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这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名，传说古代仙人子安乘黄鹤过此；又传说费祎登仙驾鹤于此，这首诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。
2、《黄鹤楼》全文：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
3、崔颢黄鹤楼赏析。
2、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
3、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
4、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
5、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
6、花间一壶酒，独酌无相亲。
7、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
8、少年不知愁滋味，为填新赋强说愁。
9、弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦。
2、《钱塘湖春行》：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤；
3、《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁；
4、《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小；5、《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流；
我要用一支笔，走遍大江南北，去看澎湃汹涌的黄河，我要去登黄鹤楼，去体验“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的情怀；我要去西湖，明白“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”的韵味；我要去看万里长城，看那气香山河蜿蜒盘旋的“长龙”，去桂林，看那千峰环立，一水抱城，洞奇石美的独特景观，去黄山，去亲感它那无峰不石，无石不松，无松不奇的自然风光。我要看泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧合，峨眉山之秀丽。然后再像徐霞客先生一般，赞叹说：“登黄山，天下无山，观止矣！”
我要飞往美国的纽约街头，去感受好浪漫的异国情调，与那街头弹唱艺人同唱，我要去亚马逊，去亲眼见识食人鱼的可怕；我要印度，看耍蛇人如用自己的生命去撑起家人的一片天。
我要跑，我要跳，我要心情地大笑，我放荡，不，我要逃离，我不要每天除了学习就是学习，我不要千斤重的压力来束搏我，我要……
几年的迷惑，几年的回眸．留给我只有两种的风韵，浓厚与清甜．淡淡的回思．遥远并不完美．一切的一切都变的无所谓．把它与历史一起细细咀嚼品尝．常想登高回眸，月夜苦思，梦中轻笑．这不就是江南小镇的美色与苏杭的小桥流水人家的抚慰与宁静吗？是啊！“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁＂这就是这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂，清纯显而高尚，而这些灵魂，也是让大都市的庸俗无法真正领受的自然意义，让世俗变得漂泊与淡远．而我需要一个真正安宁的环境深入运思，专注体悟．阐述对佛最高境界！以静制动，无声胜有声的最高感悟！而我由衷的深表羡慕那些一代代伟人文豪躲在天柱山静静地读书．读书并未寂寞．寂寞读书其实是人生一种最快乐的享受．
漫漫与残酷现实作艰难选择，我选择驻守读书．喜欢宁静，喜欢幽远，也希望把真诚的愿望留下．再读捧上：余秋雨＂犹如清晨雨露，清醇与甘甜．心情是如此净化与高远．星城的清晨又在下雨！空间十分逼仄，也显得万分迷茫，任何壮举豪情都铺展不开，字句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感．
用经济品女人，而不是从自然经济跨市场经济的超越，近在咫尺却生态各异，紧密汇集却纷纭多元，而这种多远汇集又提出了各种各样的生活需要，使城市生活变的琳琅满目；使乡村生活从淳朴变的残酷而无赖！越演越烈，从女人唯美主义到拜金主义的转变，就象钱老婚姻想座围城到女人象座大学的转变，不要说女人现实，而是心动也需要空间与时间，又是城市意识里有自然而然地融化进国际价值坐标与现代商业原则的开放．从近代到现代！从遥远到古今，一切的一切都在变，有些已不复存在，城市消亡了，纯洁在消芒了，消亡在现代．
也许，是我想得太多．
走进古诗，让我们来感受伟大无私的人间至爱。“慈母手中线，游子身上衣”，吟咏着孟郊的诗句，我仿佛看到一位白发苍苍的老母亲，在昏暗的油灯下正为即将远行的儿子缝补衣衫。她把牵挂、不舍、叮咛和长长的思念缝进衣服中，她把寂寞、孤独和无奈留在自己的心中。“谁言寸草心，报得三春晖”，孩子就像卑微的小草，无法报答阳光般的母爱。“爷娘闻女来，出郭相扶将”，女儿木兰女扮男装，替父从军，驰骋沙场，父母牵肠挂肚，望眼欲穿盼女归，他们得知木兰凯旋而归，喜不自胜，出门远迎……
走进古诗，让我们来感受情深意厚的友情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，天才诗人李白，生性豪爽，善游历，广交友，这从他与布衣汪伦的友情可见一斑；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，雨蒙蒙，柳依依，相聚不易，别离更苦，个中滋味只能融进这酒杯之中，朋友间的情谊尽在不言中了；“海内存知己，天涯若比邻”，只要朋友间情意相投，心靠得近，天涯海角都不是距离……
走进古诗，让我们来感受那浓得化不开的思乡之情。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，乡思乡情，像一条蚕一样，每时每刻都在吞噬着我们的心，佳节重阳，这种情更深更重；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，光阴荏苒，岁月匆匆，春去了又来，月圆了又缺，可回家的路，却如此漫长，只有春风能够体会我们的情，只有明月懂得我们的意；“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，我们思乡的心，在日暮时分会揪得更紧，望着西坠的残阳，望着烟波浩渺的江面，心中波涛翻滚，愁情涌动，情不能自已……
走进古诗，让我们来感受伟大祖国的锦绣河山。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，足不出户，我们便能够感受到庐山瀑布的壮观，银河垂天而落，恰如珠玉纷纷滑落，有声有色，妙不可言；“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，大自然就是一位高超绝伦的艺术大师，他的杰作――泰山，可谓鬼斧神工，秀美而又峻拔；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，美丽的西湖，晴时如一幅画，波光粼粼，浮光跃金，雨中又如一首诗，诗意朦胧、新奇，别有一番情趣……
古诗，是我们中华文化百花园中最妖娆的花朵，徜徉在花香弥漫的花径上，好像沐浴着和风细雨，让人陶醉其中，更让人回味无穷。
古诗，穿越岁月的风尘，散发着永恒的馨香。
点评
月夜忆舍弟
作者：杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未收兵。
杜甫《月夜》
今夜郛州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云环湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
烽火连三月，家书抵万金
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
静夜思
举头望明月， 低头思故乡
身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
来日绮窗前，寒梅著花未？
举头望明月，低头思故乡
除夜作
旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。
归家
稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？
乡思 [宋]李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
京师得家书 〔明〕袁凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
闻雁 [唐]韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
杂诗（王维）
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
题大庾岭北驿（宋之问）
阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
