声乐教学中易经蒙卦义理的运用

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【摘要】《易经》包含着丰富深刻而又朴素的哲学思想。本文主要结合对《易经》蒙卦的卦辞、下卦三爻爻辞以及卦象的义理的分析，探讨其在声乐教学中的启示作用。

【关键词】《易经》；蒙卦义理；声乐教学

《易经》是中国最古老的典籍之一，对中国古代的哲学思想、伦理道德、文学艺术乃至自然科学许多领域，都产生了巨大而深远的影响。孔子批阅《易经》韦编三绝，把绑竹简的牛皮翻断了很多次；德国哲学家黑格尔也称赞“《易经》代表了中国人的智慧”。《易经》包含着丰富深刻而又朴素的哲学思想，共64卦，其中第四卦“蒙卦”为教育工作者提供了很多“持经达变”之“道”。本文即从分析蒙卦的卦辞、下卦三爻爻辞和卦象三方面入手，探讨与分享这部中华民族最古老的经典著作带给声乐教育工作者的启迪和智慧。

一、蒙卦卦辞义理在声乐教学中的应用

蒙卦卦辞原文为：“亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”在声乐教学中如何才能做到“亨”？也就是说如何才能达到教学的理想状态呢？首先，“匪我求童蒙，童蒙求我”。不是教师去求学生要好好学习，而是学生主动来求教教师。有的声乐教师也许会说：作为教师，就是要让学生少走弯路，明知学生歌唱方法不对，不给予纠正，那不是很不负责任！教师希望学生成才的良好愿望可以理解，但在什么时间教、以什么方式教、教些什么，确实是门艺术。学生学习最要紧的是什么？是要主动，主动地发现问题、思考问题，主动地去找合适的教师。找到教师后，对教师教授的知识，不管听不听得懂，都要暂时停下来想一想，琢磨琢磨，然后再提出疑问。教师是水，水可以滋润万物，也可以泛滥成灾。教师应是智者，知道该流时才流，不该流时要节制。否则教师一直教，学生一点都不用心，结果教师越教越辛苦，学生越听越烦躁，越来越厌学。记得有人说过“曲是直的必要过程”，这句话用在声乐教学里也非常有效。比如有的学生爱“飙高音、唱大歌”，教师要教导他们应循序渐进、打好基础，把中低声区练扎实、基础曲目练习过后再考虑唱难度大的歌。如果他们一意孤行，声乐教师还真得练练“忍功”，即忍住不教，该栽的跟头暂时让他们去栽，该犯的错误暂时让他们去犯。他们要唱高音，那就让他们唱一段时间，过过“高音瘾”。如果他们真是“上帝拣选的幸运儿”，能跨越正常人所需要的基础阶段，那大家皆大欢喜；如果他们唱了一段时间，发现高音没练得更高反而越练越低了，而原先比他们唱得差很多的学生由于按照教师的方法一步一个脚印地练习，结果的确有了很大进步，高音越唱越自如，声音也越唱越好听了。“事实胜于雄辩”，他们自己会主动做出必要的调整。声乐教师一定要明确，学声乐主要靠学生自己，而教师只能适度地启发、引导。教得过分，不但会降低学生的学唱热情，甚至可能扼杀他们的歌唱兴趣。其次，“初筮告，再三渎，渎则不告”。在教学当中，学生第一次来问教师问题，教师要看学生的程度，只能教给他们听得懂的部分；下次再来问同样的问题，教师不能马上回答他们，教师脸上应表现出不高兴的样子，因为学生反复问同样的问题就表示他们没有用心。如果第三次还问同样的问题，就表示他们根本没有恭敬之心，是一种亵渎，这样的情况下教师就暂时不要教，等学生调整好再说。蒙卦卦辞表明了教育的成功应该是施教与受教双方共同努力的结果，甚至在一定程度上更取决于受教方的主动性和积极性。这与当今教学中强调“学生为主体”的教育理论颇为相通。

