文学教育论文精选(九篇)

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第1篇：文学教育论文范文

文学作品解读要基于文学阅读。阅读要先于解读。因而首先要让学生直接接触文学经典，真实朴素地阅读。〔美〕哈罗德•布鲁姆在他那本《如何读，为什么读》一书里提到阅读第一个原则———“清除你头脑里的虚伪套话”，就是强调读者要去掉学院派的套话和框架，尽可能不要先入为主、带着已有的成见去阅读。我国学者赖瑞云也指出：“如果先入为主带着既定框架，或者带着有色眼镜，或者分心走神，雾里看花，阅读就可能失真。”刘勰在《知音第四十八》也提倡“无私于轻重，不偏于憎爱”的真实阅读。直接面对经典，原汁原味、真实朴素的阅读，是进入有助于文学经典解读审美自失的最佳理想状态。“审美自失是优秀读物的最基本的真实阅读状态。”学生直接面对外国文学名篇佳作，清除一切干扰、原汁原味地阅读，就能形成鲜活的原初印象和感受，切实享受到阅读的审美愉悦和。比如，在狄更斯长篇小说《远大前程》的解读教学中，一位教师让学生课前先阅读小说。在课堂上，首先让学生以讨论的方式谈谈自己原初的阅读体验和感受。同学们纷纷反映虽然这部经典故事情节单一，但仍很喜欢阅读。一位同学感觉狄更斯这部第一人称叙述视角的自传体小说，以主人公性格匹普的视角观察和阐释世界，道德感比较模糊。另一位学生对小说人物的“对话”印象颇深，感觉狄更斯描写人物对话时很能抓住人物个性特征让人物说各自个性化的语言。还有一位同学认为小说是用反讽来写的，用匹普的命运对社会给人远大前程的可能性已消失的批判与反讽，形成小说特定的修辞效果。此外，有的同学认为初读作品给自己最大感触的是狄更斯在小说中对法律所持的批判态度，有的同学认为这是一部侦探小说，还有的同学认为这是一部童话色彩浓厚的小说……从学生诸多的反应来看，这部经典给同学们带来许多原初印象和感受，恰恰是解读这部经典小说的诸多切入点。教学中如能抓住学生这些真实阅读产生的兴奋点与原初印象，无疑为下一步深入解读作品的深层结构意蕴与表现形式打下良好基础。可见，阅读中整体鲜活的原初印象十分可贵，学生已被文质兼美经典的永恒魅力所深深吸引，并产生强烈的新鲜感和好奇感，这是消除对外国经典阅读隔膜的最好途径，也是珍惜学生个性化阅读体验的解读教学良好开端。温儒敏先生在《多读书，方能气质博雅》一文中也说过：“作品阅读的‘第一印象’很重要，要获取整体感受，相信和珍惜自己的印象，不急于分析寻找什么意义主题之类。”

二、唤起“阅读期待”：享受审美愉悦与乐趣

读者转向，重视读者接受研究的接受美学代表姚斯十分强调读者期待视野和作品意义生成之间关系。姚斯在前人基础上提出“期待视野”的术语，指“阅读一部作品时读者的文学阅读经验构成的思维定向或先在结构”。也就是指读者本身的期待系统可能会赋予作品的思维定向。期待视野显然与读者人生经验和审美经验密切相关，因此常常因人而异，各有不同。语文课标指出“利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量”。文学作品解读教学因而要注重珍视和运用学生的阅读期待，在阅读接受过程中，逐渐养成学生对文学的接受感悟力和想象力，培养提升学生的期待期待，提高阅读质量。在外国文学经典解读教学中，我们依然经常看到教师既不注意唤起学生生活经验和情感体验，也不关注学生原有的审美经验和审美能力。教学步骤程序化：时代背景———作家生平———作品内容———作品艺术特色。教师从头到尾一一讲来，面面俱到。久而久之，学生对经典解读自然失去兴趣，甚至厌烦经典解读课程教学。学生的阅读期待没有被真正唤起，难怪乎布鲁姆说：“专业读书的可悲之处在于，你难以再尝到你青少年时代所体验到的那种阅读乐趣。”鉴于此，在解读教学中，教师要利用各种教学手段创设情境，营造良好的阅读氛围和情境，调动起学生阅读期待，唤起他们对探寻经典意蕴和表现形式的好奇心和欲望。比如，在“普希金与《叶甫盖尼•奥涅金》”的教学中，教师可以通过提问创设情境，激趣导入：你印象中的普希金是一位怎样的诗人，普希金诗歌给你总体印象与感受是怎样的？学生们在中学已经学习过普希金的抒情诗，对诗人传奇的爱情及生平有所了解，初步鉴赏品位过诗人《假如生活欺骗了你》这首感情真挚、旋律优美，语言质朴优美的抒情诗。教师巧妙唤起学生已有的审美经验令其渴望进一步了解诗人的阅读期待中。学生求知欲和兴趣被激发以后，教师再结合图文并茂的课件展示，让学生了解到诗人传奇的爱情经历和不平凡的生平，初步感悟到诗人浪漫热情、善良纯真、忧郁率真的诗性素质和血气方刚、奔放自由的天性；通过播放诗人抒情诗杰作《致凯恩》《致恰达耶夫》声情并茂、图文结合的朗诵音像视频，让学生初步体验“俄罗斯诗歌的太阳”抒情诗风格，对这位“俄国文学之父”产生极大的兴趣和阅读期待。学生的生活情感经验和审美经验被深深唤起，就为解读诗人代表作《叶甫盖尼•奥涅金》奠定良好的基础。布鲁姆说“阅读的乐趣是自私的，而不是社会的。”阅读期待和阅读实践活动之间的张力，使得经典解读教学过程充满生机和活力。教师激活学生的阅读期待，抓住学生的兴奋点和新鲜感切入文本解读，让学生获得更多个性化的审美愉悦和审美，才能形成对文学作品解读教学良性循环的理想境界。

