墨家教育思想对职业教育的意义

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摘要：墨子是墨家的著名创始人，墨子不但是一位著名的思想家，同时也是一位对后世影响深远的教育家。墨子的教育思想独具特色，与先秦时期的其他教育家有着非常明显的区别，形成了墨家的教育风格。把墨子的教育思想引入到现代的职业教育中，对于职业教育的发展有着非常大的推动作用。

关键词：墨家教育思想；当代职业教育；现实意义

一、墨子独具特色的教育思想概述

墨子的教育理念是墨家教育理念的主要组成部分，对后世有着非常重大的影响。墨子的“兼相爱”“厚德行”“博道术”“辩言谈”“人人可教”的教育思想与我国现在的职业教育思想有很多的异曲同工之妙。

（一）人才培养目标的树立

墨子认为，一个人能够称之为“才”，必须具备以下三个方面的能力。第一就是有高尚的德行，这是墨子认为最重要的也是最基本的一个方面。德行是一个人的根本，如果一个人不具备高尚的品德，那么即使他拥有渊博的知识也不能称之为“才”，这就是墨子主张的“厚乎德行”；第二是一个人的语言能力，能言善辩是先秦时期对人才评判的一个普遍认可的标准，口才对于一个人有非常重要的作用，能言善辩者自然拥有渊博的知识储备，这就是墨子主张的“辩乎言谈”。第三是一个人的实践能力，真正有才学的人不仅仅精通理论，更能够有实际的操作能力，墨子认为实践是一种全面中片面的能力，即只要能够精通一种实际的操作能力即可，这就是墨子主张的“博乎道术”。墨子认为，作为一个人才必须具备这三方面的能力，一样都不可缺少，而在这些能力中，高尚的品德是居于第一位的，也是最重要的。

（二）注重教育的大众性

“兼相爱，交相利”是墨子教育思想的核心，墨子认为对于人的教育应该是同等而视的，这就是墨子的全民教育。以儒家为代表，孟子和荀子都对人的本性做出了探讨，进而对于受教育者进行了限定。墨子认为，比人的本性更重要的是教育在人性形成过程中的影响。墨子认为什么样的教育环境就会培养出什么样的人才，教育的环境对一个人的成长过程发挥着非常重要的作用。这种环境的影响不仅仅是对学习本身的影响，更是对受教育者的品德有非常重大的影响。除了教育环境影响论，墨子还主张人人都有接受教育的权利和机会，传授知识的人也不能以什么为标准就不传授他们知识。在教育面前人人是平等的，而且应该是大众化的教育、全民性的教育。

（三）重视实践的力量

墨子认为，古代先贤更加重视论述的才能即口才，而现代的人才更应该具备创造与实践的能力。墨子对创造与实践给予了充分的肯定，知行合一，把所学到的理论知识通过实践展现出来，并且具备一定的创造能力，这是最为重要的能力。墨子认为，实践是最好的老师，墨子也积极主张他的弟子们进行实践，通过实践去提高自身的能力。墨子还认为实践具有第二性的指导意义，先贤们的理论不一定是适合自己的理论，所以需要通过实践去找寻适合自己的方式方法，这样可以加快自身能力的提高。

二、早期职业教育中的墨家教育思想

奴隶社会向封建社会的过渡时期是生产力的大发展时期，在这个时期出现了历史上少见的“百家争鸣”，诸子百家的思想出现大繁荣，这也给生产力的发展提供了思想支持。生产力的发展促进了很多新的科学技术的涌现，手工业也达到了空前繁荣，并且细化出了很多行业。私人手工业的出现催生了我国最早的职业教育，职业教育在这一时期的出现，先进的生产力提供了基础，而繁荣的文化则给职业教育的发展提供了源源不断的动力，使得我国的职业教育刚刚出现就迎来了一个快速上升期。墨子是自学成才的成功人物，年少时在别人家做木匠，能够制造出手工机械，不但会造车，而且还善于制造守城器械，在年少时就积累了大量的技术创造经验。同时，他还具备较高的文化素养，长期免费讲学，言传身教。我国传统的学徒制传授方式已经很普遍，教育教学内容也已经涉及职业技术各方面的领域，教育方式具有多样性。墨子所创立的私学堂，在很多方面帮助宋国成功地防御了楚国的攻打。这也是墨子职业教育教学的成功范例。至今，我国很多职业高校也继承了墨子优秀的教育教学方式，在教学的多方面加以运用。

