建筑艺术下雕塑性美感探究

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摘要:建筑艺术与雕塑在一定程度上有相辅相成的作用，这两者之间相互影响，是我国艺术发展过程中重要组成内容。但是建筑与雕塑两者的造型美感比较难以统一。这是因为建筑的艺术性以及造型美感一般需要雕塑来塑造，而雕塑的艺术性也往往需要通过建筑表现，两者从空间到三维以及实体，关系十分密切。而建筑艺术的雕塑性能够将这两者有效组合起来，进而形成独特的造型美感。本文主要研究了基于建筑艺术的雕塑性美感，通过对文化的空间艺术是人类的生活情愫与视感情结，“建筑”是具有情结的人类生存的空间骨架和人类生活美感的需求孕育了建筑功能的双重性以及由此产生“功能空间”的艺术蕴涵等方面进行研究，以期能对我国建筑艺术的发展有所启示。

关键词:建筑艺术;雕塑;美感

众所周知，我国古代建筑风格在全世界范围内都别具一格。我国古代建筑汇集了众多的建筑学家，是中华文明发展的一个重要标记。在当前我国社会快速发展的背景下，艺术多元化的发展呈现出百花齐放的盛况。不少中国建筑开始结合西方建筑风格，呈现出中西合璧的现代化造型。从我国现代建筑行业的发展情况来看，历经近百年发展，我国当前建筑行业已经有了明确的建筑风格。建筑艺术与雕塑性造型美感的结合，使得我国建筑艺术形式更加丰富，增强了各项建筑工程项目的视觉冲击力。

一、建筑艺术的雕塑美感相关概述

我国社会经济水平的不断提高，为各行各业的发展带来了诸多机遇［1］，建筑行业也不例外。建筑学者在创作过程中增添了不少现代化元素，其中包含有雕塑元素。雕塑行业与建筑行业之间相辅相成，同样属于立体造型艺术的范畴，在创造过程中离不开现代雕塑的支撑。建筑如果能够在发展过程中融合到雕塑艺术的语境当中，那么可以将雕塑语境当中形体塑造到建筑创作工作中，以此作为创造过程中的亮点，增加建筑美感。所谓建筑艺术的雕塑美感，具体而言便是通过对建筑物的外形进行加工，对雕塑艺术风格进行借鉴，最终运用到建筑创作工作中，塑造建筑物的整体形体美感。在塑造建筑物的形体时，建筑师要从加工创作的意识出发，以便使得建筑物能够形成丰富的光影变化、虚透空间效应等，最终呈现出建筑物的整体美感。总之，建筑艺术的雕塑性美感有以下四种原则，分别为建筑中重复、渐变的雕塑性语言，对比与省略精炼的概括手法，解体与再建的雕塑性艺术以及光感与动感的审美情感追求。除了这四项原则之外，还包含有各种和谐统一的原则、比例与大小等。相较而言，这四项基本原则对于建筑艺术雕塑性美感更具有指导意义。建筑中重复、渐变的雕塑性语言中的重复指代的是同一种要素反复出现，并且能够在同一条件下继续下去。通常情况下，同一形态物体在同一空间当中反复出现，可以通过位置不同、方向不同产生不同的艺术效果。而渐变指代的是一种转换法，是将一种基本形转变为另一基本形，代表着两种形态之间过渡。而对比与省略精炼代表着建筑师在创作过程中，必然要反映建筑物的功能性特点。但是建筑物的功能性特点本身存在一定特异性，这一现象在建筑形式上也会出现明显差异，这种人为与客观之间的差异，便是构建雕塑美的要素之一。对比代表的是色彩、线条、形体等因素之间的显著差异，运用这些展现手法使得建筑物获得雕塑美感。解体与再建的雕塑性艺术指代的是在建筑创作过程中，将原本比较完整的事物通过一定法则打散，再对其重新组合。解体与再建的过程是两个事物相互联系的过程。人们在日常生活工作中，光线是重要的生活因素之一，能够为人们解释季节与时间的循环。有光线的地方便会有阴影，会使人们感受到事物的明度、灰度、质感等。在建筑设计中，有关雕塑性美感的体现离不开光线(图1)。

