教练总结精选(九篇)

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第1篇：教练总结范文

一、优化队伍建设，增强教练员队伍素质提高

今年来培训管理工作有了很大的进步，也逐步走向成熟，管理水平及能力也有了不断提高，年初我们首先对教练员的队伍进行了进行系统的培训，新的教练员上岗以后在老教练员的帮代下，进步很快，水平不断提高，工作热情也空前高涨，他们很快进入了角色，有的人不论是教学成绩，教学态度，教学质量，招生，节油，车辆保护等方面都很突出，他们成绩的取得与培训管理和老教练员的帮代有着直接的关系。

今年教练员经历了两次培训，一是岗位培训，二是驾培科统一组织的新增、移动教练员岗前继续教育培训，学校利用这两次培训，首先对教练员理论知识进行再提高，要求每个教练员学规范，结合每个学员的心理，认真按照教学大纲的规定教学，严格执行省、市道条及教练员管理办法，对待学员严肃认真、负责、对待不同性格，不同岗位，不同年龄，不同性别的学员，做出不同的教案，促使教练员从简单的教学水平，走向真正的理论与实际教学相统一的高水平的教员。

二、加强教练员管理，狠抓培训质量

历年来，驾培市场竞争激烈，要想站稳市场，赢得社会与学员的认可，年初，学校完善了教练员管理制度，明确了目标责任，教练员在教学中，必须严格遵守国家相关政策，法令法规，按章操作，坚决做到有法可依，有法必依，必须做到勤政，廉洁，严禁收受学员的现金与实物，接收学员吃请，严禁向学员摊派各种款项，如有违纪行为，学校将严厉处罚，学校还利用平时和结业考核的机会不是时的找学员交谈，了解教学情况，由于加强了教练员的管理，学校教学质量不断提高，同时社会的评价，与知名度也不断的提高。

三、重安全教育，强化安全意识

首先，加强教练员的安全教育，年初与教练员签定安全责任状要求每个教练员把安全放在第一位，强化安全生产就是效益，制定种种安全训练的规定，必须按要求去做，不允许有一丝一毫的安全隐患存在。训练前检查好车辆的状况，收车后做好保养工作，确保100%的安全训练，教练员必须做好学员的思想工作，提高学员的安全意识，保证学员出入平安。

四、进一步增强实力，形成我校的办学特色和优势

我校着重注意实力的增强，在硬件和软件上正确解决自己的定位，在激烈的竞争中才能处于不败之地，把硬件和软件建设有机地结合起来，形成如下五大特色和优势。

1、把全心全意为学员服务，一切从学员的利益出发，做为驾校的办学宗旨，坚信学员是驾校生存的前提条件，因此驾校的中心工作应该是，围绕为学员提供优质的服务来进行。并提出"快乐学车，享受学车，一切为了学员、为了学员一切，我们的服务与你的需求同步"的培训理念。在融洽、和睦、整洁、安全的学习环境里提供高效率、高质量的教学服务。

2、设施齐全，服务项目齐全，进行了库位调整，并安装了大功率照明灯，以满足不同层次学员的要求。

3、科学训练，注意训练中的科技含量，驾校面对的学员很复杂，层次不齐，我们做到了因人施教，首先学员报名时征求学员的意见，分车时有针对性，训练中做到有的放矢，并注意非智力因素在训练中的影响作用，教学方法在不断改进，由盲目性转化为计划性，由自发性转化为自觉性，改传统的师徒教学模式为朋友式教学关系，使训练质量不断提高，博得学员好评。

4、校风廉政，确保学员的利益不受侵犯，校风对学员有一定的影响，继续完善了教练员廉政措施的建设，坚决杜绝吃、拿、卡、要现象。

五、节能减排工作

驾校以科学发展观为统领，将节能减排摆到更加突出的位置，做到措施得力，责任到人。

1、对每一台车辆制定台帐，实行目标跟踪管理，对车况实行动态监管。凡是有损耗的小毛病，及时排除。定期做好二级维护，定期进行车辆检测，定期进行所有车辆排气管和三元催化装置的检查，使得尾气排放达到国家环保规定，全力保证车辆的运行良好，节能降耗。提高车辆的运行效率。

2、对于刚学车的学员实行驾驶模拟教学和多媒体教学等科学手段，从而节约资源。使传统的粗放型培训转变为"低投入、低消耗、低排放、高效率、高质量"的集约型培训。

3、从改进驾校教学方法入手，采取一系列有效措施，大力提高驾驶员及驾驶从业人员的节能减排意识。指导学员养成良好的驾驶习惯和节油经验，倡导轻踩油门、少踩刹车、怠速熄火、常检胎压、减重行驶等节能环保驾驶习惯，号召学员积极参与节能减排。

六、规范化管理活动的开展

在开展规范化管理活动中，我校依据《机动车驾驶培训机构资格条件》和"驾校规范管理要求及标准"，完善了16项管理制度和10项公示公开的基础上，进一步加强了安全管理、教学培训、结业考核和学员的管理，进一步完善了各类台帐，做到资料齐全，数据真实可靠，归类摆放整齐，查阅资料方便快捷。加强了对教练车技术状况及车容车貌的管理，统一了"江苏驾培"标识，统一了招生电话，统一了驾校名称。严格按照公安交警及运管部门批准的路线和教学场地进行训练。保证教练员在教学培训期间服装统一，持证上岗，严格按照交通部制定的教学大纲和教学规范进行教学，规范操作学员培训智能化管理系统，如实填写教学日志和培训记录。培训中严格杜绝使用跑码机和假指纹的现象，同时驾校还在醒目的位置设立学员意见箱，主动接受学员满意度评价和合理化建议。

