审美空间解读电影音乐论文

前言：想要写出一篇引人入胜的文章？我们特意为您整理了审美空间解读电影音乐论文范文，希望能给你带来灵感和参考，敬请阅读。

一、赵季平电影音乐的审美空间扩展领域

首先，在主题方面，电影《霸王别姬》中的音乐就是赵季平扩展电影主题的审美空间的成功例子。在电影“搞批斗”的这一场戏中，当菊仙遭到反对派的责难与追打，段小楼奋不顾身上前营救时，电影音乐开始使用聒噪的“”中的歌曲，这种狂热的高声调乐曲实际上拔高了人们对《霸王别姬》这部电影主题的认识。表面上电影是以段小楼和菊仙之间情愫角度来体现两者感情的错位与分崩，而实际上通过这段背景音乐，人们在思考艺术在历史变动中的地位的同时，更会思考个人的命运际遇在强大的政治、历史力量面前的扭曲与脆弱，扩大了普通观众的审美空间。此外，以故事情节的角度，要谈拓宽审美空间，就不得不提《红高粱》。在这部讲述20世纪30年代陕北农村民间生活的电影中，主人公九儿被迎娶时出现的音乐是耐人寻味的。当九儿被迫被父亲包办婚姻，嫁给一个年纪大其几十岁的老头，坐在花轿里时出现的音乐是粗狂豪爽的西北民乐，此时唢呐、腰鼓和汉子的喊声组合成了这热烈的旋律。看到这里，观众对后文的情节自然而然地会产生臆想:九儿今后的婚后生活会愉快吗?她会逃出这悲惨的婚事吗?这就为今后的剧情发展留下了巨大的审美空间。最后，在人物形象领域，赵季平在《秋菊打官司》这部电影中的配乐可谓是经典。他不但帮助了人物形象的塑造，更使观众对秋菊这个核心人物性格与形象有着更新的认识。看过这部电影的观众一定会对那首西部小调印象深刻，从片头至结尾，每当秋菊去寻找个说法的时候，这首小调都会出现。秋菊愤恨地到公安局告状，回来得到的信息却只是维持原判的结果。秋菊无奈地低着头往家走去，这时这个片头出现的西部音乐再次响起，实质上增加了对秋菊性格联想的意蕴，使人们了解到这个文化不高的农村妇女除朴素纯洁、善良感恩以外，她不屈不挠、不追回公道誓不罢休的执著性格也引入人们的潜意识之中。

二、赵季平电影音乐创造审美空间的手法

纵观赵季平十几年的佳作，其创造电影音乐审美空间的手法主要有三种:平行手法、延伸手法和异化手法。首先，是平行手法。平行本是数学概念，意为无交汇、不相交。电影音乐中的平行手法是指在电影故事情节的发展中，背景音乐是与该故事情节相冲突、不匹配的，是超越现实剧情发展的。如严肃哀沉的丧礼正在进行，送丧人都以肃穆的神情目送这生命的最后一程，而此时背景却突然出现欢快的音乐，音乐与情节是违和的，这种手法我们就称之为平行手法。赵季平为电影《红高粱》的配乐就是运用平行手法创造出审美空间的成功例子。在片中主人公九儿将日本鬼子引入田地与之同归于尽后，余占鳌开始了他的报仇。当他与鬼子血战后高粱地死寂一片，在血红的夕阳余晖里本应感到无比悲伤的余占鳌却再次唱起了他第一次见到九儿时在兴奋之中唱出的《妹妹你大胆地往前走》的歌曲，这种“本该哭却笑”的情状正是巧妙地运用了平行手法，更使观众联想到过去余占鳌与九儿在一起的那些欢乐时光，另一方面，在此强烈的对比反差下，观众也更会感到余占鳌失去九儿的痛苦与孤寂，通过音乐完成了对电影内涵的又一次升华。其次，是延伸手法。延伸手法就是将本该有尽头的电影画面以远远长于画面的音乐顺接、拉长地延展下来，从而引发人们对后文情节的思索，留下广阔的审美空间。在《大红灯笼高高挂》中，赵季平采用交响组曲，音乐的基本素材取自京剧加工而成的循环模式乐曲，以女声合唱的、乐队及京剧打击乐的另类组合来演绎，可谓是淋漓尽致地运用了延伸手法。在《大红灯笼高高挂》影片结尾，三太太死后，颂莲也变得精神失常，老爷又娶了一位年轻貌美的五太太，合唱声响了起来。疯了的颂莲在宽大的庭院中徘徊，位于画面中间的她疯疯癫癫、漫无目的地跑着，而和声却一直在重复地哼唱，且愈唱愈缓愈悲。电影画面中颂莲无论怎么疯跑终有其终结之时，而画面后的音乐却无限往复地播放着，这就是延伸手法的优势，即通过音乐的长度来拉伸画面，以深宅大院上空无尽回荡的音乐将这周而复始的一切烙印在人们脑中，使人们感受到结局是无尽的悲凉这一画面外的内涵寓意，打开了观众原本局限在院子内的审美范围。最后，是渲染手法。与平行手法不同，渲染手法是紧密围绕在画面周围，通过对各种打击乐器的合理运用营造出“画外音”的效果，这也是创造审美空间中最常用的手法。赵季平民族音乐的使用在《红高粱》中可谓比比皆是，尤其是《酒神曲》和片尾童谣的音乐都起到了强烈的渲染作用。《酒神曲》在影片中出现两次，歌词中唱到:“九月九酿新酒，好酒出在咱的手，好酒……喝了咱的酒，上下通气不咳嗽，喝了咱的酒，滋阴壮阳嘴不臭，喝了咱的酒，一人站在青杀口，喝了咱的酒，见了皇帝不磕头，一四七三六九，九九归一跟我走，好酒……好酒……”第一次出现在酿酒的情节里，第二次出现于酿酒伙计为罗汉大哥报仇时。当它第二次出现时，这首豪迈明快的歌曲烘托了大伙复仇的燃情与斗志和为罗汉报仇而放手一搏的情怀，观众也自然会开始对后文报仇情节进行揣测。除此之外，整部影片最后出现的歌曲童谣是从豆儿嘴中唱起的“娘，娘，上西南……”当失去母亲后，在血红的高粱地里豆儿童稚而高亢的声音回荡着，悲壮的气氛跃然入眼。影片的结束引发了人们对日后豆儿的生命的思索，影片蕴涵的关于生命与仇恨的深层哲学警示也被深挖出来，广阔的审美空间也以不可言传的方式创造了出来。

三、结语

综上所述，通过平行、延伸、渲染等多种手法的运用，赵季平以音乐特有的表现方式展现了影视中所蕴涵的文化内涵，给观众创造了独特的审美空间。这种做法大大提高了其音乐的艺术效果，也增加了其文化内涵，值得国内外广大音乐人的学习.

作者：刘倩