晋城柳氏民居建筑装饰特色与传承

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摘要：以山西柳氏民居的建筑艺术特点研究为出发点，分析探讨这一民居装饰特色的传承发展。

关键词：晋城柳氏民居；装饰特色；传承途径；分析

柳氏民居作为山西传统民居中的一个重要组成部分，其本身具有很强的人文主义风格和独特的唐代民居建筑艺术特点，还蕴含着柳宗元这一文化的文化思想及人生理想，因此是山西传统民居中的一个十分重要的民间建筑艺术形式。

1晋城柳氏民居建筑装饰特色

晋城柳氏民居的建筑装饰特色主要表现在如下几个方面。

1.1独特的装饰细节

柳氏民居的建筑装饰的细节主要有石基、门窗、雀替、挂落、栏杆几部分组成，其本身的装饰结构之间的关系联系十分紧密，且具有较强的地域装饰特点。在柳氏民居的具体建筑风格中，石柱的形式十分多样，由于长年会受到北方冷空气的影响，与南方的一些建筑石柱相比，柳氏民居的石柱具有更强的整体感。同时，由于南方地区的雨水较多，因此其石柱本身往往具有一定的高度，而柳氏民居所处的北方，因降水量较小因此去本身的柱础高度并不是十分明显。在大门的设置上，柳氏庄园的大门也与其它地区的晋商民居的大门位置存在一定的差异，柳氏庄园的大门往往位于倒座的一边，而其它地区的大门则往往位于院落的中轴线之间［1］。这一点也与柳宗元独特的艺术思想有着直接的联系。在其它的装饰构建中，柳氏民居习惯性的使用一些雀替和挂落装饰，通过将各种极富吉祥寓意的喜鹊、牡丹、狮子等相关纹样雕刻在其中，为整个窗户的局部增添更多的装饰效果。在具体的雕刻手法上，柳氏民居主要以镂刻和浮雕两种技法为主，通过将不同雕刻技法在民居各个装饰细节上的综合运用，提升装饰本身的艺术价值。

1.2素雅谦和的装饰题材

柳氏民居的装饰题材主要以动物类、植物类、人物类几种形式。其中动物类主要有龙、狮子、蝙蝠、凤凰为主，其中龙纹往往以木雕的形式出现，在司马第厅堂挂落上有一定典型的龙纹雕刻。龙纹木雕在柳氏民居中具有权利的象征，同时也有辟邪的含义存在。狮子则主要出现在一些石雕之上，具有权利、威严、事事如意的象征，在柳氏民居的关帝庙影壁墙上有一对威武的狮子石雕，刻画十分逼真。蝙蝠以木雕和石雕两种形式出现，具有祈福、吉祥的含义。凤凰则多出现在一些木雕栏杆之上，同样具有吉祥如意的寓意。在植物纹样中，柳氏民居习惯性采用牡丹、莲花两种纹样作为装饰元素，其中牡丹象征着富贵和吉祥，而莲花则象征着清廉和高贵。通过将其以木雕的形式雕刻在民居建筑之上，为民居增添更多可观赏性。柳氏民居的人物纹样则更多的以“天官赐福”、“八仙过海”、“钟馗”、“琴棋书画”等相关内容为主，具有祈福、各县渗透、辟邪等相关寓意［2］。

1.3程式化的建筑装饰风格

受到中国传统封建社会等级制度的影响，柳氏民居内部建筑装饰具有很强的装饰程式化。在柳氏民居中，等级较高的建筑庭院的装饰品雕刻十分精细，做工也十分复杂，通过技工师傅精心的雕刻后才逐渐形成。比如司马第和中宪第两个院落的建筑，其本身的装饰风格十分精细，而其它的几个庭院的装饰则相对较为简单。在装饰题材方面也有较强的装饰程式化的规律。在建筑装饰中，为了更好地凸显出建筑本身的价值，往往会雕刻一些牡丹、莲花等职务以及琴棋书画等象征文人士大夫脱俗的器物。而在其它的装饰雕刻中，这些形象要么被简化，要么被忽略。

2晋城柳氏民居建筑传承途径分析

通过前面的分析可以看出，晋城柳氏民居价值具有独特的艺术装饰风格，其本身的发展在整个晋城已进形成了一种独特的建筑艺术形式。然而随着社会城镇化的快速发展，人们对于这一传统建筑艺术形式的保护却遇到很多的问题。这些问题严重制约了晋城柳氏民居的传承，为此相关工作者应从如下几个角度出发开展相关的保护工作。

2.1将整体性保护原则融入到具体传承工作之中

首先，应通过整体性保护原则，从宏观的角度保护这一建筑形式。对于这样一个有着数千年历史的文化名居来说，要想更好地提升其本身的空间价值，促进其能有更好地发展空间，必须在特定的环境中开展各种保护措施才能实现这一目标。由于现代城镇化发展对于农村带来的巨大影响，柳氏民居周边的环境已经发生很大的转变，因此只有从整体性保护的角度对其进行综合处理，才能真正让其传承下去。

2.2拓展旅游业发展，提升宣传力度

其次，柳氏民居目前已经丧失了其基本的居住功能，是以国家公有财产为主的一种文化资源，为此要想更好地提升其本身的传承性，必须通过进一步拓展旅游业的方式，将其发展融入到具体的旅游资源的开发与拓展之中，通过多途径宣传的方式，进一步提升这一民居的知名度，吸引更多的游客到这里开展参观、旅游，从而让其走上一条不断维修、不断接受游客的道路，以便更好地促进其向更加稳定的方向发展。

3总结

柳氏民居建筑位于山西省沁水县西文兴村，民居周围四面环山、民居位于山谷中间很好地与周边环境融为一体，具有浓郁的地域文化特色。最近几年，随着经济的快速发展，全国各地大力发展“新农村”文化建设，对整个柳氏民居带来一定的影响。要想更好地促进柳氏民居更好地传承下去，必须在充分分析柳氏民居本身的装饰价值的同时寻求更多可以传承的道路，才能让其永久的保留下去。

参考文献

［1］伍静.成都平原地区民居院落空间文化保护与传承研究——以大邑县刘氏庄园为例［J］.四川建筑，2017，37（04）：49-50+53.

［2］刘玉凤，李红光.林州市刘氏庄园清代民居研究初探［J］.山西建筑，2016，42（03）：1-3.

作者：王帅 单位：山西旅游职业学院