记承天寺夜游精选(九篇)
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第1篇：记承天寺夜游范文
【作者】苏轼 【朝代】宋
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
3、翻译
第2篇：记承天寺夜游范文
1、闲字是本文的文眼且闲人是本文的点睛之笔。闲人含义是：反映作者身为闲官的现实；表达了作者安闲自适的心境；慨叹世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。
2、透露出作者安闲自适而又能从容流连于光景。记体现作者赏月的欣喜，被贬的郁闷，豁达心情。
3、表现作者是个闲人。是自嘲的写法，从而表现作者豁达开朗的心境。
（来源：文章屋网 ）
第3篇：记承天寺夜游范文
关键词：油田企业；基层单位；思想政治工作；人性化
一、抓好干部的教育和培训，强化“五种意识”
从干部现状看，基层政工干部队伍不够稳定，首先表现在：一是个别干部对从事基层政治工作信心不足、热情不高。“上头千条线，下面一根针”，基层单位要落实大量的工作，往往是“两眼一睁、忙到熄灯”，特别是基层的政治工作，既琐碎又责任重大，还不象抓生产经营那样立竿见影，于是在思想上产生了横向比较的想法，向往进机关或换岗交流搞专业，不安心本职工作。二是个别单位基层干部队伍不稳定，流动太快。三是少数基层干部队伍素质不高。这几年，从院校招收了不少大学生，但长期从事基层政治工作的相对较少，石化院校毕业的干部，虽然对石化情况较为熟悉，但由于对政治工作方面的知识与技能缺乏专门系统的学习培训，加之自身文化水平相对有限，起点不高，对做好基层政治工作比较吃力。
抓教育与培训要注重强化政工干部的意识培训，自身的素质提高了从而才能带好队伍。
二、坚持以人为本，使干部职工利益实现“人性化”
从干部职工的现状来看，有的同志不能安心工作，有为单位处事不公而抱怨的，有为分物品、发福利个人利益受损和单位干部争的脸红脖子粗的。存在这重问题的关键就是自身的实际利益得不到很好的解决。如何才能公正、公平、公开使干部职工利益实现“人性化”：
1、要尊重干部职工，真正维护干部职工的主体性地位。要牢固确立“在人格上尊重职工、在工作上相信职工、在建设上依靠职工”的理念，把职工当作油田建设的主人，不能当作管教、防范的对象。要充分相信职工的觉悟，不断拓宽民主渠道，切实调动职工的积极性，让他们话有地方说，苦有地方诉，情有地方表，爱有地方洒，劲有地方使，把职工的主体作用真正体现在石化建设的方方面面。
2、要培养人，切实为干部职工成才创造良好条件。要积极贯彻油田人才战略工程要求，鼓励干部职工学习成才，用高科技知识武装干部职工。广泛开展创建学习型企业、培育知识型职工的活动，大力营造重视学习、崇尚学习、善于学习的良好氛围。要一切围绕人的发展来做工作，营造和谐的人文氛围，做到干事业有平台，发展有渠道，有成果能推广，有困难能解决。
3、要关心人，切切实实解决干部职工的实际问题。在石化建设中坚持以人为本，应进一步完善民主机制，丰富民主形式，拓宽民主渠道，切实保障干部职工合法权益。要真正做到单位的重大事务干部职工能够知情、重大问题干部职工能够参与、重大开支干部职工能够监督。同志早就说过“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质和福利”。在关系到干部职工切身利益的问题上要坚持原则、秉公办事，公开公正地处理。
三、从职工心理出发，打造干部职工喜欢的领导干部
从干部职工的心理现状分析，外部市场干部职工远离亲人，每个人都希望得到关心和爱护。有的单位整体氛围“恶劣”，致使人际关系紧张，干部职工感觉倍受冷落。加上有的干部职工是第一次离开家，在一个单位老是要靠趋炎附势来得到实实在在的利益，不是看实际表现，而是靠拍马屁。觉得这种环境难以生存，在心理上就出现了这样和那样的问题。解决这种问题主要是要打开干部职工的心中的那扇门，做好表率；
1、学识要“广”。政工干部是基层政治工作的组织者和实施者，是党支部日常工作的主持者，同时也是干部职工学习上的“辅导者”。政工干部不但要熟练掌握本专业知识，而且还要学习了解掌握相关知识，并将自己所学的知识，传授给每个干部职工，使干部职工在学习中不断熟悉你，敬重你，进而喜欢你。
2、品行要“端”。干部职工最看重的是领导的品德，只有那些情操高尚、品行端正的政工干部，才会真正赢得干部职工的热爱和尊敬。有的政工干部在会上讲的是一套，会下做的又是一套，部职工形象地比喻为“台上他说，台下说他”。在品行方面，政工干部要做到以下四点：(1)秉性正直。光明磊落，表里如一。(2)清正廉洁。把个人利益看得很轻、很淡。(3)宽宏大度。能容人之异，容人之长，容人之短。(4)表率作用，敢于喊“向我看齐”。
3、处事要“公”。干部职工都希望政工干部平等地对待每个人，公正地处理好每一个问题，特别是对涉及到切身利益的“焦点”、“热点”问题，要一碗水端平。只有政工干部处事公平，干部职工才会安心地干好本职工作，才会尊重你。如果政工干部处事不公，干部职工就会觉得工作干好干坏一个样，甚至干好还不如不干好，随之工作标准也就降低了。因此，政工干部的处事，能不能使干部职工满意，达到增进团结、促进工作的目的，关键是在处理敏感问题上要公正。只有在干部职工入党、选骨干、奖励等问题上不搞亲疏，干部职工才会信任你，拥护你。
第4篇：记承天寺夜游范文
2、团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑。——文征明《青玉案·庭下石榴花乱吐》
3、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》
4、高节志凌云，不敢当滕六。——环山樵《薛宝钗·雪竹》
5、竹树无声或有声，霏霏漠漠散还凝。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》
6、竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》
7、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》
8、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
9、竹怜新雨后，山爱夕阳时。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》
10、榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙。——汤允绩《浣溪沙·燕垒雏空日正长》
11、掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。——沈自晋《玉芙蓉·雨窗小咏》
12、修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。——谢逸《千秋岁·咏夏景》
13、旧山松竹老，阻归程。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
14、夜深风竹敲秋韵。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
15、过江千尺浪，入竹万竿斜。——李峤《风》
16、相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》
17、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。——司马光《送云卿知卫州》
18、凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》
19、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
20、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》
21、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
22、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》
23、秋声万户竹，寒色五陵松。——李颀《望秦川》
24、未成林，难望凤来栖，聊医俗。——陆容《满江红·咏竹》
25、不种闲花，池亭畔、几竿修竹。——陆容《满江红·咏竹》
