地域文化景观规划设计应用

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摘要：指出了地域文化的融入是景观规划设计的发展趋势，同时对地区的发展也具有深远的影响意义。宁波作为国内重要的沿海城市，有着丰富的地域文化形式，如河姆渡文化、海洋文化、佛教文化、书院文化、陶瓷文化等。在景观规划设计过程中，应用隐喻与象征、引用与重构、对比与融合、抽取与转换等手法，从宏观和微观等方面充分突出了这些文化要素，既提升了景观内涵，也是增加宁波城市核心竞争力的重要手段。

关键词：宁波；地域文化；景观规划；设计应用

1地域文化定义

地域文化是在一定地域的自然环境与人文环境条件作用下，形成的一种带有历史传承性，有机融合历史和现代文明，体现地方人文和自然，明显区别于其他地区的文化模式，由地理环境、历史传承、社会制度、民俗习惯、宗教信仰等多方面组成［1，2］。地域文化具有鲜明的地域特征，是地域之间相互区别的文化类型。主要包含四个因素：第一，自然因素：地形地貌、气象气候等；第二，历史因素：历史人物、事件等；第三，经济因素：经济发展状况、经济结构、居民收入等；第四，社会因素：习俗、民俗、民族、政治、宗教等［1］。地域文化景观结合特定地域自然环境和人文环境，由有形的物质空间载体如建筑、环境和无形的文化价值体系如历史、人居等构成，是人类活动历史的记录和文化传承的载体，具有重要的历史、文化价值。它强调人文与自然结合，包含景观空间载体、历史时间维度、文化价值取向等多种范畴。基于景观规划设计的物质空间实体整合文化，形成具有地域特色的文化景观已经成为当前和未来景观规划的一种发展趋势［3］。

2宁波地域文化形式

2．1河姆渡文化

河姆渡遗址位于距宁波约20km的余姚市河姆渡镇，拥有目前世界上最古老、最丰富的稻作文化遗址；并拥有大量的干栏式建筑、技术与艺术品等。这在中国新石器时代遗址考古中首屈一指。

2．2海洋文化

宁波是中国海上丝绸之路三大始发港之一，人类最早从事浅海活动的地区之一。海上丝绸之路从我国东南沿海出发，将中国、东南亚、印度（南亚）、地中海、非洲等五大区域联结起来，是东西方文化经济交流的重要载体。宁波作为我国四大国际深水枢纽港和远洋国际干线港之一，已经成为我国“21世纪海上丝绸之路”与沿线国家港口之间基础设施互联互通的重要组成部分和支点城市［4］。

2．3书院文化

宁波书院文化以天一阁为代表，天一阁通过挖地成池，堆土成山，同时增构池亭，环植竹木，点缀石碑、石亭、石马、石虎等，巧妙安排植物种植，大量运用樟树、桂花、腊梅等芳香植物，花香融书香，营造了幽雅的书院环境。经过历代修葺，不断改造与扩建，逐步发展完善。

2．4佛教文化

宁波佛教文化以天童寺、保国寺、阿育王寺等为代表。天童寺是佛教禅宗五大名刹之一，在中日佛教史上具有举足轻重的地位。保国寺是江南最古老、保存最完整的木结构建筑，具有很高的历史、艺术和科学价值。阿育王寺是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺，寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼真身舍利，还保存了一批唐宋以来的名人碑刻等珍贵文物。

2．5陶瓷文化

宁波上林湖是中国越窑青瓷发祥地和著名产地之一，群山怀抱。上林湖一带烧制青瓷历史悠久，千余年来从未间断，以“秘色瓷”为精品。越窑青瓷深受世界各国的钟爱，是古代宁波对外贸易、文化交流的桥梁和信使。上林湖是越窑青瓷繁荣的历史见证者，也是目前研究中国青瓷文化的重要基地。

3宁波地域文化景观规划设计应用

3．1应用原则

3．1．1艺术性原则

地域文化应用要遵循艺术性原则，提炼地域文化符号，展示美学价值，艺术形式强的文化符号能够给公众更强的吸引力和感染力，留下深刻的印象和美的享受。

3．1．2代表性原则

地域文化是城市文化的载体，选取具有代表性的地域文化符号，以区别于其他的文化，使公众被符号所吸引并准确识读，形成具有识别性的文化符号，促进地域文化的传播和发展。

3．1．3整体性原则

地域文化体系建立要遵循整体性原则，功能和空间相对应，使认知主体在整个设计主体中体验系统化、流畅化的文化产品，并形成套环状故事网络，加深公众对城市文化的记忆。

3．1．4可持续性原则

地域文化的提取可以使传统得以延续，地域文化融入到新的环境，旧文化与新文化协调、融合，使旧文化得到进化，新文化更加丰满深刻，结合与人、自然、社会的发展，实现文化传承的持续发展。

3．2应用层面

景观规划设计的好坏，能否较好融合地域文化是很重要的一个评价标准。宏观角度上，地域文化可以为景观规划提供内涵深刻的规划概念，好的景观规划设计一定有一个合适的文化主题概念。如奥林匹克公园“时间的中轴线”概念很好契合了北京中轴线的文化传承；苏州博物馆“中而新，苏而新”的文化概念充分汲取了苏州传统园林文化的精髓。凝聚地域文化特色的主题概念不仅能在宏观上定位景观规划的风格，也是地域文化的有力体现。微观角度上，地域文化可以通过空间物质载体得以体现，如建筑、景观、小品、设施等。一方面，通过直接保留或原貌再现独具特色的地域文化形式，如空间形态、平面特征、景观构筑物等，可以简单直接展示地域文化，对周边环境破坏力度较小。另一方面，对较为复杂的文化形式可以提炼其典型代表符号，如纹理，材料，色彩，意识形态等，展示其象征和隐喻含义。同时可以利用新技术、新材料，融合传统文化，形成新旧对比。

