环境保护自身的定位与价值,进行理念创新、体制机制创新,通过环境保护整合多元价值,实现多元价值的共赢,才能真正契合“美丽中国”对环境保护提出的新目标、新标准。
四、“美丽中国”视角下的环境保护思考
目前我国的环境保护尚不足以完全适应“美丽中国”对建设社会主义生态文明的新要求、新判断。“美丽中国”的提出必将成为中国经济社会转型的重要标志和转折点。以此新理念的提出为契机,我国必须对环境保护价值进行重新定位,以此作为新起点,使环境保护更好地为建设“美丽中国”服务。
(一)环境保护的重新定位
解读“美丽中国”不难看出,环境价值必须与人类追求的其他价值统_、整合,才能实现“美丽中国”对多元价值的追求。经济强大但环境污染不是“美丽中国”,单纯保护环境不发展经济也不能实现“美丽中国山清水秀”却贫穷落后也不是“美丽中国”。经济、环境、美学三者缺一不可,必须将这三种价值统一起来进行综合决策和考量才能实现“美丽中国”。
需要说明的是,党的十报告中指出:“坚持节约资源和保护环境的基本国策,坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针”。这是否意味着“保护优先”是将环境保护置于各类目标和价值的优先地位?笔者认为这需要结合报告的具体语境进行分析:“保护优先”提出的目的在于“从源头上扭转生态环境恶化趋势”,在环境价值减损这样_个我国基本现状判断下,要实现经济、环境和美学价值的共赢和统_显然需要优先考虑和解决环境保护的问题。保护优先不意味着对经济价值的拋弃,而是在对三种价值共同追求的前提下,为扭转我国目前环境恶化、环境价值相对不足的情况下所作出的应对现实的价值取向判断,是实现“美丽中国”对三种价值共同追求在现阶段的手段,而非最终的目的和结果。
(二)环境保护价值的转化
环境问题究其本质是发展模式、经济结构和消费模式问题。生产、流通、分配、消费的各个领域都不同程度地在利用资源、影响环境,单独在某一个或几个方面推行节约环保,难以从根本上解决资源环境问题,必须根据自然环境承载力规划经济社会发展,把节约环保的要求全面体现到经济发展的各个领域和每个环节。[6]要从经济、政治、文化、科技等各个领域全方位地审视和应对经济社会发展面临的环境问题和挑战。
从环境保护融入经济发展作用来看,环境保护应当作为加快转变发展方式的重要抓手,着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展。将环境与人口、科技、资本等同样视为经济社会发展的一种核心要素来经营,即“经营环境”。也就是用环境保护和资源节约的方式、模式来实现经济社会的发展,实现“在发展中保护、在保护中发展”。[7]
(三)美学价值的实现
“美丽中国”最大创新之处在于其对于美学价值的追求,要在环境保护中实现美学价值。首先,要通过环境立法、环境政策等环境保护规范对美学价值的追求进行宣示,将其落实为一项相应的程序。其次,创新环境保护体制机制。改变过去单纯的“医治”环境的理念和做法,将环境“美化”置于环境保护和管理中的突出位置。再次,研发实现和体现环境美学价值的科学技术。尤其是生态修复和污染治理技术要充分考虑项目实施过程中对美学价值的体验和实现问题,不仅要研究将污染治理好、生态修复好的问题,更要将如何使环境进—步“变美”纳入科学研究的范畴。最后,建立美学价值的评价指标考核体系。指标考核体系的主要作用是将美学价值通过量化的形式加以表现,通过一定的量化标准对美学价值的水平进行衡量。通过量化指标反映的情况,来评价环境保护诸领域的实践对美学价值实现的程度。
注释:
[1]孙秀艳、贺勇等:《美丽中国:执政理念新发展》,《人民日报》,2012年11月12日。
[2]汪劲:《环境法律的解释:问题与方法》,北京,人民法院出版社,2006年,第159页。
[3]金瑞林:《环境法学》,北京,北京大学出版社,2002年,第27页。
[4]吴明红、严耕:《环境保护与经济发展关系研究一以黑龙江省为例》,《学习与探索》,2012年第6期。
[5]罗勇:《低碳创新——我国可持续城市化的新契机》,《学习与实践》,2012年第1期。
[6]周生贤:《中国特色生态文明建设的理论创新和实践》,《求是》,2012第19期。
[7]周生贤:《构建共同参与大格局》,《人民日报》,2012年11月15日。
*本文为湖北省人民政府智力成果采购重点招标项目(HBZC-2012-04、中南财经政法大学研究生创新教育计划暨中央高校基本科研业务费科研创新课题(2012B0509阶段性研究成果。
作者简介:刘佳奇,中南财经政法大学湖北水事研究中心研究员,湖北武汉,430073。
关键词 网络 媒体 课件 探究 拓展 构建 创设情景