26、道人庭宇静，苔色连深竹。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
27、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
28、客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。——姜夔《疏影·苔枝缀玉》
29、帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。——苏舜钦《初晴游沧浪亭》
30、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
31、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
32、不是诚斋无月，隔一林修竹。——杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》
33、润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹黏帘竹。——周邦彦《大酺·越调春雨》
34、斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。——陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》
35、蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。——张昪《离亭燕·一带江山如画》
36、淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。——憨山德清《咏竹五首》
37、杖藜徐步转斜阳。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
38、竹柏皆冻死，况彼无衣民。——白居易《村居苦寒》
39、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》
40、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》
41、犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》
42、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》
43、青林翠竹，四时俱备。——陶弘景《答谢中书书》
44、一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》
45、竹竿有甘苦，我爱抱苦节。——孟郊《苦寒吟》
46、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
47、绿竹入幽径，青萝拂行衣。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
48、雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》
49、深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
50、谁知竹西路，歌吹是扬州。——杜牧《题扬州禅智寺》
51、坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。——陆容《满江红·咏竹》
52、色侵书帙晚，阴过酒樽凉。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
53、烟萝翠竹，欠罗袖、为倚天寒日暮。——《绛都春·余往来清华池馆六年赋咏屡矣感昔伤今益不堪怀乃复作此解》
54、种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》
55、性孤高似柏，阿娇金屋。——陆容《满江红·咏竹》
56、野竹分青霭，飞泉挂碧峰。——李白《访戴天山道士不遇》
57、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
58、竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
59、奈南墙冷落，竹烟槐雨。——《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
60、松竹含新秋，轩窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》
61、淇园春竹美，军宴日椎牛。——司马光《送龚章判官之卫州·新及第》
62、玉树犹难伸，压倒千竿竹。——环山樵《薛宝钗·雪竹》
63、叶落根偏固，心虚节更高。——憨山德清《咏竹五首》
64、野店垂杨步，荒祠苦竹丛。——范成大《寒食郊行书事》
65、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
66、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
67、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》
68、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》
69、湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。——李商隐《潭州》
70、绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
71、绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》
72、竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》
73、无数春笋满林生，柴门密掩断行人。——杜甫《咏春笋》
74、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》
75、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。苏轼《记承天寺夜游》
76、闻说东风亦多情，被竹外、香留住。——史达祖《留春令·咏梅花》
77、擢擢当轩竹，青青重岁寒。——吕太一《咏院中丛竹》
78、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》
79、见碧水丹山，黄芦苦竹。——宋江《满江红·喜遇重阳》
80、松竹翠萝寒，迟日江山暮。——曹组《卜算子·兰》
81、井灶有遗处，桑竹残朽株。——陶渊明《归园田居·其四》
82、蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。——项鸿祚《清平乐·池上纳凉》
83、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
84、池花春映日，窗竹夜鸣秋。——李白《谢公亭·盖谢脁范云之所游》
85、想翠竹、碧梧风采，旧游何处。——张宁《满江红·题碧梧翠竹送李阳春》
86、竹树带飞岚，荇藻俱明丽。——刘道著《湘江秋晓》
87、夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
88、竹疏虚槛静，松密醮坛阴。——张泌《女冠子·露花烟草》
89、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
90、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》
91、历冰霜、不变好风姿，温如玉。——陆容《满江红·咏竹》
92、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
93、归来三径重扫，松竹本吾家。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
94、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。——范成大《喜晴》
