思政教育在水生态文明城市建设中作用

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客观上，无论是对高校思想政治教育(以下简称“思政教育”)的理论研究，还是水生态文明城市的建设实践，这两个议题的探讨都不能与“人的发展维度”相脱节，因为两大议题所追求的共同结果，均是为了人类个体价值的实现与人类社会关系的和谐。在目标一致的前提下，思政教育对于水生态文明城市建设是具有积极意义的，这种“积极性”表现在克制欲望上。即思政教育引导人不断提升精神层次(含伦理、道德、法制等维度)，形成对万事万物强烈的责任感，自觉减少对外界的过度索取欲望，以实现对生态、生命普遍关怀。

然而，在具体的实现技术上，思政教育与生态文明之间如何渗透、如何作用，则有着多样化的选择，很大程度上取决于生态文明所聚焦的区间(如水生态文明城市)。刘芳编著的《系统治理:水生态文明城市建设的创新路径》(山东人民出版社，2017年8月出版)一书提出了“系统论”的构想，将城市水治理与思政教育实施视为整体，一方面通过发挥思政教育的手段、途径、媒介等功能，自然而然地传播水生态文明理念。另一方面，循序渐进地将生态文明融入思政教育内容，以丰富思政教育内涵、价值。同时，以系统性思维创设水生态文明城市的建设范式，这一思维与思政教育的养成性特征高度吻合。

首先，通过思政教育树立人们正确的生态观，强化对水生态文明城市建设的认同性。简单地说，生态观是指人们“观生态”的理论依据，在思政教育框架内包括两方面，其一是辩证唯物主义自然观，强调人与自然之间相互利用、相互制约、相互共生的关系。其二是中国传统文化生态伦理，强调万物和谐、天人合一、无为而治的发展关系。该书的8个章节，本质上都是在阐述正确生态观如何确立，涉及城市水资源利用、自然水资源治理、传统水文化弘扬等多个角度，利用思政教育实现人们正确生态观的树立，可以进一步增强人们对水生态文明城市建设的认同感，进而主动地参与其中、作出贡献。其中，该书最重要的一个切入点是“问题导向”，它揭示了树立正确生态观的迫切性，列举山东省水系统面临的储量少、耗费多、水质差等问题，也肯定了系统治理的必要性。

其次，生态文明教育是思政教育的组成部分，系统论思维有助于提升公民生态素养。本质上，思政教育具有主观能动性、社会实践性、意识形态性，无论是将其视为一门课程或一种社会教育活动，在内涵构成上都不会是单一的、封闭的。因此，可以把生态文明教育作为思政教育的组成部分，再结合具体的生态文明项目(如水生态文明城市建设工程)，运用系统论思维，助力公民生态素养的提高。该书从水生态文明城市建设出发，提供了大量生态文明教育素材，包括系统治理依据、水系统关键数据、信度效度分析等。特别是在第六章，建立起完整的水生态文明城市系统治理模型，将水资源利用情况、水利安全管理需求、水文化地域性要素等“数据化”，据此展开系统要素动力学作用机制模型分析，不仅可以体现水生态文明城市建设不足和缺陷，也能够检验公民生态素养的高低。

再次，基于思政教育突出马克思主义生态观，提出水生态文明城市系统性建设途径。科学的生态观是实现水生态文明城市建设的思想保障，马克思主义生态观否定人、自然的省离观点，在生态文明的宏观尺度上，要把“人和自然”当作一个有机体对待，因此说，人、自然要素在一个水生态文明城市系统中，是处在平等位置的要素。该书提出的水生态文明城市建设途径中，明确体现出这一主张，如“多过程联调系统”中，主导因素包括水量、水质、生境三方面，水量取决于自然，水质取决于人的活动，生境即人与自然作用的结果。该书同时指出，马克思主义生态观的传播过程，同样需要社会化系统支持，这属于该书对“系统论”价值的延伸，如在系统化治理水生态的基础上，将“政府、社会组织、居民”视为一个完整的系统，虽然作为独立的思政教育主体，它们对马克思主义生态观的解读存在差异性，但在“多主体参与系统”控制下，可达成多种解读内容的一致性。

作者:姜艳文 单位:三亚航空旅游职业学院