二、蒙卦下卦三爻爻辞义理在声乐教学中的应用

蒙卦共六爻，上卦三爻的爻辞对应学生，下卦三爻的爻辞对应教师，那么蒙卦下卦的爻辞给我们提示了什么样的为师之道呢？首先，初六爻辞：“发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。”意指教师要先修己再安人。“发蒙”，即启发，怎么启发呢？最好的方法就是“利用刑人”，“刑”通“型”，即模型，就是教师要少用权利和势力去强迫学生服从自己，而要自己言行一致地做给学生看，给学生树立榜样，通过长期潜移默化的艺术熏陶，使学生不知不觉得受到好的影响，达到“发蒙”。“以往吝”就是说教师不能太积极，不能急于求成，要适时、适度。声乐艺术是综合性舞台表演艺术，需要声乐表演者的举手投足都具有艺术性。舞台就像一个放大镜，会把平日的缺点成倍放大，这就要求声乐教师不但需要教授歌唱技能技巧，还要对舞台表演、台风进行培养和塑造，甚至学生平时日常生活中的站姿、坐姿、着装、谈吐、气质，化妆教师都要进行适当的引导。毕竟，“台上一分钟，台下十年功”，一个平日谈吐粗俗、着装邋遢怪异、化妆不得体、站没站相、坐没做姿的人，很难想象他在台上会是什么样子。怎么引导？最好的方法莫过于潜移默化的熏陶，因为人人都对美的事物有情不自禁的向往。所以教师平时要加强自身的修炼，注重自己的形象、气质、姿态、谈吐、涵养，以审美的形象在学生面前展现。经过三至五年的熏陶，学生也会逐渐具备艺术气质。其次，九二爻辞：“包蒙，吉。纳妇吉，子克家。”意指教师要能文能武、刚柔并济。“包蒙”就是周围有很多懵里懵懂的学生把教师包围住，向他请教。那究竟该怎么教呢？声乐教学特别强调师生互动的课堂气氛。是严厉还是放松，其中分寸的把握很重要。太严厉，严到学生见了教师就害怕，跟教师保持很大的距离，这样没法教，学生在如此紧张的心理状态下也不可能发出什么悦耳动听的歌声。但是，如果搞得太放松随意，弄得师生间没有距离，课堂气氛处于嬉戏状，学生不把教师当一回事，甚至有时候教师大声说时他们都不在意，教师脸色不好看时他们根本看不出来或根本就不看，到那个时候就更糟糕了。所以，声乐教师既要从严治学，也要关怀和尊重学生。

在一些原则性问题，比如说技能、技巧的训练上，声乐教师要一丝不苟、严谨治学；对某些学生不恭敬的学习态度，要给予严厉、深刻的批评。同时，声乐教师还要有亲和力，比如教师要从言行上让学生感受到对他歌唱能力的信任，及对他个人爱好和兴趣的尊重；要耐心地让学生尝试，接纳他们的选择；在歌唱种类的选择上，到底学生是唱美声、民歌还是通俗？在歌唱曲目的选择上，究竟唱这首歌好，还是唱那首歌好？教师都要仔细地从学生的兴趣、特点、能力等方面综合起来考虑。考虑好了也要和学生进行适当的沟通，不能武断地决定“你就是唱美声的，不能唱通俗的”或者“那首歌绝对不适合你，你没什么好学的”。其实，不试一试怎么知道可不可以呢？在探索的过程中，教师给予适当的引导、启发，学生会非常乐意接受；学生从中也可以获得宝贵的经验，从而对歌唱有更深的认知。因此，“纳妇吉”可以理解为，有“九二”这样的好教师，就像家里娶进了好媳妇，全家有福。再次，六三爻辞：“勿用取女，见金夫，不有躬。”意指我们要做德艺双馨的好教师。我们可以用“见金夫，不有躬”的女孩子来比喻某些教师的不当行为，强调作为教师应秉持职业操守，对学生要一视同仁、有教无类。相比而言，教艺术的教师有时会面临更高的人性挑战和职业道德的考验。比如，有的学生家里经济条件优越，家长为了培养他们不惜一切代价，希望教师天天给他们上课，有的教师也应和，但这样只有教师“教”的时间，没有学生学习、理解、琢磨、领悟的时间,很显然是完全违背了教学规律的；有的学生明明不是学唱歌的料，教师却也不指出，反而跟家长大加期许，让学生和家长头脑里充满幻想；有的怂恿还没学会“三势两招”的学生去比赛、去考级，美其名曰“在竞争中成长”，激起学生及家长的虚荣心、浮躁情绪，恨不得明日就成明星，把学习声乐这种修炼身心、培养高尚道德情操的艺术活动变成向他人炫耀和攀比的“行头”。还有的教师，如果发现某个学生的家长是亿万富翁，就给他开小灶，对他特别关照、另眼相看，对别的学生放任自流；或者发现某位学生的家长有权势，就主动巴结，刻意讨好学生。像以上这些教师虽然是少数，但一直存在。面对这些不良教学风气，我们可以“洁身自好”、秉持住师德和教育工作者的良知吗？凡是以金钱、地位来看待自己学生的教师，完全失掉了做职业的本分，是很容易误人子弟的。这样当教师会有什么结果呢？蒙卦六三爻辞说的很明确，即“无攸利”，就是说，这样的教师是没有利益的，因为人家会看不起他。

