成人教育教学特殊性实践

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【摘要】成人教育的教学应紧扣社会文化脉搏，体现时代性;应融合古今两种教育方式，体现生成性;应在问卷调查的基础上进行，体现针对性;应在对话意识下进行，体现多重对话的复杂性;应体现接受学习的重要性。

【关键词】针对;生成;对话;接受学习

一、成人教学应紧扣社会文化脉搏，体现时代性

成人教育的对象是在职成人，在职学习不同于普通全日制教育，在职成人的学习更讲求与社会职业生活的紧密联系。文化是社会生活的隐性环境，成人教学只有紧扣住文化的脉搏，才能体现时代特征。教师的教学应不仅仅只是知识的传授，更要注重将知识与文化相结合，这样才能更好地调动学生的学习积极性，促使学生将学习与实践、工作、职业结合起来，真正地学以致用。在艺术类与文史类公共必修课程《传统文化概论》中开设《〈史记〉文化探寻》的专题课，就体现了成人教育教学的时代性。与学生一起读《史记》，更深层次地是由《史记》看中华民族文化是如何传承与发展的。李长之先生曾经谈及司马迁的时代精神，他认为司马迁所处的汉文化并不接自周、秦，而是接自楚、齐。就政治而言，打倒秦的是汉，但就文化来说，得到胜利的乃是楚。影响汉文化的还有齐文化。齐楚浪漫精神成为司马迁时代精神的源头。［1］从文化的角度去读《史记》，不仅仅会对学生产生影响，也对教师的学术发展具有重要意义。《史记》在文化上上承春秋战国，下启三国两晋隋唐，学生在《史记》中看到的并不仅仅是历史，而是文化的脉动。文化是民族的血脉，是我们中华民族的隐形标签。成人教育在社会大背景下，紧扣时代的脉搏，将知识与文化紧密相联，教学也就有了较强的时代性。

二、成人教学应融合古今两种教育方式，体现生成性

中国古代教育强调“诵读”、“读经”、“学文”，讲求“读书明理”，让学生在“读”、“诵”中构建精神价值体系，提升道德修养。在伦理道德教育中重视培养学生良好的读书习惯，目的是让学生真正地“读书明理”，又能适应科举考试的需要，从而“使理学与举业毕贯于一”。中国现代的学校教育不同于古代教育。以语文课程为例，现代语文课程大都按照字、词、句、文的结构编排。古代教育强调伦理价值体系中学生的“悟道”，在整体中把握“理”;现代学校语文学习则由基础字词的解读开始，属于现代知识体系构架。这样两种教育方式的立足点与着眼点都不同，各有所长，在成人教育体系中拥有了相互融合的机会。成人学生已经形成稳定的价值体系，拥有相当的社会经验，具备一定的文字基础，能将古代与现代两种教育方式的长处融合一起，更容易生成新的课堂教学有效内容。这种课堂生成，对成人教育教师的专业发展具有重要意义，也使得成人教育的课堂教学有了生成性特点。如专题课《〈史记〉文化探寻》，学生们对历史事实已经有了相当的了解，对历史人物有了较客观的评价，基本字词也都大致掌握，在这种情况下重新解读，学生们更容易转换视角，在广阔的文化与学习背景下，生成新的具有价值的内容。这种有效课堂教学生成，体现了成人教育的教学特殊性。