三、墨家教育思想对当代职业教育的现实意义

（一）打造一支高素质的师资队伍

1教师既要懂教育，又要懂管理

墨子主张“兼爱非攻”，正是由于墨子这一爱天下、救天下的情怀，想要为自己的国家培养出更多文武双全的栋梁之才的教育思想，才使其所创立的私学堂越办越好。因此，我们在选用教学管理人员时，也应当效仿墨子的办学理念。很多人都在评判教育界没有专业的教育家，更没有既懂教育，又懂管理的大师，其实，所谓的教育家、大师就是像墨子那样拥有一颗兼爱之心，而且能够亲身体验，并加以实践的人［1］。有爱才能有教育，同理，有爱才能有职业教育。作为一名职业教育专业管理员必须将“爱”贯穿工作的始终，并将之视为前进的动力。

2教师既要有专业素质，又要有道德修养和自我完善的能力

教师的职能就是育人，因此，教师首先要知道怎样做人。对于一名合格的教师来说，他既要有过硬的专业知识和心理素质，还要有完善自我、调解自我的能力。我国的职业教育起步较晚，纵观其发展情况，职业教育的教育质量水平低，分析可知，这是由于教师的综合素质没有与时俱进，仍需加强培训和自我完善。教师缺乏良好的引导方法，在教育学生时，一味灌输“吃得苦中苦，方为人上人”，学生每天顶着巨大的压力学习，不仅容易出现厌学现象，甚至会出现逆反心理，拒绝学习。在这种僵化的教学模式下，学生会认为自己是个失败者，逐渐失去学习的自信心，甚至会对教育体制产生抵触心理。造成这种现象的原因在于学校没有为学生营造良好的人文教育氛围，作为教育者的教师没有掌握学生的思想动态，没有及时为其进行有效的心理疏导，这就导致学生出现厌学、自卑的心理。所以，教育者首先要有与时俱进的教育理念，不断探索科学的、适宜的教学方法，不断开拓创新，努力提升自己的综合素质。

（二）平等对待每一位受教育者

在现代中国，大多数人都对职业有着很传统的偏见。随着社会快速的发展，就业压力也在不断增大，学生家长以及社会其他相关人员都已经意识到职业教育并不是一个简单的身份问题。随着经济社会的持续发展，我国产业结构已经从密集型开始向技术型转化，不但需要大量的高新技术型人才，而且也需要高技能高素质的专业人才，无论从事何种职业，他们的地位都是平等且都是非常重要的。墨子的“染丝说”中的教育思想是在人与人之间互相平等这一理论上提出的，他认为人生来是没有贵贱之分的，只是所从事的职业不同，所具备的时代意义也不同，同时这也对当展职业教育有着重要的引导意义。按照接受教育的人群来分，相对来讲，职业教育是大众化的教育，但是从职业教育培养人才的目标上分析，它却是个性化的。这就在多方面上要求在制定课程体系的过程中，设置课程时需要结合职业教育的特性以及技术现状来考虑，根据中国当代的就业状况，并且以学生的职业生涯为主要发展方向。同时，根据墨子所主张的观点，一方面受教育人员要根据自身的爱好兴趣去选择自身所能接受的学习内容，另外一方面，教育人员应该因材施教，对待不同能力、不同天赋的人群，从多方面上给予更加具体更加专业的人性化教育。当代，多数职业教育高校存在着同一种问题，一旦学生在报志愿时选择了专业，高校就会把这种已经选择好的专业当作是科学的、正确的标准，从此便开始实行教条式的教学，在很多时候就会出现学生自身能力与专业不相符的状况。很多时候学校会把这种状况的起因归结为学生自身的原因，认为是学生学习不用心、不专心，将责任全部推卸给学生［2］。比较之下，墨子的“因材施教”“量力而行”的教育方式更加符合中国教育的发展。同时，更加能够成功地培养出大批高素质、高文化、高技能的专业型人才。唯有培养出适应时展要求的专业化人才，才能推动社会的不断进步。

