古代文学教学确立学生对母语的信念

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摘要：在目前汉语言文学专业边缘化的背景之下，古代文学教学承担传统文化教育的责任重大。培养学生对古代文学的兴趣和情感，是古代文学教学首先要解决的问题；其次要培养学生独立的学习和判断能力，增强学生学习古代文学的积极性和主动性。还要打破唯分数论的评价机制，倡导多元化的评价标准，促进学生灵活掌握和运用母语知识。

关键词：古代文学；教学；母语信念

目前，高校汉语言文学专业边缘化的现象十分明显。汉语言文学专业招生规模逐年减少，教学课时严重压缩。一些高校文学院与其他学院合并，甚至被撤销。学生对汉语言文学专业的学习热情消退，对古代文学课程日渐疏离、陌生。笔者所在的高校中，每年都有不少文学院的学生转入一些“热门”院系和专业学习，文学院各专业都受到各方面的不同程度的影响和冲击。作为汉语言文学专业的核心课程，古代文学安排课时最多，教学任务最重，承担传统文化的责任最大，其所受到的影响也最深。本文旨在分析古代文学教学所面临的问题，探讨在教学内容、教学方法、评价机制上进行改革，以激发学生对古代文学的兴趣，确立学生对母语的信念。

一、古代文学教学面临的挑战

笔者在高校担任古代文学专业教学十余年，深切感受到汉语言文学专业边缘化的背景下，古代文学教学所面临的严重挑战。首先，学生的古代文学基础薄弱，对古代文学学习缺乏兴趣。十多年前笔者刚进入高校的时候，担任“大学语文”课程教师，当时还是全校必修课程，其中文言文占有重要部分。“大学语文”可谓汉语言文学专业知识的集合，对培养大学生的人文素养大有裨益。但开课不到两年就取消了，学生缺乏兴趣是重要原因之一。后来“大学语文”变成全校选修课，由学生自由选课，到现在选修课也难以为继，原因是学生选课不多。很多学生在中学时代，以文言文为第二外语，对文言文有恐惧感。绝大部分学生只在大学时代才开始接触《论语》《孟子》，少数基础好的学生，也仅仅背诵过一些唐诗宋词，遥远的先秦两汉文学对他们来说如读天书。尤其学生进入高校前，基本没有接触繁体字，进入高校后阅读古文障碍很大，老师有时要从最基本的“识字”开始教学。有的学生一学期古代文学课程结束，还不认识一些常见的繁体字。这样基本的学习任务都难以完成，更不用说让他们自己阅读古书了。学生不知道为什么要学古代文学，古代文学究竟要学习什么，他们只是为了考试和学分而被动地学习。等到大学毕业后，古代文学可能在学生的头脑中，没有丝毫痕迹了。其次，网络语言和外语文化对传统母语的双重挤压。随着网络在社会尤其是高校的普及，网络语言对社会和人们的影响越来越大。MM、菜鸟、恐龙、粉丝、BT……，就是在网络聊天室和论坛里经常看到的语言。网络语言正悄然冲击着校园，成为不少青年学生的口头禅，并不时出现在学生的周记、作文、毕业留言甚至班级墙报中。虽然网络语言的利与弊还有待研究，但它对传统古代文学来说，显然是一种消解与不恭。笔者曾经加入学生微信群，群里学生使用网络语言的娴熟和他们在古代文学课上的表现，形成鲜明反差。网络语言在很大的程度上，挤压了传统母语的生存和发展空间。外语文化也对传统母语形成另一重挤压。首先课时安排上，外语占用的时间比较多，每年两次的四六级考试，更是让学生废寝忘食。为了练习口语和听力，学生们上英语角，听英文歌曲，看英文电影，阅读英文报刊，上英文辅导班。学生每天早晨的晨读，基本上都是在读英语，甚至有学生在古代文学的课堂上学习英语。笔者曾经在课堂上多次呼吁，不要让英语占据了太多的时间，尤其不要挤占专业课学习的时间。目前我国英语教育存在的问题已经得到重视，各项改革试点已经从中学开始，但旧的问题在大学可能还要存续一段时间，这对本就边缘化的汉语言文学无疑是雪上加霜。最后，古代文学教学很容易枯燥无味。比如随着网络系统的提升，当前知识传播和获取的途径便捷，很多知识学生可以从“百度”里迅速找到答案。如果古代文学教学仅仅传授“知识”，学生很可能失去兴趣。学生对一门课程的爱好与否，与教师教学有极大的关系，这甚至关乎学生对未来的选择。学富五车的老教授，很有可能让课堂沉闷无比；初出茅庐的年轻教师，也有可能让课堂充满生气。针对目前汉语言文学边缘化及古代文学专业所面临的挑战，我们的教学尚缺乏有效的应对措施。

