民族化包装艺术浅析

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本文作者：胡必梁

包装装演艺术民族化问肠的探青.认识，在包装装演工作者中既不一致，也不明确。只有通过自由讨论，提高认识，才能把问题引向.术入，把事业推向前进，这就是我们讨论包装装演艺术民族化问题的根本出发点。

世界所有民族的文化，都是世界文化的一个组成部份，而且又是互相影响，彼此借鉴，取长补短，不断发展的。我国传统固然早有包装装演，但作为一项新兴的艺术学科，还是从外国传进来的，其它外来艺术都在探索民族化的道路，而且有的已作出了显著成绩，包装装演与其他艺术的不同之处，是它从属于商品，具有激烈的竞争性。包装装演是否在商品海洋中独树一帜，能否强烈地吸引消费者，民族风格是一个很重要的因素。日本包装一般不同于欧美，它吸取本民族的文化精姗.使之日本化;法国名酒内外销用同一种包装，只在外销包装上附加进口国的文字.其目的都是在以民族化包装增强竞争力。

我国的包装装演事业与先进国家相比，当然是落后的。必须在坚持走自己道路的过程中，取人之长，补己之短，不断丰富和发展本国的艺术事业。从发展我国的包装事业，从商品的销售战略需要，包装装演艺术的民族化都是极其重要的。但具体到某一商品，又不能不分市场和商品实际，采取一刀切，一概要求民族化，具体决定还要从包装装演功能作用上的特殊性和销冉策略上进行考虑。日本和其他许多国家，为什么既有大最民族化的包装，同时又有不少非民族化的包装在市场上同时出现，恐怕基于销稗策略上的考虑，是其中一个很重要的因素。

提倡民族化会不会限制个人风格的多样化，民族化并不束缚个人风格的施展。因为个人风格的形成和发展，往往要受民族传统和社会环境的影响。环境决定人，随之也决定他的作品的风格。学习、继承、借鉴前人的艺术经验也往往因个人的性格、气质、爱好和认识角度的不同而有所选择。这个“选择”实际上就是传统和个人风格的融合，也到专统的发展。

再从艺术实践的实际情况来看.也是这样，如朽法是民族化的，’但每人书写的风格各不一样;中国面也是民族化的，但各人的百风各不相同。由此可见，民族化不会限制个人的风格。民族化和现代化是不是水火不相容?民族化不等于古代，现代化不等于西方。不能用那立的静止的眼光，把民族化与现代化看成是一组绝对矛盾。其实，民族化与现代化是一个有机的统一体，是对立统一的关系。为了使我国的包装装演标新立异，有传统但不是复古，有现代精神但不是“全盘西化”;而是具有中华民族社会主义时代气息的新型包装装演艺术。

要创造出具有社会主义中国特色的包装装演，就必然是在继承传统，借鉴外国的过程中逐步形成。这里问题的症结表现在两个方面:一是表现在过去和现代的时间概念上;二是表现在现代与过去存在质的不同。究其实际意义，无非两点:一、作为日用品，应当适应现代的生活需要:二、作为艺术品，应当适应现代的审美要求。提倡民族化不是一个简单仿古，提仍包装装演艺术的民族化，是提倡具有现代精神的民族化提倡民族化，绝不是要在本国文化与外国文化之间筑起一道高坝，不容汇合。更不是要弃电灯而取油灯，弃汽车而取马车。

应该看到，不论那个民族的文化，都存在着一定的民族保守性和互相渗透性。例如，我国文化自古就影晌朝鲜、日本和东南亚一些国家，但至今这些国家自己的民族文化不但未被同化，而且仍在继续发展。中国文化已有四千多年的历史，在发展的过程中也同样接受了外来影响。如敦煌壁画吸收了印度艺术，古代音乐吸收了高丽和印度的长处;尤其近代，在我国文化的各个领域，都大量吸收了世界东方和西方的文化，但都没有使自己民族的文化消亡。相反，还不断赋于了传统文化的生命力，丰富和发展了自己的传统文化。因此，文化上的民族化本身，就包含着融化外来的东西在内。

具体到包装装演艺术，我们应该承认，在这方面我们的历史相对短一些，经验相对少一些;同时，包装装演又是一项与科学技术息息相关的艺术，所涉及的问题十分复杂，因此.更应该向先进国家学习，这与民族化一点也不矛盾。包袭装演艺术能不能民族化，尤其军:些现代商品的包装装演(如机械、仪表、电器、西药和某些外来食品、饮料)能不能民族化?这个问题恐怕是疑虑包装装演能否民族化的关艘，也是民族化与商品性能否完全吻合的一大难肠。