二、基于建筑艺术的雕塑性美感研究

(一)文化的空间艺术是人类的生活情愫与视感情结

空间是构成大自然最基本的存在，人类在大自然中不断发展的过程被称为进化的生命体［2］。只不过人类在进化过程中，通过某些方法改变了大自然中存在的空间，这种改变的过程被称为创造。这个创造是一种文化性的空间构造，最终创造出来的空间被称为人居空间。人类在发展过程中将这一空间作为生存环境，而文化便在此空间当中日益发展，进而在大自然当中逐渐形成了一个具有文化标志的空间，将其称为文化空间。不过在此过程中需要注意的是，想要构成文化空间，其中要素并非只有人类，还需要人类在发展过程中产生的功能作用。不论是大自然空间艺术，还是其他文化空间当中，这些艺术都会被创造或者智能化，进而使得大自然中的文化空间要素出现了多样性。在这个文化空间当中，被创造出来的艺术功能有什么?它的智能是什么?它的空间艺术形式是什么?首先，从必要条件来看，人居空间的存在为空间艺术的产生与应用提供了必要基础。在人类社会发展过程中，空间艺术的本质便是所谓三位数轴构成的空间，地球表面作为空间艺术重要的展现场所。在此过程中需要注意的是，空间艺术创作主体为人类，要感受到人类的存在，如果不能，那么这样的空间艺术是毫无创作意义的。即便是大自然发展过程中形成的空间艺术，也应该有人类去感受其艺术形式，否则仅仅只是作为大自然中的一个空间存在而已，不能产生任何艺术的影响。由此可知，所谓的人居以及所居之人，便是空间艺术产生以及存在的意义，也是该艺术存在的前提条件［3］。从人居功能的角度看空间艺术时会发现，该类型艺术最终也是要适用于人类生活。在大自然中形成人居空间后，人类社会便在此基础上不断发展，这一发展历程也是区分人类与其他物种的一大标志。最终人类社会形成经济、政治以及高速发展后人类文明中的科学、教育等，这些都会成为人类社会发展过程中的主要构成要素，并最终会发展为人类生存中不可或缺的内容。与这一现象相同的是，人居空间在发展过程中，同时还能满足人类对其功能性需求。在社会发展过程中，对于人类而言，无论是科学教育还是经济政治，最终都离不开空间艺术［4］。由此可见，人类社会在发展过程中，文化能够对相关形体赋予空间艺术，而这些空间艺术又在一定程度上代表着自身独特的社会职能［5］。从人居构成角度来看，无论是建筑物还是雕塑，都是人类社会发展过程中空间艺术的表现形式。从我国人居发展情况来看，在人类创造的空间艺术当中，以静态形式展现的空间形式只有建筑与雕塑，这两项空间艺术共同为人类社会搭建出了人居空间。在人类日常生活当中，各类型建筑工程为人们提供了生存、生活的实用性需求，人类在不同建筑当中活动。由此可见，建筑在一定程度上便是人类生存的基本空间。而雕塑这一静态空间形式，能够满足人类在建筑空间中休闲怡情、修身养性的需求。人类在日常生活中会产生各种各样的思维、情绪以及意识，而雕塑为人们提供了颐神养性的空间。总而言之，在人类社会发展过程中，无论是雕塑还是建筑，都是不可或缺的一部分［6］。从建筑空间的功能性角度来看，不同类型的空间艺术都可以将其归类到善美“人居”［2］。人类在发展过程中，开展的所有文化创造都带有一定目的性与动机。这些不同的目的性最终展现出不同的功能，以满足人类对文化创造的功能性需求。空间艺术在发展过程中，无论是雕塑还是建筑的性质，都产生于人类的创造机制，为人们完善了物质生活需求的空间，美化了人类精神生活需求的空间［7］。总而言之，无论是什么空间艺术，自身都含有一定的人居性质。人类社会在发展过程中创造了这一项艺术，并且无论是从生存环境还是社会总体角度来看，也都需要这一艺术，其推动人类社会不断发展(图2)。