七、问题与不足

1、教练员的素质有待进一步提高。

2、招生宣传还须加强。

3、办公室人员责任心还要加强。

八、今后的工作打算：

1、拓展招生渠道，集思广益。

2、加强驾校各职能部的协作，把责、权、利落实到人。

3、在驾校中开展驾培行业的社会责任的讨论。由于近几年来，驾培行业持续升温，值得庆幸的是：2010年又迎来了一个学车的高峰，在国际金融危机的大环境下，驾培行业是一个危机时期少有的避风港。

在经济效益良好的同时，驾培行业的口碑和形象是否与时俱进，达到了行业要求的"和谐驾培、品质驾培"呢?我们是否忽视了做为企业公民的另一个义务-----社会责任?

第2篇：教练总结范文

一、具体帮扶措施

1、加强思想教育

许多学困生在与同学的相处之中，往往有自卑心理，所以要帮助他们克服自卑心理，树立自信心。经常找帮扶对象谈心，平均每周谈话一次，每月月考结束谈话一次，帮助学生树立自己能学好、能进步的信心。

2、加强关注程度

在平时的教学中，多关注这些学生，做到勤观察、勤发现、勤表扬、勤纠正，对他们进行正面引导和必要的辅导，鼓励该生的进步。经常与班主任和任课教师联系，密切关注学生的进步情况，并加以记录。

3、培养学习习惯

（1）课前准备

每天准备好第二天的学习用品，或下节课的准备工作，上课之前要求该生把教材读一遍，把问题找出来，把教师预留知识点、重点、难点找出来，并通过自己的归纳把它总结出来。起初可以放宽要求，只要完成其中的部分内容，循序渐进逐步完成。

（2）上课环节

首先要告诉该生应该精神饱满进课堂，把所有与课堂内容无关的事情都抛在一边，认真听讲，做到边听边想边记，养成手脑并用的好习惯。对于该生起初会很困难，但要鼓励学生坚持，范文写作哪怕一堂课只记住一两点，那也是学习成果。

（3）练习环节

课堂练习要认真对待，如果不会可以请小组成员帮助解决，不懂就问而不是不懂装懂，但绝不能不会就算了，当然难一点的题可以放过。课后练习也就是作业要认认真真地完成，按时完成，时间观念强，不拖拉、最好要独立完成，绝不能抄作业。

4、鼓励学生帮助

通过鼓励组内优秀生的方法，来帮助学困生。教师与学生的接触时间总是比学生们在一起的时间短，让优秀生在平时的学习中多帮助这些学生。同时可以从这些同学中间了解学困生的各种情况。

二、总结体会

1、要关心、爱护学困生。

任何学生、任何人都有优点和缺点，对于优生的优点是显而易见的，而对后进生则易发现其缺点，而看不到其优点，这种现象是不利于学生进步的。作为老师，应尊重他们，进可能地去发现他们的闪光点，爱他们，爱是具体的，渗透在对学生的一言一行中，慢慢地去感动、感化学生。应该用发展的眼光来看待学生：差生的今天比他的昨天更好，思想汇报专题即使不然，也应相信他的明天会比今天好。虽然他们有缺点，但他们同样懂得爱，而且更需要爱。后进生也是孩子，厌恶、责骂只能适得其反，他们应享有同其它学生同样的平等和民主，也应享受到优秀学生在老师那儿得到的爱。

2、关爱学困生，就是真正做到以情动人：

（1）做到“真诚“二字，教师不应该有丝毫虚伪与欺哄，一旦学生发现“有假“，那么教师所做的一切都会被看作是在“演戏“，因为他们缺少辨别能力，他们会说：“老师是说给我们听的，才不是那么回事。“结果是真的也变成假的了。

（2）做到“接受“，即能感受后进生在学习过程中的各种心理表现和看法，如对学习的畏惧、犹豫、满足、冷漠，错误的想法和指责等，信任后进生，鼓励他们自由讨论。

（3）做到“理解“二字，即通过学生的眼睛看事物。正所谓外因通过内因起作用，教育者对后进生的厚爱定会使他们实现向“自我学习、自我管理“的转变。

3、了解学生各方面的现实情况。

第3篇：教练总结范文

一年来，本人热爱体育事业，坚持党的教育方针政策，在工作中认真执行，服从单位安排，坚持从小事做起，不说空话，不搞形式，认真做好自己的工作，以实际行动落实党员示范岗要求。

在训练中，本人重点从赛前、赛中、赛后三个环节来搞好教学训练工作。所带运动员普遍偏小，训练基础差，训练基本从零开始，怎样有效的提高运动水平，提高训练效率就成为我这一年工作的目标。在训练中勤奋努力，研究训练资料、训练方式，练好每一堂课，考虑到不同年龄、性别层次的运动员，让每个运动员都能有所收获。坚持学习，透过对训练教学中发现的问题进行研究，提高自己的训练教学针对性和有效性。在训练教学中不断地研究和反思，透过研究和学习提高自己的训练教学水平，适应现代的训练方式。

