圣经对京派文学的作用探究

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本文作者：邓莹 单位：南京师范大学文学院

沈从文认为基督教并不是大众的宗教，而是贵族宗教，基督教的大门也并不是为所有人打开，沈从文本人也并不是基督教徒，他曾经谈论过他的宗教立场，说只欣赏宗教及其教义的哲学、美学意蕴，但是并不喜欢现实宗教制度及牧师。在他的一些小说中还揭示了传教士的虚伪还有教会的伪善，如《蜜柑》、《建设》等作品。虽然沈从文对于基督教并没有多浓厚的兴趣，但是他对《圣经》却是推崇备至的。甚至到了80年代都要读《圣经》，可以说《圣经》对沈从文的创作产生了巨大的影响。《圣经》在某种意义上是他写作的启蒙读物，在通过对《史记》和《圣经》的反复阅读中，他学会了叙事和抒情的技巧，《圣经》平实生动如流水般顺畅的语言对沈从文的创作影响甚大，影响形成了沈从文独特的语言和文体风格。

《圣经》在沈从文的创作生涯中是一部很重要的经典，在他具体的文本《冬的空间》中，也能看到《圣经》对他的影响。如“女人唱：春天是我们的，春天是我们的，看呀，你也年青，我也年青。听呀，请你试规规矩矩听听：一颗流星，向太空无极长陨，一点泪，滴到你的衣襟。相信我，这热情，这花，这爱，这俄顷，一分，一秒，一刹那，你应当融解，你应当融解，还有那……唱到这里时，在同房另一床上，有一个女人，用着同样的柔曼的声音唱道：是啊，应当融解，应当融解，我们的硝酸，硫酸，盐酸，还有那——还有那近视眼小胡子的今韵古韵，还有那《尚书》的今文古文，多极了啦，数不清，说不清!”

这里的对唱巧妙的运用了《圣经》中《雅歌》部分的对唱模式，不仅具有圣经那种古朴，自然，优雅的风格，同时在具体语言的运用中，又融入了沈从文自己的风趣幽默。硝酸，盐酸，古韵今韵的说法既风趣又押韵，体现了沈从文化用经典的能力，既能保持语言的优美，又能有自己的创新，使文章增添一丝的幽默感。

在《冬的空间》中，意象的运用也受到了《圣经》的影响。在文章的最后沈从文写到“他以为这女人若是恋爱自杀，必定是想到一个极完全的年青男子。他居然就这样起了一种空想：“我是不会有这种女人来爱了！”并且记起了刚才在病院所见到的女生×，一个柔弱得如一朵百合的身体，心中非常悲哀起来。”这段描述中我们可以清晰地看到作者是以赞赏的口吻来描述这个女子的，并把她比喻为百合花。百合花似乎象征着女性的纯净、美丽。在《旧约•雅歌》中也有多处用白百合意象形容女性的美：“他的嘴唇像百合花且低下没药汁”。除了百合花，作者还运用了羊的意象。“象一匹小羊。柔和天真到这样子，不是象羊么？”玉意别有所指把话重复的说着”其实不只是《冬的空间》在《龙朱》中也有关于羊的意象的描述：龙朱，他“美丽强壮像狮子,温顺谦驯如小羊”。羊是温顺的，天真的，富于温和魅力的。《圣经》中也常用绵羊的意象来赞美温和柔美的人们。其他意象如：玫瑰、羔羊、白合花、鸽子、小鹿、白玉、奶酥等在他早期创作中是十分常见的，这些意象大多直接化用圣经中的意象。如《遥夜之二》中作者假托歌女之口唱了一首歌,歌中大量意象如星星、月亮、玫瑰、水仙等皆从《雅歌》演化而来.这些意象在沈从文的小说中大量的出现，尤其在描写男女爱情的小说中出现得更是频繁，可见《圣经》对沈从文创作的影响。

从《冬的空间》中我们可以清晰地看到，沈从文深受《圣经》的影响，虽然他并不信仰基督教，但是基督教的经典《圣经》给了他充足的创作上的素材及养分。《圣经》在文法，意象，抒情手法等方面影响了他的早期创作，对他语言、叙述风格的形成产生了长远的影响。