山水田园精选(九篇)

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第1篇：山水田园范文

云南的喀斯特地貌有很多，但碧水间的喀斯特只普者黑一处而已，宽大的水面波澜不惊，像块柔亮的波斯地毯铺陈在大地上，我看不出水的起始之处，也看不到终止之地。水中满是大片大片的荷花，说不清到底是荷中的一汪水，还是水中的一片荷。不远处，一个个峰林如春笋般，从水里争相冒出来，为这幅天作的山水画增添了优美的弧线。让我轻轻进入这幅绝美画面，放一条小船缓缓滑过，平静的水面像是初生后熟睡的婴儿，扁舟一过便搅醒了甜美的梦，一旦离开，却又安然地睡着了，只留下一条淡淡的水痕。

身旁就是望不尽的连片荷花，荷花自古以来就是文人骚客们相互追逐争咏的对象，其优美的风姿，高尚的品格为世人所称颂。水中的荷花竞相绽放，白的纯洁、粉的妩媚，一朵朵荷花犹如贵妃出浴，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭玉立，娇艳欲滴。看到这样的美景，船醉了，恣意地荡在水中，船上的我们只顾拿起相机按下快门，留住这方美丽；花也醉了，在清风中，翩翩起舞，随风摆动，一阵阵花香轻拂面颊，闻一闻，嗅一嗅，沁人心脾，人不觉也醉了，心想如果真有陶潜心中的世外桃源，那可能就是普者黑了，此时恨不得能够和先贤一同摆脱尘世间的一切羁绊，在荷花丛中对坐于木舟，来个“花间一壶酒，独酌无相亲”，那是何等惬意！偶尔还能看到一对蝴蝶飞入花间，藏匿其中不见了，又想学学梁祝化蝶而舞，飞舞在荷花丛中，但怎奈自己不会仙术，更没有孙大圣的七十二般变化，只能望荷兴叹了。轻舟荡水泗，再向莲花深处行，“向那青荷更青处漫溯”，人倚花姿花掩人，人花两相恋，更能感受到“接天莲叶无穷碧”的意境。普者黑的荷花可比大家闺秀，笑容亲近，温婉尽头端庄有余，但只可远观不可亵玩，切记不可伸手采摘，而大煞了风景。

荷花丛外有座座孤峰，错落有致，形态各殊，水绕山，山水相连，湖光山色浑为一体。山山又有奇洞，洞洞流着清泉，青龙山上火把洞，是探险的妙地，弃舟进洞，脚下小路随着洞蜿蜒曲折，迂回盘旋，眼前时而开阔，有如天地初开时的六合开阔，时而又狭窄得仅够一人容身，真叫人有种曲径通幽的感觉。五彩的灯光把岩壁照得霓虹闪烁，石钟乳、石笋千姿百态，或如石狮、或如石龟、或如流云，令人遐想连篇。虽然是仲夏，洞中却似深秋，丝丝凉意让人忘了这是哪一季，蜿蜒出洞，天光大亮，回想洞中光景，不仅叹服造物主的鬼斧神工，能把五行塑造成如此难以置信的美景。

登舟观荷是普者黑的安谧之美，而跨舟水战则无疑是普者黑酣畅淋漓的动态之美了。水战游戏前必须做好准备工作，欲善其事，先利其器，打水战用的进攻武器如水枪呀、盆呀、瓢呀、桶呀都要备足，当然不能忘了防守用的帽子和雨衣，不过刚激战完的一位兄授秘笈，带一副游泳眼镜是以一敌万的不二选择。

每条小船一般只坐五个人，我们一坐上去就难掩心中的兴奋，一个个摩拳擦掌，跃跃欲试。几十条小船随着游人的到来陆续从码头起锚。迫不及待的我们一上船就开始打起了水战，盆来桶往瓢掩护，你泼我一桶，我还你一盆，一时间只见空中水花飞舞，飞来荡去，笑声嘻闹声随着水波一圈圈荡漾开去，惹得荷叶荷花也随着泼水狂欢的节律跳起了摇摆舞。

我们有两条船，有时分开成夹击之势，围攻一条船，左右开弓，把“敌船”上的人泼得个落花流水；有时干脆就“自相残杀”，相互攻击；当战友落荒而逃，舀一瓢水往自己头上倒下，也畅快淋漓，反正就是随时要和水来个亲密接触。

