我国民族传统体育文化传播手段研究

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【摘要】本文通过文献资料法与逻辑分析法，对一带一路背景下我国民族传统体育文化传播手段进行研究，认为传播主体之间应相互配合与协调，发掘我们民族传统体育的优势与所在，提高文化自信，重视传统媒体与新媒体的结合，创立一套传播效果及时反馈评价体系。旨在为我国民族传统体育文化的发展趋于国际化。

【关键词】一带一路；民族传统体育文化；传播手段

1研究对象与方法

1.1研究对象

“一带一路”背景下我国民族传统体育文化的传播手段。

1.2研究方法

1.2.1文献资料法

在研究过程中，我们查阅了北京体育大学图书馆的相关书籍。包括传统文化学、传播学、体育社会学等，通过CNKI和互联网对相关文献进行检索和检索。并对国家出台的关于“一带一路”政策进行研读，以此获得研究对象的相关资料，并作为此研究的理论依据，对文章进行全面真实的撰写。

1.2.2逻辑分析法

通过阅读，在获得大量文献及相关资料的基础上，对所有的文献进行分类整理，并对每篇文章的主要观点进行分析、归纳、概括。在已有的研究基础上结合“一带一路”这一背景，探索出我国传统体育文化传播的可行之道。

2我国民族传统体育文化传播现状分析

2.1国内研究现状

目前我国传统体育文化对外传播主要依靠官方部门、社会组织、企事业单位人员交流，而主要力量还是官方部门与传播者。孔子学院和其他中国文化中心遍布世界各地。社会组织、企事业单位以商业方式经营。因为缺少品牌化活动项，“赛事与营销渠道”国外传播丞待提高。文化交流的基本形式是人际交往。人员接触包括体育名人，如太极拳的海外拳击手。太极拳博物馆是太极拳协会在国外设立的太极拳协会，但传播者的个人素质有待加强，唤起每个中国人的民族意识，形成自身强大的核心竞争力。孙柱冰认为，只有从思想上意识到其重要性才能真正实现发展。他认为目前国家政府层面在传统体育文化的传播意识方面已经有了较大的觉悟，并积极出台有关民族体育开发的政策与法规，对挖掘与开发民族传统体育有较好的推动作用。为了便于讨论，中国体育文化有很多种类，可以分为三个层次:技术、原则和道。技术是学习技能，原则是技能。在沟通过程中，一般技能和理论内容被视为技术系统的一部分，而道是从文化的角度来理解技术和理论的内容，展现体育背后的文化内涵，韩国人用仪式开始，以仪式结束跆拳道诠释韩国传统文化；美国人用棒球和橄榄球传球给了美国人精神，强调了民族文化。中国体育文化对外传播能力较弱，主要表现在传播渠道单一。需要加强新媒体建设，组织和传播中国体育文化是国际传播的主要方式，如国家体育总局组织的外国体育援助。从媒体的角度看，我们选择平面媒体较多，对外国观众的影响较小。现如今，我国传统体育文化在国外传播中，由于缺乏对国外受众需要的研究，导致了传播对象区域不集中，受众没有得到充分达到共识的局面。传播效果是传播的目的，它可以分为三个层次:认知，态度，行为。外部信息首先作用于人们的感知和记忆系统，引起人们知识的增长和认知结构的变化。它属于认知作用，它作用于人的观念或价值体系，导致情感或情感的变化。心理和态度的这些变化通过人们的言行表现出来，即对行为水平的影响。

2.2国外研究现状

西方传统体育文化以其独特的魅力并借助强有力的物质支撑，在国际上形成了一股“强势入侵”，使世界传统体育文化生态出现不平衡的状况。为了保护本国的传统体育文化不受威胁，各国都在积极采用各种方式行动起来。比如日本、韩国等国家，不仅接受了外来优秀传统文化，同时也顺利地将本民族传统文化推向了世界各地。通过分析其他传统体育文化在世界范围内成功传播的经验，为“一带一路”背景下我国传统体育文化的传播提供借鉴。美国NBA、足球、跆拳道、柔道、空手道传统文化在传播过程中都有各自的国家特色，都符合各自国家的发展特点。NBA和足球传统文化有共同的特点，主要是通过举办大型的赛事来达到传播的目的，而且赛事在举办过程中不断发展壮大，不仅收获了广大球迷，也获得了巨大的经济利益。跆拳道、空手道、柔道传统文化在传播过程中存在相似之处，首先是在本民族树立高度的传统文化自信和重视度；其次是通过对自己的改革和创新使之适合时展和需要的运动形式以达到成功登上大型舞台、走向各个国家的目的。

