网络文学价值导向与主流意识形态浅谈

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【摘要】随着互联网的兴起与发展，网络文学成为一股重要的文学力量。同时，网络文学的价值导向也出现了一些问题，突出表现为某些网络文学作品正能量缺失、三观不正。要实现网络文学的健康发展，需要多措并举：坚持主流意识形态的主导地位；建构科学的网络文学评价体系；继承和弘扬中华民族的优秀传统文化；健全法律法规，强化版权建设。通过这些举措，可以实现网络文学价值导向与主流意识形态的统一。

【关键词】网络文学；价值导向；主流意识形态

一、网络文学具有意识形态性和审美性的双重属性

网络文学与传统文学有紧密的联系。它们既有共性，也有个性。从本质上讲，文学活动是人类特有的一种精神活动。文学作品作为人类特有的精神产品，在社会结构的建构中属于上层建筑，是一种意识形态。马克思在《政治经济学批判》序言中指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的，不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律和政治的上层建筑建立在其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。判断一个变革时代不能以意识为基础，必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。”［1］文学是社会历史的产物，是社会生活在人的头脑中能动反映的结果。作为一种社会意识形态，文学必然具有意识形态的两种基本属性。首先，文学是社会生活的反映。指出：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”［2］比如“三吏”“三别”是杜甫对唐朝社会的客观反映；每个时代文人创作的超现实神怪小说，都是当时社会生活的反映；科幻作品虽然创作基础是科学技术的最新成果，是以幻想的形式来展示不存在的世界，反映人类对自然界和未来社会的认知，但是其中描写的非现实世界，同样离不开人们所生活的现实世界，离不开现实生活中人与人之间的关系。其次，文学具有思想倾向性和情感倾向性。文学是社会生活的真实反映，但这种反映不是简单的复制和机械的模仿，而是能动的反映。文学具有审美性，它不仅是一种意识形态，还是一种审美的意识形态。正如列宁所说：“人的思想由现象到本质，由所谓的初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去。”［3］文学的本质也是这样，意识形态仅仅是文学的初级本质，这种本质可以将文学与政治法律制度、社会心理区分开来，但无法将文学与同属意识形态的政治、法律、思想、宗教、道德、哲学区分开。因此，文学更深层次的本质是它的审美性。文学的审美性主要表现为文学的形象性、情感性和虚拟性。形象性是文学艺术最鲜明的审美特征。文学反映生活或者再现、表现生活总是以具体生动的感情形式来表现的。情感性是文学艺术与自然科学的根本区别，是文学创作自始至终的绳索。任何文学作品都带有作者或悲或喜、或赞同或批评的一定的情感因素，正因为情感因素的存在，才使得文学作品具有一定的感染力，能促使读者读下去，使得优秀的作品能够流传开来。文学的审美性还体现在虚拟性上。文学作品来源于现实生活，但并不是现实生活的照搬照抄。鲁迅说：“艺术的真实非即历史上的真实，创作则可以缀合、抒写。”［4］我们可以这么理解文学的真实性与虚拟性：文学的真实性实际上是一种主观的规定性；虚拟性是指文学与现实的关系，它强调文学的想象虚构性以及与生活的非重合性；文学的世界不是现实的世界，它只是现实的虚拟形态。总体来说，网络文学作为一种审美的意识形态，既有意识形态性又有审美性，两者是辩证统一的关系。