在队伍管理的工作中，本人首先是服从单位的安排，将运动员安全放到首位，坚持和运动员沟通，家长沟通，及时了解运动员的实际困难，帮忙运动员。从管理的角度加强制度建设，对运动员的请假制度、卫生环境的检查，运动员的常规检查等多方面制度化，工作常规化。大到运动员的行为习惯和学习习惯教育，人生理想教育，小到每一天晚上的宿舍检查，每一天都做同样的事。没有惊天动地的所谓大事，只有每一天运动员的检查管理。没有在众人面前的表态和哗宠，只有每一天从早到晚的实实在在的工作。

在这一年的工作中，工作有一点成绩，很多地方还是有值得思考的地方，在工作中如何让训练教学更加科学化，在群众中更好的带好头，发挥党员的战斗堡垒作用，还有很多需要做的更好。

第4篇：教练总结范文

一、古希腊哲学家对传统宗教的批判和攻击

前苏格拉底哲学家，不论他们信一神还是信多神，都同样散布和传播与以奥林帕斯山神为基础的拟人化的城邦宗教和民间宗教相去甚远的宗教观念。[4]早在公元前 6 世纪哲学产生之初，爱奥尼亚的哲学家们就试图把世界解释成一个不可毁灭的原则的表现，并由此批判了希腊流行宗教的不当。[5]泰勒斯的天文学预测有助于剥夺诸神的权威；泰勒斯的学生阿那克西曼德则完全无视诸神，宣称太阳和月亮不是神，而是火圈，其体积分别为地球的28倍和 19 倍。[6]但哲学与宗教的公开冲突则始于科罗封的克塞诺芬尼（Xenophanes）。

克塞诺芬尼（公元前约 565－约 470 年）从两方面激烈地攻击了传统宗教。首先是攻击它的不道德性。他指责荷马和赫西俄德将人间一切可耻的行径都归给了神，如偷盗、奸、彼此欺诈等[7]，因此荷马和赫西俄德应当为当时不道德的神灵观念负责。其次，克塞诺芬尼抨击了传统宗教的拟人化。他指出不同的种族赋予神以各不相同的特点“：埃塞俄比亚人说他们的神皮肤是黑的，鼻子是扁的；色雷斯人说他们的神是蓝眼睛、红头发的。”[8]他还宣称，如果马、牛、狮子有手并象人一样会画，它们也会画出马形、牛形、狮子形的神来。[8]以此，克塞诺芬尼揭示出传统的神是希腊人按照自己的形象创造出来的。克塞诺芬尼还反对神将一切都教给了人们这种说法，而是宣称人总是通过经验和调查研究这种较好的方法来学得知识。[8]他认为只有一位神，并且不论其形象还是思想都不像凡人，他能洞见一切、知晓一切、听到一切，也就是说，神与宇宙是同一的，宇宙一样，是永恒的、有感知的、有理智的。[8]这种泛神论或一神论思想与当时的多神教形成了鲜明的对照。英国著名希腊学专家吉尔伯特•默雷（Gilbert Murray）称誉克塞诺芬尼“：自古希腊以来，他几乎是唯一仅存的敢于公开批评宗教的思想家。”[9]

在对前人的轻视和摒弃方面，赫拉克利特（Heraclitus，鼎盛年约在公元前 504－501 年）超过了克塞诺芬尼。不仅荷马、赫西俄德，而且毕达哥拉斯（Pythagoras）、克塞诺芬尼、阿尔其罗科（Archilochus）和赫卡泰（Hecateus）都同样受到了他的批评指责。[8]他宣称应当将荷马和阿尔其罗科从赛会中驱除出去并加以鞭笞[8]，因为他们将愚说教给了人们。在一个残篇中，赫拉克利特嘲笑那些用为祭神而宰杀的牺牲的血涂身体来使自己纯洁的做法，说“这正像一个人掉进污泥坑却想用污泥来洗净自己一样”；他还嘲笑那些向神像祈祷的人,说他们就像在同房子说话一样。[8]赫拉克利特认为火在宇宙中是普遍存在的。他还说宇宙并非是神或人所造的，它过去一直是，现在是，将来也是一团永恒燃烧的火，有时明亮些，有时又微弱些，他将这种火称作神。[8]在他看来，火就是渗透在宇宙中并引起了其内一切变化的始原。

克塞诺芬尼提出的传统多神教的道德问题，又为柏拉图所详加阐释。在《理想国》中，柏拉图对古代神话提出了严厉的批评。他笔下的“苏格拉底”禁止将所有不适当的神话讲授给孩子，他说：“最荒唐莫过于把最伟大的神描写得丑恶不堪。如赫西俄德描述的乌拉诺斯的行为，以及克罗诺斯对他的报复行为，还有描述克罗诺斯的所作所为和他的儿子对他的行为，这些故事都属此类。即使这些事是真的，我认为也不应该随便讲给天真单纯的年轻人听。”[10]柏拉图也不能接受诸神之间的混战及诸神耍弄阴谋诡计这样一些情形，他认为这些“都是丑恶的假故事”，而儿童们“最初听到的应该是最优美高尚的故事”[10]。亚里士多德也抛弃了拟人化的神话传说。[11]

