建筑设计中的仿古现象分析

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1.引言

过去三十年来，新建筑如雨后春笋般不断涌现，为了突出“地域化”特征，避免“千城一面”，各种形式的建筑作品层出不穷。其中，仿古建筑与古建筑在形式上最为接近，已经逐渐成为一种文化现象。木雕斗拱、山花线脚出现在城市、乡村的各个角落，面对这种现象，学术界一直处于理论探讨阶段，并对此现象评价褒贬不一，大众则习惯笼统地将仿古建筑解读为“假古董”，可以说建筑仿古现象从产生开始经历了坎坷的发展过程。而对建筑仿古现象的态度与如何正确看待历史、如何传承文化、如何古为今用等重要问题息息相关。因此，研究建筑设计中的仿古现象，坚持辩证的分析方法，对于正确认识和设计仿古建筑、摆脱仿古建筑作品的尴尬处境具有重要的现实指导意义。

1.1关于仿古建筑的既往研究

关于仿古建筑的以往研究主要分为仿古建筑的多重价值、设计理念以及构建形式等三类。首先，仿古建筑的形式、空间以及建筑元素具有一定科学和艺术价值，在一定程度上承传了传统文化。例如，卢中一、斯满芳的《仿古建筑与现代文明》探索了仿古建筑的现代价值，为传统建筑的保护、开发和利用提供参考借鉴[1]。其次，仿古建筑设计并非对传统要素的复制和粘贴，而是对富有美学意义的传统建筑或其构建方式进行抽象和总结，采用新材料、新技术、新观念抓住传统精华，在作品中恰当地展示传统韵味。相关研究如赵侃的《仿古建筑兴起的文化因素》，着重从文化要素等方面对仿古建筑的兴起进行分析，挖掘其文化根源[2]。再次，仿古建筑的构件组成和建构形式也是研究的重要组成部分，例如刘卉的《仿古建筑坡屋面设计探讨》等，对古代某些具体建筑的构件数据进行了深入细致地考察[3]。上述研究为文章提供了研究范围和方法上的参考，但既往研究中缺少对仿古建筑出现根源的系统性总结，仿古建筑设计手法的研究更为少见。文章将针对以上问题着重讨论，并提出适应仿古建筑发展的相关策略。

1.2研究方法

文章主要采用文献研究法和描述性研究法进行研究。（1）文献研究法：通过调查各类文献来获得资料，全面地掌握建筑设计中的仿古现象。在了解仿古建筑历史和现状的基础上，形成关于研究对象的一般印象。最终在现实资料的比较中全面了解建筑仿古现象出现的根源和创作手法。（2）描述性研究法：将已有的建筑仿古现象相关理论通过理解和验证进行叙述和解释。通过叙述总结相关论证，定向提出问题并予以阐释，从而对仿古建筑的发展和运用进行展望。

2.仿古建筑的出现根源

2.1崇尚传统、追根溯源

在建筑创作的过程中，面对优秀的传统文化、独特的传统建筑风貌，尤其是身处文化历史保护区中的建筑设计，建筑在形式上往往难以整体改变，而沿袭模仿便成为延续文脉中一种很自然的手法。“建筑，应当就像从她所在的地方生长出来的一样”[4]，受此思想的影响，建筑设计常常以地域传统为依据研究特定的历史文脉，创作出与历史建筑融为一体、服务原有环境的作品。例如，屯溪老街沿街店铺改造设计（图1）仍保留老街独特的街巷肌理和风貌特征，并在建筑高度、体量、风貌、色彩上进行严格控制，使老街视觉协调、尺度适宜。同时，街边店铺采用统一而又有变化的匾额以及各种灯饰、小品，使老街充满传统气息与时尚活力。类似屯溪老街沿街商铺立面改造的仿古设计，不仅在建筑的体量和细部构造上与传统建筑相近，更从神韵上、气质上达到了“神形兼备”的境界。

2.2吸引眼球、创造价值

仿古建筑出现在风景名胜地是一种常见现象，往往能为原有风貌增色并弥补原有功能的不足，而在旅游经济的带动下，多地出现仿古建筑甚至仿古街区，在城市也不例外，城市异域风情商业街即是其中一种。异域风情商业街大多通过对异国风情的刻画形成特色风貌从而吸引游客、促进投资。例如，仿欧式建筑借鉴了欧洲传统建筑的空间关系和比例尺度，在一定程度上拓宽了公众视野，带动了当地经济。然而，建筑比例失调、装饰烦琐等现象仍时有出现，对于建筑设计创作来说，通过刻意模仿的欧洲风情聚集区如何与原有区域环境文化相协调仍有待思考。

3.仿古建筑的主要设计手法

建筑设计中的仿古形式大体分为两种，即狭义仿古设计和广义仿古设计[5]。狭义仿古建筑设计手法是指利用当地传统材料和工艺在特定范围内对古建筑进行复原工作；广义的仿古建筑设计手法是指延续地域传统文化特色，并利用现代材料和科学技术手段对古建筑实施一定改造。在仿古建筑的具体设计手法方面，又可分为以下三种：

