人性关系论文：沙漠里的爱情的人性关系解读

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本文作者：赵安平 单位：江西师范大学

普罗旺斯人知道了雌豹迷情于此后，他一面继续施展“美男计”，一面仍不忘如何逃离这险境。虽然，雌豹在美男的爱抚下，“仰起头，伸长脖子，以平静的姿态表达她的陶醉，这样来嘉许她的奴隶的才干”。不过，普罗旺斯人依然矛盾着，担心着，“他一会儿向沙漠投去探索的目光，寻找救命的人，一会儿又看着他可怕的女伴，窥视她靠不住的仁慈”。因为“她饿了可怎么办？……”所以，尽管如此，即使在人兽的调情最浓烈时，他也“一只手握住匕首，还想着扎进这只轻信的花豹的肚子；但他担心她最后挣扎时他也随即送命”。恐惧，使他不敢贸然付之行动。有道是“惹不起躲的起”。终于，他“指望着等她一睡熟，便撒开双腿，尽快逃走，另找一个地方过夜”。但是，亡命途中的“法国人跌入旅行者谈虎色变的流沙之中”，但在生命危在旦夕的时刻，“豹子用牙齿咬住他的衣领；她用力向后一跃，像用魔法似的将他拔出深渊。”。“啊！娇娘”普罗旺斯人感念于花豹的救命之恩，此时才觉得是“成了生死与共的朋友”。

历经这场生死劫难之后，面对美男，尽管“她的兽性因他而变得温和了”，而且普罗旺斯人看空中的老鹰也引起了它的强烈醋意，但“他不能解释这种令人难以置信的友谊的原因”，并时刻保持着警惕，“他有如网上的蜘蛛，不得不密切注意着，一旦有人在天际的范围内经过，不能错过得救的机会”。所以，在人兽恋中，人恋兽，提防着；兽恋人，陶醉着。但是，把它当成人，用人的思维去理解，就很容易产生误会。所以，“他俩友谊的结束和一切伟大爱情的完结一样，是由于误会！”这个误会应该是人对豹的。当他在意识模糊、半梦半醒之间用人的最自然的思维去认识兽表达爱的方式时，他所感受到的仍然是生命威胁。此时他们的爱情是不存在的，因为普罗旺斯人从来没有真正放弃过生命，或者说放弃作为人。他随时保持清醒。期待有士兵看到他做的旗子，期待离开这里，那就必然要离开他的花豹。当他看到花豹并没有怨恨他时，他才真正发觉自己的“错误”：错怪了花豹的爱当做恨。在这样的错误中错杀了它，但这错误也仅限于他觉得他杀了一个人，一个爱他的人。但这对雌豹来说，它是真正地不解人性了，难道这真的应验了它“爱之深”，却招致了他“恨之切”？人性呀，雌豹不解！所以，当普罗旺斯人匕首扎进她的脖子，她翻滚起来，一面挣扎，一面却还是毫无恼怒地望着她的美男。是的，雌豹至死不解！

读完小说写人性与兽性较量的四个场景，我们发现，普罗旺斯人与花豹的爱情是时有时无的。如果这份爱情能够得以永久，那么除非人放弃做人或者豹有了人性。所以，巴尔扎克只能写出人性对兽性较量的胜利，而不是失败。为什么？在巴尔扎克的全部作品中，他擅长塑造为贪婪、仇恨、野心等强烈情感所控制的人物，这在《沙漠里的爱情》中普罗旺斯人身上也得到充分的表现。因为在小说里，巴尔扎克决不是单纯地在写人性与兽性，而是借着人性与兽性来反映现实性，这才是批判现实主义所应有的特质。

初遇雌豹时的惧慑，接着施以美色，美色迷恋了雌豹，但普罗旺斯人对这个“娇娘”也到达了贪婪其“美色”的程度，直至产生一种莫名的占有其“美色”的野心。开始面对死神的来临，普罗旺斯人与雌豹最初的接触是以同时为兽开始的。普罗旺斯人用兽的方式对花豹进行爱抚，这时的人是没有任何幸福感的，有的只是花豹对人体的生理需要。所以，普罗旺斯人为了活着，竟然以其虚伪的爱情的方式，把自己降至为兽类。于是，兽性迷恋于人性。当然，此时的士兵与花豹是同时为人了。所以，在爱情的世界里，我们却看到了兽类反倒上升具有了人性。而具有了人性的花豹，在普罗旺斯人看来，欣赏它的美与欣赏女人的美就没什么区别，于是，他就用揣度女人心理的方式去想象他的花豹。但是，最终在人兽较量的时刻，人性的自私，早把爱情抛弃的干干净净，取而代之的是用一把仇恨的匕首扎进她的脖子。如果说普罗旺斯人对他的花豹是误杀，那么花豹何以能够为了自己的所爱，纵然一死，却并没有怨恨于他？至此，我们有理由这么说，花豹的爱情境界至高无上。当望着没有怨恨于他的花豹时，普罗旺斯人竟虚伪到了“我真恨不得牺牲一切，牺牲我那时还没有到手的十字勋章去让她起死回生啊”!而且，在小说中还出现了普罗旺斯人这样的内心独白：“打那以后，我在德国、西班牙、俄国、法国打过仗，我象一具尸体走过不少地方，但我看哪里都不能和沙漠相比。”忏悔吗？只能说但愿如此吧。

巴尔扎克通过小说《沙漠里的爱情》，在创作中以花豹的死为告终，揭露了这种出卖灵魂、丧失人性的悲哀，以期达到呼唤人性的复归。而巴尔扎克的高超却在于，他用兽性来呼唤人性，是有反讽意义的；同样，巴尔扎克的伟大也在于小说内涵的丰富性，因为在看似人兽较量中，让我们去清醒地看到了现实，并且透过现实加以暴露，从而表现了作品的批判性。

所以，如果我们再回头看小说悲剧的结局，难道悲剧的发生仅仅是士兵对花豹的误会吗？不！透过普罗旺斯人，我们从当时所处的社会进行分析，那时法国正处在资本主义制度确立、工业革命已经展开的时期。随着资本主义的发展，人们的道德观和价值观发生了深刻的变化，滋生了唯利是图的拜金主义和金钱至上的腐朽思想，人与人之间温情脉脉的关系早就被异化成金钱关系。因而，畸形的时代里，可以说普罗旺斯人血液中流淌着的是自私自利。所以，在这生死关头，误杀？其实是一种贪婪虚伪的借口，其灵魂深处始终隐藏着一把带着人性弱点的匕首，最后就是图穷匕现，这样小说对现实的批判性也表现得极其淋漓尽致。

其实，巴尔扎克通过他的作品又在清楚地告诉我们，什么是兽性大发？兽类即使有兽性大发，也还没有泯灭自我牺牲；人类一旦有了兽性大发，欲望的洪流就喷涌而出，其自私自利性所卷起的色欲、财欲、权欲等汹涌澎湃。做得出，也做得绝！

所以，虽然《沙漠里的爱情》写出了人性对兽性较量的胜利，但在人性胜利的沙漠里的爱情悲剧中，我们看到了巴尔扎克对现实的批判。所以，我们读这篇小说，即使简单地把它看作是人性与兽性较量，但至少在爱情里，从人性的虚伪与兽性的纯洁看，人性还远远不如兽性。这就是伟大的作品提供给我们的无尽思考。