三、涵咏经典：自主探究深层结构

重视读者接受的阅读理论具有一个共同认识：一部文学作品存在着多种解释与分析的可能性。外国文学经典常常在表层结构之外还存在一个深层结构，需要读者深入寻幽探微，才能体味其中的“言外之意”和“味外之旨”。正如歌德所说“意蕴只有在实践中须和它打交道的人才找到”。学生是阅读的主体，阅读是学生个性化的行为。教师在经典解读教学要高度珍视学生阅读独特体验与感悟。温儒敏先生说“如果缺少个人的阅读体验与感觉，没有个性化的阅读，而老师讲得太多、太细、太零碎，还可能破坏那种‘涵咏’的美好感觉，使美文鉴赏变成冷冰冰的技术性分析甚至沦为考试应对技巧”接受美学另一代表伊瑟尔在强调读者的决定作用时也强调作品的制约作用，指出作品的意义是作品和读者相互作用的产物。文本中的“召唤结构”，指的是作品中之空白吁求读者去完成作品的未尽之意。课标指出“阅读教学是学生、教师、教材、文本之间的对话的过程。”教师既要尊重学生自主探究的独特体验，也要发挥指导、引领和点拨的主体作用。在课堂创设开放对话的平台，调动学生主动参与阅读实践活动中，引导学生合作探究，涵咏品味，比较升华，建构生成作品的意义。比如，在莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》的解读教学中。教师可以课前提前布置思考题给学生思考：为什么说哈姆莱特是一个优柔寡断的悲剧形象？让学生课前自己先阅读作品，形成初步印象和感受，然后观看根据原著改编的电影录像《王子复仇记》，加深对剧情的感性认识。在此基础上，教师要求学生一方面反复细读作品，积累体验与感受；一方面查阅相关文献资料，和自己的感受体验进行比较，从中受到启发，升华成理性的体会，并撰写成发言提纲或发言稿在课堂上做报告展示。在课堂上，让同学做报告，并组织全班同学提问讨论，搭建合作探究、多向开放的对话交流平台。教师再发挥指导、引领和点拨的作用，适当引入或补充介绍文本解读的相关信息，引导学生用适宜的阅读鉴赏和批评方法去鉴赏解读。譬如告诉学生可以从社会历史学、知人论世、弗罗伊德精神分析学“俄底浦斯情结”、哲学、宗教道德伦理等多元视角去解读哈姆莱特形象的意义。比如，教师也可以讲述自己的阅读鉴赏的体验与感受。通过反复阅读，涵咏品味和合作探究，学生就可以深入领悟哈姆莱特形象丰厚内涵和多元解释的可能。此外，教师还应激励学生积极参与丰富多样的阅读实践活动，比如，专题读书报告会，课本剧表演，经典诵读等，让学生逐渐将自己的阅读感受与体验，上升到理解与领会、鉴赏与评论的层面；学生在实践过程中既获得审美愉悦和享受，又提升自己对外国文学经典的审美鉴赏能力，培养健全审美人格。

四、名师的榜样作用：促进专业化发展与成长

温儒敏先生曾经说过：“教师是化育人的职业，先要化育自己，让自己具备博雅的气质。”小学阶段是文学教育的初始阶段。语文课标指出应该让学生“能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。”小学生处在人生的童年阶段，对文学作品的接受体验是以直觉和感性鉴赏为主，模仿性和可塑性很强。这就需要小学教师在入职时就应该具有高尚的阅读品位和文学感悟力、想象力和鉴赏评析能力，同时还要熟悉小学的文学教育。高师小学教育专业的文学教学因而应关怀学生未来专业化发展的需要。在经典解读教学中，要将学科知识和小学教学实际相结合，使未来教师们具备任教所需学科知识涵养和专业化素养。在教学中，可以引用小学名师鲜活的经典解读的教学范例，让学生零距离地与小学名师们进行对话，目睹名师们各具特色的教学风采。学生在感性观摩中不仅吸纳名师们先进教学理念，领略他们精湛的教学艺术，还能感受他们博雅的文化品位和人格魅力。比如，全国著名特级教师———清华附小副校长窦桂梅老师非常注重经典在小学语文文学教育的地位和价值。“我们必须明白：一流教育从经典训练开始”。她系列成功的名著导读课课堂教学案例，比如《丑小鸭》《林冲棒打洪教头》《三打白骨精》《卖火柴的小女孩》等，在注重利用学生的阅读期待，引导学生原汁原味直接阅读原著译文，重视学生对文学课文的体验与感悟，培养学生语感、想象力和文学感悟力方面，都是小学文学教育的范例。窦桂梅老师爱读经典，她曾说“要有对经典的敬畏之心，要有让经典以经典的方式影响孩子一生的决心。”她的名著导读课就像她本人所期待那样，文学课上出了“文学的味道”，上出了文化的味道。在世界童话大师安徒生童话名篇《丑小鸭》的经典导读课堂教学案例中。她大胆超越教材，引入原著译文，让学生原汁原味地去阅读，与经典对话。师：三年级的时候我们学过安徒生的拟人童话《丑小鸭》。这篇童话选自《安徒生童话全集》其中《丑小鸭》的译文有近7000字，但你知道吗？在课本里被压缩不到500字了。

第2篇：文学教育论文范文

1.准确对古代文学教育价值进行定位

当前，各个高校都进一步扩大共选课程设置，从而进一步加快了文理渗透的快速发展。在实施此对策之后，对学生的人文素质教育产生巨大的促进作用。然而，在当今时代，受我国体制改革和全球化的共同影响，从而使得我国教育体制发生了巨大改变，因此，其古代文学教育会受到来自各方面的影响。由于大环境的不断变化，当前教育工作者与教育研究者所面临的一个共同问题就是需要将古代文学教育有一个正确的定位。然而，在古代文学教育中，最显著的特点就是古代文学边缘化发展，因此，我们必须充分认识到古代文学教育为我国传统文化教育的一个主要形式，而且又是现代文化教育当中所不可或缺的宝贵资源。所以，改革的核心思想为开展素质教育。

2.把现有德育教育和古代文学特点相结合

结合古代文学内容与特点，在当前思想道德教育中，教师要帮助学生树立正确的价值观与人生观，从而培养他们高尚、正直的人格。然而，由于古代文学内容十分丰富，而且题材也是多种多样的。因此，在古代文学教育过程中，进行人文素质教育是极其重要的，尤其是对学生思想树立起到十分重要的教育作用。除此之外，在古代文学教育中进行人文素质教育有多方面的优势，它不仅有丰富的内容，而且形象也十分的鲜明，同时有着强烈的情感。为最终实现人文素质教育的根本目的，我们要结合文学作品内容去寻找潜藏在文字之后的信息，充分去感受人们鲜活精神跋涉。由此看来，我们古代文学的价值不只是完全局限到教材当中，而是要将其看作是一个流动式的教学课堂。

3.培养现代化教学思想

在当前以及未来的发展过程中，传统文化所蕴含的精神具有顽强生命力，并且这也成为教书育人的核心内容与有效方式。所以，在教学过程中，我们都应该将爱国主义精神、各种传统美德、中心思想等作为重点内容。并且使教育工作和我国现展步伐紧密联系在一起，这样做的根本目的不只是追求时髦，而这是由古代文学丰富性予以决定的。因此，我们要培养现代化的教学思想。

4.认真做好科研工作

在日常教学过程中，尽管涉及到教师的科研成果并不多见，但是，他们的这些科研成果是非常重要的，可以调动全局，因此，进行科研的根本目的就是为加快教学的发展。与此同时，还要在此基础上，要把古代文学与现代文化发展紧密相结合。特别是在古代文学教育过程中，追求美学律动，点评古代文学与现代作家创作二者的关联。这样一来，不仅有深度，而且也有一定的广度。

二、结语

第3篇：文学教育论文范文

历史课程作为一门专业课程，在教学过程中教师在讲座历史知识的同时，应进一步挖掘、提升历史教育的功能，在课堂教学中逐步渗透心理健康教育，开发学生的心理潜能，健全学生人格。同时，历史学科中蕴含的教学内容也非常丰富，在陶冶学生情操，培养学生积极进取的人生态度、坚强的意志和团结合作精神，增强学生承受挫折、适应社会、生活和学习等生存环境能力，预防和矫正各种错误的心理和行为，消除心理和行为障碍等方面有着巨大的优势。如：历史教材中众多名人言行、杰出人物成就的取得、重大历史转折的成功等等史学知识对学生健康心理品质的形成，有十分重要的意义。

