度假村反规划环保设计

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摘要：亚里士多德认为一切的艺术都是对生命的复制和模仿。在环境日益破坏的社会场所中，设计的生态环保、可持续是我们及其应该重视的。艺术手法不是破坏自然，而是给自然一个它本来的空间和状态，从对自然的规划达到自然自身的净化，做到自然生态的绵延再现，本选题通过对模仿说的分析，考虑当代新景观设计的需求和出现的问题，在实践中发现适宜人居并具有绿色可持续发展性的有机生态空间。

关键词：模仿说；反规划；生态有机；海绵城市；可持续

1引言

模仿主义，古希腊哲学家柏拉图首先提出了这个基本概念，他说艺术就是模仿，模仿的是客观真实的世界，是事物形态的相似性。他相信自然不是真实的，而是思维观念的影子，对于模仿自然而言，更是其影子中的影子。因此，模仿的是形态，而不是模仿本质。亚里士多德相信艺术基于客观真实世界的模仿，正是他的观念对艺术的模仿建立了积极的意义。亚里士多德批判了柏拉图的理论从而建立自己的模仿理论。感性的世界是居于首位的，被艺术模仿的世界是客观存在的，且艺术模仿的世界应比对事物固有规律真实性的模仿更具有实际意义和理想化。他首先论述了艺术归根结底依附于现实，但又高于现实的美学原理。模仿的概念可分为三种：一种是对事物原始面貌的模仿；另一种是模仿人们的所说所想；第三种是对万物本该有的样子的进行模仿。第三种模仿是他所提倡的，强调艺术应遵循事物固有的内在本质，从而在自然的基础上理想升华。

2研究背景

目前景观设计层出不穷，自然环境生态环境不断受到不同程度上的破坏，开发商利用得天独厚的自然条件加以破坏来满足经济效益，并且对于偏远地区的环境开发又显得极为空洞。本文以模仿说的视角，在度假村景观规划中，对自然用模仿的手法，以偏远乡土村落为选址，延伸出反规划的理念来达到自然的回归与和谐，并运用城市海绵的理念实现自然的自身净化和可持续发展。自然是人们赖以为生的家园，人不是高于自然，而是依附于自然，自然是有神性的，这是我们所要把握的自然的本质，自然不需要设计，我们所要做的就是让自然回归。

3设计实践

3.1项目选址

度假村规划选址在湖北省襄阳市保康县，襄阳的西南部，湖北西北部，襄樊以东，宜昌以南，西面连接神农架，北面交于武当山，在全襄阳市是唯一一座全山区县，也是楚国的发源地，荆楚文化的发祥地，有“保民康乐”的幸福的含义。建于明弘治十一年，已有500多年的历史。全县幅员面积约为3225km2，其中乡镇11个，村落257个，社区19个，总人口数高达28.2万。大畈村为其中一个贫困乡村，位于山区之中，山场3917亩，有着丰富的自然资源和地理条件优势，适宜开发旅游业。

3.2总体规划方案

根据地形地势条件，我在较为平坦的地区建设度假村，湖水为可利用的自然资源，可开发多种水上项目，同时又可供观赏成为度假村内一景。总体规划秉承着可持续发展的生态有机理念，在不破坏生态的前提下，合理的将自然生态融入其中。整个度假村占地大约40万m2，设有32座独立木屋和13座帐篷屋，每间屋可容纳1—2人，私密性较高，贴近大自然。度假村内设有四层楼高的酒店，可供家庭旅行居住，酒店内设有娱乐设施，健身房、spa中心、茶室、会议室等，同时也是各个独立屋用餐的享用地。游客接待中心主要为办理入住手续和前台咨询，为入口广场区域，内设精品商店、VIP室，可接待贵宾。水上活动中心是娱乐观赏处，有垂钓，游船，水艇，采莲，喂鱼等项目整个度假村。山坡为自然生态区，大量的本地花卉树木的栽植，将本地的自然生态融入其中，形成观赏花海。度假村内也设有大面积的停车场，小汽车停车面积为3*6m，旅游大巴车停车面积为3.5*12m。整个度假村的交通规划以不影响村内环境，保护绿色生态为原则，毫无任何汽油的排放，只建设一条6m的主路，只能是度假村内电瓶车可通行，将游客送到任意一处，同时主路也是消防通道，可供消防车的通行。