二、网络文学价值导向要与主流意识形态保持统一

要正确理解价值导向的含义，必须把握三个方面的内容。第一，价值导向与价值取向。价值导向是对整个社会而言的，是一元的、统一的；价值取向是相对于个体而言的，是多元或多样的。它们之间存在引导与被引导、制约与被制约、限制与被限制的关系。但是，一定社会的价值导向只有成为大多数人的价值取向，才能实现其价值。第二，价值导向与道德原则和道德规范。在社会道德价值体系中，价值导向是社会生活的总体指向，是“定位器”和“指示仪”，表明一定社会道德价值体系的根本特征和最高价值目标，引导人们朝一定的方向去努力；而道德原则和道德规范是对人们在整个社会道德生活中的基本要求和限定。在一个社会道德体系中，道德原则和道德规范可以有许多条，而价值导向一般只有一个，但它们都植根于现实生活，其趋向是同一的。第三，价值导向作用与道德作用。价值导向主要是为人们提供共同的道德信念和行为指南，具有强大的凝聚力；而道德的作用是多方面的。在人类社会的发展过程中，有“道义论”和“功利论”两种道德理论交替成为不同社会的价值导向。但是，无论“道义论”还是“功利论”，都是以个人利益和社会利益的对立为基础的，都有其片面性。社会主义社会为个人利益和集体利益的融合开辟了广阔的道路，在国家、集体、个人根本利益一致的基础上，建立了真正意义上的“自由人的联合体”，这就是社会主义社会道德原则的核心——集体主义。集体主义反映了社会主义的经济关系，社会主义社会应该大力倡导以维护集体利益、人民利益为价值取向的道德价值导向，形成强大的舆论权威，引导个人利益的取向，限制个人主义和利己主义的价值取向，从而推动社会主义现代化建设。可以说，集体主义是当代中国社会价值导向的中心内容。主流意识形态与网络文学价值导向要统一。痞子蔡在《网络文学和我》中说：“如果发表在网络上的都算网络小说，那么万一曹雪芹复活，把《红楼梦》贴在网络上，《红楼梦》就算是网络小说了吗？网络文学是网络时代的在网络上发表的作品。”［5］李寻欢在《我的网络文学观》中将网络文学定义为：“网络文学就是网民在网络上发表的供网民阅读的文学作品。”［6］欧阳友权则将网络文学定义为：“网络文学是指由网民在电脑上创作，通过互联网发表，供网络用户欣赏或参与的新型文学样式，它是伴随着现代计算机特别是数字化网络技术发展而来的一种新文学形态。”［7］还有学者提出，网络文学就是“以网络为载体发表的文字作品，随着互联网的发展而诞生，对互联网有很强的依附性。广义上讲，网络文学包含所有在网络上的文学作品，例如在文学网站、论坛以及个人博客上发表的作品。狭义上讲，网络文学是创作后首次在网络上发表的文学作品”［8］。可见，关于网络文学的内涵尚未形成统一观点，但综合上述观点，一般认为网络文学是指以互联网为展示平台和传播媒介，借助超文本链接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品，其以网络文学原创作品为主。任何网络文学创作，就其本质意义和客观效果而言，都有特定的价值含义和价值导向；任何创作主体在具体创作实践中，都要体现特定的价值尺度和价值追求。意识形态是一定社会的阶级、集团基于自身利益对现存社会关系自觉反映而形成的认知体系，由一定的政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等社会学说及观点构成，反映了一定阶级或集团的利益取向和价值取向并为其服务，成为其政治纲领、行为准则、价值取向、社会思想的理论依据。主流意识形态是在一定社会中占据支配地位的意识形态。意识形态复杂多样，在任何社会中，社会意识都可以多样化，但社会主流意识形态只能“一元化”。因此高举新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，践行主流意识形态应当成为我国网络文学的价值导向。