加强教师自身修养，不断提高自身的健康心理，努力促进学生心理健康发展历史教师自身的心理健康是培养学生健康心理的前提。一个心理健康的历史教师，性格上应该是开朗、乐观、有朝气、有毅力、有恒心，敢于面对各种挑战，能勇敢面对困难和挫折；情绪上遇到挫折能善于自我控制和自我调节，情绪稳定，不浮躁；生活和工作上能以身作则，任劳任怨，爱岗敬业，为人师表，自觉防止和克服各种不良嗜好，对教育事业尽心尽力，尊重、关爱每一位学生学生，只有这样，才能教育学生形成良好的心理素质。特别是担任了班主任工作的历史教师，就更应具备良好的心理素质。教师品德越高尚，学识越渊博，身心越健康，教师人格魅力就越大，教师对学生的吸引力也越强。

教学过程中应以杰出的历史人物为主要教学内容，引导学生以历史人物为榜样在历史教学中，要注意挖掘和组织好对学生心理产生重要影响的教学内容，并将内容与学生的生活习惯、思维方式结合起来，使其在历史教学过程中潜移默化地影响学生的心灵，从而使历史教学收到事半功倍的心理教育效果。历史课教学内容中有很多伟大饿历史人物及其成功的事迹，这些具体生动人物和事迹能极大教育和感染学生，对学生意志的培养有着非常重大的影响。如"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的范仲庵，"天下兴亡，匹夫有责"的顾炎武，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的文天样，“生当作人杰，死亦为鬼雄”的李清照，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”的张载等。

通过历史教师课堂上的讲解，这些历史人物的事迹给学生留下了深刻的印象和深深的思考，从内心迸发出对这些人物由衷的钦佩，产生对真善美高尚情操的向往和追求。他们有的不畏艰难，持之以恒，如东晋著名大书法家王曦之，废寝忘食，苦练书法，不管是酷暑盛夏，还是三九严寒，日复一日，年复一年，决不半途而废，“工夫不负有心人”，王曦之终于成为一位大书法家。他们有的不怕困难、性格坚毅，如司马光耗费大量心血，十九年才写成《资治通鉴》；司马迁受尽非人折磨，著《史记》，成为"史家之绝唱"；鉴真不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论；李时珍历尽千辛万苦，经过27年写成《本草纲目》，为人类的医学事业作出重大贡献。通过在课堂上讲述这些人物的事迹，引导学生要以他们为榜样，学习他们执着追求科学和真理精神，学习他们在逆境中坚定信念和理想，从而使学生形成良好的心理素质。

第4篇：文学教育论文范文

小学家庭教育论文范文一：小学生家庭教育探析

摘要：家庭教育对人一生的发展具有巨大的影响，让孩子接受良好的家庭教育，为他们一生发展奠定基础，已成全社会的共识。但是，家庭教育主要包括哪些内容，怎样实施家庭教育，却有着不同的理解和看法，从而也产生了不同的教育效果。

关键词：小学生;家庭教育;生活习惯

家庭教育对人一生的发展具有巨大的影响，让孩子接受良好的家庭教育，为他们一生发展奠定基础，已成全社会的共识。但是，家庭教育主要包括哪些内容，怎样实施家庭教育，却有着不同的理解和看法，从而也产生了不同的教育效果。

1.家庭教育的误区

多数家长对孩子的成长十分关心，对孩子的家庭教育也非常重视，但是，不少家长忽视了孩子的年龄特点和个性差异，使家庭教育走入了误区，难以取得预期的效果。

1.1 填鸭型家庭教育。许多父母“望子成龙”、“望女成凤”心切，认为对孩子的教育项目越全越好，于是不顾孩子的喜好和感受，自觉或不自觉地给孩子施加压力，强迫孩子学习外语、打字、绘画、舞蹈、乐器等等，还美其名曰“全面发展”，造成许多孩子丧失了学习兴趣。

1.2 放任自流型家庭教育。部分家长依据自己小时候父母很少管教的经历，采取顺其自然的家教方式，还有些家长认为自己没有什么文化，教育不了孩子，干脆放手不管。孩子就是孩子，自觉性和辨别是非的能力比较欠缺，个性培养、学习态度及良好习惯的养成都需要家长的指导和帮助，放任自流的家教方式有可能导致孩子迷失正确的发展方向。

1.3 过度溺爱型家庭教育。德国教育家卢梭说：“你知道怎样使得你的孩子备受折磨吗?这个方法就是百依百顺”。父母对孩子过度溺爱，一切围着“小太阳”转，对孩子有求必应，过度保护，使孩子处于家庭“核心”地位，必然影响独立意识的形成，往往会造成孩子任性、自私、逆反心理。

1.4 保姆型家庭教育。父母过于保护孩子，处处干涉、限制孩子的活动，不仅禁锢了孩子智力的发展，而且束缚了孩子个性的形成。在这种环境中长大的孩子胆小、怕事、神经过敏，在当今充满竞争的社会里很难立足。

1.5 智力中心型家庭教育。片面注重智力的开发培养，忽视了孩子的个性培养。在应试教育的背景下，很多家长对孩子的期望过高，对幼儿智力开发愈来愈早，难度也愈来愈高，无视孩子心理发展特点和个体差异，盲目进行智力教育攀比，忽视孩子个性的培养。这种以牺牲孩子个性培养为代价的教育往往得不偿失。

2.家庭教育的重点

家庭教育与学校教育既有相同部分，又各有侧重，而且有些方面是学校教育难以奏效的，这就要求家庭教育要突出重点，把握关键环节。2.1 培养良好的生活习惯。孩子总要长大，总要踏入社会，良好的生活习惯不仅对于孩子的身心成长、个性形成和品质培养等等产生积极影响，甚至还能使其受益终身。第一，要培养孩子健康的起居习惯。规律性的起居、充足的睡眠，不仅有利于孩子的身体成长，还有利于孩子智力的发展;第二，要培养孩子良好的饮食习惯。不挑食、营养均衡是孩子身体健康发育的基础;再次，要培养孩子独立人格，引导孩子做一些力所能及的事。饭来张口、衣来伸手的生活方式会导致孩子生活能力差、依赖性强、心理承受国差，挫败感较强;第三，还要培养孩子的劳动观念。这是家庭教育最容易忽视的问题，许多初、高中生还不会做家务劳动，说明家长在小学阶段就忽视了劳动观念的培养。要让孩子在劳动中学会自信、自强，培养他们的独立生活能力，使他们能勤奋好学，自食其力。

2.2 培养良好的学习习惯。孩子良好的学习习惯从小就要培养，家庭教育起着至关重要的作用。第一，要培养孩子良好的时间观念。有些孩子学习习惯不好，边学习边玩，半个小时能做完的作业却用了一个小时，效果不好，长大后做什么事都会拖拖拉拉。所以家长要让孩子从小就养成良好的时间观念。第二，培养孩子浓厚的学习兴趣。有些孩子存在不热爱学习，缺少求知欲，逃学、厌学的现象，这跟家长有很大关系。对待孩子提出一些稀奇古怪的问题，要耐心细致的回答，回答不了的可以带她们去查阅有关资料，增强他们的求知欲，而不可用搪塞的办法应付甚至直接训斥。第三，培养孩子课外学习的习惯。家长要有的放矢地介绍一些课外读物，指导孩子阅读，养成课外学习的习惯，拓展孩子的知识面。第四，鼓励孩子独立完成作业和自我评价。完成作业，是学生最基本、最经常的学习实践活动，是学生巩固知识、形成技能的主要手段。要求孩子做到规范书写、坐姿端正、独立思考、认真审题、自我检查，切不可嫌麻烦、图省事而越俎代庖或放任不管。