日本是一个铸于使外来艺术民族化的国家，它不但把从我国古代传去的书法、篆刻、工笔仕女画和水印木刻民族化了，而且又把从欧美学到的包装装演艺术民族化了，这就为我们的包装装演民族化提供了一个借镜。我国在外来艺术的民族化方面，也作出了不少成绩，如电影(特别是动画片、木偶片)、芭黄舞(“小刀会”、“丝路花雨”)，歌剧(供湖赤卫队”)等。都是我们探索和实践外来艺术民族化的典范。包装装演艺术的民族化问题，由于要受具体商品、市场、消费者以及有关生产制作的制约，特殊性虽然比较突出一些，似也并不是不能民族化，关键还是一个对民族化的认识问题。

首先.探索民族化不能把民族化简单地右成是在形式上的仿古，而导致把民族化的范旧划的很狭窄，将大量触合新机但有别f外国，而又有现代感的作品视为非民族化。即使根据某一具体商品特性的需要，多吸收了一些外国的形式手法，也不能轻意论定是西洋化。现实生活中就往往存在这种现象:过去认为是洋的东西，现在感到不洋了;现在认为太洋的东西.拿去与外国同类包装一对照，又感到不洋了那么，这里的“不洋”不就是有本民族的东西在内。比如，出口包装上写外文，内销包装卜写拼音，在文字本身的书写上，就不见得完全没有本民族的气质和精神灌愉进去。民族化址i健有一个具体标准，但有程度上的差异，这足客观规律。形式要服从内容，搞民族特色是为了推进商品销售.从这一总目的上看，只要不适应这个要求的任何形式都可打破。统一棋式，强求一律，在艺术上是行不通的。而必须是通过继承传统，融合外国，于以再创造，这才是根本。

“古为今用，洋为中用”、“推陈出新”、“百花齐放，百家争鸣”是指导我们探索和实践包装装演艺术民族化的正确方针，只要我们按照这些方针去继承传统，借鉴外国，要创造出具有民族风格，富有时代气息的社会主义现代化包装装演艺术，是完全可能的。民族化如果说是一个方向，那么，要实现这个方向的方式又是多种多样的。包装装演艺术民族化如何实践，可否从以下几个方面进行尝试和探索。

(一)继承传统，立足现代，融合古今中外。

历史的继承性规定了艺术的继承性。每一时代的艺术，都是在继承前人遗产的基础上进行创造性发展的结果。我国历史悠久，有极其丰富的文化遗产。这是前人通过他们长期实践，为后人所积泉的宝资经验，是今天文化发展的一个极其优越的条件。我们必须认真研究和吸取，做到“古为今用”。要继承传统，首先就要把传统研究透。否则，不仅不会有真正的继承，还会在认识上对传统产生偏见。

各民族文化在自己的发展过程中，不但对本民族的传统有继承关系，同时还要受到外国文化的影响。不吸收外国的长处，不融合新机，要使本民族的文化得至慎正地发展也是不可能的，尤其包装装演艺术，不仅是艺术的一员，而且与科学技术相关;不仅受工业和贸易的局限，而且受人们生活需要的影晌;不仅有精神功能上的要求，而且受实用功能的翻约，所以它在创造的问肠上，与其他艺术相比，较之更为复杂变化更为多端。因此更应注意吸收借鉴外国的长处，做到“洋为中用”。继承传统和吸收借鉴外国的长处，其墓本精神就是:坚持批判接收的观点，除其箱粕，吸取精华，结合实际，为我所用，其目的是为了创造。而缝承与吸收借鉴有几个关镇必须明确:

其一，在于渭化。继承传统，吸收外国，消化是先决条件。要消化又得对传统和外国的东西，进行认真学习和研究。从传统和外国的某一艺术的纵橄关系、因果关系中，去弄清它的墓本规律和特征;表现力和适应性，然后结合现实有取舍地加以吸收和应用。但应用不等于照报，还必须结合实际进行改造。无论中国还是外国，古代的艺术形式一般较萦，现代的艺术形式一舰较简。如建筑、器皿、广告，尤其是某些外国历史较长的商标图形，历经多次改造，总是一次比一次简炼，一次比一次趋于现代感，而原来的痰迹仍在。国内也有类似尝试，如简化传统回纹、水纹、云纹、动物纹样等。