第2篇：山水田园范文

关键词：山水田园诗 深远影响 异同

中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）23-0126-02

孟浩然是一个以布衣终老一生的诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，但志与当时的社会风气、社会背景是不相同的，孟浩然的生活状态和为人处世之道与当时出现太多分歧和矛盾，因此在仕途上太过坎坷，但在仕途困顿、痛苦失望后，孟浩然依旧能够自重、不媚俗世，以隐士终身，喜欢漫游于大好的河山。孟浩然多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，通过生活中的点点滴滴来自然流露出他对归隐山林的无限向往之情。

王维的诗是综合各个方向的好的地方、各个角度来表达他诗的意境。对于王维的一生来说，他和孟浩然的仕途不顺不同的是，王维是一个精通诗、书、画、音乐等的诗人。

一、王维、孟浩然的田园诗的共同之处

（一）从题材的角度来说

都是从山水诗的角度出发，结合田园诗和作者的感情来进行描写，山水诗的一大特点就是充满着活力，生动有趣，王维和孟浩然的写作手法就可以将大自然的最自然的美和作者表达的感情相融合，极大地丰富了作者多层面表达个人感情，提高了诗歌的质量。

（二）从艺术手法来说

几乎都是运用了一种类似于叙事文的叙述方式来描述一件事、一个场景，其诗把个人的感情放在其中，看似诗作平淡无奇，没有任何华丽的外表，但是却总有很多的寓意在其中。

（三）都属于平淡的诗风，属于“清”派

在描述上会给人创造出一种非常闲静清远的意境，这也是我认为的田园山水诗的艺术传统所共有的、所表达的。王维的诗大多数是“清”，孟浩然的诗是淡

（四）恰到好处地运用了白描手法

王维在《渭川田家》一诗中：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老年牧童，倚仗候荆扉。用一种白描的手法，把刚入夏天的黄昏在乡间的人和事物非常巧妙地连接起来，描绘出了一幅十分安静静谧的乡村生活的景象，其中不乏充满着诗情画意，一幅浪漫的乡村风景画，同时也是表达自己对这种闲逸生活的无限向往之情。孟浩然的一些诗中也充满着白描手法，这样的手法使整个诗歌更加精致，很多东西在不经意间就流露出来，可谓是点睛之笔。就他的名篇来说《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就。又比如他的《宿桐庐江，寄广陵旧游》：山暝闻猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。孟浩然在这首诗歌中的景物描写，就是他向往生活的一部分，是他生活环境的一部分的真实写照，孟浩然是一个向往田园生活的诗人，他的一生中仕途不畅，总有坎坷，所以渴望着安静的田园生活，他的晚年就是在这样的环境中度过。

（五）写作的选材上

几乎都是采用山、水、泉、石、松、柳，通过这些简单的大自然的原始材料、随处可见的风景来表达着对生活很细微的但却很深刻的体会和感悟，虽然很简单但却充满着大道理，文笔十分的平意近人，十分的平淡甚至可以说像一杯白开水一样很简单纯粹，但是就是可以体会出一种真切的深刻的思想。

（六）大多数都会采用以动衬静的方式

这种方式在他们的诗歌中表现得淋漓尽致。王维的诗歌中经常是静态的景物却会给人一种动态的美好，表现出了田园山水的特别的情趣和意蕴。其实田园山水诗中的动就是为了衬托静的意境，或是更加突出静的这种氛围意境的美好，来达到诗歌中田园山水诗的艺术效果。例如《田园乐》中的桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山刻犹眠。在我看来，这两句诗描写了满满枝头盛开的桃花还带着清晨的晶莹剔透的闪闪发光的水珠，在阳光明媚的清晨，让人分外欢喜，花开得更娇艳。远处是嫩绿的草丛，在淡淡的弥漫的晨雾中更加的鲜绿，让人欲罢不能的喜爱之情。这样的描写突出了静的闲适和悠然自得，我想诗人在作此首诗歌的快乐也在此处了吧。孟浩然的诗中这样的手法也不在少数，比如《夜归鹿门山歌》这首诗歌是描写了在日光快要降落的时候，天空的晚霞将天色染成了让人昏沉的色彩，乘舟归来的人儿回到鹿门，在这途中所看到的情景，通过归人，在船到岸的岸头的争吵还有家家户户的烟寥寥升起，这样的动态描绘，将不同的景象描绘在一幅画面里，没有任何的违和感。让人反而觉得这样的乡土人情是多么的亲切。同时期也表达此时作者对于这样的简单归隐山林生活的向往。

