独龙族体育文化的传承与发展

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摘要：多民族的文化共同构成了我们祖国丰富多彩的文化，独龙族作为我国深山峡谷的文化，虽然人数较少，但依然是我们的文化瑰宝。通过研究独龙族的文化传统，深入了解独龙族人民的生活习惯和习俗。通过大量阅读他们的文献发现，独龙族的体育活动和生活习俗主要产生于他们的日常生活和祭祀文化，这些活动的产生是他们在进千年的生存环境中产生的，带有着他们自己独特的内涵，只有深刻的了解，才能使独龙族的文化源源留长，使我们的文化传统经久不衰。

关键词：独龙族;传统体育文化;传承

独龙族是我们56个民族中人口较少的民族之一，通过各种调查发现独龙族人口不超过一万人，并且在不断地被外来民族所融合，也是在这种文化交融中，具有独龙族特色的传统体育文化也消失在历史的长廊中。独龙族的聚集地处于大山的怀抱中，处于半开放的地区，基础设施建设还不完善，生活非常贫困，基本上处于与世隔绝的状态。可正是在这种与世隔绝的环境中锻炼了独龙族无畏的意志，并创造出了丰富多彩，带有独龙族自己内在风格的传统体育活动。

1独龙族体育活动的产生

独特的生产生活和地理环境锻造出了独龙族丰富多彩的体育活动，聪明的独龙族人，充分利用自己的资源优势，提高自己在这种复杂多变的环境中的生存几率，同时也为自己每天的生活中创造着充满乐趣的体育游戏。

1.1生产活动者产生的体育

原始社会时期，凶猛的野兽成为了独龙族生活的残酷竞争者，为了对付凶猛的野兽，独龙族人民逐渐产生了自己独有的体育活动，除了在和野兽奔跑中形成的长跑和标枪技能，还形成了自己民族独有的独龙刀术。独龙刀术就是独龙人在砍柴和与野兽搏斗中产生的一项生存技能，他不仅可以使独龙人在与野兽搏斗中提高生存几率，平时的时候也是锻炼身体一种有效的手段，而独龙刀的使用也培养了独龙族人英勇善战的品质。并且由于独龙江的存在，靠水吃水同样适用于独龙族这样一个民族，他们不仅有良好的水性，并创造了“巴楼木哇”这种锻炼游泳技能的体育活动，通过比赛把脸埋进水中憋气程度，这中方法不但简便有效，可以大大的提高自己在水中的耐受力，同时在这种游戏活动中，也体现了独龙族人丰富的生活乐趣。

1.2独特的地理环境所产生的的体育活动

1.2.1独龙族特殊的地理环境

独龙江作为独龙族集聚地，其地形复杂特殊，属于横断山脉地带，东西两侧有高黎贡山和当担立卡山，独龙江贯穿两山之间，沟堑纵横，被群山环抱，具有高山狭谷地貌特征，是一个异常封闭而偏僻的区域[4]。正是在这种险峻的环境中，独龙族人依托崇山峻岭和迅疾的独龙江，逐渐衍生出了溜索、天梯和藤桥等多种技艺高超的传统体育项目，同时使自己的劳动成果能够走出大山的阻隔。

1.2.2独龙族独特的传统体育活动

独龙族居住地区可以用“岩羊无出走，猴子也发愁”来形容，独龙族人要想出行，就要克服高山的阻隔，因此他们发明了“天梯”，依靠“天梯”爬行，天梯就是用木头或者藤蔓制作的梯子，设立在悬崖峭壁之处，供行人上下爬行，非常危险，检验不足或者稍有懈怠的人便会埋葬着大山之中，现在一些地方都设立了钢结构的梯子，不过依然很危险。独龙江水流速度非常快，因此渡船根本无法在如此迅疾的水面上行进，古时由于技术的制约，无法修建桥梁，聪明的独龙族人受到了蜘蛛结网的启发发明了溜索和藤桥。溜索是用竹篾扭成鸡蛋粗细的长锁，横拉于江河面上，用溜板做辅助工具沿长锁从空中滑过[6]。独龙族人在经过溜索时也没有保护措施，藤桥是用藤条横拉于江河之上，上面铺上木板或竹板，两边用藤条系起得吊桥。现在，由于科学技术的进步，溜索已经用解释坚固的钢筋所代替。