3.家庭教育的方式方法

棍棒不能出孝子，强迫学习同样不能出才子，反而会导致孩子的逆反心理，家庭教育一定要讲究方式方法。

3.1 循序渐进，量力而行。孩子身心发展具有一定的顺序性和阶段性，是一个复杂的矛盾斗争的过程，随着年龄的增长，在不同的阶段会存在很大差异。因此，在培养孩子良好行为习惯时，必须依据孩子的年龄特征，遵循由易到难逐步提高的顺序，做到量力而行，循序渐进，决不能急于求成、拔苗助长。

3.2 有的放矢，因材施教。孩子的年龄、个性发育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心发展水平也存在差异。家长一定要根据孩子的具体情况，有针对性地做好孩子的教育工作。不能不顾孩子的身心发展水平，只凭主观臆断，以主观主义教育方法对待孩子，往往达不到教育效果，甚至事与愿违。

3.3 以身作则，持之以恒。家庭教育是一个长期的过程，在培养孩子良好习惯的过程中，家长的表率作用很重要，一定要以身作则，给孩子做出榜样。同时，习惯的形成非一朝一夕之功，非反复练习不可，一定要按照设定的标准严格要求，长期坚持，才能取得较好的效果。

3.4 善于沟通，寓教于乐。家长要善于与孩子沟通，走近孩子的内心世界，随时了解他们的心声，成为他们最知心的朋友，有时间要多陪他玩和游戏，在玩的过程当中寻找教育机会，达到教育和培养的目的。

小学家庭教育论文范文二：谈谈中小学生的家庭教育

家庭教育是教育的重要组成部分。家庭教育在子女成长成材过程中的重要作用正在得到越来越多家长的重视。家长是子女的第一任老师。家长素质的高低，家庭教育环境的优劣，教育方法是否得当，是影响家庭教育成功的重要因素。实施好家庭教育首先要了解孩子，要有科学的成才观念和因人因事制宜的方法，身教重于言教。

中小学生 家庭教育 方法

家庭教育，作为现代国民教育的三大组成部分之一，近年来得到广泛的重视和发展。据北京市青年联合会于近日完成的一项调查显示：在家长们最关注的众多的社会问题中，“子女教育”排在第一位。年轻的父母对自己子女的成长抱有更多的希望和给予更多的关注。80.3%家长认为“教育孩子，家长要承担主要责任。”它表明家长们虽然认同学校是进行教育的主要场所，但同时认为自己才是孩子成长过程中的良师益友。调查结果至少说明两个问题：一是家庭教育的功能正在得到越来越多的人们的重视;二是中小学生在成长成材的过程中，家庭环境、家长素质起着不可低估的作用。在社会、经济、科学文化迅速发展的今天，在信息化的时代，互联网等多媒体已经走进了我们的日常生活，每时每刻都在影响着、改变着我们，在全年有节假、双休日115天的条件下，家长们怎样更好地承担起培养下一代的艰巨任务，如何科学、有效地搞好家庭教育，是值得探讨的课题。

我国具有悠久的重视家庭教育的传统，春秋战国时期，孔子、孟子的母亲均是实践家庭教育的模范，三岁成孤的孔子后来成为中国历史上的“圣人”。“孟母三迁”、“断机教子”是流传至今的家庭教育的故事，被誉为唐宋家中的三家的苏氏父子被后人推崇，作为苏洵之妻、苏轼、苏辙之母的程氏夫人，其相夫教子的促成作用也是功不可没的，直至现代，家教成功的例子不胜枚举。

家长如何对子女实施家庭教育：

一是应该首先了解孩子。了解孩子是实施有效教育的先导。家长要知晓孩子各个年龄段心理和生理发展的不同特点，不做拔苗助长的事。近年来社会上屡屡发生的中学生弃学离家出走“闯天下”的事件。这些事件的发生不能完全归咎是学校、家长管教不严的结果。由于营养的充足和信息媒介的发达，致使中学生心理和生理发育“早熟”，而中学生社会实践渠道不通畅和家庭过度的呵护，造成中学生自理能力和自治能力差，心理的早熟和自治能力差的矛盾是初中学生的一个特点。了解这个特点并寻求教育方法的革新是家长们面临的新课题。另外，家长还要了解孩子在校的活动内容、课程进度、交往等，与老师保持经常的联系而不是坐等教师的家访，要耐心听孩子讲话，及时帮助孩子解除学习和成长过程中的烦恼，根据孩子的个性特点制定和调整成长目标。

二是要有科学的成才观念。所谓人才，是指那些在社会生活的各个领域做出贡献而被人们认可的人。在同一个年龄段的人群里，能考上大学的人毕竟是少数，那百分之七八十上不了大学的人就不能成才了吗?衡量成才的标准不是他们职业的优劣，学位的高低，而是他们对社会的贡献，有了贡献而被人们认可，他就有了承担更重要职务的实力与可能，也就为他进一步成才创造了条件。今后，好的职业也是要靠竞争才能获得的，要竞争就要有真才实学。

人才的成长是一个过程，人才又是分层次的，各行各业都可能产生自己的优秀人才。对于处于人生起点的中小学生来说，在家是个好孩子，在校是个好学生，走向社会是个好公民则是最基本的成长目标。家长可以以自己良好的品行和丰富的人生经验引导孩子，为孩子更多地接触社会，了解社会创造条件，为将来走向社会打下好基础，克服“望子成龙心切，教子成才无方”的倾向。

三是注意子女非智力因素的培养。现在许多父母特别重视子女的智力发育，认为孩子只要学习好，能考上大学，就一好百好，前途就会一片光明。然而，事情往往并不象父母期望的那样，有的原本挺聪明的孩子学习成绩越来越糟，有的孩子对学习一点也没有兴趣，有的甚至产生了严重的心理问题，无法再学习下去，为此，不少父母感到苦恼不安，困惑不解。问题就出在这些父母望子成龙，只注重培养孩子的智力能力，忽视了培养孩子非智力的心理品质。

在心理学上，我们把那些直接参与认知过程的心理因素称为智力因素，主要指记忆、思维、感知和想象等，而把不直接参与认知过程的心理因素称之为非智力因素，它包括意志、情感、性格、兴趣、心理健康水平等，智力因素和非智力因素两者相辅相成，缺了那一方面人都难以正常发展。

笔者一个朋友的女儿是个三好生，但从上初二时表现出了性格孤傲，学习上的“光环效应”使她失去了许多昔日的好伙伴，开始关注起“歌星”、“影星”来。越来越讲究穿戴，我的朋友注意到了女儿的这些变化，时常以古今中外优秀人才成长的故事引导女儿走全面发展之路，并书写了“秀才不怕衣衫破，只怕肚里没有货”的条幅挂在女儿床头，现在这个女孩在家长的正确引导下，心理素质稳定发展，由于品学兼优，被推荐为一所完全中学的学生会干部。

从心理学的观点来看，人的心理活动是一个统一的整体，智力发展与个性品质的好坏是密切相关的，就一般人而言，他们的智力差别并不十分巨大，他们之间成就大小的区别，以及他们能否适应现实社会，主要取决于他们是否有着优良的非智力心理素质，如自信、意志坚强、富于责任心与合作能力、心胸豁达、勇敢执著，“志不强者智不达”，假如我们把智力比喻为一粒种子，而把非智力因素比喻为土壤的话，那么智慧的花朵只能开放在具有优秀的个性特征和良好的心理素质这样的“土壤”上。

