当代科学技术对社会文化的影响

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【提要】当代科学技术的巨大发展应用不仅改变人类的生活环境，同时也提升了人类生活质量。在科学技术，尤其是进入20世纪以来生物技术应用于人类身体的过程中，从本体论和认识论上对人类这一哲学概念进行完整的重新定义成为学术争论中的一个焦点，后人类这一术语成为我们去理解重塑人类概念的一个关键词。然而不管是哲学专业学者还是非专业人士，在理解和应用后人类主义的时候往往备受超人类主义这一概念的困扰。本文试图阐明后人类主义与超人类主义这两种独立却相互联系的学术思潮之间的差异，同时表明后人类主义在重新理解人的本体论上为我们提供一种更为审慎的方法。

【关键词】后人类主义超人类主义去中心化

一、超人类主义

超人类主义也被称为超人文主义或者过渡人类主义，超人类主义主张甚至是断定人类可以通过应用科技手段来改进自身条件，特别是通过开发和应用各种广泛可用的技术来消除残疾、疾病、痛苦、衰老和死亡等不利于人类生存与发展的消极界限，因此超人类主义也形成了一场极大地增进人的智力、生理和心理能力的科技文化运动。超人类主义者思考和研究这种人类增强技术（humanenhancement）以及其它以此为目的的新兴技术的可能性及其后果，这些强大的新兴技术可能给人类带来的好处或者危险。超人类主义关心的议题还包括人类应用增强技术手段之后的生活状态。人类增强技术是理解超人类主义的关键概念，这些技术是已存在的、正在出现的或者即将出现的技术手段的总称，从再生医学到纳米技术、激进地延长人类寿命、意识上传、人体冷冻以及其它领域内的科技手段。同时，超人类主义运动之中还包括不同特色的研究派别，比如，自由主义的超人类主义（libertariantranshumanism）、民主的超人类主义（democratictranshumanism）以及负熵主义（extropianism）。所谓“熵”，就是一切事物走向最终消亡的过程，一些怀着超自然理想的专业人士用“负熵”（extropy）一词来表示“熵”（entropy）的对立面，负熵主义是一门关于超越的哲学，负熵主义的研究人员相信他们会成为拥有“急剧增长的智力、记忆力和体能”的超人类（transhuman）。上述这三种研究派别都与科学技术有着密切联系，只不过程度不同。超人类主义将科学技术视为重组人类的主要手段，这犯了技术还原论的错误：基于理性思维，推动社会进程的技术成为阶级分层的工具。当世界上绝大多数的人类仍然疲于生存的时候，超人类主义坚持认为通过技术手段能够促进人类在身体和心理上的提升，他们高估了技术对人类发展的作用，最终会导致阶级歧视和技术中心主义。

二、后人类主义

尽管后人类主义与超人类主义一样关注技术对人体的作用，然而他们对技术以何种方式作用于人类的理解却不尽相同。超人类主义主张技术对于人类的改造重组，本质上是实在论和技术还原论。与超人类主义渴望技术改造人类身体不同，在后人类主义看来，人类应该正视技术重组人类的可能性，而不是害怕和反抗技术的作用。两者之间的差异在于后人类主义并没有将技术视为关键因素，而是将技术作用于人类之后带来的本体论上的转变作为其研究的主要内容和方向。后人类不仅突破了人类在本体论上的纯洁性，而且在与其它物种的关系之中，人类也不再居于中心地位。因此，在后现代语境中解构主义的实践过程之中，后人类主义也被视为一种后排外主义（post-exclusivism）。后人类主义的理论视角不仅可以用于女性主义的重新解读，它还适用于二战后广泛的文化空间。后人类主义代表着一种去中心化，它试图消解西方话语在文化上的霸权主义，两性以及身心结构上的二元对立。随着后人类主义得到越来越多的关注，并且成为一种非常重要的后实证主义思潮，新的挑战也随之出现。比如，有些女性主义或者种族主义研究领域的学者主张拥抱后人类的异质性，他们强调后人类主义的去中心化，试图颠覆原本由男性主导的两性结构以及西方话语占据主导地位的霸权模式。然而，后人类主义并不坚持阶级分层的结构，后人类主义类似布鲁诺•拉图尔（BrunoLatour）的行动者网络理论，在后人类主义的异质性空间里，没有任何一个行动者居于中心地位，不管是人类、非人类还是后人类彼此之间并不形成主导与被支配的地位。后人类主义哲学思潮通过一种多元联系、多层次结构的方式提供了一种与过去不同的、更适用于分析当代文化语境的视角，它正在发展成为一种“后二元对立”（post-dualistic）和“后等级分层”（post-hierarchical）的模式，这种理论视角和思维模式能够让人们预见挑战人类认知界限的新的发展空间。

三、结语

后人类主义一词，同时还触及到其他意义上的指涉，比如，它是一种对于人类主义的批判，尤其强调我们对于人类自身与自然世界、社会和人工物之间关系理解上的变化。同时，在大多数文献资料上，后人类主义与超人类主义(transhumanism)常常混为一谈。正确理解后人类主义，要求我们从其涵盖的多方面意义进行梳理研究。首先，从构词法的角度来看，后人类主义意味着“人类主义之后”(afterhumanism)或者“超越人类主义”(beyondhumanism)。其次，后人类主义还表示一种文化意义上的后人类主义。它指的是一种将旧有的关于人类本质的概念进行超越，从而将其发展成为适应当代技科学知识背景的文化前进方向。新的技术条件促使后人类主义学者重新思考对于“人的本质”的概念以及人类如何形成，换句话说，通过重新思考在不断革新的技术手段和行动网络中对主体、身体、力量和认知的改变形成了后人类主义独特的风格。这些新的技术手段包括新的计算机信息技术，转基因技术以及人工智能，每一个新出现的技术领域提供了一种对于人类去中心化、去稳定性以及复杂性系统的思考模式。