2.3相关概念界定

2.3.1传统文化

“传统文化“这一词起源于拉丁文culture，民族传统体育文化属于我国民族传统文化的重要组成，原指对农耕、庄稼、作物的培育。之后，人们把“传统文化”的概念引申到人的德行、能力和人格的培养上来。

2.3.2民族传统体育文化

体育是一种特殊的传统文化现象，是人们由身体直接参与的社会活动，因此人们在进行各种体育活动时都赋予其丰富的内涵，从个人的身体锻炼到专业运动员科学系统的训练，从民族性的传统体育节日到国际性的重大体育赛事，从各类体育产品到传统体育文化产业，随处可见传统体育文化风格在不同文明、不同种族、不同国度之间的特有表现，我国传统体育文化在发展的过程中形成了两种不同的组成部分，一部分是从西方流传下来的，称为现代传统体育文化；一部分是由我国世世代代传承下来的，称为传统体育文化。我们国家有自己的篮球传统文化、足球传统文化、乒乓球传统文化，而这些项目又是从西方引进来的，因此我国现代传统体育文化与传统体育文化之间没有明显的界限。

2.3.3传统体育文化传播

传统体育文化传播定义为:不同的传播主体在对传统文化内容进行编码使之符合受众需求的基础上，通过一定的媒介和手段将信息传递给不同的受众，从而产生一定影响与反馈的过程。

2.3.4手段

手段，释义是为达到某种目的而采取的方法和措施。

3“一带一路”背景下我国民族传统体育文化传播手段阐释

3.1传播主体的多样化

传播者位于传播过程的源头，是整个传播行为的创意者，将传播信息主动发出于其他人。在专业人士的带动下，发挥政府、企业、社会组织、个人的作用，才能实现我国传统体育文化更为有效的传播。建立文化交流机制。把政府与政府、民间与民间之间的交流联系起来，充分发挥非公有制传统文化企业和传统文化非营利组织在对外传统文化交流中的作用，支持华侨积极开展中外文化交流，这可以从党的方针政策中看出。实施传统体育文化传播活动是一项系统化工程，不仅需要政府的引导，还要充分调动企业、社会组织和个人等一切力量，国家鼓励、支持、引导一切有利于传统文化传播的力量参与到当中来，发挥各自的积极作用。

3.2传播信息的整合与创新

信息是传播的重要内容，贯穿整个传播过程。传播者要传播它，受众者要接受它，因此就需要在传播者和受众者之间建立对传统文化这一符号表达和理解的共同点。有了共同点，才能实现顺利的传播。再加上现代化的进程不断蔓延，已经延伸到我国的新疆、云南、广西、内蒙古等最边远的地区，高楼处处平地起、一架架铁路、一个个工厂不断改变着最原始的生态环境，致使许多民族传统体育运动已经失去了基础，如没有草原的赛马、没有“土楼”的绣球花和没有山脉的高脚马。因此，不管是普遍开展的、区域开展的还是较少人群开展的运动项目，都应该得到我们的尊重，积极践行民族传统体育的传统文化价值体系，在促进民族内薪火相传的前提下将其推向国外。我国民族传统体育倡导的价值观使其在抵御现代文明病、促进身心协调发展等方面有着积极的现代价值，它为现代人提供了一种健康的道德、生理和心理发展模式。

3.3介质的扩展

媒介是在插入和传播过程中扩大信息传播的工具和目标。媒体组织通过传播反映和影响社会传统文化的信息，向大量不同的受众提供信息，使媒体成为塑造社会系统力量的一部分。传统体育文化的媒介正处于传播过程中。用到的一切媒介集合，是传统体育文化传播活动的重要构成部分，是推动传统文化传播的强有力的手段，各类差异性的媒介将衍生出不同的传播效果，因此应拓宽传播媒介的渠道，加大传播力度。传统体育文化传播媒介的发展经历了从纸质媒介到广播、电视媒介再到网络媒介这一发展变革过程。“一带一路”背景下的传统体育文化传播应协调好各种媒介的影响力，发挥其最大的功能。拍摄具有中国传统体育文化题材的电影、与国外媒体进行整合开设大众喜闻乐见的体育类电视节目、编制外文版的书籍等，对中国传统体育文化进行深度性的宣传;另一方面利用新媒体传播速率快、信息容量大、实时更新、互动性强等特点，对传统体育文化进行广度上的宣传，开通名人微博、体育博客、QQ和微信互动交流群等，对各类体育信息进行及时的报道和线上答疑，为每个受众提供贴身的服务。