二、培养学生对古代文学的情感

兴趣和情感是最好的老师，古代文学教学，既要有知识含量，课堂又不能乏味，培养学生对古代文学的兴趣和情感，是古代文学教学首先要解决的问题，笔者在以下几个方面的教学实践，取得了较好的教学效果。首先，结合地方文化。学生对地域文化具有天然的亲近感。自古读《庄》易，读《骚》难，讲解楚辞更难，如何让学生走近楚辞、阅读楚辞、最后理解楚辞，并不是一个容易的问题。笔者尝试以清初方人杰《〈楚辞〉读本》为蓝本进行解读。方人杰为新安人，生前为教书先生，此著为其自著课本，比较适合学生阅读，尤其引唐诗注楚辞值得称道。方人杰为皖地乡贤，容易引起学生兴趣。以清初“私塾课本”为蓝本，学生可以窥探古乡贤如何治学，如何课书。这种讲解取得了明显的课堂效果，有学生毕业多年后，还记得老师当年讲解的《离骚》。笔者也由此受到启发，在讲解专业选修课《〈诗经〉研究》的时候，刻意寻找唐诗注《诗经》的例子，《诗经》中一些艰深难解的词语，用唐诗来讲解就很容易理解了，既拓宽了学生的知识面，又训练了学生的思维。其次，结合典故和成语。古代文学作品中，包含有大量的典故，它们包含深厚的传统文化内容，积累了许多传统文化的信息。如庾信《〈哀江南赋〉序》，全文不过五六百字，几乎句句用典。这些典故就蕴含大量的历史与文化的信息。对它们的了解与掌握，就是对传统文化的传承。对文学典故的讲解，还可以提高学生的审美鉴赏能力，比如李商隐的诗歌有丰富的典故，这些典故常常直接构成李商隐诗歌的意象，如果不懂得其中的用典，就很难欣赏到李商隐诗歌的内蕴之美和意境之妙。成语是我们母语精华的凝结，在今天也有极为广泛的运用。比如《韩非子》中的著名成语：滥竽充数、买椟还珠、郢书燕说、郑人买履、自相矛盾、老马识途、守株待兔，等等。凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，又具有较高的文学价值。在教学过程中，疏通这些成语的来龙去脉，讲解它们丰富的内蕴，使学生了解母语源远流长的历史和无与伦比的美妙，从而确立学生对母语的信念。第三，结合现当代文学。古代文学老师要了解现当代文学创作的情况，在古代文学教学的过程中，融入当代小说、诗歌、散文乃至网络文学，拉近古代文学与现实的距离。比如“汉赋”，其作品内容冗长而枯燥，讲解直接进入很难有效果。笔者从光明日报社举办的“百城赋”创作、安徽省教育厅举办的“安徽名校赋”创作入手，介绍安徽师范大学古代文学专业研究生创作的《花津赋》，以及我校老师创作的《安庆师范学院赋》，这些内容和学生比较贴近，容易引发学生的内心共鸣，然后再回到“汉赋”学习中，学生学习的热情高涨，学习效果明显提升。古代教学融入现当代文学，既能调节课堂气氛，也可以加深学生对古代文学的理解。汉语作为我们中华民族的母语，已有几千年的发展历史，是中国传统文化最重要的载体。从语言层面来说，汉语具有丰富的音韵美；从文学层面来说，它又具有丰富的艺术美；从表达内涵来说，它又具有丰富的意蕴美。从书法层面来说，它又具有丰富的视觉美。在汉语言文学边缘化的背景下，古代文学作为汉语言文学的核心内容，对固守传统文化的阵地起着举足轻重的作用。