信息技术辅助教育以其具有直观、生动、形象、易于理解的特点,在地理课堂教学中显示出独特的魅力,促进了地理课堂教学的丰富多彩、教学过程的优化组合和教学质量的普遍提高,从而给地理课堂教学注入了新的生机,给地理课堂教学带来了一场新的革命。充分挖掘教材合适的教学内容,发挥信息技术在教学中的优势,是每位地理教师的重要任务,要充分发挥信息技术在地理课堂教学中应有的作用.而多媒体现代信息技术手段较完美、较理解地融合到课程之中——就像在教学中使用黑板和粉笔一样,教师要把计算机作为自己真正的教学工具。
新课程标准的实施和新教材的使用,使我明显认识到:现代教学就是以创新为主。现行的地理教材突现出两大特点:叙述性文字少了,图片性内容多了,教师主讲性内容少了,学生活动内容多了。这对地理课堂教学提出了新难题、新挑战。面对地理课堂教学中出现的新难题,如果恰当地运用集图、文、声、像为一体的现代教育技术,把知识的讲解和活动内容串起来,形成一个知识链层和创设情景相互交融起来,能够激发学生的求知欲望,优化教学过程,营造一个群体交流的良好氛围,使学生在合作讨论中引发积极探究问题的兴趣,开发学生的创造潜能。对此,我认为应做好以下几点:
一、充分运用现代媒体营造优质的课堂资源
对于地理教材特点,运用媒体技术,把每节课的内容,恰当的整编成图、文、声、像并茂的课件资源,使知识体系与知识情景,在课堂活动中体现出来,让学生在领略知识情景中,加深对知识的理解和思路的拓展,变信息的单向性为信息交流的多向性,从而大大拓宽创新教育的内容、形式、方法、渠道等,给学生创新思维提供一个更广阔的空间。假如我在讲中国地理——《中国的行政区划》一节时,在课件制作上关键是把民族、山脉、四大高原和四大盆地等主要的知识点,利用热链接把相关的动画和图片都融合在了一起。把自己制作的课件放在学校的服务器上,在网络教室进行教学时,让学生根据教学的重、难点,有所选择的学习主要内容。这样在网络上教学的教师与学生都成了学习者,在网络中学习的学生把教师当成了学习过程中的参与者,学生在这种环境中对教师的恐惧心理消失了,主观能动性得到了发挥,他们不仅与同学进行学习交流,同时也可以同教师探讨问题,形成了多方面交流的交互式学习氛围。新课标要求我们要以学生自主探究性学习为主,让学生自己去发现问题和解决问题,而网络在此时就成了研究式学习的有利支持。在制作课件时,尽可能采用易于操作的计算机软件设计课件。教学课件要从符号、图形、色彩、声音、节奏等多方位的视觉和听觉心理功能进行设计和开发,还要根据不同教学内容和环节选择最合适的媒体。
二、合理利用网络资源,构建学科间的地理教育体系
网络资源是相当丰富的,如何合理利用网络资源,构建学科间的地理教育体系是地理教学与信息技术进行整合的绝妙之处。做到这一点我认为;首先,教师要充分运用网络资源,从整个地球大环境方面去把握好每一节课所要设计讲的内容,要充分拓宽一节课的知识面,可以一改以往因教师主讲黑板板书而造成的知识展示面狭窄的情况,通过媒体课件,包容丰富的知识资源,广泛的向学生展示知识层次,以开拓学生知识视野。其次,教会学生网上查询知识信息技能,让学生通过查询,捋清每节课知识层次,掌握知识要点,丰富课堂活动内容,从而,达到拓展学生知识层面的目的。
三、在愉快的学习中培养学生的学习兴趣。
信息技术教学是视听合一、图文并茂、丰富多彩的人机交互方式,而且可以立即反馈。特别是地理教材中,往往会有许多美丽的自然风光或奇、险、幽、深的美丽图片,如果通过这些形象生动的画面、标准逼真的情境、悦耳美妙的音乐、妙趣益智的游戏,把学生带进宽松愉快的学习环境,让学生主动探索、积极进取,使学生会学、愿学和乐学。这常常会达到事半功倍的效果。同时,在地理教材中,都有配套的多媒体辅助教学光盘,如果很好地利用这些教学资源,再把要学习的知识设计成填空、判断、选择、连线及游戏等不同形式,采用激励和游戏的方法进行演示和传授。使学生能在“玩”的过程中得到理论知识与技能。学生面对有趣的练习,课堂气氛比较活跃,有时还有悦耳的音乐或精美的图片给予奖励,更能激发学生的学习兴趣,学习情绪更加饱满。
总之,信息技术教学能突破沿袭多年的“粉笔加黑板,教师一言堂”的传统的教学模式,特别是在地理课堂教学中,只要教师切实转变教育思想,利用现有的教学环境、教学资源,同时担当好学生学习活动的指导者及组织者的角色,不断尝试、坚持创新,就能把丰富的地理资源运用到课堂教学中,就能充分调动学生学习的主动性和兴趣,增强学生的自主性和协作学习,从而能大大地激发学生积极主动的学习热情和思维与创造能力的发展,提高课堂教学效率。信息技术在地理课堂教学中的广泛运用,给地理课教学,注入了新的生机,其独特的教学优势,有待于广大地理教师在教学实践中不断挖掘和发挥。
参考文献:
[1]张祖春,王祖琴.基础教育课程改革简明读本[M].华中师范大学出版社,2003.