95、楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》
96、桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·一百首选二》
97、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。——辛弃疾《满江红·山居即事》
98、迸箨分苦节，轻筠抱虚心。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
99、日暮九疑何处？认舜祠丛竹。——文廷式《好事近·湘舟有作》
100、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》
101、但令无剪伐，会见拂云长。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
102、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
103、片帆西去，一声谁喷霜竹。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》
104、竹叶于人既无分，**从此不须开。——杜甫《九日五首·其一》
105、先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》
106、西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。——阎选《河传·秋雨》
107、翠葆参差竹径成。新荷跳雨泪珠倾。——周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》
108、柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》
109、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——杨万里《夏夜追凉》
110、上窗风动竹，月微明。——吕渭老《小重山·七夕病中》
111、涧影见松竹，潭香闻芰荷。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭/浮舟过滕逸人别业》
112、修竹傍林开，乔松倚岩列。——德隐《新秋晚眺》
第5篇：记承天寺夜游范文
【关键词】文言文 教学 导语 朗读 翻译 背诵
笔者所任教的学校地处瑶族地区。文化基础薄弱，学生陋见寡闻。如何在这块贫瘠的土地上教好文言文？
一、巧设导语
文言文与现代生活距离甚远，学习起来，学生感到有些乏味。如何激发学生兴趣？孔子说得好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“好之”“乐之”，学生才能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，才能以学为乐，乐此不疲。著名语文特级教师于漪说：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们的思维火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”这就告诉我们要想点击学生心灵，必须要巧设导语。
例如，讲《记承天寺夜游》一文时，我设计了两种导语：
古有一人，读书：闭门书史丛，少有凌云志；工作：平生五千卷，一字不救饥；态度：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。一生：“起舞弄清影，何似在人间。”你能根据以上的提示猜出他是谁吗？
在宋代，有这么一个人：他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒酸，能把同代的文人比得有点狼狈；他很疲倦，很无辜，出汴梁、进湖北、抵黄州，萧条的黄州，势利的官员没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下，可是人生的坎坷不但没有压垮他，却使他写出了千古美文——这就是我们今天要学的《记承天寺夜游》。
巧设的导语，能激发学生兴趣，使学生既对坡产生敬佩之情，又有急于了解课文的期待，这样学生的注意力和兴趣点自然转移到教学内容上来。所以有人说，“好的开端是成功的一半”。所以导语要言简意赅、涵义隽永，才能收到事半功倍的效果。
二、指导朗读
“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”“读书百遍，其义自见”，这些流传千古的名言，总结了古人宝贵的教学经验，是我国古代语文教法的精髓。特别是在我们这个少数民族地区，很多孩子的普a通话水平都比较低，所以，我非常重视学生的朗读，在朗读中帮助学生纠正文言，如斜（xié）在恭城话里读（xiá）等。同时，还让学生在朗读中理解诗文所创造的意境，体会作者的思想感情。
三、 重视翻译
初中翻译文言文的方法一般都以直译为主，意译为辅。如“见二虫斗草间”，对译后为“看见两个小虫争斗草间”。显然，这个句子意思不明确，像是缺少什么一样，因此不通顺，读着也拗口。所以我就把它所缺少的东西补好、补齐。使句子说成：“（我）看见两个小虫（在）草间争斗”。
四、 合作探究
（一）准确理解文章主旨
学习文言文，不仅仅是会翻译，更重要的是了解文章所叙之事、所绘之景、所抒之情。例如，教学《记承天寺夜游》一文时，我就从标题入手，告诉学生：“记”表明文体（记叙文）；“承天寺”表明地点；“夜”表明时间；“游”就是“游玩”。这个标题就是记叙夜晚到承天寺游玩的意思。这时，有学生问：“作者为什么夜晚去承天寺游玩呢”“他看到了什么景物”“他的心情怎样”？我引导学生认真看看注释，学生一目了然：“本文写于苏轼被贬官，谪居湖北黄州之时”，被贬官意味着政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲观，看到窗外美丽的月色，便起身去寻张怀民一同赏月。他看到“（月光）照在庭院里好像积水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错”，给人一种清新、空灵的感觉。最后作者由衷地发出了“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者也”的感慨。其中，有被贬谪的悲凉落寞，也有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。
（二）既整体把握，又局部细研
如《小石潭记》：第一段中“隔”“伐”“取”等词语，若独立地进行词语教学，恐怕就会一带而过，但若从事理、文理的角度去深入理解，则学生会有更大的收获。首先，从“隔”“伐”“取”等动作看，小石潭是不为世人所知，再者，作者何以面对这美好小石潭而产生不可“久居”的感受？这正是因为美好而不为人所知的小石潭与自己的政治遭遇非常相似所致，是实实在在的“触景生情”之言 。
（三）学习文言文的精巧构思
如《小石潭记》： 从构思看，它条理分明，脉络清楚。作者先从来路写起，先听到水声，后看到潭水，再看到潭的全貌和周围的景色，接着写潭中的鱼，再把视线荡开，写溪流。作者因景触情，情景交融，始终抓住一个“清”字。刚听到如佩环鸣的水声时，“心乐之”；坐潭上时，因“其景过清”，加上作者政治上不得志、长期被贬，顿感“凄神寒骨，悄怆幽邃”，寂寞感伤之情跃然纸上。这将写景与抒情有机结合，达到情景交融的佳境。
五、背诵积累
文言文阅读水平的提高并非一日之功，而是靠平时的积累。积累要有目的、有重点：即对实词、虚词、句式等的积累。
学生学习文言文一般只满足于扫清文字障碍，而我却对学生提出更高的要求：如对字词，一定要弄懂词的四个方面：通假字、一词多义、古今异义、词类活用。告诉学生，只要掌握了这些方面，才能为学好文言文打下基础。
积累离不开背诵。把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。更重要的是，通过背诵，可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。那么，需要背诵多少篇章呢？新修订的《中学语文教学大纲》已有明确规定。老师在教学中可要不折不扣地执行。
由于笔者在文言文教学中认真做好如上几点，所以，尽管所任教的学校地处瑶族地区，但学生对文言文的学习兴趣却十分浓厚，教学质量也有蒸蒸日上的势头。
【参考文献】
［1］教师. 海南出版社，2011（6）.