四是培养兴趣，加强学习指导。培养中小学生广泛的兴趣，加强学习指导，提高学习效率，不仅一直是学校教育的重要内容，是提倡素质教育的应有之义，也是家庭教育的一项重要任务。现在的中学生是二十一世纪建设者，二十一世纪需要什么样的人才，也就是今天我们培养的目标，家长有责任发现和培养孩子的兴趣，因为只有家长最了解自己的孩子。事实上，每个孩子都有自己的兴趣，比如对动、植物的兴趣，对体育、艺术、天文、文学、无线电、机械等都可能产生兴趣，都是孩子智慧和理想的闪光，如果能被家长及时发现，爱护和尊重，就完全可以把这种兴趣迁移到学习方面来。所以，让孩子自觉学习的关键之一，便是培养孩子形成有效的兴趣。兴趣是最好的老师。如果将自己的兴趣与未来的理想相联系，则是推动人们寻求知识和从事活动的一种精神力量。

学习指导从内容上看，不仅是对学生学习方法的指导，还有对学习动力的激发，学习习惯的培养，学习成果的检测等，而它的最大功能是有利于提高学习质量，减轻学习负担，使孩子心情舒畅，生动活泼地学习，保持对学习的浓厚的兴趣，养成自觉学习的习惯。指导孩子学习，要求家长具有良好的文化素质，掌握一定的学习方法和灵活有效的措施。但是，虽然家长的文化水平不高，而培养出了优秀子女的例子也屡见不鲜，原因是这些家长具有很好的个人品质、有良好的行为习惯，思维清晰，做事有条理，身教重于言教，给子女作出了榜样。

五是要适当利用网络媒体知识优化孩子的智力结构。现在的网校、网络课件、名师课堂等多的令人眼花缭乱，家长的任务是给孩子当好指导老师。要根据孩子的年龄结构、课程进度、学业趋向精心选择“课外学习内容”，使课外补充课内，而不能本末倒置，更不是“课外学习内容”越多越好。要在孩子学有余力的前提下，逐步培养孩子的兴趣爱好，形成对艺术、文艺、体育等的特长。

六是要不使孩子的物欲饱和。在物质生活水平有了明显提高的今天，父母们对子女的要求几乎有求必应，从教育效果看，这种做法并不是最佳的。成功的父母懂得适量刺激，节制物欲，少给他们一些不必要的物质，给孩子留下一些主动获取的天地。对子女的爱与管教，都要有分寸，无爱，不可能教育好孩子;爱的过分，则意味着宠坏他们;管教不利，放任自流，孩子必然放纵成性;过于严苛，事事干预，又会使孩子惊恐不安，扼杀个性。应宽则宽，当严则严，态度和方法要因人因事而异，在这点上，父母双方应达成共识巧妙配合，互补互利，在孩子面前树立起一个慈祥而威严的形象。

家庭教育是一门科学，也是一门艺术，希望有众多的家庭来学习它，研究它，实践它。有一百个家庭就会有一百个家庭教育的行为模式，尽管不一定绝对地说重视了家庭教育，孩子就一定有作为，但成功的家庭教育至少是子女成才的一个良好基础，全国几亿个家庭若都重视了对子女的家庭教育，中华民族的下一代一定是人才辈出的一代。

第5篇：文学教育论文范文

关键词：综合性大学音乐教育文化观念文教兴国

中美音乐教育之比较

美国教育界对音乐教育的认识是不断演化的，上个世纪60年代初它还是主科(如语文、数学等)的“饭后甜食”或“装饰花边”。①当时音乐教育在美国并不是处于核心地位，“它比核心科目低上一二英寸”。②但美国音乐教育的地位在接下来的几十年里稳步提升。以《音乐教育的基本概念》和《音乐教育的基础和原理》等著作为发端，美国不断进行音乐教育改革，直至1994年3月克林顿政府承袭布什2000年教育战略的几乎所有内容，用立法程序通过了《2000年目标：美国教育法》。该法令对美国艺术教育（包括音乐）给予了史无前例的支持，艺术被法定为六点国家教育目标中第三项所列“核心学科”之一。在这一系列的措施下,美国学校教育已将艺术列为与读、写、算并列的四个基本能力。美国2000年联邦法案已规定艺术为幼儿园至高中毕业的核心课程，而各州大学已将修读高中艺术课程定为大学入学条件之一。

据上世纪90代初的统计，中国的音乐教师至少缺50万人。正统音乐教育的缺乏，自然导致许多学生更多地接受娱乐式、快餐式的流行音乐。虽然音乐讲究多元化，但单一地接受流行音乐会造成“营养不良”。中国综合性大学音乐教育的落后也暴露了中国高等教育文化观念存在着缺陷。人们常说，现在的大学生，学理的就是“一文不染”，而且大部分理科生连论文是什么都不知道，更别说音乐了。形成这些现象的原因之一是应试教育；其二则是因为许多大学生视野太狭窄，偏重专业而忽视博览百家之长，尤其缺乏音乐艺术方面的素养。

通过对中美音乐教育的比较可以看出，中国的音乐教育还处于比较落后的状态。重理工、轻人文，重专业技能、轻综合素质，是中国高等教育面临的严重弊端，而伴随市场经济而来的实用主义、急功近利的思想，更是高校人才成长的严重障碍。

中国高等教育观念的文化缺陷

中国音乐教育缺失的现象，可以从中国传统文化中去寻找深层次的原因。在几千年的封建社会中，音乐教育始终处于从属地位，直到现在，中国的音乐教育在普通学校教育中还没有取得核心学科的地位。

从文化的起源和演变来看，西方自古希腊文明以来，一开始便是从工商业生产方式所培育出来的理性思维进入其发展历程的，这种文明本身具有一种超越自然之上的人为性；相反，中国农业生产的对象是有生命的动植物，因而需要顺应天地自然，重经验而轻理论，重实践而轻创造。我们还可以用哲学上的例子来说明这种文明结构上的差异，古希腊从柏拉图开始就完成了“名实关系”的颠倒，即倒名为实，将语言、逻辑、普遍法则看作比现实事物更为实在的宇宙本体；而中国古代哲学在名实关系的热烈讨论中，没有任何一派是将“名”看得比“实”更重要、更实在的，这决不是偶然的。正是这种文明结构的区别，使古希腊有了研究型的“学园”，中世纪有了超凡脱俗的“经院”，近代以来有了养精神的“大学”；而中国古代除了道观禅院之外，只有民间私塾和书院及通过八股文的考试向世俗官僚爬升的文官体制。这种学习的目标不是追求真理，而是“学以致用”，并且所谓“用”也只局限于狭隘的做官和发财，除此之外则是“百无一用是书生”，这种只盯着世俗功利的教育心理经过长期积累已形成了一种文化心理。可惜的是，至今国人尚未意识到这种文化心理的局限性，从而造成社会精神生活和文化层次的下滑。