(二)“建筑”是具有情结的人类生存的空间骨架

结合人类建筑的发展历程来看，从形成发展至今，建筑物的出现源于人们的空间需求［2］，进而在大自然当中窃取了一部分据为己有，长此以往形成了一个空间体。该空间体具有文化特性，人们将其称为“人居”。在人类占据大自然空间的过程中，带有十分明确的功能目的，这便是人类社会在发展过程中逐渐产生的居用需求。在建筑学当中，自然空间可以分为两种类型，分别为室外空间与室内空间。其中，室内空间指代的是利用屋盖、墙体等围成的空间;室外空间指代的是各个建筑群构成的空间。人类在生活过程中便是利用这两部分建筑空间。由此可见，对于地球表面所有人居空间而言，建筑是用来区分大自然与人类空间的一个重要标识，各类型建筑物围起来的空间便是人类可以从事生活、工作的活动范围［8］。众所周知，生存以及延续是所有物种的本能，因此便出现了鼠洞、蜂窝、虎穴等各种现象，这是大自然中弱肉强食的间接体现。人类社会在发展过程中创造的人居空间也是基于这一本能。只不过人类相较于其他物种而言，还有非本能的存在，于是在此基础上产生了各种各样的空间创造［2］，进而出现了不同于人类物质的生存空间，这便是人类社会当中的人居建筑。人类生命物种的延续也与其他物种有所不同，非本能意识的生活活动以及文化创造最终会改变人类的创造建筑以及人居空间的过程［4］。人们常说的“欲壑难填”，“欲”便代表着人类非本能的欲求。当人类从洞穴中走出来，在大自然中构建空间，创造出建筑开始，也带出了曾经在洞穴中生活时的画刻，这种雕刻最终成为人类创造建筑中的一种装饰方式［2］。随着时展，雕刻也不能满足人类的装饰感受，因为雕刻仅仅只是二维面的感受。人类开始通过雕饰各种不同的人物以及画面来装饰建筑物，最终逐渐发展为雕塑。雕塑的产生为空间艺术添加了新成员，使得人居空间的艺术性与观赏性有所提高，也使得空间艺术中的骨架形式发生了改变，这一过程便是人类非本能欲求的现象。从人类科学角度来看，人类在发展过程中，自身的非本能意识是带有生理性的［2］，也就是说，人类的非本能意识存在一定的生物基础以及根源，即人们经常说源于某种对象物的情结与情愫。在中华文明发展过程中，传统医学认为人体的肺脏不仅仅有吸纳、运化以及排泄功能，还应该是神情意志之源。换句话说，人类社会在发展过程中，各个生命体本身产生的意识与精神前提便是生命体本身存在。本身的意识标志、精神魂魄等都是人体发展过程中必然的生理性产物。由此可见，人类源于对某种对象物情结与情愫空间艺术的追觅演绎，也是人类社会发展过程中的重要体现。