（三）注重理论与实践能力的双重培养

我国职业院校育人的目的是培养出应用型人才和具备文化水平以及专业文化知识的劳动人员。与普通教育以及成人教育比较，职业教育更加注重培养学生的实践能力。墨子所提出的检验理论学习的“三表法”，就是在很多方面上要求学生重视考察事物的本质现象，重视实用性的思维方法，同时这也是当代职业教育所值得发扬和提倡的。比如《墨子•耕柱》中有记载关于理论与实践的话语，墨子认为理论与实践之间是不能脱离的，二者之间应该互相促进、紧密联系。对于墨家所提倡的实用主体精神文化，我国当代职业教育实践教学过程中，应该采取针对性较强的实施措施，比如进一步突出实践教学的主体地位，重视专业技能培养，从整体方面上，提高专业指导教师的文化水平及专业水平，使用大量针对性较强的实践教材，建立科学合理的实践教学质量评价体系，以产业需求为主要依据，以学生就业为主要目的，进一步加强培养学生的实践能力。从很多方面上来讲，高职院校学生的实践能力要比普通高校学生的实践能力强，所以高职院校更要注重培养学生的实践能力。为社会培养出大批的实践能力强的人才。

（四）主张在传统思维基础上进行创新

当代职业教育进一步要求创新科学技术和生产力，传统教育虽然在很多方面提供了保障，但是也在很多方面阻碍了发展。在这个竞争如此激烈的时代，青少年必须具备知难而上的决心和勇气。墨子所讲述的关于“述与作”的统一结合，集中体现出创新与继承的统一。在这方面，他批判了孔子的一些理论，他认为儒家思想的眼光是关心过去，并不关心未来的发展，而墨子的眼光是展望未来，关注未来的发展，是开放的、积极的，所以他是注重和主张创新精神的。他认为不但要掌握古人的理论，而且还要在其基础上进行继承以及评判。另外，他还主张和重视创新精神。他这种对待传统文化的态度以及精神是符合现代职业教育发展需求的。职业教育当然具备较为成熟的工程技术、社会服务技能等，但是运用创新的应用技术也是职业教育人才不可缺少的高素质。所以，在教育内容中注重创新，要培养给学生创新能力，提高他们的综合水平，使他们毕业之后能够更好地服务于社会。

（五）重视培养学生高尚的品德

墨子已经从多方面把教育作为自身实现政治主张的重要方式及秘密武器。但是他的目的不是功利性的，而是真正地从多方面关心道德和人性之间的正能量关系。墨子认为，只有德才兼备的人才，才能够建造出理想社会。他认为，一个成功的人不但要具备各方面专业知识以及技能或者从事各方面社会实践，而且还要具备较强的思辨能力，能够将自身的观点清晰表达，注重自身修养，努力将自己培养成为品德高尚的人。教育的根本目的是培养出高品德、高技术的人才，而不是那些技术比较高超但品德却比较差的人。所以，高品德、高技术的人才所掌握的技术越是高超，对社会的作用就会越大；但是拥有高技术却品德败坏的人，对社会的危害性更大。可是，因为人与人的生长环境不同，人与社会都是以彼此之间的发展为基础，互相促进、互相影响［3］。只有注重和促进道德与环境之间的关系良性循环，社会与人才能真正和谐相处，才能真正为彼此提供更广阔的发展空间，人与社会才能全面均衡发展。

（六）制定行之有效的评价机制

对墨子教育学生的方法进行研究，发现墨子在考核一个学生时并没有注重答卷和口试成绩，反而是将学生的学习动机和参加实践所达到的客观效果作为评定学生成绩的办法。借鉴墨子这一评价办法，我们首先应当树立科学的政绩观，其次要建立一套行之有效的考评机制。考评机制应当以学生的综合素质和学习水平为根据，同时，要对考试评价制度进行改革，以此来发挥素质教育的指引作用。只有这样，才能深化职业教育的改革，从而推动我国素质教育积极发展。

四、结束语

综上所述，以墨子为代表的墨家教育思想不仅对先秦以后的教育产生了深远的影响，而且与我国现代职业教育的很多理念都非常吻合。把墨家的教育思想引入到现代的职业教育中去，既是一种传统文化的回归，同时也为现代职业教育的发展提供了理论支持。

参考文献：

［1］刘丽琴．墨子的职业教育思想及其现代价值新探［J］．教育与职业，2009（17）：183—184．

［2］艾雯静，张宗新．墨子教育思想对当代职业教育的启示［J］．管子学刊，2010（1）：46—47．

［3］李玮炜，贺定修，苏江．“政校行企”职教联盟实践探究［J］．四川工程职业技术学院学报，2014（3）：82—83．

作者：徐盛雷 袁羽 单位：青海师范大学 宝鸡职业技术学院