二、王维，孟浩然的诗歌的不同之处

第一，王维的诗歌会注意到自然界万物在不同时刻的不同变化，比如光线的明暗变化。在《渭川田家》一诗中的：光照墟落，穷巷牛羊归……《终南山》中的分野中峰变，阴晴众壑殊。它们都是注意到了自然界事物的不同时期的不同变化，对一天不同时期的光照甚至都有特别注意的地方，这样就绘画出一幅美轮美奂的精美画卷。而孟浩然的诗歌中的诗句更多的很直接地就表现出大自然景物的本来魅力，例如：“八月湖太平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”其实不管是水气蒸腾的云梦还是潮如雪涌的钱塘，都写出了波澜壮阔的声势。这样非常恢宏气势的描写更加加深了整体美感，更加营造出一种让人身临其境的感觉，让人有想去这个地方走一走、看一看的冲动，增添了太多的绚丽的色彩。

第二，王维和孟浩然在诗句的整体的把握上是不一样的，王维的诗句诗词的运用并不是简单的传统的方法，他会在传情答意的过程中加入色彩的感情渲染，使其会在感情的表达上调节一种色调，并表达在不同环境下不同对象的情感之间的联系，通过这样的点点之间的联系，采用恰当的色彩来渲染情绪，去抒发自己的感情，这样写出的诗歌更加让人愿意去深刻探讨，去努力地融入其中，去理解诗歌的画意。例如他的《萍池》春池深且广，会待轻舟回。萍池中的轻舟回荡，归舟以后的绿萍慢慢地恢复，突然间又被垂下的杨柳打开，这样的描写，生动地描写出绿萍、春池、翠柳的形态，同时运用了绿色的一系列的色彩来表达绿的深意。王维这首诗中绿充斥着人们的眼球、大脑，满眼的绿色，告诉我们春天的到来，也同时流露出春天春风让人身心愉快，清新人生，不知道春意的到来让多少人扫去了心头的烦恼和忧愁。绿色是让人心情变明媚的色，它代表着平静和安定。王维的诗歌经常会采用绿来表达这样的情感，绿是一种感情寄托。

第三，孟浩然出生在开元盛世，有着一腔的报国热血，可是却因为当时的社会环境，报国无门，怀才不遇。因此他此后的一生几乎都是选择悠闲自得的生活，喜欢漫游在大自然的山水中，将他那一颗报国无门的心也投入到这样的美景中，去不断地发现大自然的魅力，融入在其中。孟浩然的诗歌可以用一个字来表达那就是“淡”。从他的每一首诗歌中都可以体会出一种清新淡雅的山水田园风。在不同的角度看，孟浩然的诗歌大多都是表达归隐山林一种闲适的情感，每一句诗歌都不是充满着活泼绚丽的词语，足够的朴实无华，但品味起来却是深远无穷，意境深刻。诗歌中总是充满着淡雅，这种独特的风格体现在语言的自然流露，他的诗歌不同于陈子昂的朴实却充满着古老的味道，更不是那种浮夸艳丽的感觉，就是清新隽逸。其实，孟浩然的诗，如果你不仔细品味，你不会发现他的诗歌的显眼点、亮点在哪里，但是如果你可以耐住性子慢慢品尝，你就会发现他诗歌中的香味，他的诗就像一瓶陈年老酒，如果你不够有足够的耐心，我认为你是品尝不出他的色香的。孟浩然之所以有这样特别的风格我认为和他的本身的胸怀是分不开的，他是一个接受佛家思想的人，他懂得如何可以做到静悟，如何心里保持静待，所以他的山水诗是让人有清旷淡远的感觉，但是却不是平淡无奇的，是平淡中充满着深厚的感情，或许每一句话我们一开始会觉得写得十分不费力气，但是细读你就会发现是多么的自然地表达着情感。