3.3设计理论及方法

从模仿说出发，对大自然的效仿，让自然回归。这里我引用由俞孔坚提出的“反规划”理论。在我国城市发展中，“膨胀”、“无序”是常见的主要现象，反规划的概念针对此问题应运而生，它实际是一种物质-空间规划方法。绿地系统并不是反规划理论所强调的关键，反规划理论的关键在于城市过分扩张和无序的管理下，如何使城市空间协调。这和规划所关心的人口规模、用地性质、空间布局大相径庭，它考虑更多的是城市生长下，生活用地的完整性和区域绿地的客观性。“反规划”是优先控制非建设用地从而进行城市空间规划的景观规划方法，这是对城市无序发展的一种的回应。从形式上讲，反规划理论形成一个全面且具有永恒价值的大网络，它包括了自然系统、生物系统、遗产保护系统、娱乐系统等诸多方面，这也是地球生命的组成部分。从功能上讲，“反规划”也具有全面性，它囊括了自然过程、生物过程和人类过程（如文化遗产保护、娱乐、视觉体验）。结合反规划的理念，实现对生态完整的保护，我将我的设计方法罗列为以下几点：1）因地制宜，巧于因借基于当地自然坡地的地形地貌，自然条件以及生态资源等形成景区，因地造势，就地取材，达到景观、建筑与自然环境的协调融合。2）立体景观的设计丰富景观层次，实现站点高度的多重变化，从而形成差异性的视觉效果。坡地式的景观是整个度假村室内外场地的形态，周围空间绿化参差错落，地形时而平缓，时而紧凑，山坡上形成自然花海欣赏，山下为游客居住区，滨水为水上游乐区，全村收房相间，延伸各种环境要素的垂直空间，极大的丰富人的视觉体验，映入眼帘的风景在视觉反射后而立体起来，令人置身于大自然的无限生机。3）注重环境风格的营造，提升文化品位整个度假村呈现出多元化的风格，注重整体景观与建筑空间文化的设计。独立木屋和帐篷酒店采用现代的风格，简约而生态，酒店和游客接待中心为欧式风格，满足度假村内在大自然生态下风格的多变性，将浪漫欧式风格和理性现代风格融为一体。4）城市海绵绿色创新设计有河流的地方就有洪涝问题。海绵城市作为新一代城市雨洪管理理念被提出，通常是指在适应环境变化和应对雨水带来自然灾害的同时，仍具有良好的灵活性的城市，因此也称之为“水弹性城市”。下雨时，它吸收、储存、渗出、净化水和“版本”储存的水，并在需要时使用它，以达到弹性的应对自然灾害，实现城市与雨洪的和谐共存。

4生态海绵城市技术运用

海绵城市在技术上采取自然与人工相结合的方式，并依循生态优先的准则，最大限度地实现城市雨水的储存、渗透和净化。在保证城市可持续安全发展的先决条件下，以防排水和内涝，使雨水资源的回收行之有效，从而实现对人类生态的保护。“海绵城”并不是为了取代传统的排水系统而建，而是为“减轻负担”，是对传统排水系统的补充。在建设海绵城中，应提前思索其繁复性和长期性，协调好天空雨水、地表水、地下水的复杂系统性，对给排水每一个环节的循环利用。

4.1海绵城市的条件

坡度、土壤、地下水、排水设施和植物是海绵城市构成的必不可少的因素。要建立一个海绵城市，必须有一个海绵身体。城市海绵包括河流、湖泊、池塘、湿地等。雨水从这些“洞穴”中渗出。它可以被储存、净化和再利用。最后，通过管道和泵站排放剩余径流，提高城市排水系统的效率，同时减轻城市内涝的重压。大畈村有良好的湿地湖泊环境满足五大要素，可以充分运用海绵城市的技术。

4.2海绵城市的形成

1）渗水，通过水渗入，或者通过水渠和沟槽，在街道附近的各种滞留设施中收集雨水。2）蓄，建立地下蓄水池，对雨水的进行存储。3）滞，设立植草沟，利用雨水湿地形成雨水滞留。4）净，通过土壤，植被、绿地系统、水体等，从而净化水质。5）雨水经土壤渗透净化、人工湿地净化、生物处理多层净化后，最大效率被利用。通过“渗漏”保护，“储存”使水保持在适当的位置，然后通过净化使“使用”水保持在适当的位置，对植物进行水分的补给。6）排，该地区的垂直性与工程设施相结合，排水、排涝设施与天然水系相结合，地表排水与地下雨水管、渠道相结合，实现雨水的基本排放和过量排放，以此灵活应对自然灾害。避免内涝。与其说海绵城市是新技术，不如说它是新景观，对土壤植被的合理规划，既不破坏生态，还形成了生态循环圈，也属于景观的一部分；与其说是人为规划，不如说是自然自身发展的状态。

5结语

整个度假村是以可持续性为核心，以亚里士多德的模仿理论为出发点，“艺术是对现实的模仿”，在不破坏自然生态的前提下，利用“反规划”的手段，在充分考虑出现的问题之后进行规划设计，实现“景观对自然的模仿”，生活用地的完整性和区域绿地的客观性，并使用节能环保的材料，海绵城市的技术从而形成生态自然的状态，一切人为也宛如自生，并最终形成绿色富有科技含量的新景观度假村。艺术源自生活，同时也对生活有所回馈和升华，艺术理论对艺术创作有着直接的指导作用，理论与创作的关联就像认知与话语，意义与言语的关联一样，不可分割。我们不单只利用语言来认知世界，也不仅仅用它来表达感受和情绪，然而，无论语言多么有限，作为人类，我们都要有能系统深入、综合批判、可商榷沟通地去评论和理解认知艺术的能力。

参考文献：

[1]王向荣，林菁.西方现代景观设计的理论与实践.中国建工出版社.

[2]凯文•林奇（译者：林庆怡等）.城市形态.华夏出版社.

[3]俞孔坚.景观：生态.文化.感知.中国建工出版社.

[4]胥佳欣.亚里士多德的“模仿说”探析[J].美与时代(下).2018(11):46-48.

[5]《十大品牌度假村》代伟楠译辽宁科学技术出版社2011(11).

作者：傅嘉欣 单位：武汉理工大学艺术与设计学院