反观现在我国的高等教育，突出地表现为学生被动接受知识，学生自主发展之路所需要的人文教育思想和文化建设被严重忽略，大学存在着技能化、市场化、功利化倾向，“大学为什么服务”的观念模糊。因此，营建超越功利关系的大学文化环境是十分必要的，要从培养实用人才转变到培养具有综合文化素质的人才上来。现代大学的文化观念需要新的构建方式，大学不应该只是成为人们追求好的工作或物质生活的跳板，而应当成为当今市场经济时代的文化特区，引领整个社会走向理性、自由和创新，并使之成为现实生活中的精神文化场所。目前，我国仍然存在创造力低、技术落后的问题。造成这种现象的根本原因不单单是市场意识不够，而是因为科技人员科学精神与人文素养的缺失，缺乏对科学追求的好奇心。虽然音乐并非包治百病的“灵丹妙药”，但许多研究显示了音乐教育能够培养学生的想象力、创造力、批判力、反省力及解难能力，并对他们的学业及行为有正面的影响。此外，学习音乐还能增强学生的理解力、想象力和自我表现力。因此，音乐教育对弥补我国高等教育文化观念中存在的缺陷有着独特的作用。

综合性大学音乐教育的文化意义

将音乐融入文化之中，与其他人文学科相结合，可以培养学生多方面的综合能力，提高当代大学生的综合素质。许多音乐教育家认为，“音乐文化应转向文化中的音乐”③，学习音乐是学习人类交流的一种基本形式，学习世界上的各民族的音乐，有利于学生从音乐的角度去了解世界各民族的文化，可以培养学生从多个角度去思考问题，拓宽学生的视野，培养他们正确的思维模式。从社会学角度来讲，一些音乐学家提出了人类音乐文化身份的问题。从社会学意义来说，音乐包含了人们对其文化内涵、语境和形式的把握理解，以及由此形成的集团心理、情感的内聚方式。④目前，音乐教育规划及课程设置已经成为我国政府文化发展策略的重要部分。比如从1986年开始举办，每两年一届的“国民音乐教育改革研讨会”，促进了中国艺术教育事业的恢复与发展，也受到国家艺教委的关心与支持，音乐教育正在各个层面蓬勃发展。

因此，在综合性大学，音乐教育的任务已不是简单地给大学生加一门音乐课，而是树立一种正确的高等教育文化观念。我们可以学习西方大学“为知识而知识”“为自由而自由”的教育精神，激发年轻一代的创造力，用音乐之魂重塑我们大学教育的文化观念。

注释:

①③④《21世纪中国音乐教育展望》，管建华著，百度网

②《音乐教育的哲学》，贝内特·雷默著，人民音乐出版社

参考文献：

[1]《世纪之交的美国音乐教育战略〈豪斯赖特宣言〉：前瞻2020年音乐教育的观念与行动纲领》，刘沛著，原载于《中国音乐学》，2001年第4期

第6篇：文学教育论文范文

“商谈伦理学”为社会和谐提供了一种手段:言语交往。其实，这种手段是从哈贝马斯的“交往行为理论”中延伸而出的。在这一理论中，交往成为社会成员的重要行为方式，语言则被视为重要的交往路径［3］。哈贝马斯为交往行为制定了一套“语言的有效性要求”:正确性、真实性和真诚性［4］。这套规则在“商谈伦理学”中同样被延续下来。在哈贝马斯看来，要为社会成员提供能被认可的道德规范也是需要语言的，而且这些语言必须遵守“语言有效性要求”，这是社会成员获得道德规范的前提条件，也是成员间相互理解的一条可行性路径。具体而言，“正确性”原则指的是言语者需要运用恰当合理的语法来进行句子陈述，句子和交流过程中不要出现语法错误、歧义等现象，它是语言交流的最基本条件。比如，“这位是英雄的母亲”就存在歧义:一是指这位———英雄的母亲(母亲是英雄);二是指这位英雄的———母亲(母亲之子是英雄)。“商谈伦理学”的基本前提是“商谈”，如果商谈的语法都出现了错误，那么何谈构建统一的道德规范呢?“真实性”原则要求言语者具备真实地描述一个客观事物或现象的能力。比如，描述一个苹果的形状，介绍亚里士多德的生平，阐释国学教育的内容等。在“商谈伦理学”中真实地表达客观现实是十分重要的，一方面它使得商谈双方得以更好、更客观地相互理解，另一方面只有真实地理解了对方的需要才能建立起为大多数人认可的道德标准。“真诚性”不同于“正确性”和“真实性”的地方在于，它不仅是对言语者的要求，也是对听者的要求，即在交流过程中，言语者和听者都需具备真诚的态度，以便使自己获得对方的信任。“商谈伦理学”认为建立一套可为社会成员接受的道德规范，缺乏真诚是不可能完成的。由此可以看出，哈贝马斯的“商谈伦理学”不仅为一个理论的成熟提供了学理依据和实践基础，而且为理论的发展提供了具体的可执行策略。而这两条对于我国国学教育有深远的意义。一方面，它为国学以及国学教育提供了理论前提与发展方向，另一方面它也为国学教育的具体操作提供了可行性言语方案。

二、“生活世界”之于国学教育的作用

哈贝马斯强调了“生活世界”在理论和实践中的重要意义:第一，它是“商谈伦理学”的前提与主线;第二，它为一个理论提供了脉络走向。“文化上的释古与创新，都与当时的社会组织结构相关联，……换言之，文化思考是与社会结构连贯在一起的，非抽象地、概念地谈道德与价值。”［5］所以说，文化要传承就需要进行合理教育，而“生活世界”对于我国国学教育的作用正是围绕这两方面展开的。首先，国学的发展本身就需要承接地气，这个地气就是国学的“生活世界”;其次，我国国学教育的走向要以满足“生活世界”中的人们对于传统文化的需求为目标。在讨论“生活世界”之于国学以及国学教育意义之前，我们需要了解的是，国学的“生活世界”究竟指的是什么。在哈贝马斯的“生活世界”中，人类及其相互关系只能在其中得以完成，它其实就是人与人相互关联、相互作用的一个网络，只是这个网络涵盖了社会的各个层面。那么国学教育存续的生活世界又是什么呢?国学教育究其根本，是一个社会性问题，是以人为核心建立的人与自然、人与社会、人与自身心灵和谐关系的网络。这个网络就是生活世界，只有在这个生活世界中，我国传统文化才能得以延续和发展。围绕这一思路，我们会发现，“生活世界”之于国学以及国学教育的作用主要是为了表现两个特性:一是需要“国学”尤其是国学教育具有很强的实践意义，即“强实践性”;二是需要“国学”及国学教育涵盖范围广，国学要满足存续于“生活世界”中各类人对中国传统文化的需求，这是一种“广对象性”特征。

(一)“强实践性”是国学以及国学教育发展的最终归宿

从社会学角度来看，一个理论若要发展就必须从实际出发，不具现实可操作性的理论通常很少能够对政治决策产生作用。比如，墨家的“兼爱”理念想法很好，它为全社会成员谋福利，但是这种无差别的“兼爱”却不符合当时封建社会现实情况，所以并不为统治者接受，最终早早没落。而我国国学要想得到发展、要想重新获得社会成员的认可，就必须以实践为前提，看看国学在我国当今的市场在哪里、具体应用模式是什么。就我国当前的情况来看，我国国学或者国学教育的实践和市场应当集中在两个方面。第一，国学的市场是要平衡我国市场经济下的“重利”思想。这是因为，随着改革开放的发展，“重利”成为一些人头脑中根深蒂固的想法，随之而来产生了许多问题，比如商人唯利是图、公务员以权谋利等，“毒馒头”“地沟油”“假酒”等案件也层出不穷。在这种情况下，我国古代传统文化的“淡泊名利”“君子喻于义，小人喻于利”等思想就会对这些不好的思想起到抑制和引导作用。第二，国学教育的市场是沿袭着国学的市场而来的，只有加大对于中国优秀传统文化的教育和传承，才能够使得这些优秀思想得到更多地认可和普及;而且国学教育并不是一蹴而就的，它需要十几年、几十年甚至几百年的时间才能够完善和发展。这与我国“十年树木、百年树人”的思想相吻合，只不过应当称为“百年树思想”。