3.4传播受众的拓宽

“一带一路”背景下我国传统体育文化的传播是不同国家之间的跨传统文化传播，而每个国家在所处地域、历史发展、政治经济制度、宗教信仰、传统文化习俗等方面存在较大差异。因此传统文化传播的过程也就是适应另一传统文化圈的过程，通过适应去避免在传统文化传播过程中出现的误读、误解和传统文化冲突等问题。金.扬(Y.Y.基姆)将这种适应要求提炼为适应理论。“适应理论”告诉我们，不论是国家作为主体的传播还是企业、社会组织与个人作为主体的传播，都应在充分了解传播国的传统文化习俗、传统文化禁忌、民族传统、价值信仰以及受众的接受心理的基础上，再进行传播。“使用与满足理论”是伴随着对受众在接受媒介信息时的主动性研究的深入而诞生。其理论揭示了一个事实:许多受众在接收媒介信息之前，已经有一个事先设定好的愿望，而这个愿望决定了他们会选择传播哪种信息。后来，日本学者TakeuchiIkuro对上述模型做了一些补充。“使用与满足理论”认为在进行信息传播时，应首先站在受众的立场上来思考与分析，只有充分了解受众的使用动机和内心需求，才能充分利用大众传播来对受众的心理和行为产生积极的效用。意思是说每个人都有不同的需求，而通过大众传播的东西不可能被每一个人所接受，人们会选择自己需要的、可以满足自己使用的信息。我国传统体育文化在传播的过程中也应遵循这一理论原则，在充分考虑不同受众需求的基础上，有针对性地进行精准传播，也就是说，事实越接近于交际者的心理距离(兴趣、教育和职业、经济收入、种族或宗教心理距离)，便越具有传播价值。“一带一路”背景下我国传统体育文化传播的受众选择上应把握好“基本点”和“关键点”两个大方向。“基本点”是指华人华侨聚居较多的国家、与中国有全面战略伙伴关的国家、与中国有友好伙伴关系的国家；“关键点”是指占据国际主导地位的体育强国。通过对“基本点”和“关键点”的同时把握，实现广泛传播与重点打造的有机结合，真正实现中国传统体育文化的“走出去”。

3.5传播效果反馈的分析

传播效果，是指传播者所传信息在受众者那里产生的成效。受众者对传播信息做出的反响，被传播者接收到，就叫做传播效果的反馈。受众者与传播效果的关系对传播内容具有一定的定向作用。根据马克斯、E.McCombs和DonaldL.Shaw“议程设置理论”可以解释这一点。其基本思想是:媒介报道什么，受众便接受什么；传播者可以通过受众调查法和内容分析法来测评对外传播效果，受众调查可以了解传播受众对传播者以及传播信息的接收、满意程度，以及在此基础上形成的态度。而接受度和满意度的调查不仅可以使传播主体了解传播内容的渠道是否通畅，也可以熟悉通信的有效性。内容分析是文学研究的一种类型。客观、系统、定量地描述印刷、电影、广播、电视等媒体中的显性内容是一种有意的研究技术，它面临的调查对象数量很大，因此应从中选取具有代表性的“媒介样本“作为实际分析的对象。通过分析当前的传播现状进行反思，从而对传播过程中的问题进行解决和处理。对传播效果的反馈进行分析是促进传播发展的必经之路，是不容忽视的重要环节，在反思中成长，在反思中发展，才能使我国传统体育的传播走上可持续发展之路。

4结语

在实际的传播过程中，各个主体间并不是独立存在的，而是通过相互配合、协调发展才得以实现，而不同主体之间的区别就在于他们有各自的沟通目标和沟通渠道。因此，应建立多元化的传播主体，既是贯彻国家方针的正确指导方向，又是实现我国传统体育文化传播的有效手段。我们应该发掘中国民族传统体育的优势，聚集合理的思想与技艺内核，赋予它新时代的内涵，使其在保持民族特色的基础上与时俱进。自觉实现民族传统体育文化现代化的转化，使其能在现代社会中继续发扬广大，形成对内对外的凝聚力和吸引力。在当今日益全球化的体育运动中，我们应该重视传统媒体和新媒体的结合，并跟上时代和技术的发展。民族影响力的扩大，在不同文化圈中应该关注“先，后”，提高沟通效率。教育部门要建立一套客观的“沟通效果及时评价体系”，注重支持传播效果好的“宽体育频道”，加快国际化步伐。

参考文献

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［4］刘惠.我国体育文化传播研究[J].体育文化导刊，2009，(11):118-120+136.

作者：杨力 周小青 张冬琴 尤才成 张怀雨 李然 陈俊羲 单位：北京体育大学