第四，孟浩然的山水田园诗大部分采用五言格律的形式来写作，这样的手法在当时的时代是非常有名的，盛名一时，在他的诗歌中充满着对大好河山、壮阔的山川、湖泊景色的描绘，也有对他自己隐世生活的描绘，也有在漫游途中的所感所见的事物的描述，更有对乡村农家生活的反映，就是这样的简单，看似平淡的描述中，却表达着很多的个人情感。孟浩然的诗歌常采用白描，而王维是采用点的结合，孟浩然这样的写作方法，使诗歌缺乏强烈的色彩上的差别对比，但是孟浩然他会运用从高处入笔，随意地结合他的平淡的思想，就会营造出一种平淡深远的氛围。同样的孟浩然的诗歌表达的多是感受，他对山水田园画卷的深刻描绘是比较少的。

第五，和孟浩然的田园山水画相比较，王维的田园山水画是多变的。王维的田园山水画是充满着不同格调和风格，有时候王维的诗歌非常的大气或是说气魄恢宏，所描述的场景是十分开阔的；但是有时候王维的诗歌所描绘的画面就是十分的细腻甚至可以说把事物描绘得十分的深刻，引发人们内心的思考；更加应该说的是王维擅长用点点结合的方式，增加颜色的渲染，来活灵活现表达大好河山的景象。王维在写作上甚至会用层层叠叠、层层递进的方式来通过层层加深的手段让诗歌的色彩更加的鲜明，所表达的更加透彻。王维有时候会追求生活在一种远离尘世喧嚣的环境中，不被世俗所打扰的心境，因此很多这样的山水诗人会很愿意生活在寂静的环境中，体会这样一种别样的快乐。

三、结语

结合上面的分析，我们会发现，在田园山水诗中，很多看似平淡无奇的诗歌中却充满着很多作者个人的感情，也让后代人对诗歌有了很深的体会。王维和孟浩然都是唐代山水诗人的代表作家，虽然两人在写作的艺术形式或是手法等方面有着不同，但却都有着各自让人欣赏的地方。他们二人的山水田园诗所营造出的氛围让我们这代人对古代的山水田园有着深刻的认识，同时对古代文学文化进行深入思索，这样的古代文学大家推进了古代文化的发展，巩固了其在社会上的地位，我相信，这样的历经千年时间洗礼的独特诗风会在当今也会因其独特的魅力而感染更多的人。

参考文献：

第3篇：山水田园范文

山：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——唐李白《独坐敬亭山》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼）

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）

水：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。（朱熹）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红（白居易）

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡）

山水：

日照香生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——唐李白《望天门山》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（苏轼）

田园：

昼出耘田夜积麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。（范成大）

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

第4篇：山水田园范文

村庄还只有一条硬化过的路通往另一条公路。顺着公路往南可以去乡镇，向北可以去县城。从县城又可以去临沂、日照、连云港。更远的地方，就不想去了。

就在这广阔的乡村，安下身心。

我会像祖父那样蹲坐在西沙岭的老鹞鹞墩上――像一块石头摞在另一块石头上，看着村庄外一大片一大片起伏的庄稼，黄了又青，青了又黄。装上一袋旱烟，一直看到炊烟四起，暮色苍茫。然后起身，走下老鹞鹞墩，拍去身上的土。属于土地的，最后都要还给土地。

这时的村庄，点点亮起如豆的灯光，其中有一盏会收留我，温暖我。

乡村的夜晚，静谧空旷。偶尔路上细碎的脚步声和隐约的谈论，引得四邻的狗叫成一片。狗的叫声在村庄的上空荡漾。月亮一会儿藏在树后，一会儿躲进云里。月光下，村庄的睡眠，踏实而酣畅。所有月光下发生的都是秘密，不要说。

鸡鸣狗叫的清晨，推开院门，迎来乡村的好空气。我的院落里架着黄瓜和豆角，种着土豆和白菜。就用这些可爱的植物养活我知足的胃。每月逢二和七的日子，去镇上赶集，买来油盐酱醋和粗布衣服。回来的路上，讨一根长长的竹竿，闲暇时用来牧鹅或钓鱼。在乡间的小路上，白鹅是最体面的绅士，一路曲项向天歌。在鹅群嬉戏的溪水边的清早地上，含一根叫不出名字的草，躺在蓑衣上，看天上云飞云走。或者甩出鱼钩，独坐南风中，水波不兴，鱼钩不动，渔人自乐，春钓雨雾来夏钓早，秋钓黄昏来冬钓草。