第6篇：记承天寺夜游范文
师：请看大屏幕，想一想，你会怎么读这几句话，为什么这样读？（课件出示三句话）
师：哪个同学来给大家读读第一句。
（生读第一句：有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。）
师：你好像忽略了“哥哥”和“侄儿”后面的逗号了。现在你把这两个逗号复原，再朗读一遍。
（生再读）
师：两次朗读感觉有什么不同？
生：加上逗号，感觉强调了“死了”和“没出息”，从而更能突出他没有什么亲人。
师：感觉不错。逗号在一般情况下会使两边的意思都得到加强。下面我们采用另外一种方法再来体会体会这句话。我是老王，你是杨绛，你问我答，我们把这句话还再原成一段对话。
生：老王，你家里有什么至亲的亲人啊？
师：有个哥哥。
生：那不错啊，哥俩总会有个照应。
师：死了。
生：哦，那还有其他亲人吗？
师：有两个侄儿。
生：两个侄儿怎么样，他们能帮帮你吗？
师：没出息。
生：那还有其他亲人吗？
师：没有了。
师：好，通过对话，你有什么感受？
生：有个哥哥，让人心一热，死了，又心一冷；有两个侄儿，又让人心一暖，没出息，让人心一下子就凉了半截。两个逗号，让语句蕴含的情感有了起伏。
师：其他同学还有什么感受？
生：“此外就没什么亲人”在前面意思的铺垫下，感情变得很深厚，更突出了老王的孤苦。
……
在不少教参或教辅资料中，编者在解构《老王》一文时常用的教学思路有：1.从文中列举的几件日常小事入手，分析把握人物形象；2.领会作者的思想感情及文章主旨。袁庆国老师在《老王》一文的教学中另辟蹊径，对文本进行“补白式”的解构，以三句话来分析老王的“苦”。在上述教学片段中，分析第一句时，袁老师扣住一个不起眼的逗号，指导学生对比朗读，通过读体会作者表达了对老王没有亲人境况的同情。接着，袁老师趁热打铁，分角色对话，在轻松的师生对话中，把暗藏在字里行间作者对老王的关爱之情一步一步揭示出来了，既让学生体会到语句蕴含着跌宕起伏的情感，又让他们学会了如何品析句子。袁老师解构文本的思路独特，给人耳目一新之感。
（《记承天寺夜游》邱 香）
师：大家速读课文，看看苏轼的“闲”体现在什么地方，用原文句子回答。
生：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。
师：你找得真准，读得也好。为什么会这么闲呢，你能从文中找到原因吗？
生：苏轼元丰二年被贬黄州，到元丰六年时已过去四年了，降职且有职无权，不能干事，非常郁闷。
师：有职无权的大才子坡，满腔抱负却得不到施展，居然刚一入夜就解衣欲睡。你能从他的行为中体会到什么吗？
生：被闲置的郁闷与伤怀，或是伤感。
师：把自己当作作者，像作者一样孤单、寂寞、郁闷，读出的声音就是作者的心声。谁来试试看？
（生读）
生：怀民亦未寝，相与步于中庭。
师：闲在何处？
生：月下赏月。
师：大家知道张怀民何许人吗？他与苏轼同命相怜，管税收，可办公、临时住所就在承天寺。可谓是遭遇相同、志趣相同、心境相同，是志同道合的朋友。哪个字最能体现这种欣喜与志同道合？
生：亦。
师：不错。再请大家注意“步”字。它是词类活用，步有“行、走、奔”之意。文中是放慢脚步，闲下心来，慢慢走，细细品，被贬的郁闷烟消云散，何等惬意！试着读一读。
（生齐读）
师：郁郁不得志的坡，看到了怎样的月景呢？请读一读文中描写月景的句子，希望能读出宁静的情感或心境来。
生：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
师：嗯，我有个疑问：既是写月，为何不见“月”字呢？你看到月了吗？能用几句话形容这个月夜吗？
生：就是刚才这句话，写出了月色之浓、月色之美。
师：处处写月，却无一月字，虚实结合，月光朗照，妙不可言。还有一妙，大家知道表现在哪？
（生回答不出）
师：我们这样换一换。（出示：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也；庭下如积水空明，水中水草交横，盖竹柏影也）透明的水中怎么有藻和荇？应是水草才对吧？藻，是圆形，荇，是长形，交错在一起，就照应了松柏。作者观察精细，表达精妙，此为妙点之二。
师：王国维说：一切景语皆情语。再想想，笔下的景语流露出坡怎样的内心世界？
生：心无杂念，胸怀坦荡，不汲汲于功名。
师：院子里就只有松树、柏树吗？这又有什么含义呢？
生：这与他坚定的人生信念有关。孔子说过：“岁寒然后知松柏之后凋也。”
师：竹、松、梅代表着人文情怀，是人文特产。竹尤为坡所喜爱。这种写法叫“借物抒情，寄情于物”。此为妙点之三。