在批判和攻击传统宗教的过程中，古希腊哲学家形成了不可知论、无神论及一神论等宗教观。据第欧根尼•拉尔修，埃里亚派哲学家麦里梭（Melissus）认为对神发表任何见解都是错误的，因为人不可能认识它们。[8]公元前 5 世纪有代表性的不可知论者是与麦里梭同时代的普罗泰戈拉（Protagoras），他曾写下如下一段著名的话：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”[8]应当看到，这段话没有任何与他那时流行的宗教必定相敌对的东西。它传达出的意思似乎是对众神的信仰不能依靠知识，这与普罗塔戈拉“人是万物的尺度”原则相应，有些人信神，有些人不信，神为一些人存在，而不为另一些人存在，所以对普罗塔戈拉本人来说，悬而不决、不作判断是唯一可行的办法。

在后来的作家中，我们发现了一系列无神论者①，即彻底否认神的存在的人，有：玛里司的狄雅戈拉斯、开奥斯（Ceos）的普罗迪科（Prodicus）、提吉亚（Tegea）的克里底亚（Critias）和欧赫美洛（Euhemerus）、居勒尼（Cyrene）的塞奥多洛（Theodorus）等。[4]特别是狄雅戈拉斯，他的名字每次出现时都被缀上“无神论者”的头衔。他的彻底的无神论的事实是不容置疑的。

许多古希腊哲学家还认为宇宙中或其背后存在着唯一的没被拟人化的“神”。这唯一有智慧的永存的神（性），有时被看成是空气，有时被认为是“一团永恒燃烧的火”，等等。还有不少哲学家开始探求存在并流行的自然和人为原因。德谟克利特认为，宗教至少部分地出于人们对暴烈的自然现象的敬畏。普罗迪科则认为源于感恩而非恐惧。

二、哲学家的宗教观与哲学思想对传统宗教起到的破坏作用

哲学家也许并非想要促使人们对传统宗教发生怀疑，但他们的科学研究和哲学思辨不可避免地走向了这个方向。阿那克萨戈拉把太阳和月亮都变成了无生命的发光的石块。欧里庇得斯（Euripides）又大胆地将这一说法引入到他的悲剧中，使雅典人感到很不愉快，这可能是阿那克萨戈拉遭流放的诱因，而安尼都（Anytos）也认为这是一个使苏格拉底也卷入审判的合适时机。赫拉克利特的“世界是一团永恒燃烧的火”、德谟克利特（Democritus）的原子论等哲学思想，同古希腊传统的宗教观念则相距更远。我们也很容易想像出怀疑主义和不可知论的影响。而一神论，即“只有一位神”或“神即是一”的学说，总的来说，意味着轻蔑地或反感地抛弃与“多神”相关的较为古老的信仰、希望、恐惧和习俗。[5]

虽然自然哲学家的理性主义并不完全是无神论的，但仍然不可避免地对传统的多神教起到了破坏作用。在雅典人看来“，（哲学家）将神的作用解释成荒谬的原因、令人难解的力量和必定会发生的事”[12]，严重背离了传统宗教。除了认为神应当正直、诚实而外，当时的理性主义者还认为神性是自给自足的。在柏拉图的对话篇《欧惕弗罗》中，“苏格拉底”要求祭司欧惕弗罗回答：“……神何所得益于我们的礼物？”欧惕弗罗答说神不能从人奉献给他们的礼物中得到好处，人之祭献神明不过是为了向神表示他们的崇敬、赞美和感恩之情。[13]神性完满无缺的观点自然会使人们怀疑神是否真的关心和庇佑人类。柏拉图哀叹：有神，但他们不管人事[14]，这种想法在公元前 5 世纪并非罕见。在《回忆苏格拉底》中，色诺芬讲道：当苏格拉底劝导一个叫阿里斯托底莫斯（Aristodemus）的人要向神明献祭和祈祷时，此人辩称他不是蔑视神，而是觉得神太伟大了不需要他的祭献，而且神也不关怀人类。[15]

智者的教学对古希腊的传统宗教也不可避免地起到了破坏作用。自从政治生活成为向年轻人开放的主要生涯以来，修辞学就成为这些职业教师所施行的新教育的一个重要组成部分，也使许多年轻人逐渐形成了审查、分析和寻求解释的思维习惯。而对传统的信仰和习俗进行深究细察，必然会发现它们是淆乱不清和自相矛盾的，这会导致人们对传统的发生怀疑，从而很可能怠于履行传统的道德和宗教义务。