我还要在南岭上遍种桃树、杏树、梨树、苹果树、樱桃树，还有香椿树和苦楝树。这些美好的树木，受南岭的阳光和水土的恩泽，有一天会开灼灼的花，结累累的果。就是花果都老去，也还有香椿和苦楝用淡淡的苦香抚慰我。人生一世，草木一秋啊，因为不能预见未来，才用心耕耘现在。

南岭脚下的田地里长着憨厚淳朴的花生和红薯、英姿飒爽的玉米和高粱。它们提醒着我时令和农事，让季节在村庄里隐退，节气凸显；让我记住清明谷雨春播，白露秋分收获；记住小暑锄草，二伏种菜……祖先传下来的农谚，纵使过了千年也还灵验。

最爱乡村的冬季，落了叶子的树，干枝凌乱地定格在屋后村头，让冬天没有边际的萧瑟。参差的屋顶上落满白雪，几只麻雀起起落落，打破银装素裹的沉默。在这样的夜晚煎雪煮茶，围着火炉一边说话儿，一边烤喷香的栗子，用炉火和语言守住温暖，抵抗严寒。

第5篇：山水田园范文

那些被春风煨热的情怀

乐此不疲打开荷包里的香

我却更在意 它会不会

把整个故乡的春天给抖出来

2.

青青的桑葚

如同故乡门楣上的刺青

刺辣辣地等待五月的火种

烙红 思乡游子的眼神

3

不羁情怀的枝梢

率真地一探

打捞起一轮白月亮

里面典藏着

故乡的旧山水

4.

香茅草用青青的刺芒

捅破 春天的门户

一腔蛙鸣

被送出水面

一个灵魂深处 久别

故乡的人 才得以寻回

口舌间失传已久的乡音

5

一场四月雪 借着春风

一寸一寸寻访故乡的山水

第6篇：山水田园范文

这一发现引起了人们热烈的讨论，同时也引出了我们对水的重新思考

到底是什么让我们从喝白开水到认可喝种类繁多的水，而我们又应该从中学到什么呢？让我们来看本期热点扫描：

农夫山泉桶装水在北京市场被下架成为农夫山泉质量门的一个最新节点，该事件还将发展到什么程度尚无法推断。不过，在标准的争议背后，实质是水源和质量的较量。

实际上，在当前中国水污染情况愈演愈烈的情况下，优质水源地已经成为所有水企业竞争的新焦点，也成为后来者及原有企业往高端突围的一个重要品牌推广诉求点。

水源之争

“饮用水源超过一半有不同程度的污染，优质水源短缺，而且现有水源质量也有每况愈下的趋势，很多瓶装水不得不用自来水做原料了，这场标准之争，确实是对优质资源再争夺和分配的一个缩影。”环保专家董良杰如此认为。

作为首个以水源地打造品牌形象的案例，法国依云至今在全球占据着高端水市场10.8%的占有率。近两年，越来越多的国内品牌高端瓶装水逐步进入市场，大多都以“水源”作为品牌推广时强调的重点：产于阿尔卑斯山、经过最少15年冰川岩层过滤而成、冰川水、雪山矿泉水、火山深层泉水……水源地的区别和水资源的稀缺程度成为这些高端瓶装水定价的依据。

在此之前，康师傅、农夫山泉等公司不断遭遇“水源门”、“产地门”等质疑，从另一个侧面也反映出企业竞争焦点的转移。

此外，一位从事饮料包装行业多年的人士称，低端饮用水行业已经非常微利，而且低端矿泉水市场也已为几个大众品牌牢牢占据，呈现寡头竞争局面，而高端市场整体尚处于启动状态。来自广东省瓶装饮用水行业协会的数据显示，国内高档水的消费群体已经形成。

因此，相较于低端矿泉水市场激烈的价格竞争和微薄的利润，高端市场成长空间巨大，利润也更丰厚，越来越多的水公司开始发力高端业务，下个阶段高端矿泉水市场竞争将更加激烈，而这轮竞争的关键在于水源。

目前，康师傅选址长白山为水源地，乐百氏在广州的帽峰山、景田在惠州的百岁山、鼎湖山泉占据鼎湖山水源等。“包括康师傅在内，很多水生产企业都在不停地寻找储备洽谈新的水源地，意图签下这些优质水源的独家开发权和经营权，”业内一名人士表示，“水源地和概念牌成为高端水的宣传重点，高端水贵也就贵在水源地的开发以及运输成本上。水源地早已经成为水企重要的竞争筹码。”