师：面对朗月美景，唤醒了诗人心中涌动的情，于是触景生情。作者不禁感慨道：何夜无月？表面问，实则答，意思是夜夜有月。何处无竹柏？意思是处处有竹柏。真的是这样吗？
生：到处有美景，只是无闲人。
师：关于闲官坡，我们来看一则材料（多媒体显示介绍坡生平的材料，生读）他该不该闲？
生：不该！
师：但此时他却成了个什么人？
生：闲人。
师：对，这就是闲人的第一层意思——清闲之人。这是课文注释给我们的一个解释，而这个只是浅层次的意思。从湖北贬到广东，再到儋州，又贬到最南边的海南岛这九死一生的蛮荒之地。在那时大多数被贬的官员都抱着“有去无回”的念头，一贬，再贬，三贬，一般的人早跳河投井自杀啦。不过坡生性达观，把这次生死未卜的贬谪当作一次公费旅游！那“闲”字还有别的意思吗？
生：悠闲、闲适。
生：闲情逸致。
师：说说你的理由。
生：苏轼在被贬的境遇中依然能够欣赏到如此空明的月色，不仅因为他生活清闲，更因为他有着闲适的心情，是闲情逸致的体现！
师：你的理解很恰当。
在解构《记承天寺夜游》文本时普遍的思路是：1.读懂文意，理解文中重点词语和句子；2.深入解读，感受文章的思想感情；3.感同身受，学习古人写景抒情的方法；4.设身处地，体会作者的心境。江西省赣州市“高效课堂”优质课竞赛一等奖获得者赣州市文清实验学校邱香老师在教学《记承天寺夜游》一文时却与众不同，对文本作了“提纲式”解构，在整体感知并疏通文意的基础上，以“闲”字为突破口，通过“找闲举”“品闲景”“议闲情”三个环节，巧妙引导学生深入体会作者的心境，并顺带将写景抒情的方法进行了分析。教学过程思路清晰，环环相扣，似行云流水，整堂课如一次精彩的演出，其独创性令听课者兴趣盎然。
第7篇：记承天寺夜游范文
一、催化“课堂生成”,点拨课堂智慧的生成
教师和学生都是课堂生成的创造者,动态的课堂生成是基于师生互动的创造。但学生的年龄特征和知识水平。决定了课堂生成难免存在一定的偏颇、缺陷乃至失误,这时就需要教师适度发挥主导作用,给予学生有效的价值引导和点拨。
如我在执教《甜甜的泥土》一文时,为了让学生知道王小亮的亲妈妈已好久没见到儿子了,我故意抛出了一个问题:“为何王小亮的亲妈妈不知道儿子在几年级几班?”出乎意料的是一位学生站起说:“老师因为她有神经病。”其他同学哈哈大笑,这位学生振振有辞的说:“文中说她‘目光呆滞’,且‘神经质’。”我微笑着看着大家,说:“同学们认为呢?”这时一生说:“不对,她还记得今天是王小亮的生日。”接着很多同学都发表观点,然后我总结道:“因为她满怀希望来看望儿子,却没有看到,当时内心受到了严重的打击,失望、悲痛到了极点所以才目光呆滞’,且看上去有‘神经质’。这也更能体现她对儿子的深深的爱”。
教师在课堂上对学生回答做精妙、简要的点拨,可以激发学生在与文本的对话中,生成包括知识、能力、方法甚至情感、态度、价值观在内的可用性资源。但教师如果对学生原始的生成资源不给予及时引导点化,那么,课堂生成的丰富价值将会大打折扣。甚至还会对学生学习产生误导。
二、激活课堂智慧,促使课堂生成更具魅力
面对生成,教师要成为课堂智慧的引领者,帮助学生进行课堂智慧的抉择,让课堂生成更有价值。当然,面对动态生成的课堂,教师除了要帮助学生进行课堂智慧的抉择,还要注意帮助学生实现课堂智慧的引申,促使课堂生成更有活力。这一点在对课文的处理上显得尤其重要。文本是课程的重要组成部分,它是学生与教师开展学习活动的载体,文本的内容、价值取向等很大程度上影响学习进程的推进。影响教学目标的达成度。在新课程观指引下,教师与学生有必要对现有教材做有效处理,智慧地引申,以互动生成的先进理念挑战文本、超越文本……
在教《记承天寺夜游》时,我让同学们细细品读课文,说说文章传达作者怎样的心境?
学生朗读,几分钟后,开始发言。
生1:我认为作者的心境应该是悲凉的。文中的环境描写,色调幽冷,虽富有诗意,却给人以凄清寂冷之感。如果作者要表达自己悠闲喜悦的心境,那画面的色调应该暖色一些。
生2:我认为作者的心境应该是悲凉孤苦的。“念无与为乐者”,表明作者的心是孤独的,既然是孤独的,又能有多少快乐呢?“遂至承天寺寻张怀民”,作者不寻别人只寻张怀民。只因张怀民与他同是天涯沦落人,两人同病相怜,互宽互勉。
生3:我认为作者是有欣喜之情的。至少他看到皎洁的月光是高兴的,“月色入户,欣然起行”,“欣然”一词,直截了当地体现了作者的喜悦之情。
生4:我认为作者的心境应该是悲凉的。夜游承天寺,仅仅是因为如水的月色?那肯定不是,那天夜里,苏轼肯定是心潮起伏,心绪不宁,他去承天寺更多的是为了排遣心中的不平。
生5:我认为作者有一颗闲适的心。文中的环境描写语言优美,意境空灵,如果没有一颗闲适的心,又怎能描绘出如此至纯至美的画面呢?
