宗教建筑的保护要点研讨

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本文作者：董洪超 单位：炎黄职业技术学院

武汉宗教建筑作为我们已有的建筑文化遗产，对这些建筑加以调查及研究，可以从中得出价值的研究成果，从而加深我们对不同时期建筑文化的认识与了解。不同类型的宗教建筑同时也反映着不同的建筑文化，对此加以综合性的研究便可以在一定程度上推动了不同文化间的交流。相同宗教类型的建筑在不同地区内也有着不同的建筑文化，对其加以研究与保护也能够在一定程度上促进了不同地区间的文化交流。比如，宝通禅寺的法界宫体现了佛教密宗文化，对其进行研究与保护，促进武汉与其他地区佛教密宗文化的交流。

武汉宗教建筑保护应注意的问题

在对历史建筑进行保护与修复之前都要对建筑进行现状与历史的研究。对不同时代的宗教建筑的保护要求能够灵活处理，分门别类，采用不同的方法，所以对历史建筑建立适当的评价价值标准是十分必要的。在展开宗教建筑保护工作之前，应当对其进行深入的调查研究，对建筑中传统的东西分不同的情况进行保留，把其中具有典型意义的那类建筑列为一类保护建筑，对其实行整体完全性的保护，只进行必要的修复；那些只携带某些代表部分历史内涵的象形符号的建筑，则可以对它们进行局部重点保护。

保护一座历史建筑，就要相应地保护一个环境。一切建筑都不是脱离了环境而孤立存在的，它既对环境发生影响，又受到环境的反作用[BertrandRussell．AHistoryofWesternPhilosophy．London：GeorgeAllenandUnwinLtd，1955，47～189]。建筑所在的环境既包括自然环境还包括人文环境。我国在划定历史建筑保护范围时通常都是一个区域，即包括了建筑及所在的自然环境。这种做法不仅便于管理，还有利于观赏建筑的全貌，更为重要的是保护了建筑所在的自然环境。如果宝通寺后院没有那八棵“岳松”，其文化价值与标志性都会减弱很多。又如归元寺内若没有翠微古泉及翠微古池，那么何来归元寺泉清水绿的美名。所以在对宗教建筑进行保护的同时，也要对自然环境中景点、文物等进行相应的保护。近些年来，宗教建筑多被开发为旅游景点，其四周为了设置一些服务设施，往往在建筑周边开辟出过度具有商业性的场地。如此不仅破坏了建筑所在的自然环境还严重影响了原有的特定的人文环境。武汉宗教建筑建筑周围也有如此情况。归元寺前的大街，现在早已是繁华的商业街了，基本上都是叫卖香烛或是算命卜卦的。这在一定程度上方便了香客，严重破坏了宗教建筑原有的较为宁静的环境。

古建筑的保护修复应该以现存的有价值的实物为基本蓝本，并一定要保存重要事件或重要人物遗留的痕迹。国际公约《威尼斯宪章》中指出：“修复是一件高度专门化的技术。它的目的是完全保护和再现文物建筑的审美和历史价值，但要注意到，建筑的原有材质和外观形体效果本是一个有机的整体，所以当表皮的质感或是色彩发生巨大变化时，只保持原来的形体，这样的外观整体效果也脱离了建筑原有风貌。涂料的覆盖虽然可以保护建筑表皮不受到自然环境的侵蚀，但同时也彻底祛除与掩盖了原有表皮上的各种历史印记。例如，武汉东正教堂外观因采用了多种色彩装修，从而使建筑原有的整体风貌严重失真。

因为武汉宗教多采用传统的木结构与砖木结构体系，所以还应对这些传统类型的宗教建筑采用防灾减灾技术措施来进行保护，如防火、防水防潮、防白蚁、防老化、防雷电等多种措施。近些年来，古建筑的保护与修复越来越受到政府的重视。但是随着时代的发展，古建筑中使用的传统材料、传统工艺与作法等已多不存在。所以，随着新材料、新工艺产生，并采用现代方法对传统宗教建筑进行保护与修复也是大有发展的。如可以用炭素纤维填补于开裂的木结构中，这样能够有效的延长木结构的寿命。或是将新型的保护涂料刷在彩绘上，也能起到隔绝空气并保护彩绘的作用。这些措施都可以在不同范围内使用，可以得到良好的效果。当然，在采用这些措施前，需要注意的就是在推广应用之前一定要进行试验，检查其是否有损于保护对象。

发展宗教旅游，促进宗教建筑保护

宗教旅游作为一种新兴产业，它的兴旺与发达可以为宗教文物古迹的保护及维修提供了大量的资金。与此同时，宗教建筑本身所具有的独特的历史、文化、宗教价值也正是优良的旅游开发资源。

武汉宗教旅游资源有以下优势：一是武汉的宗教建筑历史悠久，并含有深厚的文化内涵，其影响十分广泛。二是武汉的佛教、道教、天主教和基督教建筑都有其独特之处，大多为艺术殿堂，其瞻仰观赏价值高。佛教四大丛林中的归元寺具有在全国都独具特色的罗汉堂，古德寺的大雄宝殿造型独特，具有缅甸著名佛寺阿难陀寺的建筑艺术风格。道教丛林长春观是我国道教唯一带有藏族及欧式风格建筑的道观。基督教堂中的救世堂采用了中西合璧的建筑风格。精美的建筑、较高的艺术成就和与周围环境的和谐统一，都吸引着广大游客前来观赏。三是武汉宗教活动影响较大，国内外宗教界联系多。四是便捷发达的交通系统为旅游者带来了方便。

近些年来，随着党的宗教政策的落实，武汉宗教旅游资源的价值逐渐被旅游主管部门重视以及旅游开发商所认同。2000年，在与宗教界人士充分协商后，武汉市宗教事务局制定了建国以来武汉市第一部《宗教文化旅游资源开发规划》，其宗旨是“发掘以宗教寺庙、宫观、教堂、塔阁及与宗教密切相关的名胜古迹，以宗教文化，包括宗教音乐、美术、建筑、雕塑、武术、美食、茶道、医药、典籍、法器、珍藏为主要内容的特殊旅游形式”。[www.cnhan.com]近几年的发展使武汉宗教旅游逐渐为旅游者所了解，但其开发仍然不够全面和深入，表现为以下几个方面：一是开发对象不够全面，主要以佛、道教资源开发为主，而对伊斯兰教、天主教、基督新教还缺乏有效开发；二是宗教文化产品比较单一，并且没有形成有影响的特色产品。一部分具有深刻久远影响的宗教遗址，也并没有得到合理的挖掘与开发，而只是以自然形态存在。如归元寺的葵园遗址、宝通寺内的董必武革命会址、莲溪寺内的“林章”及长春观的“松岛”，每一处宗教遗址都有着相当重要的开发价值虽然各种宗教教派林立可以作为武汉城市的显著特色之一，同时也反映了武汉兼收并蓄、大气包容的城市特色，但并没有整体规划和整合，也没有发展出“武汉宗教文化旅游专线”。

可以采用以下几种方式达到吸引游人前来的目的：一是广告宣传，将宗教旅游产品拍摄成专题片，利用电视、网络等手段加以宣传；二是在传统节假日，利用各宗教场地开展相应的民俗活动，例如春节时在寺院或宫观内开展新年庙会；三是在部分宗教活动场所培养高素质的导游员，这样可以让更多的非宗教徒了解更为全面的宗教文化，同时也提高了武汉的宗教旅游形象。