尽管国内饮用水已有20多年的时间，但还处于混乱状态，从消费者对水产品的认知到市场竞争都比较乱。

业内人士表示，水源是稀缺资源，谁占领了有限的稀缺资源，后来者想要分一杯羹都会遇到壁垒。依云矿泉水的成功之处正在于，其水源来自于背靠阿尔卑斯山的稀有位置。这个小镇上只有依云矿泉水这一个支柱产业。

污染疑云

在第四届中国国际高端瓶装饮用水产业博览会上，伯克利・斯普林斯国际品水大赛评委会主席亚瑟表示，在国际上最高端的瓶装水往往注重自然水源，而不是后期处理。因为对于天然的、好的水源来说，把它做成瓶装水，里面有非常丰富的、对人体有好处的矿物元素和一些微量化学元素：而后期处理无论是增加矿物质还是移除矿物质，对最高端的水而言都是不好的。

但是，中国的水源地正面临越来越严重的污染。

在百度上输入“水源污染”，可以显示出1520万条搜索结果。另由中国地质调查局于2006年组织进行的《华北平原地下水污染调查评价》结果显示，经过4年多的调查，华北平原有50.71%的地下水资源不能直接利用（V类水）和需经专门处理后才可利用。

调查结果还显示，不用任何处理直接可以饮用的地下水资源（Ⅰ～Ⅲ类水）只占24.24%，经适当处理可以饮用的地下水资源（Ⅳ类水）占25.05%。据介绍，华北平原包括北京、天津、河北的全部平原及河南省、山东省的黄河以北平原。

学者普遍认为，中国当前水污染情形比欧盟工业化时期更为严重，稀土金属等污染类型更为中国所特有，冶炼厂的重金属离子“跑冒滴漏”造成的危害未被重视，这是未来要重点提防的。

另据媒体报道，1985年，中国城镇的饮用水水源地尚属清洁，水厂出厂水只要符合最基础的35项指标，即属合格。到了2006年，水环境已严重恶化。城镇水源主要污染物已由微生物污染转为溶解性的有机污染和重金属离子污染。有专家说：“厂里产什么，水里就有什么，河流成为‘超级化工厂’。”

2006版的新饮用水标准，相较旧版，71个增项中的59项来自于毒理指标。对人体危害最为严重、主要超标指标有机化合物总量（CODMn）由原先的5项扩增为53项。

环境保护部、国土资源部、住房和城乡建设部以及水利部近日联合印发《华北平原地下水污染防治工作方案》。到2015年底，初步遏制华北地下水水质恶化趋势：到2020年，地下水饮用水源水质明显改善。

“原来水源地我们没有具体的规定，但是这次受到批评报道以后，我们对于厂外1公里、水面5公里，全部卫生都由我们管。”农夫山泉董事长钟啖啖称。

代工之困

在水源地受到污染质疑的同时，由于受到水源地运输半径的限制，一些企业会选择距离当地市场较近的代工厂生产。

“代工厂的要求可能不会有原产地的高。但是在代工厂生产可以使成本降低，不用支付开采水源地保护费用和保证水质的费用。目前很多食品品牌在宣传的时候都只说自己的原产地，但其实它们在很多地方都有代工，也会在具体的产品信息上标注，但是消费者通常只关注品牌，不关注产地。矿泉水对原产地有特别严格的要求，不是原产地品质就很难保证。”上述该人士表示。

第7篇：山水田园范文

1、王维擅长描写田园的诗歌；

2、王维诗现存不满 400首，其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物，他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置，与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物，而王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品，它们的内

（来源：文章屋网 ）

第8篇：山水田园范文

关键词： 王维 田园诗 意境

王维的诗歌创作，以山水田园诗的成就最高，也最为后人所关注和称赞，所以后世称王维为盛唐时期著名的山水田园诗人。王维的山水诗的主要特色是“诗中有画”，关于这一点，人们常引用苏轼的一段话：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”读王维的山水田园诗，在头脑中能够唤起对于光、色、态的丰富联想和想象，组成一幅幅生动的图画。