三、成人教学应在问卷调查的基础上进行，体现针对性

成人教育的教学内容应与学生的工作和生活密切相连，这样才能使成人教育更具有针对性，从而实现教育目标。要使教学具有针对性，就必须对学生的学习需求有充分的了解。教师在教学之前应对学生就某些问题进行问卷调查，问卷设计的问题应体现教师预设的教学内容与教学方法，才能够保证问卷的行之有效。在汉语言文学专业开设《〈论语〉开放式有效解读》专题课，体现了成人教育的教学针对性。教师在《论语》中精选一定篇目，将其作为解读对象。在介绍作品时代背景后，界定时间，让学生开放式解读。这个专题课是在对学生问卷调查的基础上开设的，调查的内容共包括十个方面。教师精选篇目的依据就是第二个问题的问卷结果(问题是:你觉得《论语》最吸引你的是哪方面内容?回答主要集中在两类内容上，一类是反映学习方法的内容，一类是反映民族文化传统的内容);在解读过程中，教学侧重点的确定则是依据第三个问题的问卷结果(问题是:你觉得学习《论语》最大的困难是什么?部分学生认为困难在于字词难于理解，还有部分学生认为困难在于缺乏古代文化常识与社会生活常识);教师在教学过程中注重对文化与礼仪知识的讲授的依据就是第五个问题的问卷结果(问题是:你觉得应该如何培养学生对《论语》的兴趣)。正因为有问卷调查为前提，所以专题教学在实践中得到了学生的认可。许多学生对成人教育的理解只停留在“得文凭”的阶段，不能将成人教育真正视为终身学习体系的组成部分，这种认识在社会上很普遍。想改变人们的误解，最重要的就是教学要能够吸引学生，落到实处。通过课前问卷调查，教师对学生的需求方向有了明确的把握。教师根据问卷结果调整教学内容，改进教学方法，使教学具有较强的针对性，就能间接地激发学生的学习动机，使他们以积极的心态对待成人教育，使成人教育真正成为学生提升职后能力的重要途径。

四、成人教学应在对话意识下进行，体现多重对话的复杂性

教师的课堂教学通过对话来进行，但对话要有“对话意识”，即一种民主的意识、平等的意识、合作的意识，致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望。［2］成人教育的对象一般有一定的社会生活经验和全日制的学习经历，他们本身就是一个巨大的课程资源库，教师以民主、平等、合作的态度与学生对话，教师与学生互相倾听，会出现“教学相长”的良性互动，这对教师的专业成长也具有相当的积极意义。教师想在成人教育课堂完成预设教学目标，必须要在对话意识下与学生真正地对话。真正的对话是一个复杂的过程。前面所列举的开放式有效解读《论语》，就意味着多重对话的产生。教师、学生、篇目、孔子、注者等多个对话者的多重对话(教师与学生之间、学生与篇目之间、教师与篇目之间、学生和他的听者之间、学生与孔子之间、学生与学生之间、教师与孔子之间、学生与注者之间、教师与注者之间)相互交织，形成了教师教学的特殊性与复杂性。

五、成人教学应体现接受学习的重要性

教师的教学过程，实际上是学生接受学习与发现学习相互交织的过程。接受学习是指学生通过教师呈现的材料来掌握现成知识的一种学习方式。发现学习是学生通过自己再发现知识形成的步骤，以获取知识并发展探究性思维的一种学习方式。接受学习与发现学习相互制约、相互促进。发现学习要以接受学习为基础，发现学习也是促进接受学习的重要条件。接受学习能否变得有意义，取决于学生能否将新的知识与自己的认知结构中原有的有关知识建立起实质性的联系。［3］教师所选取的学习材料对学生必须具有潜在意义，接受学习才能有意义。如前面提到的专题课程《〈史记〉文化探寻》，学生只有在了解了楚文化、齐文化的基础上才能够体会司马迁的时代精神。语言，汉代承袭楚，称公即是楚语，司马迁为太史令又称太史公者;风俗习惯，汉有许多得自于楚，在汉代还有所谓楚冠;楚歌、楚舞在汉代流行，汉高祖的“大风起兮云飞扬”就是楚辞式的歌;漆画，汉承于楚尤为显著。诸方面都说明了楚文化对汉的影响。而春秋战国时期，齐、楚文化原本就很接近，都讲求浪漫精神。［4］因此，李长之先生才会说齐楚地方文化诞生了《史记》，司马迁是第二个屈原。在成人教育课堂中，接受学习的重要程度可见一斑。接受学习要发挥其重要作用，就需要成人教育教师对学生要有充分的了解，这是对教师的更高层次要求。

【参考文献】

［1］［4］人民文学出版社编辑部．中华文学评论百年精华［M］．北京:人民文学出版社，2003:244—252．

［2］王尚文，吴克强．中学语文教学研究［M］．北京:高等教育出版社，2004:27．

［3］施良方，崔允漷．课堂教学的原理、策略与研究［M］．上海:华东师范大学出版社，2002:119—126．

作者：高艳魁 单位：黑龙江省教育学院