渡荆门送别（李白）
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
送别（隋朝民歌）
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？
十五夜望月（王建）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
逢入京使
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
示儿（陆游）
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
一剪梅 舟过吴江（蒋捷）
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。
天净沙 秋思（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
狱中题壁（谭嗣同）
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
有感一章（谭嗣同）
世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
君自故乡来。应知故乡事。--王维《杂诗》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。--《天净沙 秋思》
两处春光同日尽，居人思客客思家。--白居易《望驿台》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。--陆游《过故人庄》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。--贺之章《回乡偶书》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。--李白《春夜洛阳城闻笛》
田家无四邻，独坐一园春。--卢照邻《春晚山庄率题二首》
田家已耕作，井屋起晨烟。--韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》
我家吴会青山远，他乡关塞白云深。--陈子良《于塞北春日思归》
我家柱石衰，忧来学丘祷。--李昂《题程修己竹障》
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。--刘皂《旅次朔方》
一朝辞此地，四海遂为家。--李世民《过旧宅二首》
远上寒山石径斜，白云深处有人家。--杜牧《山行》
稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？--杜牧 《归家》
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。--范仲淹《渔家傲》
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。--纳兰性德《长相思》
孤舟五更家万里，是离人，几行清泪。--马致远《寿阳曲。潇湘夜曲》
故人具鸡黍，邀我至田家。--孟浩然《过故人庄》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。--岑参《逢入京使》
何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。--刘禹锡 《秋风引》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【前言】
《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗，被选入《唐诗三百首》。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。前四句写登临怀古，后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请李白题诗，他说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严羽《沧浪诗话》评：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”
【注释】
1黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。
2悠悠：飘荡的样子。
3晴川：阳光照耀下的晴明江面。川，平原。
4历历：清楚可数。
5萋萋：形容草木茂盛。
6鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
7乡关：故乡家园。
8烟波：暮霭沉沉的江面。
【翻译】
传说中的仙人早乘黄鹤飞去， 这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了， 唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目， 鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠。时至黄昏不知何处是我家乡？ 面对烟波渺渺的大江令人发愁。
【赏析】
元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。
《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。
一是意中有象、虚实结合的意境美。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈既形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。
前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。
这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。此外，双声、叠韵和叠音词或词组的多次运用，如“黄鹤”、“复返”等双声词，双声词组，“此地”，“江上”等叠韵词组，以及“悠悠”、“历历”、“萋萋”等叠音词，造成了此诗声音铿锵，清朗和谐，富于音乐美。
此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。
伟大的爱国诗人屈原在《离骚》中以芳草进行比喻象征，写到许多的花草，如兰、蕙、杜衡、芳芷、秋菊、芙蓉等等，大多喻指为国家培养的美好人才。这种比兴寄托的手法对后世影响深远，此后便形成了中国古代诗歌的一个传统，构成了特殊的意象，诗人们也用香草来寄托自己的思想感情。
陈子昂的《感遇》：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！”意思是说，兰花、杜若这些香花芳草，春夏长得很茂盛，绽开了美丽的花朵，发出芬芳的香气；可是生长在空寂的山林中，无人欣赏；时光飞逝，秋风来了，美好的生命就这样很快摇落死亡了。这首诗让人联想到古今许多才智之士，都有过美好的理想，但得不到实现的机会，有志者事难成，白白地度过了短暂的一生。“兰若”实际上是智士才人的象征，“芳意”则比喻美好的理想。辛弃疾《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去！惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住。见说道，天涯芳草无归路，怨春不语。”意思是说，怎能再经得住几回风雨摧残，春天即将匆忙地过去了，我珍惜春光，老是担心花儿开得太早，何况现在已是落花满地呢！春天啊，你暂且留下吧，听说天边长满了芳草，你回去的道路早已遮断。春天走了，不再和我攀谈。诗人采用“芳草”的比兴手法，通过暮春的愁思，来暗示对国事深重的忧虑、遭受排挤打击的愤慨和理想不能实现的愤懑。诗人的这番心事不便明说，又因诗贵形象，所以用芳草来寄托。
“芳草”还用来怀人盼归，其源出于一个文学典故――《楚辞》所收淮南小山的《招隐士》。这首诗中写山中环境险恶，不可久留，盼望隐士（即诗中的“王孙”）早日归来，其中有这几句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。”大意是说，王孙游历山中还没回来，从春草生到秋虫鸣，将近一年了，我们盼望得百无聊赖啊。诗的结尾是：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”后来的一些诗歌中，“春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了怀人盼归的意象。如白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”“王孙”指朋友，“远芳”、“晴翠”、“萋萋”都是形容草木茂盛，又暗寓作者心中充满怀念的情意。杜牧《长安送友人游湖南》中“山密夕阳多，人稀芳草远”，是暗中用典，“芳草远”，是说朋友到远方去了，很是想念。又如罗隐《孟浩然墓》：“数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草萋萋。”表现怀念之情。
“芳草”还可表示思乡之情。崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”晴川、草、树历历在目，萋萋满洲的眼前景象，烘托出了诗人思乡之情。