王维能够从纷繁复杂、千变万化的事物中，抓住最主要的特征，摄取最鲜明的一段和最引人入胜的一刹那，加以突出表现，并且总是突出自己最鲜明的印象和最强烈的感受，以唤起读者类似的体验，使之产生身临其境的感觉。请看《辋川集》中的一首《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”这首诗描绘了一幅宁静美丽的画面，写出了一片宁静的环境，使人体味出一种宁静之美。辛夷花处发红萼，像芙蓉一样美丽；然而它生长在绝无人迹的山涧旁，没有人知道它的存在，只好自开自落。美丽的辛夷花在明媚的春光中绽放开来，点缀着静谧的山谷，这是一幅多么美妙的山水画，读来美景即在眼前。

王维对自然的观察极为细致，感受非常敏锐，像画家一样，善于捕捉自然事物的光和色，在诗里对于色彩的描写丰富而有层次。如：“日落江湖白，潮来天地青。”（《送邢桂州》）“泉声咽危石，日色冷青松。”（《过香积寺》）“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”（《山中》）“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴暗众壑殊。”（《终南山》）日落昏暗，愈显江湖之白色；潮来铺天，仿佛天地也弥漫潮水之青色。一是色彩的相衬，一是色彩的相生。日色本暖色调，因松林青浓绿重的冷色调而产生寒冷的感觉，这是条件色的作用。红叶凋零，常绿的林木更显苍翠，这翠色充满空间，空朦欲滴，无雨而有湿人衣之感，这也是条件色的作用。至于“白云回望合，青霭入看无”，则淡远迷离，烟云变灭，如水墨晕染的画面。王维以他画家的眼睛和诗人的情思，写出了物态天趣、宁静优美的神韵。

王维的山水田园诗，运用动静相生的手法，把恬静写得有声有色，在空寂中有流动，在静态中有动感，在沉寂的山水中有无限的生趣。如《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”这是一幅秋山落照图。“空山”、“深林”、“青苔”等景物，构成了一幅寂静无声、色调冷暗的图画；但诗人给这幅画面着意点燃了声和色，冷寂之境顿时温暖起来，洋溢着生机。《山居秋瞑》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这首诗描写秋天雨后山林傍晚的幽清景色。诗人通过静态和动态和谐配置，喧闹与静谧的巧妙安排，将“明月”、“松林”、“清泉”、“浣女”、“渔舟”等美好意象交错连缀，组成了一幅淡雅、清丽、恬美的山居秋暝图。在清新宁静而生机盎然的山水中，感受到万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空明无滞碍的境界，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如镜花水月般的纯美诗境。

王维山水田园诗的另一重要特色是浓重的禅意。佛禅思想对于王维的影响是多方面的，但最主要的是“无生”的观念。王维早年有诗云：“忆昔君在日，问我学无生。”（《哭殷遥》）至晚年，他在《秋夜独坐》中还说：“欲知除老病，惟有学无生。”

第9篇：山水田园范文

一、“山”与“月（日）”意象交织的意境美

王维的山水田园诗，以生动形象的意象来开拓诗境，形成淡泊悠远、闲适自然的意境。明代的朱承爵在《存馀堂诗话》说：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”王维借自然景象，融入恬淡之情，使他的诗歌展现出韵味无穷的诗意空间。

在《辋川闲居赠裴秀才迪》一诗中，“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，“渡头馀落日，墟里上孤烟”。这几句先是描写山中秋景，山色苍翠葱绿，秋味正浓；秋水日日喧流不息，打破秋日的宁静。然后视线转向乡村风情：在落日的余晖下渡头一片宁谧，炊烟袅袅升上云天，给和谐的乡村增添一分生气。苍翠的山、熔金的落日，营造出一番生机无限、秋意浓郁的意境美。山水田园诗的最高境界不在于简单的描摹大自然的美景，而是在景物中融入一种情趣寄托，达到情景交融的诗意。这首诗又借与知己友人临晚风、听暮蝉、看落日、赏孤烟、醉饮狂歌，把自己和裴迪比作陶渊明和接舆，那份高洁脱俗、超然物外的品性和这幅秋日晚景图浑然融合在一起，意蕴深远。