……
学生们的思维激活了,课堂进入了,大家意趣盎然,纷纷表达了自己的看法。我也及时总结点拨:我觉得文章传达出的情感是微妙复杂的,既有人生的感慨、贬谪的悲凉,也有赏月的欣喜、漫步的悠闲。不过,“赏月的欣喜”与“漫步的悠闲”这两种情绪是淡淡的,是短暂的,可以略去不谈;“人生的感慨”与“贬谪的悲凉”则是作者的情感基调,是自始至终流露在字里行间的。当然,“一千个读者就有一千个哈姆莱特”,文学作品的解读往往是多元的,只要有理有据,大家可以保留自己的意见。
通过教师智慧地引导点化,可以架设起师生、生生、生本互动的平台。形成人人参与、自由对话的学习氛围。学生通过讨论、争辩,共享彼此的思考、交流彼此的见解、感受彼此的情感,走向生成性课堂教学的新境界。
三、掌控课堂生成,防止学生在生成中迷失
但是我们也应该看到,教学过程中,学生“生成”的内容是丰富的,有的生成有价值,有的价值不大或无价值,有的对教学有利,有的不利。我们不可能在课堂45分钟里全都处理完,这就要求我们在众多纷繁复杂的生成中通过比较、判断、鉴别进行筛选,对于那些次要或无用的生成资源,我们可以转移话题、果断地截住话头,不可过分展开,影响了课堂教学的进度,使教学目标在节外生枝的问题中逐渐淡化,课堂也会游离出主题与文本。
如钱梦龙老师上鲁迅的《故乡》时,有这么一段插曲:
生:跳鱼怎么会有青蛙似的两只脚
师:是啊!鱼怎么会有脚?
生:有!
师:什么鱼啊?
生:娃娃鱼。
师:你真见多识广!我想跳鱼也有两只脚。可是我没见过,你们谁见过?
生:(齐)没有。
师:可是少年闰土就知道,这说明什么?
生:闰土见多识广,他“心里有无穷无尽的稀奇的事,这是我的朋友所不知道的”。
第8篇：记承天寺夜游范文
【关键词】双语班学生；文言诗文学习 ；学习指导模式；分层自我评价的标准
我们双语班的学生，使用汉语文授课，汉语阅读水平的高下可以说最直接地影响着他们四年学习的成绩结果。要搞好双语班语文教学，是一件很难办到又必须办到的事。要想办到必须研究学情，因势利导，才会有出路。我根据双语班教学实践，和对升入我校双语班学生的了解，以突破难点来带动整个汉语文教学。
由于学情，教育环境等原因的差异，文言诗文教学一直视双语班语文教学中的至难点。在进入我校双语班之前，学生没有接触过文言诗文 ，到我校学习文言诗文是零起步，双语班汉语文文言教学任务还是很重的，因此我就此增大了学生阅读古典诗文和背诵文言诗文的数量。增加教学任务，不增加教学时间问题就出来了，如何解决问题，我依据双语班学生的学习特点，在对学生文言诗文学习指导的实践中，我探索出“读音――解题――读义――解意――拓展”的五步课堂学习指导模式和相关自我评价的标准，在推进少数民族学生学好汉语的过程中收到了较好的效果。
1. 首要解决畏难问题
对于绝大多数少数民族学生而言，文言文简直和天书一样难懂.因此普遍存在着畏难甚至厌恶的心理.打消他们的这种心理是首要解决的问题.在教学的过程中我一直坚持使用各种方式让他们明白文言文是古人留给我们的珍贵文化遗产，我们的思想文化与古人文化息息相关，而要了解中国人的文化心态，尤其是更好与他人进行沟通，交流，更好的表达，非有中国古典文学的修养不成；明确古汉语与现代汉语的关联，提高古汉语水平也能提高现代汉语水平，只要掌握规律和方法文言诗文是可以学好的。
2. 阅读文言诗文的六步学习模式及学生分层自我评价的量化标准
2.1 读音。
（1）读音的重要性：
俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”诵读是学生对文章进行整体感知的重要环节，它能够使学生克服语言障碍，消除时代隔膜，领会其思想感情，加强对文章的理解。文言诗文的风格是丰富多彩的，有的豪迈奔放，有的静穆闲适，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它们都是作者心灵的产物和情感的结晶。因此，诵读的过程也是让学生能读出文章的语气、语调和节奏，表达出文章和作品内在的情感的过程。
双语班学生普通话的四声不准是普遍存在的问题，因此必须在课堂别重视朗读这一程序。
（2）读音步骤：
① 教师范读。教师范读可以帮学生正音正字，同时利用自己的情感打动学生，营造良好的课堂氛围，激发学生的学习欲望。以《曹刿论战》这一课为例，其中有些生字如“刿”字，比较生僻。
② 学生诵读。学生通过齐读或个别朗读等灵活多样的形式进行诵读。教师针对学生在阅读中出现的语音、重音、停顿、节奏等方面的问题给以纠正。如苏轼《记承天寺夜游》中“怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。”，学生在朗读时总容易想当然地读成“怀民/亦/未寝，相与步/于中庭。”这两句停顿不同，表现为对词义的理解不同，断句出现偏差，所表现的语句理解就会大相径庭。
