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【摘要】地方戏的下乡扶贫演出占了相当大的比例,但仍存在着一些问题,对演员的表演、乐队的伴奏效果以及舞美都有影响,直接降低了戏曲的艺术性。鉴于此,应当从硬件上提升配置,软件上加强管理,提升戏曲从业人员职业操守,提倡敬畏戏曲等相应对策。
【关键词】地方戏;扶贫演出;影响;对策
一直以来,农村都是思想文化宣传的薄弱点,农村生活单调乏味、沉闷,文化设施匮乏,这就导致农民精神生活出现空虚等现象,进而出现了一些不健康、不文明的生活方式。送戏下乡则成为调节农民生活的一剂良药,它以健康的、积极向上的节目宣传科学、反对迷信,宣传进步、反对落后愚昧,引导农民的价值走向[1]。戏曲以扶贫的方式下乡给老百姓带来了免费的精神食粮,带来了欢乐,为经济建设和社会安定都做出了贡献。但这种下乡演出的形式,无论是对演员的演唱和表演效果,还是对乐队的伴奏效果和舞美队的影响都是很大的。现在国家针对广大农村,特别是贫困地区,规定每年都要保证让每个行政村的老百姓至少能观看一场文艺演出。这种形式的演出有积极的一面,同时也出现了一些影响剧种健康发展的现象,这种现象如不及时扼制,将会给戏曲带来不可挽回的损失。有个别地区的送戏下乡流于形式,在送戏的节目上存在一定的随意性、应付性,节目数量和质量都不高。戏曲类节目所要求的服装、化妆、道具较为复杂,没有相声、小品、歌曲类节目准备起来简单、便捷[2]。本文以笔者近几年来所见下乡演出中出现的问题为例,谈几点个人看法。
一、对演员演唱和表演的影响
地方戏剧团体担任下乡扶贫和一些商业性演出的任务。如笔者所在的单位每年要演出400多场戏,其中下乡扶贫任务戏就占四分之三,这种演出一般在一个地方的演出场次少,时间短,有时为了完成演出任务还要分队,每到一个村,都是演一到两场。到达演出地点后,首先要找演出场地,有的村交通条件好,有的村街道狭窄,舞台车不好通过,有的演出场地不好找。这些原因都耽误了搭建舞台的时间,演员下车后顾不上吃饭,乐队和舞美队组装舞台,演员化妆扮戏。演员的妆化好了,舞台也装好了,接着就开戏了,这种配合看似默契,其实大大影响了演出效果。演员面对这种简陋的舞台装饰,加之紧迫的开演时间,很难进入到正常的舞台表演状态。在分队的情况下,乐队的减少让原本很丰满的配器缺乏了共鸣与和谐,听起来非常单调,乐队包不住演员;道具的缺失让演员无从下手,影响了演唱和表演,这些都很大程度地影响了演员舞台上的表演情绪。以前在一个地方演出,大多是三至五天。每场戏下来,演员之间,演员和乐队之间,针对演出时出现的问题都有一个交流总结的时间。如今演出一结束所有人都是匆忙地收拾各自的行头各回各家,没有留出时间给学生们做示范,纠正问题,更没有时间进行讨论和学习。
二、对乐队的影响
每开展一场演出,演员要化妆,搭建舞台的工作主要留给了乐队和舞美队,这样强体力的劳动势必会影响乐队伴奏时的效果。特别是分班时,这种情况更为严重。队员的减少使音响效果特别单调,配器效果不能正常发挥。乐队烘托不出演员的表演,就会使演员产生一种恐惧感,本应呈现的高难度唱腔和大段唱腔也不愿唱了。这样一来,整个团队形成了一种恶性循环,艺术性的降低是最突出的表现。
三、表演时间过短的影响
这样的演出形式一般时间比较短,四周村庄的观众刚听说有戏,那里就已经结束了。再者舞台上演出的时间短,由于长时间的不正规演出和缺少状态的演出,让演出越来越“流”。有时为了赶时间,有的是因为天气,把剧中的大段唱腔都删掉了,有些应有的表演动作也省略了,该用的道具也不用了,严重达不到正规演出的时间要求。有些演员把演出变成了对台词,当成过场,对演出中出现的错误不去追究,没有把地方戏发扬光大、发展传承作为己任。
四、对舞美队的影响
有很多观众反映,现在用流动舞台车下乡演出虽然技术先进,但缺乏舞台装饰的美感,不够大气,没有了以前木台板子的效果。特别是分队演出时,人员和舞台装备的倍减,都严重影响了舞台效果和观众的审美标准。
五、结语
纵观上述几点,这些现象就像一把悬在地方戏头上的利剑,在扼杀着它的健康成长,又像一只猛虎正快速地吞噬着地方戏用心血和汗水换来的辉煌成果,严重影响了地方戏的传承和发展。如不及时遏制,就会走进一个可怕的深渊,甚至不久的将来会自生自灭,走向衰亡!在这些严重影响地方戏发展的因素中,有些问题稍加努力就能有所改善。比如在物资方面,只要经过领导的努力,去争取一些资金,添置装备,尽量不分队,认真对待每一场演出,就能更好地保证演出的时间和质量。而有些方面则需要领导和全体演职人员共同努力,改变思想认识。人民艺术为人民,发挥自己的作用,明白自己的初衷,担当起自身的使命,这样才能促进中国传统地方戏文化发扬光大,让地方戏的传承和发展沿着健康、良好、正规的轨道向前发展!
参考文献:
[1]陈秋飞.谈送戏下乡对戏曲文化在农村传承的意义[J].戏剧之家,2019(18):38.
[2]张秀丽.“送戏下乡”对戏曲文化在农村传承的意义[J].淮北师范大学学报(哲学社会科学版),2016(02):90.
作者:张峰 单位:太康道情艺术保护传承中心