其二，在于触合。融合是继承传统，吸收外国的一个根本方法。融合即似“化学中的化合”，即会产生新的物质。在艺术上就是通过触合，创造出新的艺术形式和风格。

其三，要把学习基本原理与借鉴形式区别开来。各类艺术作品都往往存在这种情况，即艺术构成的墓本原理，对我们是适用的，但形式不一定适用。应该指出，艺术构成上的基本原理是没有民族性的，只是各民族运用起来不同，因此就得出了各民族艺术形式的各自风格。当然，随着科学技术的不断进步，人们认识水平的不断提高，基本原理也是不断发展的，这同样会导致艺术形式的不断更新变化。

(二)根据内容确定形式，不能以形式套内容

内容和形式互相依存，不可分离。但就包装装演艺术来说，如果把商品作为包装的基本内容，那么，寻找适当的形式去表现商品这一内容，就成了设计者的主要课题。加上包装装演是商品竞争的头一关，各种图形、文字形象的刻划、组织安排和处理手法，当然直接关系到商品性的突出与否，而题材的选定更是决定商品性是否突出的关键。因此，设计者在寻找适当表现形式的同时，又在苦心思索反映商品的适当题材这一内容。形式与内容的关系既然如此密切，形式的作用又是如此重要，因此，在包装装演民族化的具体实践中，绝不可脱离实际，以形式去套内容姻专统中的国画泼墨、砖刻、剪纸、卷草纹样，就不一定能表现所有的商品，只能表现特殊的相适应的商品。虽然这些艺术形式有很高的艺术价值，但如果在包装装演设计中运用不恰当，泼里就有脏的感觉，砖刻就有破碎的感觉，剪纸就有粗柑的感觉，卷草就有乏力的感觉。

(三)现代商品的包装要注意民族化，传统商品的包装要注意现代化。

一般而言，传统商品的包装要强调民族化，现代商品的包装要强调民族化。但在具体实践中，要把握分寸，不能摘古到头或洋到底，弄成简单化、极端化。当然，在具体实践中，由于思路一时狭窄，不能全面而深入地分析问题，导致无愈走向极端。因此，应该注意传统商品包装的现代化，现代商品(包括外来商品)包装的民族化。诚然，传统商品包装的民族化相对容易办到，现代商品包装的民族化相对艰难些，其实，只要我们在认识上不把民族化简单理解为复古仿古，在实践上不是拿传统形式套现代商品;而是立足现代，坚持融合，勇于探索，善于创造，现代商品包装的民族化，是完全可能办到的。

(四)革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合

艺术源于生活，而又高于生活。艺术如果离开了现实生活这一基础，就会成为没有实际意义的废物。但是，艺术如果仅仅是生活的再现，对生活不进行取舍和提炼，不经艺术加工，又会失去作品存在的价值和作用。因此，以革命的现实主义为基础，以革命的浪漫主义为主导进行艺术创作，就能使我们的作品完善起来。

就包装装演艺术而言，尤其从发展的现状和趋势来看，真实是包装装演艺术的生命。包装装演如果离开了真实，就是对消费者的欺骗，是对商品销售的自杀。同时，包装装潇如果仅仅停留于真实和再现商品，缺乏艺术魅力，往往又会降低商品身价，阻碍商品销售。如现代包装装演中大量采用摄影而不用绘画写生，一个主要的目的，就在于在心理上对消费者传达商品信息的真实性。但摄影如果不讲取舍、提炼，不讲光线、角度、构图、虚实、质感，乃至照片的布局安排，而只是一个平淡无味的实物再现，不但会使包装失去感染力，不能打动消费者，而且还会使商品失去生气，失去真正的艺术真实性。从我国包装装演艺术目前的现状来看，缺乏的就是与我国商品相适应的包装装演，讨论包装装演艺术民族化问题的目的，就在于发挥自己的优势，融合外来营养，改变落后面貌，开创新局面。我们的祖先对艺术的认识和实践，从来不是机械的;古人为我们积累了极其丰富的艺术创作经验，在继承传统的同时，又以革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法作指导，将会使我们在创作中更加解放思想，进行大胆创新。

总之，艺术没有极限和顶峰，民族化也不可能有止尽，即使土生上长的艺术，如国画、金石、书法，也仍然有一个融合新机，保持传统，不断发展的问题。因此，探索和实践民族化的道路应该永世不息!