列宁的青年教育思想与当代价值分析

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［摘要］列宁是继马克思恩格斯之后伟大的人类导师，他的《青年团的任务》一文包涵丰富的青年教育思想，涉及道德观、学习观、人才观等方面。回顾该文能够帮助理清当前青年教育的着力点，即要进一步加强青年的价值观教育、引导青年积极投身社会实践、高度重视优秀榜样对青年的示范作用，对于培养全方位人才具有重要的现实价值。

［关键词］列宁;《青年团的任务》;青年教育;价值

列宁是继马克思、恩格斯后最伟大的革命导师，《青年团的任务》是其重要的作品之一，它是1920年10月列宁在俄国共产主义青年团第三次代表大会上论述教育问题和共青团工作的著名演说，包涵着丰富的青年教育思想。文中，列宁提到青年之于共产主义的重要性，青年必须要努力奋斗，并进一步提出该如何努力和学习。《青年团的任务》所蕴含的教育思想对于我国青年发展教育具有一定的指导价值。

一、列宁青年教育思想解读

《青年团的任务》一文内涵丰富、思想深刻，列宁根据俄国革命建设的实际情况，思考在革命建设中出现的阻力和难题，在许多方面都提出了自己的见解与看法，如学习、道德、人才培养等，从而形成了独具特色的青年观。

(一)共产主义的道德观

“共产主义道德”是列宁在该文中首次提出的。它的提出有一定的时代背景，十月革命后几年，俄国出现了严重的道德虚无主义思潮，典型的代表就是“一杯水主义”引起部分青年思想的混乱，对青年自身发展也造成了严重影响。列宁在文中强烈批判了“一杯水主义”，认为它背后存在的道德虚无主义是极其有害的，青年群体应坚持正确的道德观念，即无产阶级道德观。对于“共产主义道德”这一概念，列宁反对超越人类社会的道德，他也认为道德本身具有阶级性，所以无产阶级的道德应服从于无产阶级斗争的利益，要摧毁地主阶级和资本家的旧道德与旧思想，必须团结各方力量。这是一个艰巨的任务，不是任何阶级都可以实现，必须依靠无产阶级，因为“只有无产阶级才能创造一种团结一致的力量”。［1］列宁进一步指出，“道德是为人类社会摆脱对劳动的剥削以及为人类社会上升到更高的水平服务的。”［2］共产主义道德与无产阶级联系紧密，因为它是无产阶级斗争利益的衍生物，完全服从无产阶级斗争的利益，是一种团结联合全体劳动者反对剥削与小私有制的道德，实质是以实现和发展共产主义伟大事业为奋斗目标。［3］总的来说是为无产阶级整体利益服务的。列宁尖锐批判了俄国当时非常严重的伦理道德虚无主义，他指出资产阶级认为我们共产主义者没有自己的道德，是一种不真实的说法，完全是强加给我们的罪名和诬陷。列宁认为培育共产主义新人是共产主义道德教育的重要任务。“青年团的重要责任就是要这样来安排自己的实践活动，即让青年们在学习过程中把那些带头人及他们自身都培养成共产主义者，让培养与训练现代青年的事业成为培养青年的共产主义道德事业。”［5］对于共产主义道德教育的目的，列宁认为要适应社会发展的需要，在共产主义道德相应规范和原则指引下培养一代新人，包括锻炼他们作为共产主义道德建设者的能力与素质，最终将他们培养成有坚强意志的劳动者。在《青年团的任务》一文中，列宁尤其重视培养青年群体的共产主义道德，并就如何坚持不懈加强共产主义道德教育提出了诸多见解。

(二)结合实践的学习观

提高一个人的思想道德素养和丰富知识水平有很多方式，其中学习是主要方式。列宁在《青年团的任务》中提到了学习的重要性，他指出:“一般青年的任务……可以用一句话来表示:就是学习。”［6］联系列宁所处时代的社会背景，俄国当时已经建立了无产阶级专政的政权，这是社会现实，但是列宁认为要进行社会主义建设，最终实现共产主义只能依靠青年群体，而青年群体成长的路径就是不断的学习。就如何学习问题，列宁认为青年的教育应以旧社会的历史遗留物为起始点，在此基础上来建设共产主义;学习不是对旧社会遗留物的照搬照抄，而是要找到有益和有害的界限，用一双慧眼从旧物中挑选出有助于自身发展的东西。列宁指出，学习不能仅仅依靠旧社会的遗留物或老生常谈的资料，青年磨练意志、锻炼自己的最好方式是社会实践，融入社会活动过程中。在《青年团的任务》一文中，列宁对青年提出了不少建议，例如青年们要积极参加扫盲工作，不仅自己摆脱文盲这一称号，也要帮助他人努力学习知识，因为“在一个充满文盲的国家里，实现共产主义目标、建成共产主义社会是不现实的”［7］;要积极参加城市菜园的工作，应利用自己的闲暇时间去改善菜园环境;要在周边或农村街道旁做些力所能及的事，如卫生清洁工作等;要去参加周六的义务劳动，扩大帮助范围，不仅仅局限在近郊，这样人民对待劳动的态度可能会发生改变。青年们将工农劳动同自身培养、教育联系在一起，既有文化水平又能劳动，在共同劳动中实现成为真正的共产主义者的目标。这些论述都在传达一个重要的观点，就是列宁建议青年要善于学习，一方面要利用原有材料，另一方面要将理论和实践结合在一起。

