“礼乐教化”对学生思想政治教育的价值

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摘要：作为中华文化与礼仪教化的一部分，礼乐在中国传统文化当中一直占据重要的位置。从蛮荒时代过渡到封建社会，礼仪教条起着关键性作用，人类文明的进步和发展同样是礼仪制度健全的一个过程。对封建统治者来说，礼仪教条是树立道德规范，建立社会制度的基础。乐是中华文化随时展孕育而来的瑰宝，封建社会尤其注重对乐的推行，其主要体现在对人们思想行为存在潜移默化的引导，在提升个人思想品质的同时，也提升其审美、品鉴、规范等多个方面。儒家思想兴起于前秦时代，在礼乐教化发展的过程中起着至关重要的作用。

关键词：礼乐教化；儒家思想；思政教育

礼乐教化在学生的思想政治教育中起着强大的推进作用，礼乐教化随着时代的发展、历史的变迁，逐渐与现代社会思想更加吻合。思想政治教育是树立学生道德模范、规范教条礼仪的标准，也是确立学生正确的人生观、价值观、道德观的关键所在。从古至今，礼乐教化从未离开过品德教育的视线，我国对于中华传统文化的重视，在礼乐教化上也有着重体现。以传统文化为媒介，通过礼的约束、乐的引导，学生可以加强审美、注重品德规范，完善思想政治教育的全面性，从而实现思想政治现代化教育目的，将礼教和思想政治教育全面接轨，整个教育过程将有颠覆性进步。

一、礼乐教化发展途径

(一)中国古代礼乐教化思想源由想要深入展开礼乐教化对学生思想政治的价值探究，必须从中国古代礼乐教化的起源入手，以此达成学生对礼乐教化思想的渊源的共识性。作为塑造人类文明的标志和社会制度的规范准则，礼乐教化的说法最初源自宗教中的巫，以礼为祭祀乐舞，是取悦和沟通神明的重要手段。随先王做乐以崇德，周公吐哺大治天下，礼乐教条有了全面、统一的规范，得西周治国“六典”，详可参见《周礼》。到了春秋时代，“礼坏乐崩”，礼乐教化的传统也遭受了巨大打击。诸子百家争鸣中，墨家、法家、道家均先后对礼乐予以否定，然而儒家秉持《周礼》对教化的规范准则，予以了维护，之后礼乐教化也随着儒家文化的传承，得以发扬光大，也是儒家奠定了礼乐文化在中国传统文化教条中的思想地位[1]。作为儒家思想的文化经典，礼乐教化的思想数以千年来，一直对人的道德品质进行着潜移默化的引导作用，使之成为当代人从骨子里体现出的思想理念。

(二)礼乐教化思想对当代教育的影响作为主导封建统治数千年的思想文化，礼乐教化思想存在一定的封建社会专有的风格和陈腐落后观念。但不可否定的是礼乐教化思想对中华民族有着根深蒂固的影响，对中国传统文化的教育意义远远大于其弊端，对现代社会的教育发展与和谐社会的框架构建都有很大的启发作用。礼乐教化思想对当代教育最大的作用，体现在教育过程中对于学生品德和思维的修正。因此礼乐教化思想会成为青少年心中的标杆，关键时刻能够唤醒人们的道德意识，能够察觉本身的越距行为，从而养成有序化、自发性的行为规范。而在教育的过程当中，对于文化传输和思想教育方面，也能形成有效的统一，产生默契的共鸣。

(三)礼乐教化思想对思政教育的启示礼制是统一人们行为规范的准则，音乐在古代则是民众抒发心声的主要手段。礼乐教化思想对思政教育的启示主要体现在引导方向和学习氛围上。作为中国传统文化礼制的代表，礼乐教化几乎贯穿了整个中华文明史，学生在课堂学习到的思想政治内容，多为文化传承，无论是道德观念还是对待事物的论证态度，都是有据可循的，因此礼乐教化思想就是思想政治教学的主要标杆[2]。礼乐教化的主要目的是君主管理国家，既要用礼制来对民众进行行为约束，同样需要音乐对情感进行宣泄，既要明确规范现代社会主义制度准则，又要对学生的思维创新进行引导，通过对学生的全面了解，帮助学生树立正确的思想观念，遵循礼乐教化对思政教育的启示，以此达成教育的最终目的。