3．3应用方式

3．3．1隐喻与象征

地域文化景观规划设计中隐喻与象征的方式是提炼某些特色文化符号，通过文化符号象征隐喻某种含义，进而让公众产生丰富的视觉联想和精神共鸣，加深公共对该地域文化的识别性。景观规划设计过程中，一方面，可以通过具体的场景展示，代表整体的文化形象。如宁波河姆渡文化人居、农业、手工业、渔业等不同活动也象征整个中华文明发展的智慧结晶；海洋文化中将丝绸之路发展进程融入到景观设计中展现宁波成长与巨变；书院文化中读书、藏书等活动也体现了宁波书卷文化的深厚底蕴；另一方面，也可以通过各种符号的浓缩以象征整体文化意境。如佛教著作、传说、碑刻等符号凝聚了宁波形式丰富的佛教文化内涵，陶瓷的形态以及练泥、拉坯、印坯、晒坯、刻花、施釉、烧窑、釉色变化等动态流程，象征宁波辉煌的手工技艺成就。通过隐喻象征手法打造具体的场景、活动以及特殊符号的体现都能充分凝聚公众的文化归属感，增强民族自豪感。

3．3．2引用与重构

地域文化景观规划设计中引用与重构需要先提取地域文化中某些代表性要素，通过重复、拼贴、夸张等处理方法重构能彰显文化氛围的景观环境，打造可识别性比较强的地域文化景观［5］。景观规划设计过程中，代表性文化要素的分析提取是重点。宁波河姆渡文化中比较有代表性的要素是稻作、干栏建筑、双鸟朝阳艺术品等；海洋文化的核心要素就是海上丝绸之路；书院文化要素重点在于天一阁藏书文化；佛教文化的代表性要素是禅宗文化与中日交流活动；陶瓷文化以青瓷为主。文化要素提取后再其作为基本母体，根据实际场所景观与活动的需求，结合新技术新材料经过引用、重复、拼贴等重构成新的景观。如河姆渡文化中干栏建筑形式重复形成建筑群赋予新功能，青瓷形态设计成植坛，雕塑，植物修剪，景墙，门洞等。

3．3．3对比与融合

地域文化景观规划设计中对比与融合的方式是把具有明显时间差异或空间差异的文化与景观布置在一起，通过相似的景观设计手法统一差异，在一个连续的景观体系之中和谐地展现其差异性。景观规划设计过程中，整合具有差异性的文化形式是重点，既要体现差异性又要避免格格不入。例如海上丝绸之路经过的中国、东南亚、地中海、印度、非洲五大区域，其文化形式有很大的差异性，将把五大区域风情设置成不同的展示板块，分区并连续，通过连续的水上交通以及同类的景观节点设置，在动态流线中突出宁波的商业文明融入海上丝绸之路，体现其整体的和谐与变化。

3．3．4抽取与转换

地域文化景观规划设计中抽取与转换的方式是抽取部分文化元素，对其文化元素进行形象、功能或意义的转化，赋予传统地域文化以时代精神。景观规划设计过程中，根据主题定位明确相关文化内容，根据实际景观和功能需求，对相关文化内容中的元素要点进行转换。例如为突出宁波是丝绸之路的起点，景观规划中可以提取这一活动性质打造连贯的场景展示与体验的活动空间，突出宁波的海上商业文化；为体现宁波佛教文化，可以提取佛教寺院的禅意元素，打造城市中中日风格融合的禅意公共，将专项的佛教活动转换至大众感受；为强化宁波瓷器文化，可抽取转换瓷器形态、色彩、材质等形象，融入到公共设施及景观小品等实体中，转换为公共使用，将这一传统形象融入现代城市生活。

4结语

地域文化是设计师进行景观规划时重要的设计素材和灵感来源，也景观规划设计的灵魂所在。对地域文化采用隐喻与象征，引用与重构，对比与融合，抽取与转换等设计手法，有利于景观特色的呈现和表达，避免同质化设计。宁波作为中国重要的沿海港口城市之一，孕育了璀璨的地域文化资源，为景观规划设计提供了宏观和微观层面丰富的素材资源，这些地域文化的应用是传承宁波历史文化的有效途径，既能很好突出宁波地方特色，又能弘扬中华文明。时代的发展也离不开地域文化这一内核，国家政策大力推动文化产业发展，地域文化是城市核心竞争力的重要组成部分，在景观规划中尊重、保护、开发、利用地域文化在未来城市发展中必会愈发重要。

参考文献：

［1］颜颖，欧阳高奇．园林景观规划设计与地域文化［J］．中南林业科技大学学报（社会科学版），2012，6（3）：98～102．

［2］张艳双．地域文化在景观中的表现与设计［D］．南京：南京林业大学，2009．

［3］杜爽，王崑．浅议景观规划设计中的地域文化景观［J］．农业科技与信息（现代园林），2011（5）：10～13．

［4］李素雅，王竞永，宋菊芳．洋沙山海洋文化旅游度假区地域文化基因提取解析［J］．园林，2017（3）：43～47．

［5］赵鹤龄，王军，袁中金，等．文化基因的谱系图构建与传承路径研究———以古滇国文化基因为例［J］．现代城市研究，2014（5）：90

作者:李晨然 宋菊芳 单位:武汉大学城市设计学院