雅典官方和保守的雅典公民以不信任和惊恐的心理来看待这些新奇的、起破坏作用的观念。阿里斯托芬的喜剧《云》，实际上表现了雅典人对自由思想家的深刻反对。由是，虽然在传统宗教被严重破坏的意义上，我们没有理由认为公元前 5 世纪后半期的雅典有一场“宗教危机”，因为许多铭文、祭献、演讲和悲剧可以证实传统宗教在前 4 世纪仍象以前一样兴盛，但在思辨哲学被一些人视作一种威胁的意义上，也许是第一次，一种宗教危机确实出现了。[1]实际上，希腊从宗教向哲学的过渡在公元前 6 世纪前后已经开始了。到了前 5 世纪，哲学家在雅典社会占据的地位愈加突出，影响也愈加深广，足以让奴隶主民主政治当权者感到一种威胁，这是导致前 5 世纪后期雅典一系列审判和驱逐事件的主要原因。格思里（W.K.C.Guthrie）也认为，“有大量证据表明，在伯里克利时性的悸动中，传统宗教对人们精神的掌握和控制已开始减弱，雅典官方对此感到紧张而恐惧。”[4]传统宗教是雅典城邦的必要组成部分，是城邦强有力的凝聚力与结合力，因此，城邦统治者和保守力量是不会甘心传统宗教就这样悄悄减退自己的地盘的。

此外，公元前5世纪后半期，雅典存在着严重的政治、经济和社会危机[16]，城邦奴隶制下的民主政治环境特殊而敏感，这是导致上述一系列审判事件发生的一个重要原因。雅典已不象盛时那样宽容和开放，而是表现出保守和顽固的一面，对持非正统宗教观念的知识分子进行了无情的压制。也正是由于城邦危机的加深，雅典以“不虔敬”为名对哲学家发起的控告在公元前 5 世纪后期这一段时间比较集中，虽然前 4 世纪也有此类事件，数量要少得多了。①控告者的真实动机也许是政治性的，但不可否认当时雅典城邦的意识状态和社会形势使得对无神论和自然科学的非难与诋毁成了控告容易成功的一个“可靠”途径，正象苏格拉底的控告者对此了如指掌一样。

三、哲学与宗教的和谐共存

古希腊的哲学与宗教实际上并不存在明显的敌对，也就是说，思辨或哲学思想决不是必然地与宗教思想相对立的。

对荷马和赫西俄德的神灵观念的批判和攻击，并不妨碍古希腊哲学家总体上对传统宗教仪式的奉行和肯定，这两方面在古希腊是和谐并存的。

苏格拉底是迄今人类思想最伟大的孕育者之一。尽管服从于其内在的“声音”，苏格拉底戒绝政治，但他履行了平时和战时一个公民应当履行的全部义务和责任。他遵奉传统宗教，向传统的神献祭和祈祷，尽管事实上他并不认为神是人们所崇拜和信仰的那种有限和世俗的存在。他在祈祷时，不是祈求金子、银子或权力，而是祈求神告诉他什么是善。在柏拉图《斐德罗》篇结尾处，苏格拉底说道：“众人所爱的潘,和所有其他常到此地的神，赐予我内在灵魂的美善，使肉体的和精神的我合而为一。”[17]在柏拉图看来，奉行宗教祭仪不仅仅是公民的责任与义务，它们还对一个人的幸福起着至关重要的作用。亚里士多德为使养子安全返回，曾许愿在家乡为宙斯和雅典娜建造石雕像。[18]这一史实，表明亚里士多德对神的拟人化的批评与履行传统的宗教习俗之间是完全可以和谐相容的。

哲学家还教导他人要认真履行传统的宗教仪式和习俗。在《法律篇》中，柏拉图模仿当时雅典的样式，为理想国规定了复杂的仪式机构：城邦圣地、奥林帕斯神的祭司、德尔斐法规（神谕）的法定的解释者和预言者。他认为通过祈祷和奉献祭品与神进行沟通是一件最高贵而善良的事，最有益于人们过上幸福的生活，也最适合于善良的人。[19]柏拉图确实把宗教作为其理想国中根本性的约束力量，在这一点上他超出了当时的习俗。《法律篇》中最高级的宗教会议任务之一就是证实诸神的存在，而且只有那些从事这类研究的人才可以担当护卫者一职。[14]柏拉图还在雅典人的不敬神法律（包括行为和信仰两方面）的基础上，形成了他自己的更为宽泛的不敬神法，成为第一个坚持信仰问题也能致罪的政治思想家。[20]柏拉图认为没有一个相信有神的人，会故意地做过一件不敬神的事或说过一句不正当的话。凡是有渎神行为或发表这种言论的人，必定是因为他们假定了下面三种情况之一：“他们或者假定没有神存在，这是第一种可能；或者，第二，他们假定即使有神存在，这些神也不关心人事；或者，第三，即使这些神关心人事，人们也很容易用牺牲和祈祷来奉承他们，使他们打消他们的意图。”[8]

亚里士多德不如柏拉图那样对宗教哲学感兴趣。但他也认为“为诸神执役的职事”即祭祀是理想城邦的必要组成部分，并将其列在了城邦诸种事务的第五位。[21]他认为神明应该得到人的崇拜，对那些怀疑应否敬神和爱父母的人应进行严厉的批评和惩罚。他还容许传统习俗中某些秽亵的雕像和图画的存在：“（但）在某些祀神的庆祝节日，古传的礼法倘使特许有鄙俗的节目，自当列为这类禁令的例外。”[21]