三、引导学生独立思考和判断

中学文言文思想内容加艺术特色的教学模式，一定程度上也延续到了大学。学生认为只要和中学时代一样，老师讲授正确答案，学生熟读背诵，然后就可以通过考试了。被动填鸭的后果，是使学生完全丧失了学习古代文学的积极性和主动性。中学强调学习知识，需要正确答案；大学培养学习能力，需要分析研究。古代文学教学要培养学生独立思考和判断的能力。第一，加强作家作品导读。作家作品的导读，是古代文学教学的重要内容，孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”[1]可见要真正了解作品的内容，必须建立在对作家的真正了解之上。作家作品的导读，不是简单的知识传授，不是要求学生死记硬背，而是需要深入的挖掘和深刻的分析，抓住作家和作品的精髓，培养学生学习和欣赏古典文学的能力和素养。作家独特的人格特征和魅力，也会对青年学生的人格的形成，产生潜移默化的影响。如屈子问天，贾谊论政，马迁谤书，扬雄美新，孔融文采飞扬却不能持论，蔡邕文坛领袖却论文平庸，等等。这些都可以通过“导读”来寻求答案。作品导读并非教师满堂灌，而是教师循循善诱，举一反三，引导学生走进古代先哲的内心世界，感知他们的精神境界，领略他们的人性魅力，并由此培养学生独立的人格，让优秀的传统文化融入他们的血脉。第二，使用古汉语字典。对于字典的使用，有一个值得思考的现象。小学生查《新华字典》，中学生查成语字典，大学生只查阅英文词典，似乎到了大学就不需要汉语字典了，这是极端错误的。我们知道学习英语要经常翻阅词典，这样很多单词的用法就掌握了。学习古代文学，也必须经常翻阅古汉语字典，翻看使用多了，古汉语知识就积累起来。所以笔者上古代文学课程，要求学生必备王力主编《古汉语常用字字典》，此部字典还有一个好处，它所举例子都是从古书中引出，对学生阅读古文很有帮助。如“茹”字解释：1.吃。《诗经•大雅•烝民》：“柔则茹之，刚则吐之。”萧统《文选序》：“茹毛饮血之世。”2.蔬菜的总称。枚乘《七发》：“白露之茹”。3.柔软。《韩非子•亡征》：“柔茹而寡断。”4.度量，估计。《诗经•小雅•六月》：“狁匪茹。”又，猜测，猜想。《诗经•邶风•柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。”5.腐臭。《吕氏春秋•功名》：“以茹鱼去绳，绳愈至不可禁。”我们上课鼓励学生经常这样查阅字典，既培养了学生的自学能力，学生又掌握了知识，积累多了，学生的知识底蕴就厚了。比如笔者在上《〈诗经〉研究》课程时候，有个学生发现《诗经•邶风•柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。”字典解释为“猜想”，他认为是错误的，应该解释为“包含”。在老师的鼓励和引导下，他查阅很多资料，写出了一篇很有见地的论文。在当今快餐文化盛行的时代，经常查阅《古汉语字典》无疑是学习古代文学的一个良好习惯。第三，以科研促教学。科研是教学改革的关键，高水平的科研成果可以成为教学内容改革的先导。并可源源不断地为教学提供新鲜的、创造性的内容。古代文学教学中，老师应该站在学术的制高点，有效地讲解学术的历史、现状以及未来，激发学生的好奇心和求知欲望。比如笔者担纲的专业选修课“《史记》名篇赏析”，首先给学生讲述司马迁坎坷的人生和炽热的内心世界，然后介绍“中国《史记》研究会”这一全国性的学术团体的情况，陕西师范大学“中国《史记》研究中心”的情况，以及渭南师范学院建立的“中国《史记》研究网”，通过这些内容的介绍，学生就可以大致了解《史记》研究的情况，最后解读《史记》具体篇目。讲解的内容是笔者研读的成果，近年来陆续发表了一些论文，笔者有意在不久的将来整理出版。正是通过这种教学与科研相结合的方法，通过授课教师身体力行的实践，以教师的知识修养、人格魅力来感染和引导学生，客观上也能提高教学的效果。

四、打破唯分数论的评价机制

老师上课满堂灌，学生期末一张卷，高分者优秀，不及格者重修，这是古代文学教学和评价的传统模式。分数是检验学生学习效果的重要参考，但并不是万全的法宝，高分低能的现象就是在这一僵化的评价机制下产生。新的时代对人才也提出新的要求。2016年4月9日，陕西省委书记在西安交大校庆典礼上呼吁：“期待在我们三秦大地能培养出更多的像钱学森这样的大师，以及像马云、马化腾这样的引领时展的企业家。”[2]时代在发展，社会在进步，世界的变化日新月异，清朝诗人龚自珍尚能发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼喊，我们这样一个大发展与大变革的时代，作为人文渊薮的高校，更应该倡导多元化的评价标准，为每一个学生的成功提供价值支撑。除了考试外，还可以以论文和创作来评价，包括话剧创作、舞台表演、教学比赛、诗词大赛等等，这些都可以代替学分，促进学生灵活掌握和运用知识。比如笔者担纲的专业选修课“《诗经》研究”和“《史记》名篇赏析”，以写小学术论文来代替考试，效果不错，每年都有学生写出比较优秀的论文；又如文秘专业的学生在校园创业成功，汉语国际教育专业的学生主持学校大型晚会，汉语言文学专业学生参加诗词大赛获奖，等等，这些都证明了他们的学习和创造能力，对他们的评价就不宜唯分数而论。这样可以引导学生发挥自己的特长和潜能，将来成为社会的有用人才。高校古代文学教学所面临的问题，甚至涉及我们民族文化的传承。当然，时代和社会的影响是造成不良现象的重要因素，但我们不能一味抱怨而无所作为，教育本来应该走在时代和社会的前列，我们教学本身的问题也不容忽视。一些教改出于对某种背景的功利的迎合，其实丢失了古代文学的内涵与本质，更加速了汉语言文学专业的边缘化。高校古代文学教学必须确立学生对母语的信念，只要古代文学在学生心中生根发芽，中国传统文化的血脉就不会中断。即使在短时间无法阻挡汉语言文学专业边缘化的趋势，也可以固守传统文化的阵地，培养社会的有用人才。

[参考文献]

[1]许登孝.孟子导读[M].成都：四川辞书出版社，2003：255.

[2]娄勤俭.西安交大建校120年讲话[N].三秦都市报，2016-04-09.

作者:谢模楷 单位:安庆师范大学文学院