3.1造旧如旧

此种做法通常针对特定风貌保护区中的历史文化建筑。历史建筑的意义在于文化，因此对历史建筑进行的改造或者加建，形式上应与传统保持一致。在特定的历史环境氛围中，仿古建筑的设计多遵循“造旧如旧”的原则。例如，青岛中山路历史风貌保护区中的天主教堂修缮项目（图2），为了保持建筑原有的欧洲风情以及良好的比例关系，施工过程中仔细参考旧堂资料并进行系统理论研究，当年德国设计者所保留的大样图纸则为改造保护提供了重要的参考依据。

3.2造旧添新

相比“造旧如旧”的设计手法，“造旧添新”主要坚持和而不同的原则，关键内容既在于保持与传统建筑在形式上的微小差异，同时又有所创新，满足美学意义上的形式统一。新建的仿古部分不管与原有建筑多么相似，也不可能饱含先祖的劳作和汗水，因此，后人所做的仿古建筑远观能保持整体风貌统一，近观可令细心的观察者将仿古部分同原作分开，就会在很大程度上避免将新作仿古部分与历史遗迹混为一谈的“假古董”的现象。例如，绩溪博物馆的设计中，继承了传统徽派建筑与聚落的表现肌理（图3），设置了多个庭院、天井和街巷，并尽可能地保留用地内现有树木的原状，既是对徽派传统建筑的传承，也是对传统山水相融环境理念的重释。

3.3无中生有

相对于前两种设计手法，“无中生有”或许是建筑设计中最容易让人质疑的设计手法，尤其对于结构复杂、代价高昂的仿古建筑。实际上，“无中生有”的设计思路若能清晰地展示地域文化、具有特殊的教育意义或其他需要也无可厚非；而若只是一味追求模仿，忽视建筑空间本身的功能性则大可不必。研究古建筑的意义在于传承文化、感悟先祖的创造印迹，如若仅为粗糙和生硬的仿古，则很难在真正意义上达到仿古的效果，更难说像真正的古建筑一样给大众带来震撼力和感染力。

4.建筑仿古现象的未来

4.1古建筑信息库的建立

仿古建筑的依据是古建筑，设计是否得当、准确，其重要的参考标准都来源于现存的古建筑和相关文献。因此，考察古建筑现状、测绘古建筑数据、整理相关古代建筑设计文献，对于今天仿古建筑的设计具有重要价值和重大意义。同时，今天也是未来之古，相关研究人员应按照设计需求做好当代地域特色建筑的信息收集，供后人参考。

4.2设计素养的提高

仿古建筑设计的复杂性和特殊性要求设计者具备较为深厚的专业知识、文化素养和综合设计能力。要不要建仿古建筑、仿古建筑形式好不好，设计者修养的高低、设计理论体系的完善与否往往起到了关键性作用。因此，不断加强建筑师的职业素养和文化素养，不断自我学习、自我提升，不断树立文化自觉和文化自信，才能在仿古建筑的设计舞台中找到合适的继承模式和贴切的现代作法。

4.3现代技术的融入

随着科学技术的进步和大众审美能力的提升，人们对仿古建筑各方面的要求越来越高，因此纯粹的形式模仿是原地踏步的消极继承。仿古建筑应与现代环境相结合，与现代生活需求相适应，与现代建筑技术相结合，形成与自然环境、人文景观相协调的“艺术整体”，构建安全可靠的舒适空间，达到“仿古不同古”的艺术效果。现代技术的应用，让仿古建筑在认真忠实地继承传统建筑形式的同时有所创新，在创新中有所进步，并在进步过程中传递时代特征。

5.结论

仿古建筑作为当代建筑的一部分，是传统文化的载体和民族的精神的延伸。一方面，在坚持承传文化指引下的仿古建筑设计继续发展，有利于传承和保护传统建筑遗产；另一方面，建筑师应该站在建筑学的专业立场上，致力于研究建筑仿古现象，继承和发扬其精髓，统筹兼顾其象征功能、价值功能、使用功能等社会层面的作用。仿古建筑并不是生搬硬套地建筑符号拼贴与罗列，也不应一味地沉醉于历史的辉煌与文化的璀璨。仿古建筑设计必须通过辨证思维的运用，坚持文化高度自觉，摒弃奇奇怪怪的建筑，从民族精神实质上下功夫，真正提升建筑文化内涵，使仿古建筑在我国新型城镇化的快速发展中，成为众多建筑作品中画龙点睛、承传文化的一道风景线，为城乡风貌增色。

参考文献：

[1]卢中一、斯满芳.仿古建筑与现代文明[J].城乡建设,2003(10):45.

[2]赵侃.仿古建筑兴起的文化因素[J].艺术评论,2009(3):72-75.

[3]刘卉.仿古建筑坡屋面设计探讨[J].上海建设科技,2009(2):31-33.

[4]李剑平.关于仿古建筑形式的思考[J].文物世界,2001(03):76-78.

[5]实建.仿古建筑之我见[N].中国建设报,2001-07-03(7).

作者：胡文君 单位：合肥工业大学建筑与艺术学院