(三)榜样教育的人才观

在青年教育过程中榜样的力量是无穷的，需重视道德榜样的示范作用。正如列宁所说，“要在斗争中作出受教育和守纪律的榜样”［8］。青年有较强的事业心，渴望能有所建树，并且爱好学习和善于模仿。恰当地运用典型人物或典型形象来启发、诱导他们去践行共产主义道德义务，可以收到较大成效，而选择的典型对象若能强大、真实又恰当，会在道德教育中发挥巨大作用。在思想道德教育方面，列宁特别重视典型案例即榜样的作用。他明确指出，在思想道德教育或青年教育工作中，结合生活实际，用大家常见的或熟知的现实榜样来宣传、引导，树立榜样的方式会产生更加明显的效果，而过多抽象的理论观点可能适得其反，或者根本达不到预期的目标。列宁不认同苏维埃报刊的工作态度，曾严厉批评苏维埃报刊，指出他们不仅不重视报道共产主义工作中的先进人物与事迹，而且也不将这些模范事迹宣传推广到群众中去。他认为资产阶级在这一方面做的比较好，因为他们善于报道宣传于他们自身发展有益的东西，而我们却完全不注意自己的共产主义工作。我们应“少来一些政治上的高谈阔论，多注意身边那些平凡又不平凡的案例，那些源于日常生活却高于一般现实生活的例子”。［9］列宁指出，“模范的生产，模范的义务劳动，对获得和分配每份粮食所表现出的负责态度，模范的食堂，某个工人的住房和某个街区的清洁卫生工作”［10］，等等，这一切都是苏维埃报刊和工人或农民组织更应该关心的对象。同时，列宁还主张对于在生产活动出现的陋习或不良风气进行严厉批评谴责，嘉奖好的方面，批评坏的方面。重视榜样教育，重视合适榜样的选树，是列宁人才教育观念的重要体现。

二、列宁青年教育思想的现实价值

《青年团的任务》一文中蕴涵着丰富的理论内涵和思想观点，仔细研读列宁关于青年德育的思想，对当今我们在中国特色社会主义建设进程中解决青年成人成才、全面发展等问题具有重要的借鉴价值。

(一)加强青年的价值观教育

列宁在文中指出对青年群体进行共产主义知识传授与技能培育的同时，还需要进行共产主义道德教育，这种道德教育实际上是一种价值观教育。列宁倡导的共产主义道德教育对改变苏联的社会风气确实起了巨大作用，但后来苏共领导却否定共产主义道德，进一步取消共产主义道德教育，从而导致社会道德风气严重恶化。这一历史教训告诉我们，要对青年进行价值观教育，忠诚于共产主义事业的共产党人应积极践行共产主义道德，时刻警醒道德虚无主义。在北大师生座谈会上曾指出，国无德不兴，人无德不立，如果没有共同的价值观，任何国家或民族都无法获得长远发展与进步。社会主义核心价值观是契合中华民族奋斗精神的、体现社会主义本质的价值观，也是最深远持久的发展力量。核心价值观教育是德育的重要内容之一，是教育工作者必须关注的重点。青年是一个特殊的群体，他们充满活力和不确定性，处于价值观形成与确立的关键时期，需要外界力量进行相应的引导，帮助他们自觉培育与践行社会主义核心价值观，形成基本共识，进而变成自觉奉行的理想信念。要推动青年坚持用中国特色社会主义理论武装头脑，增强道路、理论、制度、文化等方面的自信，坚定社会主义的理想信念。应该说列宁为解决俄国新经济政策时出现的价值观颠覆问题进行的相应的理论探索与实践，对我们正确对待社会主义市场经济条件下全面深化改革所面临的诸多复杂矛盾和问题方面有很大的指导价值，它有利于人们形成正确的三观，坚定中国特色社会主义理想信念。在当下的道德观教育过程中，我国提出了很多富有特色又充满价值的活动，例如共产党员创先争优活动、社会主义核心价值观主题活动以及学雷锋活动等，这一系列活动都体现了共产主义道德教育的核心，有利于青年们进一步规范自身行为，树立社会主义核心价值观。