对传统神话的抛弃表明古代希腊人对包括人在内的自然现象有了更深层次的理解。实际上，公元前 6和 5 世纪的哲学家几乎都没有抛弃神的观念，其中许多人还坚持在一定意义上一切都是有神性的，一切都是神，但他们并没有否定多神教的信仰和仪式的实际意义。不可知论者普罗泰戈拉也明确地认识到神确实是必需的，它是文明化了的社会和政治的共同体———城邦生活的一个必要的组成部分。[22]

实际上，古希腊哲学的产生与发展还在一定程度上促进了宗教的发展。这从普鲁塔克关于预言家兰波恩（Lampon）和以探究自然而闻名的哲学家阿那克萨戈拉之间偶然会面的故事中似乎可以看出。①兰波恩和阿那克萨戈拉每人都想弄清一只独角公羊。当时雅典存在着两个强有力的党派，一以修昔底德为首，一以伯里克利为首。兰波恩认为一角公羊预示着统治权最终会转到一个人手里。阿那克萨戈拉则将羊头骨分成两半，指出一只角是羊脑发育过程中的畸变现象。起先，人们相信阿那克萨戈拉斯；当伯里克利取得统治权后，人们又开始赞誉兰波恩。从故事中可以看出，公元前 5 世纪雅典已有一些人对探究大自然持肯定态度，相信自然哲学有助于把不知晓因果关系的人从对神的恐惧和迷信中解放出来。此外，恩培多克勒在他的自然科学和宗教的独特的混合物中为大量和多种的神找到了栖息的空间。[4]因此，从一定意义上来说，古希腊哲学的产生与发展对宗教起到了促进作用。

第5篇：教练总结范文

结合当前工作需要，的会员“Dear_Jean”为你整理了这篇工程训练中心线上教学总结范文，希望能给你的学习、工作带来参考借鉴作用。

【正文】

工程训练中心线上教学总结

经过中心全体成员的努力，圆满完成了工程训练所有训练项目的在线教学工作。教师出勤率100%，学生出勤率99.65%；教师授课精神饱满，学生学习热情高涨，学风良好，师生互动热烈；雨课堂、腾讯会议等平台运行较稳定；总体情况良好，阶段性成效显著。取得阶段性的胜利，与不辞劳苦、积极主动克服设备与操作等方面的困难的所有教师是分不开的，正是因为全体教师的通力合作，尽心尽力，才保证网络教学的顺利开展。

数控车教学组中，张金玲与刘一鸣二位老师统筹整合各类资料，共同搭建起了数控车工程训练网络课程的基础框架，王永忠、王雪茹二位老师则主动承担了教学中的难点：G71指令讲解与实时答疑互动的关键环节，并积极参与了学生大作业的制定与设计环节。

数控铣教学组中，谭丽老师凭丰富的教学经验，与王贯老师共同搭建起了数控铣工程训练网络课程的基础框架与总体授课流程，陈璐老师则积极筹备学生大作业的布置，同时主动克服设备与操作困难，反复进行作业点评环节的演练，并与谭丽老师配合，共同保障了对学生大作业的线下高效批改。

数控快走丝线切割教学组中，组长牛锁良老师统筹整体教学方案，查找、整合各类教学资料，制作授课PPT，反复演练授课过程，在教学组整体教学框架的制定中发挥了巨大作用。同时，李平、常虹二位老师也主动克服了设备和操作上的困难，不辞劳苦迎难而上，承担了学生大作业设计，协同教师答疑、慕课视频与讲解、实时交流答疑互动等重要教学环节，在快走丝线切割网络课程的启动中同样发挥了不可或缺的作用。

南区基础教学部孙汝玮、徐雯雯、吴桐三位年轻老师承担了基础教学部网络授课的大量培训和辅导工作，他们利用业余时间，多次组织网络会议与其他老师进行交流，热情的为大龄老教师服务。

第6篇：教练总结范文

一、实习概况

根据学院和系教研室统一安排，以及个人教学需求，与2021年1月25日至2021年2月28日在银川市交警分局车辆管理所进行了为期10天的实践锻炼，分别在银川车管所贺兰考试中心、金凤分所车辆查验区、金凤分所业务大厅、金凤分所教育基地以及监管中心等岗位上进行了实践学习，过程中能够坚持按时上下班，不迟到早退，服从单位领导的安排，在实践学习中，谦虚谨慎，认真学习各项业务和岗位职责，及时采集相关图片和视频资料，收集照片和视频资料80余条，积极向相关岗位负责人学习业务知识和条令法规，认真学习和掌握了《机动车登记规定》、《机动车驾驶证申领和使用规定》和《机动车驾驶人违法满分教育和审验教育工作规范 》，基本上掌握了车辆与驾驶员管理的相关业务，为假期中备课和新学期开课提供了充分的素材和坚实的基础。

二、实习内容

车管所，全称车辆管理所，车管业务主要负责承办机动车注册、变更、转移、抵押、注销登记。驾驶员业务主要进行机动车驾驶证申请、补领、换领、审验及受理机动车和驾驶员相关的其他业务。