③ 听朗读录音。双语班学生对文章的思想感情的了解、要通过语气语调体现出来是很难做到的。而让学生模仿朗读录音充分地调动目、耳、口、心，做到目观其文，耳闻其音，口诵其声，心通其意，真正做到“口而诵，心而惟”的境界。如辛弃疾的《破阵子》“ 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。诗人复杂心绪的低缓的语气表现；“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名，” 一战获胜，功成名就，诗人的豪气在高昂的语调中体现；“可怜白发生！”这几句读出英雄功业未成发先白的悲壮伤感。这样前后无论是文意上的对比还是感情上的落差都很容易体会出来，对文章的主旨也就很容易把握。
分层评价的量化标准
所有学生达到基本能力标准：能准确拼写文中的字词，能准确把握文中的语音，重音，停顿，节奏。
汉语基础较好学生发展能力标准：诵读的语气，语调，节奏能传达出作品内在的思想感情。
2.2 解题。
（1）写作背景介绍。
知人必先论世，教师进行文言文教学时，先对作品的写作背景和同作者有关的材料做一些介绍，让学生对作品产生的时代和作者的概况有一个大致的了解，扫除时代隔膜，使学生在读义时能够准确把握作品的思想感情。对于几乎完全没有汉语背景的双语班学生来说这一步介绍尤其显得不可缺少.在教师详细的背景介绍中，学生产生了浓厚的兴趣，学习的难度从心理上也就降低了。
比如《曹刿论战》这一课对于双语班学生属于较难的文章，因此我在讲这一课时对相关的知识介绍得非常仔细。从齐鲁两国纠纷“鲁桓公出访齐国，被齐襄公暗杀”到齐国公子纠和公子小白的争位，学生非常感兴趣，听得非常认真，对课文的思想感情也就有了准确的把握。对曹刿这个充满爱国之心而且具有卓越军事指挥才能的人的喜爱来接受这篇课文也就水到渠成了。
（2）相关古代文化常识介绍
仍以《曹刿论战》这一课为例，其间涉及到的文化常识比如古代的祭祀，齐鲁的地理位置和现在的地区分布等等，学生同样非常的感兴趣。
分层评价的量化标准
所有学生基本能力标准：是否掌握了作家作者的相关知识，包括概括为“名，时，地，作评”五个方面的内容；是否掌握了作品的相关知识，包括概括“作者，内容，体例，评价”四个方面的内容。
汉语基础较好学生发展能力标准：能否在课外延伸阅读相关作家作者的作品，收集相关资料。
2.3 读义。
就是在学生对文章进行诵读的基础上，利用工具书和课文注释，对文章进行翻译的过程。在这一步要做到夯实基础，字字落实，人人有得，为以后的厚积薄发做好准备。
翻译步骤：字、句、段、篇，忠实原文，不违原意；弄清语序，辨析词义，前后联系，理清难句。
翻译检测：教师点拔；自译；互译。
分层评价的量化标准
所有学生基本能力标准：在掌握相关实词，虚词和句式的基础上做到翻译的“信、达”即准确和通顺。
汉语基础较好学生发展能力标准：在“信、达”的基础上，认真地斟酌词语，努力向“雅”的高度攀登。
2.4 解意。
是教师引导学生对文章的思想内容和写作手法等方面进行切磋、探讨、交流的过程。对于刚接触文言诗文的双语班学生，翻译不等于理解。首先要帮助学生理解课文内容，以《记承天寺夜游》这一课为例，我抛出了一个问题：请同学们画出描写月色的句子，并试着说一下自己的赏析。汉语班学生重在赏析，而双语班的学生重在明白这句为什么是写月色的。要给同学分析“庭下如积水空明，水中藻 、荇交横 ，盖竹柏影也 。”这句为什么是写月色的。帮助学生理解课文内容。其次赏析这句话的写作手法。
赏析作品的立意、写作手法、语言风格，因为学生的阅历、知识储备的不同，他们的见解往往不一致。在这种情况下，让学生互相交流，培养他们积极思考和交流的习惯。首先，教师作为一个组织者，要营造一种“茶馆”式的课堂气氛，让学生思维高度活跃；鼓励学生“质疑”。其次，针对重难点问题，让学生互相交流讨论，提出自己的见解。。最后，由教师对学生的思考结果进行总结评价。
仍以《记承天寺夜游》这一课为例，就品味苏轼夜游承天寺复杂的心境这一点，学生仁者见仁，智者见智，不强求一致的讨论，最后也能达到理解“闲人”苏轼，既有被置闲之悲，又有得闲之喜；有傲视尘俗的自豪，又有启人深思之理趣。
由此我深深的感到学生的潜力是老师无法预料的，如果我们老师能够给学生一个恰当的支点，他们又何尝不能给我们许多惊喜呢！
分层评价的量化标准
所有学生基本能力标准：能基本把握文章的语言风格、写作方法、立意等。
汉语基础较好学生发展能力标准：能准确理解文章的重难点。
2.5 拓展。