三、蒙卦卦象在声乐教学中的应用

蒙卦也叫“山水蒙”，若将它分成上下两段看，上卦是山，下卦是水。通过分析卦象，声乐教师至少可以获得两点借鉴之处：其一，学生的智慧似泉水被山“蒙”住流不出来，需教师教化、引导流出。因此上卦山代表学生，下卦水代表教师。山在上，水在下，下往上叫“往”，上往下叫“来”。这给我们的启示是，只能是学生“来”上学，不能是教师“往”教学生。换句话就是，只能是学生来求教于教师，不能是教师主动去教学生。在教学中，声乐教师时常会遇到某些家境好的学生，家长出于可以节约孩子求学的路途或时间等原因，希望高薪聘请教师上门授课。实际上，从蒙卦的角度看，这种做法是违背教学规律，不利于学生的学习。受邀的教师应把持住职业本分，向家长解释原因并婉言谢绝。其二，蒙卦上卦是山，山是有止的意思，说明任何知识的教授都要与时俱进，墨守成规地教学，教出来的学生会严重脱离社会需要。所以，高校声乐教师需对教育部关于“新形势下高校人才应面向社会实际培养”的定位目标予以积极思考，在教学方法和教学内容上，调整创新、与时俱进。在传授学生歌唱技能技巧的同时，重视学生能力的培养，训练学生系统思考和创新的能力。蒙卦以自然界的“山中之水”喻人事，表明了施教与受教双方在教育过程中的微妙关系，强调“施教要适当，求学要主动”的教育理念。声乐艺术的最大魅力之一就是它有着极强的包容性、创造性和随机性。人无完人，每个人都有优点和缺点，每个学习声乐的学生也都有其独有的特点。声乐教师要通过对学生嗓音、个性、气质、爱好等方面的长期用心观察、了解，把学生天赋的优点开发出来并发挥到极致。优秀的声乐教师有时甚至能容忍学生的某些所谓的“缺点”，把学生的“缺点”变成他们不可复制的独特个性。

四、结语

《易经》之蒙卦犹如一个宝藏，它带给我们的不仅是知识，更是智慧。它启示我们声乐教师：要不断提高自身的艺术造诣与涵养，通过教学的点点滴滴及与学生在生活中的沟通与相处，潜移默化地启蒙和教化学生；同时在教学实践中，不断地思考、学习、总结，在教学结构、教学手法、教学内容上不断地调整、完善，以培养出适应社会需要的德才兼备的应用型、创新型、综合型的声乐人才。

作者：邢岚枫 单位：福建艺术职业学院