通过在贺兰考试中心的实习，参观了科目一的组织流程，对科目二和科目三的考试内容和评判标准有了一定的了解，同时也熟悉了驾驶员初次申领驾驶证和行驶证的规定和程序；通过金凤分所车辆查验区实习，了解和掌握了车辆查验岗的职责以及车辆查验的内容和程序；通过在业务大厅车辆业务岗和驾驶员业务岗的实习，了解和掌握了各类车辆业务办理和各类驾驶员业务办理所需的材料和程序；同时也在金凤车管所参观了教育基地和网上车管所的办公场所和业务内容。通过这次实习，除了让我对银川车管所的基本业务有了一定了解，并且也学会了车驾管业务系统的一些操作，能够办理一些简单的业务，在其他方面的收获也是挺大的。作为一名新入职教师，这次的实习使我对车辆和驾驶员管理业务有了一个系统的认识，为我新学期的备课和课程讲授打下了坚实的基础。

首先，我觉得作为一名公安类院校教师，要使学生认识到在学校和单位的很大一个不同就是进入社会以后必须要有很强的责任心和扎实认真的工作态度。在工作岗位上，我们必须要有强烈的责任感，要对自己的岗位负责，要对自己办理的业务负责。个人都必须要坚守自己的职业道德和努力提高自己的职业素养，正所谓做一行就要懂一行，爱一行。这就要求我们要有严谨和细致的工作态度并敢于虚心向他人请教。

其次，我觉得在平时的教学中，要让学生们尽快完成自己的角色转变。对于即将踏上岗位的大学生来说，如何更快的完成角色转变是非常重要和迫切的问题，这也是作为一名教师的基本职业道德。走上社会之后，环境、生活习惯都会发生很大变化，如果不能尽快适应，把自己还当学生看待，必定会被残酷的社会淘汰。既然走上社会就要以一名公安民警的身份严格要求自己，严格遵守单位的各项规章制度。

第三，此次实习也使我认识到了作为一名专业课教师自身业务素质的匮乏，虽然自己曾经在部队有过车辆和驾驶员管理的相关经验，但是地方的车驾管业务和部队还有很多不同之处，所以今后在工作之余还要抓紧时间努力学习相关专业知识，只有这样才能将《车辆与驾驶员管理》这门课程对学生们讲通讲透。

在车管所实习过程中，我也意识到到在今后的教学中要认学生们认识到如果以后在车管所工作，在跟群众接触的过程中，工作的形象代表的就是交警的形象，对群众有礼貌，为群众答疑解难是我们应尽的本分，也是起码的待客之道;如果群众需要我们提供服务，我们却支支唔唔半天无法给群众答复，这更是会引起群众的不满，严重影响我们的形象和群众对车管所的看法。给群众留的印象会直接影响到车管所的形象。作为一名公安类学院教师，也深深感到增强自身业务素质能力的重要性和急迫性，通过实际的工作，使自己的业务能力得到了在幅度的锻炼。

第7篇：教练总结范文

本学年的各项工作已近尾声，为更好地做好今后的工作，总结经验、汲取教训，现从德、能、勤、绩、廉五方面小结如下：

一、 师德方面：以德修己，以德育人。

授业、解惑，须倾心血;传道、育人，应具爱心。我不断加强政治学习，不断提高政治素养。按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。把忠诚于人民的教育事业，看成最高美德，时时激励我，要像蜡烛一样，燃烧自己，照亮别人。

师爱是师德的核心。我时刻提醒自己，作为教师应有一颗无私的爱心。爱学生是教师的基本素质，只有教师以良好的感情，崇高的道德去关爱学生，才会使学生“亲其师，信其道”，激发他们积极向上的力量，这样也才会受到学生的尊敬与爱戴。在课堂上和社团活动中，我会在学生受到挫折的时候去安慰他们，在学生受到烦忧的时候去开导他们，在学生迷茫的时候去帮助他们。教师对学生既要关爱，又要严格要求，做到严慈相济，成为学生们的良师益友，从而形成师生相互尊重的和谐关系。

二、 工作能力：肯于奉献，注重创新。

本学年我担任学校电教工作、三年级信息技术教学工作，以及学生小记者团与宣传团的培训工作。我努力学习有关知识，按照学校要求，做好教学与培训工作。以提高学生分析问题和解决问题能力为目标，切实落实培养学生的创新思维和创造能力，并且能利用课堂时间与培训时间不断地以新型热点材料为背景创设提问角度，帮助学生拓展思路，对基础知识能灵活运用，从而使同学们分析、解决问题的能力不断提高。

三、 工作态度：勤奋敬业，积极主动。

工作上勤勤恳恳、兢兢业业，认真、完成学校领导交给的各项工作任务，并用“学为人师、行为示范”的要求来约束自己，做家长认可，学生喜欢，学校放心的教师。

积极参加培训，提高自身业务素质，争取工作的主动性，具备较强的专业心与责任心。认真遵守学校制定的各项规章制度，努力提高工作效率和工作质量，保证了教学工作的正常开展。。

四、 工作成绩：稳中求进，提高质量。

按照制定的各项工作计划，经过一年的努力，完成了学校布置的各项工作任务，基本上达到了预期效果。在20XX年XX月参加北京市中小学教育视频评优，制作的校园电视类节目：《XXXXX》和《XXXX》获得二等奖。在20XX年XX月参加了XXXX中小学网络安全培训，并获得结业证书。