(三)人类生活美感的需求孕育了建筑功能的双重性，由此产生“功能空间”的艺术蕴涵

在我国传统医学当中，认为意识性志、精神魂魄都是人体自身独有的生物技能，人类的非本能意识都是来源于人体的五脏所藏。在中国传统医学当中，五行与人体肺腑之间紧密相关，尤其是五行中的生克关系与人体的肺腑关系十分相似。对人体而言，要想维持生命来源于两部分的补充，分别为清气与水谷。水谷代表着患者脾胃在运化之后，在清气的驱动下，进行宣降，最终满足人体在生存发展过程中对物质的需求。当满足了这一条件之后，人体便会在发展过程中逐渐产生各种非本能意识，最终出现与自身意识动能相关的魄。当人体非本能意识能动思维出现志向、精神以及灵魂后，这些非本能意识会使人类开展从事各种创造性的活动，这也是人类社会发展过程中出现文化性创造的原理。从人类生存发展过程中的需求空间来看［9］，人类在功能空间满足之后，开始逐渐享受空间，在享受的过程中，便会逐渐产生非本能意识的欲，进而欲壑难填，逐渐演化成各种无法满足的欲望。这一欲望也是人居建筑发展的驱动力。人居建筑中的雕饰是人类非本能意识产生的，最终在建筑空间中形成了不同于建筑空间本身的艺术形式，这一形式便是雕塑。雕塑在出现与演变的过程中，展示出来的生物性基础十分明显。由此可见，人居艺术在发展过程中，艺术形式不仅是实用性建筑，还包含有观赏的雕塑。人类社会在发展过程中创造的独立生存空间，便是由这两者撑起来的。不过随着人类社会的发展，人类对于建筑空间的需求再不局限于实用性，各种关于空间的享受之欲会推动出现新的创造方式。艺术家与建筑家在创造过程中会兼具观赏性与实用性。这些空间艺术展现了不同社会时期的特点。总的来说，在人类社会发展过程中，人类文明在世界各个区域形成了独具自身特点的传统文化，各个文化之间的构成延续也都按照一定秩序形成了具有自身特点的空间，最终使得人类社会发展区域稳定，构成人居社会结构。在此过程中，空间功能也会成为人类社会发展过程中的稳定创构方式，在人类社会当中不断延续下去［10］。众所周知，经济全球化的发展使西方文化在全世界范围内广泛传播。在此形势下，对我国传统文化的发展带来了一定阻碍，使得传统建筑文化的延续发展受到影响。尤其是当前我国现代文化快速传播的情况下，使得传统建筑中的一些特色被取代，出现了不少清一色的容器式建筑，使建筑物本身的艺术性与独特的美感被逐渐抛弃。人类在发展过程中也发现了这一建筑现象，因此在现代建筑的基础上又创造出了雕塑化建筑，这成为了新文化思潮下的一种建筑艺术创作方式。但是结合该建筑艺术的发展情况来看，雕塑化导致建筑物的功能性与实用性已经不占主导地位，容易使人们感受到建筑物在创造过程中对于雕塑的依附，偏离了人类创造建筑的本质。这一发展现象不应该成为我国当前建筑行业的发展主流，否则不利于我国建筑行业长久发展。由上述内容可知，无论是传统建筑还是现代建筑都存在有雕塑性建筑，但是不同时期的创造意向以及创造方式有所不同。结合现代建筑的发展情况来看，人居建筑文化在发展过程中，雕塑艺术本身是存在的，并且对于人类创构空间的发展是十分必要的，但是在创造过程中一定要注意保持理性态度，绝对不能喧宾夺主，抛弃人类创造建筑物的本性。此外，还需要重视建筑物内涵的展现，美感艺术需求也同样不可或缺，这正是物种进化过程中人类本性决定的。

三、结语

综上所述，建筑与画作、音乐一样，都是一门艺术。在建筑创造过程中充分利用雕塑性造型美感，能够使得建筑物本身更具感染力与表现力，进而形成具有冲击力的视觉效果，使得建筑物本身能够具有独特的艺术美感。在当前我国建筑艺术行业高速发展的背景下，人们对于建筑的理解不再仅仅局限于居住功能，有关建筑物的审美也在不断提高。越来越多的非功能性建筑形式便是在此形势下被创造出来的，这一现象的出现代表着当前社会对于建筑的理解已经到达了哲学层面，此外还有政治、宗教等方面的价值观念。在创造建筑过程中，虽然已经不能要求建筑设计的造型中规中矩，但是归根结底还是离不开原型的影响。因此，可以说建筑造型的雕塑艺术原型在通过二次创造之后，可以提升建筑物的自身美感，这也是两种艺术相辅相成的一种独特的传承方式。

作者:卢伍强 单位:安徽工商职业学院