(二)引导青年投身社会实践

列宁非常注重理论知识的现实性和朴实性，他指出，使青年成为“现代有学识”的人，这只是建立共产主义社会的第一步。青年在掌握了一切现代知识之后，就必须将书本上的理论与革命斗争和社会主义建设的实践相结合，与“沸腾的实际生活”相结合，不能只诵读共产主义的小本本和著作，更不能只牢记共产主义的口号，前者很容易脱离实际而空谈大话，后者则容易造就大批自以为是的共产主义者，这对共产主义的损害更大。在《青年团的任务》中，列宁反复教导青年，树立共产主义理想信念不是把有关共产主义的文章或理论知识背得滚瓜烂熟，而是懂得将理论知识与实际生活结合在一起，善于把背得烂熟的纲领与公式变成一种活生生的东西，成为现实工作的指导方针。列宁认为只有将共产主义理论与实际结合在一起，才会真正理解该理论的内核与意义。他在《青年团的任务》中强调，一旦离开工作和斗争，那些书本知识可以说是一文不值，因为这样的书本知识具有资产阶级旧社会的一个最令人厌恶的特征即理论与实践的脱节。［11］他还说，共产主义青年团必须把自己的教育同工农的劳动结合起来，不要只局限于阅读共产主义的小册子，真正的共产主义者是在与工农的共同劳动中形成的。［12］可以这么说，列宁在《青年团的任务》中主张工农结合，着重强调青年的社会实践，将青年教育放在历史进程与社会生活中进行综合考察等观念与马恩思想一脉相承。引领青年将理论与实践相结合，积极引领青年投身社会实践，这在任何一个时代都同样适用。社会主义现代化建设中青年肩负着重大的使命，如果把现代化建设、中国梦的实现仅局限于口头，空谈大话，毫无实际行动，那么这样“束之高阁”的理想永远也没有实现的那天。尤其是“互联网+”时代来临后，青年一代的信息获得基本上来自于微博、微信等媒体平台，各种思想错综复杂，价值越来越呈现出多元化的倾向。道德理论学习本身就是一个动态开放的活动过程，是道德诸要素自我调整和构建的过程。评判道德学习是否有效的重要标志是主体是否进行相应的道德实践，并在实践过程中形成新的道德理念，提升自身的道德素养。［13］社会应积极提供青年参与社会实践的机会，促使青年学会将理论与实践紧密结合在一起，坚持知行合一，在实践中学真知、悟真谛，增长为社会作贡献的本领，从而在社会与个体的互动中实现自我价值。

(三)重视对青年的榜样引导

发挥榜样的模范引导作用，这本身是对实践内容的补充与完善。从某种程度上说，良好社会风尚的形成正是来自于榜样的感召。榜样的力量，既是一种思想方法，也是一种工作方式。整个社会需要正能量的向导，它不是口号，而是需要通过我们身边真实的榜样来引导。中共中央在《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中明确指出，要运用多种途径或方式向广大青年介绍古往今来的道德楷模与先进人物，让他们感受其优秀品质，从而从中汲取力量、获得精神支持。［14］随着改革开放进程的不断深化，人们接受外界信息的方式越来越多样化，人们需甄别各种信息，以至于不被各色的社会思潮所迷惑，找到正确方向，不断完善自我。现代耗散结构理论认为，在一个开放的动态系统中，外部诸因素如果统一到一定数值的话，原来无序的状态可能会渐渐转变到一种有序的状态，但是需要一定条件即必须同外部世界不断交换能量与物质。在面对各种社会思潮的现实环境中，我们应该抓住外部的合理因素，实现人们心理从无序到有序的转变。［15］而道德榜样就是这样一种恰当的外界力量。列宁认为要发挥青年榜样的力量，需注意报道模范事迹和典型人物，给社会重要的导向作用，这给我们现代青年教育很大启示:高校可以通过树立青年榜样带动其他群体的学习和成长;社会可以通过公共平台和现代化的手段，积极传播典型模范事迹，以此带动全社会向上、向善的良好风气;国家可以颁布规章制度，就全国各行各业优秀的模范青年予以表彰和奖励，由权威机构出去，给全体青年树立积极的形象，以榜样的力量感染人，引导青年在正确的轨道上前进，推动社会主义核心价值观教育更聚人气、更接地气。习特别重视榜样的作用，在全党开展了“两学一做”教育活动，引导全体党员提高思想觉悟，通过抓住“关键少数”和基层支部，发挥先进典型的榜样示范作用，以优良党风促成良好社会风气。该工作至今已取得显著成效，当代青年更应以身作则，自觉传播社会正能量，弘扬社会道德新风尚。

三、结语

纵览列宁的青年思想，我们不难发现它具有非常鲜明的时代特色，将对青年的教育、培养和俄国当时社会实际情况紧紧联系在一起，引导青年坚持理论学习与社会实践相结合。列宁不仅坚持了马克思主义关于青年发展的基本观点，而且结合社会新形势就其内容做了进一步的补充与拓展，从而将马克思主义青年理论发展到一个新的阶段。他的思想对当今青年的教育具有重要的指导意义。当代青年理应明确自己的时代责任，积极响应时代号召，坚定信念并深入实践中。

参考文献:

［1］列宁全集(第三十九卷)［M］．北京:人民出版社，1986:304．

［2］列宁选集(第四卷)［M］．北京:人民出版社，1995:353－355，351，294，365，20．

［3］列宁全集(第三十一卷)［M］．北京:人民出版社，1986:258．

［4］列宁专题文集(论无产阶级政党)［M］．中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，译．北京:人民出版社，2009:285．

作者:邓宏霞 单位:华中师范大学马克思主义学院