五、 廉洁方面：清廉自守，廉洁从教。

第8篇：教练总结范文

高中政治教研组 刘红梅

为了进一步提高教师的业务素质和课程实施能力，规范课堂教学常规，提高课堂教学质量，我组教师按照学“课堂教学大练兵”活动实施方案的要求，积极投入到“课堂教学大练兵”的探索实践中。如今，本轮活动已告一段落，现对本轮大练兵活动总结如下：

一、取得的成绩

1、在“问题诊断”阶段，学科指导委员会以及本组教师认真观察每位教师的课堂，互相点评，使每位教师认识到自己在课堂教学中存在的问题，以便在今后的教学中加以改进，提高课堂教学水平。

2、“他山之石，可以攻玉”。针对我组教师在课堂教学中存在的问题，组织全组教师观摩优秀课例，观察优秀的课堂教学，学习其他优秀教师处理教材和课堂问题的方式方法。开展了“新课程标准和实施方案”、“基于学科核心素养的教学实施”、“新课标的变化与高中政治教学”等主题学习活动，丰富了我组教师的专业知识。

3、认识的最终目的在于实践。通过“问题诊断”、“学习研讨”，我组教师把所学的经验落实到教学实践中，不断的研课、磨课，教师的专业水平得到了大大的提升。组内开展“同课异构”活动，展示出了许多优秀的课堂。刘红梅教师在“九校联盟”教研活动中上展示课，获得联盟校师生的一致好评；陆君老师参加“九校联盟优质课大赛”获得二等奖。

4、本次大练兵活动中，我组充分发挥了老教师、名师在学校教学方面对中青年教师“传、帮、带”的作用，教师能较好处理生成性问题，提高了教师与学生的和谐沟通能力，为提高我校教学质量和教学管理水平打下了良好的基础。

二、存在的问题

1、个别教师对课堂生成性教学内容处理能力还有待提高，对教学的研究不够，特别是缺乏有组织的教学内容、课程标准、教学方法的研究，只注重形式，花样多内在少。

2、青年教师的实践经验有待提高，对学生的关注程度不够，对课程标准的理解仍需加强，特别是怎样落实课程标准方面略显不足。

3、个别教师课改意识有待加强，课堂教学中有“满堂灌”的现象，学生的主体地位没有充分体现。

三、整改措施

1、认真学习、研究新课程标准，提高自身的专业素质。

2、充分发挥教研组、备课组的作用，加强集体备课，有计划、有步骤地开展有组织的教研活动，并注意以老带新、互评互学。

3、促进教师苦练教学基本功;认真开发课件，提高多媒体授课质量。

第9篇：教练总结范文

按照公司***年党风廉政宣传教育月活动的部署和要求，***开展了以“贯彻六中全会精神，推进全面从严治党”为主题的党风廉政宣传教育月活动，使领导干部、全体党员、广大员工增强廉洁自律意识和岗位责任意识，提高了拒腐防变能力，此次活动取得了良好效果，现将有关活动内容总结如下：

一、精心组织，宣传教育活动思路明确

***对开展党风廉政宣传教育月活动高度重视，党支部研究制订了《***党风廉政宣传教育工作计划》及《***党风廉政宣传教育月活动方案》，对活动进行了周密部署和精心安排；及时下发了《关于开展党风廉政宣传教育月活动的通知》，并要求各部门积极参与宣教月中的各项活动，严格执行领导干部、全体党员制定的廉洁从业规定，使得经理部营造了风清气正的发展环境，取得了宣传教育的实效。

二、注重落实，宣传教育活动内容丰富

在整个宣传教育月活动中，经理部紧紧围绕“贯彻六中全会精神，推进全面从严治党”的活动主题，坚持谋划活动实事求是，制定方案切实可行，开展活动务求实效。结合实际开展了多式多样、内容丰富的系列活动，使各级人员对“廉政”的精神实质、主要内容、客观要求有一个全面的了解和掌握，起到了警示教育、舆论导向的作用。

2、开展反腐倡廉教育图片宣展活动。***利用有限的条件在办公场所宣展了反腐倡廉教育图片，图片内容主要涉及反腐倡廉、勤俭节约、警示教育等，紧扣宣教月活动的主题，并组织员工进行学习讨论，起到了较好的教育警示作用，在公司上下营造了浓厚的廉政文化氛围。

3、开展读一本廉政书籍教育活动。***向领导及全体党员发放了《从政在提醒-不容犯错的智慧》、《从政在提醒-成由勤俭纵由奢》、《新形势下党员干部严明纪律改进作风学习读本》等廉政书籍，要求相关人员利用工作业余时间认真学习，并结合各自的工作岗位，认真撰写了廉政心得，进一步筑牢拒腐防变的思想道德防线。

4、开展签写廉洁自律承诺书活动。***为贯彻落实党风廉政建设责任制，组织开展签写廉洁自律承诺书活动，并举行了廉洁自律承诺集体签字仪式，经理部全体党员在《廉洁自律承诺书》上进行了签字，对自己严格遵守廉洁从业有关规定做出了庄严承诺。

5、组织观看廉政党课电化教材活动。党支部组织全体党员观看了《人民的名义》警示教育专题片，发挥反面典型的警示教育作用，教育党员干部从中汲取教训，筑牢思想道德法纪防线。

三、认真总结、做好计划，宣传教育活动成效初见