我在进行文言诗文教学时，有意识的以课文为中心，根据不同的学习重点，精心选择一些与文章立意、写作背景、语言风格等相似或相反的文章，构设一种辐射性的网状阅读系统，让学生在思维中进行比较、剪辑、组合的学习过程。学习文言文时，如果仅就文论文，学生很难摆脱雾里看花，水中望月的朦胧之感。有了这些文章做参照系，学生就容易与作者建立心理沟通，从而进入立体的艺术境界，审美活动也能最终完成从感性到理性的飞跃。通过这种方式能让学生将所学过的知识进行比较和系统的整理，这样，天长日久，学生便会在头脑中形成整体概念，信息网络，便于记忆，便于提取，也便于创造。
如在教读白居易的《钱塘湖春行》时，便将苏轼的《饮湖上初晴后雨》与之对照阅读，并让学生结合自己所学的，写出自己的见解，并将他们的论文推荐给校刊发表，在锻炼了能力的同时也极大的提高了他们的积极性。
好的文章的余韵应该是不止于文章本身的，正如一颗小石头如果投进了水中央，它所产生的震荡会不断的持续下去一样，好的文章在学生心里所产生的反应也应该如此。
分层评价的量化标准
所有学生基本能力标准：在教师授完新课后，能够读懂教师的选取内容相近的难度相当的文章。
汉语基础较好学生发展能力标准：能分析，理解教师的选取内容相近的难度相当的文章，迁移所学的知识，拓展知识面。
参考文献
第9篇：记承天寺夜游范文
【关键词】语文课堂；学生心理；兴趣；切入点
一堂语文课要想上得精彩，找准切入点至关重要。所谓切入点，就是进入一堂课的突破口，也是调动学生积极性的关键点。如果找准了切入点，就能够紧扣主题，抓住学生心理，从而使语文课堂熠熠生辉。
那么，怎样才能找准切入点呢？笔者从多年的工作实践中，总结出以下几点：
一、仔细研读教材，找出起引领作用的关键词或关键句子，由此延伸出去，会收到意想不到的效果
例如苏轼的《记承天寺夜游》，如果按照文言文的套路读译背僵硬地走下去，学生只能机械地收获些文言知识，而对于作者的为人鲜为人知。为此，在读此篇目时，我紧紧抓住“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”为切入点，设计了这样的几个问题：
（1）何谓“闲人”。――闲：清闲；闲情逸致。闲人：很清闲的人，有闲情逸致的人。
（2）文中哪些地方能体现出他是一个闲人。
①“月色入户”，他本已“解衣欲睡”，却能够“欣然起行”，可见其有闲趣，也有闲工夫。
②看到美景，便向与人同享，去寻张怀民，亦见其闲情逸致。
【在此刻介绍张怀民，并巧妙引出苏轼此时的处境，即写本文的背景：作者 因“乌台诗案被贬谪到黄州任团练副使，乃一闲职】
③看来作者确实是有空闲时间去欣赏美景，但一个贬谪之人不可能以一种单纯的心境去赏月，那还包含着什么感情呢？
――被贬谪的悲凉，他的心境也是凄苦的，即使看到美景此种心情可以暂时缓解，但深藏心底的悲哀却不时会流露出来，淡淡的自嘲中含有深深的悲凉！这里就暗含了人生的深沉感慨。
出示苏轼屡次遭贬的经历及当时创作诗歌：
a：元丰二年，坡由徐州调任江苏太湖滨的湖州，由于在《湖州谢上表》中有几句牢骚话，被一些小人抓住把柄，断章取义，几遭断头之灾。后苏轼谪居黄州。作《记承天寺夜游》
b：贬官杭州，我本无家更安住，故乡无比好湖山。
c：再贬黄州：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
d：贬官惠州：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
在此基础上得出结论，苏轼虽屡遭贬谪，但始终以一颗豁达之心对待生活，其心胸的宽广令人叹服。这样文章的难点就在找准切入点之后巧妙解决了，而苏轼的经历更是教给了孩子们一种积极的处事态度，这种态度是学生在潜移默化中领悟到的，此种收获要比生硬地教给他如何处世要来的更直接，更深入。
二、找到文章能够揭示文章中心事件的关键段落，巧妙进入文章，解决重点
有时揭示中心事件的句子并不在文章开头，而在中后部，有的文章如循规蹈矩从前讲到后，就会使学生丧失兴趣。
例如《走一步，再走一步》课中，我是这样切入的：
直接阅读文章中的最后一段，抓住“只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切”这句话提出问题：
（1）很久以前是指什么时候。
（2）在那座悬崖上发生了什么事？
（3）学到了什么经验？
这样，自然而然地就切入了文章的主体事件，方式灵活，最能引发学生的兴趣。
三、采用悬疑猜读法
读读停停，让学生进入角色，设想如是自己遭遇此事应如何处理，这样能够充分调动学生的好奇心理，并及时发现孩子想法上的偏颇，及时疏导，使之回归正路。
例如在教授《伟大的悲剧》一课时，读到“斯科特一行人看到挪威国旗”时，我设计了这样的问题：
（1）如果你是他们，现在你的心情是怎样的？
（2）你将如何做？
第一个问题，学生们的答案基本和文章人物一致，而在第二个问题上，却产生了严重地分歧，有的小孩甚至说把挪威国旗拔掉，插上自己国家的国旗。
这时，再引导学生看斯科特一行人的做法：他们要为第一名把信带回，要给胜利者以证明。