[关键词] 不寐;五音疗法;辨证施乐
[Abstract] Objective:To investigate the impact of the pentameter therapy in the emotional nursing of Chinese medicine to insomnia patients with the syndrome of dual deficiency of the heart and spleen . Methods:60 cases of insomnia patients with the syndrome of dual deficiency of the heart and spleen were randomly divided into two groups.The one is the treatment of music based on syndrome differentiation dialectical group,the other group is free to choose the music,and to observe the sleep quality of two group patients . Results:The treatment of music based on syndrome differentiation dialectical group, and to freely choose the music care group patients with sleep quality to improve the overall efficiency were 83.4% and 60 % ( P
[Key Words] Insomnia,Pentameter therapy; The treatment of music based on syndrome differentiation dialectical
不寐,西医称为失眠、神经衰弱或睡眠障碍,指睡眠的始发和睡眠的维持发生障碍,导致睡眠质量差,满足不了机体的生理需要进而影响白天活动的一种病症【1】。目前失眠已经成为危害现代人类健康的一种常见病,其与心血管疾病、精神疾病的发病率和病死率的日渐增高有关。药物治疗仍是现阶段治疗失眠的主要方法,临床常用的安眠镇静药物不但对造血功能、肝肾功能、心血管系统与神经系统有选择性影响,同时还会产生成瘾性大、患者依从性差等负面影响。因此,一种确实有效的“绿色”护理手段是迫切需要的。
五音疗法作为一种独特的中医情志护理方法,具有畅情志,调五脏的功能。它是根据中医传统的五音理论,以五行学说为核心,运用宫、商、角、徵、羽5种不同音调的音乐分别与五行、五脏、五志相对应来调理身心疾病的方法,即“宫动脾,商动肺,角动肝,徵动心,羽动肾”【2】。笔者于2010年1月至2011年9月对收治的60位心脾两虚型不寐患者分别进行施乐护理,取得了较好的效果,现介绍如下:
1 临床资料与方法
1.1研究对象
收集2010年1月~2011年9月某三级甲等医院中医科,确诊为“心脾两虚型”不寐住院患者60例,遵循自愿原则,随机分为辨证施乐护理组与自由选乐护理组各30例。辨证施乐护理组男9例,女21例,年龄40~61岁,平均年龄50.7岁,病程3个月至5年,平均病程3.2年。自由选乐护理组男10例,女20例,年龄41~64岁,平均年龄49.0岁,病程3个月至6年,平均病程3.1年。两组性别、年龄、病程等基线资料差异无显著性,组间分布均衡(P>0.1)。截止研究结束,无出组病人。实际可评价效果病例60例,按预期计划,经统计学样本数估算,符合效果评价要求。
1.1.1.纳入标准:①参照国家中药管理局1994年的《中医病症诊断疗效标准》【3】及《中医证候辨证规范》【4】,确诊为“心脾两虚型”不寐者;②持续1个月以上。
1.1.2排除标准:①全身性病症,如发热、咳嗽、疼痛、外伤、手术等以及外界环境干扰等因素引起;②妊娠或哺乳期妇女;③精神病患者;④非“心脾两虚型”的不寐患者。
1.2方法
1.2.1干预方法