1.3风俗节庆活动中产生的体育

1.3.1“卡雀哇”节

独龙族只有一个传统节日，即“卡雀哇”，它相当于我们汉族的春节，它没有确定的时间，由独龙族各寨寨长在农历腊月期间择定日期，节期为3～9d。1991年根据独龙族民众的意愿把每年1月10日定为“卡雀哇”。独龙族按照独龙江上中下游的顺序过“卡雀哇”节，整个卡雀哇节要持续一个月的时间。

1.3.2“祭山神”和“剽牛祭天”

“卡雀哇”节的第一天，家家户户在房屋上用竹竿挂起自己编织的彩色披毯，在门前挂起旗幡，点燃松枝，敲锣打鼓，迎接“卡雀哇”的到来[6]。第二天要祭山神，每家每户都要用石头设立祭神坛，把准备好的贡品放在祭台，并举行“射猎”活动，每家的青壮年都背着弓箭进山射猎，来表示对山神的尊敬。正是在这种活动中，培养了独龙族青壮年精准的射术。在第三天举行“剽牛祭天”活动，主祭祀将祭牛拴在剽牛场中央的木桩上，中年妇女在祭牛的两个牛角上挂上五彩的珍珠，在牛背上披上色彩鲜艳的独龙毯，给牛吃五谷升天饭，主祭祀诵念祭词，随后剽牛士手持锋利标枪向牛腋下刺去，如果一枪毙命，象征来年大吉大利，剽牛后，大家手牵手在剽牛的周围跳起“锅庄舞”，唱“独龙歌”[7]。优美的“锅庄舞”即表达了独龙族人对美好生活的愿望，同时又产生了自己独特的体育文化，愉悦身心，锻炼自己的体魄。

2独龙族民族传统体育文化的传承

民族传统体育是指在特定民族或地域中广泛流传开展的既有鲜明民族风格和地域特色的传统体育形式，产生于生产生活当动，受各民族的生活历史文化风俗习惯及地理环境的影响而形成风格各异的民族体育运动特征。它具有民族性、地域性、体育性、文化性、生态性、传承性、生活性和和谐性的特征。独龙族独居特色的体育文化是我们民族文化的一部分，因此我们要保留着独特的体育文化瑰宝。

2.1新中国成立前独龙族体育活动传承

独龙族的男孩从5岁开始对射弩、摔跤、武术、狩猎等生存技能进行学习，在15岁时进行成人的洗礼：由乡中长者将少年带往独龙江西北部的森林，少年要在森林内射杀至少两只貂鼠和一只野兽如野猪，豺豹等才能归来。通过这种方式，独龙族高超的体育技艺得到一代又一代的传承和发展，培养了独龙族人在恶劣的生活环境中永不抛弃的优良品质，也是独龙族人能够生存下来的原因之一。但是，新中国成立后，由于对人的保护，和生活水平的提高，这种体育传承方式，逐渐不被人们所承认。

2.2现在独龙族体育活动的发展

2010年1月19日，“云南省独龙江乡整乡推进、独龙族整族帮扶专题会”，云南省决定投资56000元，力争3年后建成可全年通车的柏油路[4]。现在的独龙族生产力得到了极大的发展，人民的生活水平也在不断提高，但是，由于人们生产生活方式的改变，像溜索、独龙刀术等一些具有独龙族特色的民族传统体育活动，也越来越不受到人们的重视，有些甚至已经消失在独龙族的生产生活活动中。但是像“剽牛祭天”，由于它本身所具有的观赏性，现在已经变成了独龙族独有特色的活动。

3结语

独龙族的传统文化，伴随着独龙族的生活而产生，是独龙族不可缺少的部分。他们代表着独龙人在生活中顽强不屈的意志，并会一直鼓舞着独龙族人前进。独龙族的历史文化，也是我们国家的一部分，在全球文化交融的当今世界，我们在吸取外来文化的同时，也要发扬我们传统文化的优势，从而保存我们的文化竞争力。但是由于生产生活的改变，独龙族的一些传统文化没有收到足够的重视，正逐渐消失在历史的长廊之中，为此，我们应该加强对独龙族体育文化的保护，政府可以采取奖励的办法，来确保独龙族体育文化的源远流长。

参考文献

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[6]杨文杰，肖渊实.云南独龙族体育文化的传承与发展[J].前沿.2011,6.

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作者:许永乾 单位:云南师范大学体育学院