王维的山水田园诗具有空旷、深远的意境，这种意境美是在虚实相生的审美空间与想象视野中产生的。例如，《山中送别》：

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？这首诗，不著一字朋友离别后的想念，却在平白如话的平淡中给读者留下余韵无穷的想象空间。诗歌的起首句打破常规，不细写相送的情景、话别和心境，只以“山中相送罢”将这一难舍难分的场景一笔略过。山路高远，难以再见朋友的身影，诗人怅然若失的心情，百无聊赖的时光及相见何时的叹息，俱化作“日暮掩柴扉”的动作中。友人离别已经远去，留给诗人的是漫漫长夜和独守草舍的寂寞。“山中”和“日暮”，一个点名环境，一个说明时间，实写了友人的离别。最后两句化用《楚辞·招隐士》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，感叹王孙出游不归。春草绿非眼前之景，是诗人设置的艺术联想，绿草会随春意如约而至，但与友人能否见面却尚未可知。诗人拉远时间和空间的镜头，将对友人的思念表现得更加真切。宗白华在《美学散步》中说，“中国的诗词文章里都着重这空间的点染，抟虚成实的表现手法，使诗境里面有空间、有荡漾，和中国画具有同样的意境结构”。王维借想象设置独特的虚实相生的意境，寄情感于言外，令人神远。

二、“山”与“月（日）”意象交织的组合美

盛唐时的《河岳英灵集》中对王维的评价时说：“词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维善于捕捉山水田园的景色特征，运用自然凝练的语言，描绘出一幅优美深远的画卷，抒发亲近自然、追求闲适的心境。他的“山”与“月（日）”意象交织的诗歌所体现出的组合美，常常反映在诗歌的画面层次美和动静结合的图景美中。苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画。”读王维的诗如同进入画境，在感受诗人热爱自然的诗情外，还能领略到层次变幻、组合精妙的画意美。《山居秋暝》使是充满了画面组合美的著名诗篇。

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。秋后的傍晚，山雨初霁，空气清新，群山如洗，一番澄澈的清丽之景。夜色逐渐降临，皎洁的明月照在疏朗的松林间，落下斑斑驳驳的树荫，洒下一地月色，泉水显得格外清亮，缓缓地流淌在山石之上，发从淙淙的响声，山林变得越发清静。竹林喧动，渔舟下行，莲叶摇曳，一群美丽的浣衣女子归来，山居的闲适感油然而生。前两联写景，后两联写人，人与景同在。上是空山明月，下是清泉光影，一群女子在其中穿行。青山、明月、翠松、碧莲、浣女，以有人、有声来衬“空山”，由静到喧，营造出一种空灵、洁净的世外意境。

这首诗同时体现出动静结合的艺术。月光和空山是清静的，淙淙的流水更衬出环境的寂静。竹喧、浣女笑和莲动是在安静中才能听到的声音，以喧衬静，动静结合，这比单独写静更富诗意。有月下秋景，有潺潺水声和浣女嬉笑声，视听相融，使诗歌富有立体感和流动感。王国维说“一切景语皆情语”，如此清寂、明净、深幽的景，正是诗人洁身自好、追求理想境界的品性的外化。

王维对大自然的声音的体验，是以动静结合的方式将诗人的心境和环境融为一体的。例如，《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。诗歌从静态的人闲、夜静、山空入手，构成雨后的山间夜晚宁谧的氛围。桂花落、月出、鸟鸣，制造出动态的声音，尤其是一声声的鸟鸣，打破宁静的环境，更突现了山中的幽静和生机，这正是诗人以自然美来展现自己对理想社会环境的追求。

三、“山”与“月（日）”意象交织的情感美

“山”意象是王维在诗歌中常用的，如“古木无人径，深山何处钟”，“空山新雨后，天气晚来秋”，“荒城临古渡，落日满秋山”等。王维诗歌中的的山，不是其他诗人笔下神秘的象征，也不是王朝兴衰、人事代谢的映射，而是寄予了空灵淡泊之境界的“远山”意象。例如，《过香积寺》：

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。在诗中，远在云峰之上的香积寺，高不可测，似入“无人径”却在深山处闻钟声，泉水在曲折的危石间逶迤流淌，薄暮的雾色使青松更添阴冷色。在“深山”和“日色”的外在笼罩下，诗人的禅意和超然出尘的心境渗透其中。

王维晚年只喜好静，“万事不关心”，欣赏“落日满秋山”的美景，过着“松风吹解带，山月照弹琴”的自在闲适生活，以“山”为伴，以“月”为友，远离尘嚣，诗人的心灵与山水合一，精神境界出世。