二、礼乐教化在思想政治教育中发展

(一)礼乐教化思想推助学生培养优秀品德人们通过学习礼制规范日常行为活动，明确的规范准则更有利于文化传承和引导，最明显的表现就是尊师重道，而学生内在的德行和品质需要“乐”的潜移默化，这是一个日积月累的漫长过程。礼文乐章是礼乐文化的具象表现，除了平述的教条规则外，礼文还通常会表达崇高的理念。乐章咏叹绵延不绝的隽永，让人深深感叹行文中蕴藏的鸿鹄之志、恢弘的德行涵养。随着教育的推行和情感的深化，这些在高校思政教学中体现为学生的规章制度、日常的行为标准、红色文化歌曲颂扬等。从传统文化和民族传承上引发学生共鸣，倡导对礼制的自觉遵守，自律自强，让礼乐教化思想对培养学生品德起到推进作用。

(二)礼乐文化是思政教育的良好媒介活泼好动是学生的本性，对新鲜、有趣的事物，学生往往会更加主观自发地进行深度学习，乐教就是思想政治课堂与学生之间的良好媒介，礼制包含的故事，乐教传授的灵动性，都是能激发学生自主自发学习的兴趣源泉。德行的培育不能单凭礼制的强制束缚，同样需要乐教的情感教条，修身养性[3]。“君子听之、以平其心。”思想政治教育的真正目的是培养学生成为内外兼修的全面人才，外有礼明大义，内感乐而育德。孔子亦云：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”当代思想政治教育也应遵循礼乐的情感教条，将礼乐文化引入思想政治课堂，让学生对礼乐文化深入了解，形成礼、乐、仁、德四者合一的情感育人理念。

(三)礼乐教化融入思政教育的价值论述当代思政教育面临着多元化教育形式冲击，思政课堂氛围趋于平淡，本身课程的内容通过常规的教学手段很难激发学生自主学习的兴趣，而网络课程又趋向于普及，大量的现代实时讯息都可以通过手机网络传达到学生手中。思政教育很难在网络上实现实时互动沟通，想要提升线下的教学质量，势必要打破传统的教学方式，因此引入其他文化或授课手段成为了改善当前思政教育窘境的关键[4]。礼乐文化作为传统文化的一种，很容易被广大学生接受，中国受儒家思想的熏陶，对礼乐价值观念有很深刻的认知，这与当前思政教学内容吻合，因此将礼乐教化融入思想政治课程，对思政教育有极高的价值体现。

(四)礼乐教化与思政教育结合的优势体现礼乐教化思想对当代思政教育有众多优势。首先对于思想政治教育的主体思想，礼乐教化长久以来已经形成系统、规范的行为准则，这对思想政治教育起到了引导作用。从长远发展来看，思想政治教育必须与当下时政结合，从而进行绪论分析，这时礼乐教化思想就成了思维导向的佐证，它会从道德、礼仪、品性、情感等多个方面印证思政教育方向的准确性，逐步进行道德观念的完善，以及人格的确立和精神修养的升华[5]。其次，礼乐教化思想有利于对现有的思政教育进行补充和完善。封建社会统治的数千年里，儒家主张民心民意，讲究以德治国，教化治天下，它有着明确的社会规范和德育思想，整套教化体制是完整统一的，因此足以弥补现代思想政治教育中的不足。

结语

当前社会发展注重树立以人为本的教学思想观念，将礼乐教化融入思想政治教学中，可以更有效地传承中华传统文化，弘扬中国特色社会主义新风尚。在继承和吸收了儒家传统德育培训体系教学后，让学生会自觉树立道德行为规范，并养成自律、自觉的好习惯，客观独立地分析社会问题。从教学角度来看，将德育主体放在教书育人的最前列，将道德品质化为精神内涵，把我国道德体系观念发扬光大，有助于达到思想教育和教学的真正目的。

参考文献

[1]优秀传统文化在大学生思想政治教育中的缺失及教育对策[J].徐凯.教育教学论坛.2015(24).

[2]儒家礼乐文化的价值取向与中华民族精神[J].丁鼎.山东师范大学学报(人文社会科学版).2014(06).

[3]礼乐的文化渊源与功能整合[J].李宜蓬.井冈山大学学报(社会科学版).2014(03).

[4]儒家礼乐文化及其当代价值[J].彭耀光.齐鲁文化研究.2013(00).

[5]礼乐文化精神与社会主义核心价值观[J].韩云忠,王丕琢.理论月刊.2013(08).

作者：张超然 单位：沈阳师范大学