(二)“广对象性”是国学以及国学教育推进的根本依据

“广对象性”指的是价值理论所对应的受众群体需广，它包括两个含义:其一，这个价值理论需要涵盖当前情形下的大多数民众;其二，这个价值理论所涵盖的民众范围愈广则其存在时间愈长［6］。举例而言，“万般皆下品，唯有读书高”便只符合广对象性的第一个特征却不符合其第二个特征。它之所以被奉为封建时期的圭臬，一个重要原由在于它宣扬读书人、士的重要性，这种理念不仅符合当时统治阶级的利益，还为一些贫穷的有识之士提供了向上的门路，故此其受众群体颇为广泛，成为封建社会的一个重要价值观念;但由于它只宣扬士而轻视其他阶级，所以其对象覆盖范围是有限的，随着时间的发展，这种局限性会愈加明显，便不能成为适应社会发展的价值观念了。这种只强调一些人利益的观念并不能代表社会大多数人的利益，故此只能存在于特殊的社会历史之中了。国学及与之相应的教育也应当以符合这两个含义为目标来设定具体措施:首先，它的服务对象一定要广，不仅包括一些受过高等教育的知识分子，还要使绝大多数人认同并遵循我国优秀传统文化，这是一种价值观的传承与发扬。其次，要达到这个目的，国学教育就不能仅仅局限在高校教育或者课堂教育上了，而应当采用多种教育形式，比如广告、影视等，还可以在各个单位开展传统文化的学习和竞赛活动等方式来进行。据上可知，从哈贝马斯的“商谈伦理学”中可以挖掘出“强实践性”和“广对象性”这两个重要特征，它们对国学教育的启示性意义在于强化了中国传统文化的思想引导性作用。也就是说，国学以及国学教育的受众群体同样应当是社会全体成员，而非仅仅是高级知识分子或无产阶级;而且这一价值理念不能仅停留在口号上，更要融入社会实践之中，将传统优秀理念贯穿至社会的每个领域。

三、国学教育中的三种语言路径

哈贝马斯的“商谈伦理学”为社会交往提供的手段是言语交往，并为其设定了一套具体施行措施“语言有效性要求”:正确性、真实性和真诚性。这一理念在国学教育中同样适用，传统文化作为人类历史活动的积淀，是任何一个社会都不能完全破除的［7］，如何传承就需要教育工作者的努力了。教育是社会交往的一种，在整个教育过程中语言是一个不可或缺的重要因素。如果在国学教育中遵循“语言有效性要求”，则有利于国学更好地推进、优秀传统文化更好地弘扬。

(一)正确性是国学教育表述的基础要求

语言的形式是多种多样的，可以是口头语言、情绪语言，也可以是体态语言、书面语言。而“正确性”要求更多指的是口头语言和书面语言，它要求语言文法的恰当与用语的准确。国学教育中的“正确性”要求，也更多集中在口头语言和书面语言两个方面。在进行传统文化的宣传与发展时，首先需要保证的是所宣传思想的正确性，包括思想形态要紧跟党的领导、要与基本国情相一致，即这种思想是积极向上的。其次，在进行具体的宣传教育时，用语也需准确。比如要对《诗经》进行讲解与分析时，就需了解它是自西汉后才被称为《诗经》的，先秦时还被称为《诗》或《诗三百》，如果说错了就会闹笑话，更起不到教育的作用。

(二)真实性是国学教育表达的客观条件

“真实性”原则也更多集中于口头语言和书面语言两个方面。在国学教育中，“真实性”指的是教育者应当具备客观描述一个国学或传统知识的能力。比如，正确描述“孝”的含义，在一些封建卫道士眼中的“孝”是“顺”，无论父母的决定是否正确都一概听之、任之;但是随着社会的发展，人们越来越认识到，一贯“听妈妈的话”并不是真正的“孝”，只有从实际出发，真正地为父母考虑才是“孝”。而国学教育者在进行国学教育时也需要具有这样的辨析能力，剔除我国传统文化中的糟粕、取其精华。

(三)真诚性是国学教育实现的情感要件

第7篇：文学教育论文范文

语文教学课堂的教学重点往往也是语文考试中进行考察的重点，是课堂教学中的重点与核心。然而在实际语文教学课堂教学过程中，学生有时对于教师提出的问题不能够进行很好的理解和把握。另一方面，部分教师认为小学生的语文能力不强或者不能够回答具有一定难度的问题，将课堂提问的内容设置的过于简单，只是询问学生例如，对不对或者是不是等类型的问题，不能够促进学生思维活动的开展和思考能力的提升。有效进行语文课堂提问的原则和方法之一就是教师要精心的进行课堂提问内容的设置与安排，根据学生的实际学习能力向其提出难易适中并且能够引发学生进行思考的问题，避免过于简单的问题不能够促进学生思考和过于困难的问题导致学生产生畏惧情感的现象出现。教师进行具有思考价值问题的精心设计，是激发学生思考意愿和提高学生思维能力的重要因素，不仅能够培养学生良好的思维品质及习惯，还能够促进课堂教学质量的提高。具有进行提问内容精心设置的教师往往具备发掘问题的能力，能够在其他人容易忽视的部分捕捉和发现具有思考价值和意义的问题，帮助学生更好的理解文章的中心思想与内容，使课堂提问能够实现优质高效的发展。例如，在进行苏教版小学语文四年级下册中三顾茅庐的学习时，教师可以向学生提出为什么刘备要拜访诸葛亮三次？以及诸葛亮为什么前两次不见刘备等问题，促进学生进行思考和探索。

二、把握时机进行提问，有效深入课堂文本

小学语文课堂提问是否有效很大程度上取决于教师的提问技巧和提问能力，在实际语文课堂教学中，教师应当善于将问题以陈述性的语气提出，使课堂提问为创设课堂情境服务，使学生改变传统回答教师提问的僵化模式，转变为对课堂教学情境的投入和参与，进而使课堂提问能够发挥真正的价值。在课堂教学中，教师不仅要注重问题学情境的创设，还要充分的以学生的心理及年龄特点为主要依据，捕捉和选取恰当的教学时机。以适当科学的提问方式向学生提出教学问题，使课堂提问能够具备足够的艺术性，进而激发学生进行问题思考的动力和兴趣，促进思维的发展。一个好的课堂提问，不仅能够激发学生的学习热情，引发智慧火花的出现，还能够促进教学效率及质量的提高。此外，教师的课堂提问还应当包括对学生无法回答问题情况的处理，学生在无法进行问题回答时有可能是由于问题过难或者过多，难以克服思维定势等，即便问题难易适中，也有可能会导致停顿状况的出现。这就需要教师按照预设的教学思路为学生进行指导，疏通学生的问题思路。教师要准确的把握课堂提问提出的时机，以巧妙的课堂提问技巧实现语文教学课堂的高效提问，有效的进行文本内容的发掘和深入思考。

三、鼓励学生进行质疑，提高课堂提问效率

先进现代的语文教学课堂提问早已不仅仅是教师的特权，还应当是学生进行知识探索的有效方法。教师要鼓励和引导学生进行问题的质疑和提出，提升学生发现问题以及解决问题的能力和水平，提升其综合语文素质。良好的教学课堂氛围对于教学效率及质量的提升有着积极的促进作用，教师对于学生质疑和问题提出行为的鼓励无疑会使学生的探索欲望得到极大的激发。语文教师要充分发挥质疑精神，为学生营造轻松活泼的课堂学习氛围，培养学生优秀的提问习惯和提问观念，表扬其不同意见的提出与发表，让学生真正热爱语文课堂和语文学习，从而使教师的课堂提问能够高效优质。例如，在进行苏教版小学语文五年级上册中《滴水穿石的启示》的教学时，教师可以直接向学生提问，询问其对于题目的看法和想要提出的问题，根据学生的提问进行教学活动和教学内容的展开，使学生在充分挖掘课文题目的过程中认识到提问与质疑的魅力，进而提高课堂提问的效率与质量。

四、结语

第8篇：文学教育论文范文

“教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。”因此，教师的教学在科学性的前提下，要力求艺术美，只有这样，学生的审美能力才能不断提高。

（1）备课艺术。教师要在语文教学中对学生渗透审美教育，自己就得具备观察社会、认识世界的唯物辩证思想，就得净化感情，有高尚的情操。备课时首先要使自己从“境”中见到“形”，从“形”中领略“美”，从“美”中产生“情”，然后再施以精湛的教学艺术，作为学生审美的对象，才能激起学生的审美情趣，在学生心中架起感受生活美、享受艺术美的桥梁。备课的艺术性和课堂的成功，主要还有懒于教师对知识的积累，对教材刻苦钻研，对学生的全面了解和对教法的认真探讨“。博观而约取，厚积而薄发。”

（2）讲课艺术。在教学中，有风格讲艺术的课堂才是美的。在形成独特风格的基础上要追求一种寓教于乐的教学过程，要精心设计课堂教学的每一个环节，力求用精练的语言、清晰的思路环环相扣。或带领学生神游于知识的大观园；或把知识融入一个个故事里，使学生入神入境；或运用幽默诙谐、妙言迭出的话语让学生感受美……在这种宽松、自由、有趣的课堂环境中，师生愉快合作，感情达到共鸣，其中审美教育的因素便会慢慢渗入心田。

二、创设情境，让学生置身其中，耳濡目染，受到熏陶

人的情感是在一定的情境中产生的，语文教学中多创设与教学内容相适应的情景，创造和渲染气氛，使学生有身临其境之感。创设情境的关键在于能否采用多种教学手段调动学生的感觉器官和思维器官。如教材中许多描绘大自然壮丽山川的篇目，看来写景，实则抒情，教学采用听录音、朗诵、配乐朗诵、口头描述等方法，引导学生眼看画面、耳听音响、口述文字、心游四方，学生就会很容易进入文中的意境，赏心悦目，受到美的感染。

三、课外延伸，在美的氛围中徜徉

审美教育既要落实在课内，又要延伸到课外，前者面向全体，后者有较大的灵活性，人数不拘，形式不限，因材施教，可以发展学生兴趣爱好，发展个人特长。

（1）开展课外阅读小组，指导阅读。初中生涉世不深，常喜爱看情节离奇、荒诞不经的书或武打言情之类的书，如不引导，学生不仅耗费精力，而且道德情操会受到消极的影响。教师要通过多种方式，指导好课外阅读，经常推荐好的作品给学生，或选与课文有关的作品让学生作对比阅读、扩展阅读；或节选名家名作中部分精彩段落朗读或解说；或不失时机地推荐新出版的佳作；与此同时，还可组织学生相互推荐好作品。

（2）定期组织读书会，交流读书心得、评述作品优劣，不断提高学生识别美、鉴赏美的能力。

（3）适时组织学生走进大自然、参观名胜古迹、了解风土人情、考察社会今昔变化、收集神话传说等。在这些活动中，指导学生学会欣赏自然之美、社会之美，引发学生的灵感，并引导学生写游记、参观访问记、观察日记、抒情散文、历史故事、神话传说等，发展学生感受美、鉴赏美和再现美的能力。

第9篇：文学教育论文范文

一、读者与作者的心灵沟通，进行情感教育

初中语文教材中选编的课文大多娴雅精致、脍炙人口，从方方面面反映不同作者对自然、人生、社会的领略和感悟，往往集风景美、道德美、人情美于一体。阅读和学习这些文章，要注重引导学生进入情境，寻找与作者心灵的契合点。英国作家王尔德曾说过：“作者完成了书的一半，读者完成了另一半”。这种完成就暗含作者与读者的双向交互作用。文学作品以文本形式出现在学生面前时，这种外在的形式所构建的虚拟空间本身就召唤着学生运用自己已有的心理体验去充分发挥想象进行再构建、再创造。而学生在阅读作品前本身已存在一种期待视野，即其阅读习惯、趣味、心理、预期目的等等，当学生带着期待走进作品空间时，会自然而然地产生丰富的心理体验，而当这种体验与作者产生共鸣时，就会达到一种至纯至美的审美境界。这种境界是一种可意会而不可言传的心灵愉悦感。

对于中学生来说，在这一阅读过程中，往往最能使其与作者产生共鸣的东西便是真挚的情感。“情动于中而形于言”，优美的作品是作者真挚情感的外化，，只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵：沈复笔下的那一片童稚之情；背影中的浓浓舐犊之情；曹孟德东临碣石的壮志豪情；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的一腔报国之情；“乡书何处达，归雁洛阳边”的一缕悠悠思乡之情；还有羚羊木雕上交织着的浓浓亲情和真挚友情，再加一股难言的委曲之情……如何不让学生怦然心动，而终有所悟呢？

在这个过程中，教师所能做的就是积极创设情境，做一个忠实的引路人和点拨者，让学生打开心扉，尽情感悟，去做主动的探究者而最终得到愉悦的心理体验。这样才能陶冶其情操，培养其审美能力。

二、教师与学生的心灵碰撞，进行情感教育。

学生会因喜欢、崇拜某一教师而对其所任课程产生浓厚兴趣，并会努力将它学好。这就不禁使人想起哲人说过的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学习兴趣在学习中发挥着至关重要的作用，而教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用。

“学高为师，身正为范”。教师以其独特的人格魅力感召学生，会使学生受益匪浅。因为在传授知识的同时，教师的行为、活动已经潜移默化地达到了培养学生健全人格的目的。语文教师尤其如此。我们的语文教学内容更多地秉承着以儒家文化为主体的华夏民族数千年的文化结晶。这一文化体系本身就对知识分子的人格提出了较高的规范和要求。语文教师作为这种文化的直接传播者，更应该向这种规范和要求看齐，其“指点江山，激扬文字”的满腔热情，势必使学生产生共鸣，直接对其产生深远的教育意义。

三、学习者之间的心灵交流。进行情感教育。