三、缺乏正能量和三观不正是网络文学价值导向存在的突出问题

网络文学发展迅猛，受众审美升级，兴趣多元。随着互联网的普及与发展，网络文学在短短20年间得到了快速发展。中国互联网络信息中心的第42次《中国互联网络发展状况统计报告》显示：“截至2018年6月，中国网民规模达到8.02亿人，2018年上半年新增网民数量为2968万人，与2017年相比增长3.8%，互联网普及率为57.7%。其中，2018年上半年中国网络文学用户规模为4.06亿人，与2017年末相比增长2821万人，在整体网民数量中网络文学用户数所占比例达到50.6%。30岁以下的网络文学读者超过七成，其中18.2%的读者年龄为18岁以下。从地域分布来看，20.3%的读者生活在一线城市，目前不同城市的读者地域分布较为均匀。”“随着智能手机技术的快速发展，以及人们对手机依赖度的提高，越来越多的工作、娱乐、交际等日常生活和社交活动都可以在手机上完成。2018年上半年我国网络文学用户规模为4.06亿人，其中手机网络文学的用户数量为3.81亿人，占比高达93.8%。相比2016年我国网络文学用户规模的3.53亿人，可见网络文学用户在2年内增加了5300万人，增速惊人。国内40家主要网络文学网站提供的作品数量高达1400余万种，并有日均超过1.5亿文字量的更新。各层次的写作者超过1300万人，其中相对稳定的签约作者已接近60万人。从年龄分布来看，网络文学作者年龄跨度较大，30岁以下的作者占比超过7成，以年轻群体为主。”［9］网络文学根植于传统文学，但是与传统文学有显著的区别。随着时代的发展，网络文学的影响力与日俱增，网络文学生态多元化健康发展，网络文学作者的社会地位逐渐提升。网络文学的作品数量和覆盖面飞速扩张，读者群逐年扩大。网络文学开始转向主流化。“随着我国数字内容版权环境的优化，网络文学用户阅读方式呈现多样化趋势。2018年上半年中国网络文学用户规模及使用情况显示，人类阅读习惯逐渐由传统的纸质阅读转向以互联网为核心的数字阅读。庞大的移动互联网用户群体及其付费意识的提升，迎合95后的各类交互式创新阅读平台的兴起，共同推动整个网络文学行业蓬勃发展。目前，国内网络文学作品无论题材还是数量都可以与传统文学匹敌。以内容为核心的IP全版权运营模式，特别是向游戏、影视、动漫延伸的全产业链开发，将网络文学推向新的发展时代”［8］。网络文学价值导向存在正能量缺失和三观不正的问题。20年来，中国网络文学蓬勃发展，大大丰富了人们的社会文化生活，满足了人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求，带动了相关文化产业的繁荣昌盛。与此同时，网络文学界也出现一些亟待解决的问题，如网络文学虽然作品数量多，但是精品匮乏；侵权频发，抄袭剽窃；IP价格注水虚高；评价体系不健全、不科学等。中国作家协会网络文学委员会的陈崎嵘将这些问题概括为：“人生观、价值观、文艺观的偏移弱化，在网络文学中不是个别现象；跟风复制、千篇一律、思想同质的无创意写作，在网络文学中司空见惯；无规则推介、快餐式消费、碎片化阅读成为网络文学界的普遍状态。”概括地说，网络文学的价值导向存在正能量缺失和三观不正的问题。正能量指的是一种健康乐观、积极向上的精神风貌，是社会生活中积极向上的行为。它可以引导人们形成积极向上的三观（世界观、人生观、价值观）。世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成了不同的世界观。人生观是指对人生的目的、意义和道德的根本看法和态度，它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现的。价值观是指个人对客观事物及自身行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对“什么是好的、什么是应该的”的判断，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则和标准，是个性心理结构的核心因素之一，它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及重要性的心理倾向体系。世界观、人生观和价值观三者是统一的，有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。不管是传统文学还是网络文学，都承担着育人的责任。网络文学的读者大多是青少年，他们的思想还不够成熟，正处于世界观、人生观、价值观的塑造时期，如果网络文学价值导向出现问题，会对青少年的三观产生巨大的影响，影响青少年的健康发展。

四、多措并举，维护网络文学的价值导向

实现网络文学价值导向与主流意识形态的统一，要做到以下几点。第一，坚持主流意识形态的主导地位，坚持社会主义核心价值观，确保价值导向正确。网络文学生产、传播要以党中央的精神为指导，自觉实现网络文学价值与主流意识形态的统一。党的十八大以来，以为核心的党中央高度重视文艺工作。在文艺工作座谈会、中国文联十大、中国作协九大开幕式上发表的系列重要讲话，既深刻揭示了社会主义文艺发展的基本规律，又明确了新时期广大文艺工作者的光荣使命和神圣职责。“网络写作需要认真面对文学与历史、文学与道德、文学与社会正义、文学与意义承载等重要命题，更好地传递人文理性，彰显时代精神，参与建构我们这个时代的核心价值观，而不是以任何理由放弃主体责任，更不能去价值化、去主流化。有这样的逻辑支点和底气，倡导这样的价值理念，是明确网络写作意义向度的前提”［10］。第二，尊重文艺创作规律，鼓励网络文学创新，建构科学的网络文学评价体系。尊重文艺创作规律，鼓励网络文学创新，是网络文学繁荣发展的根本动力。借助互联网平台，网络文学传播面广，传播速度快，传播主体泛化，这是目前网络文学发展的优势，但从长远来看，网络文学的发展离不开创新。网络文学的创新，不同学者从不同的视角提出了多种观点。有的学者从文体学的角度提出网络文学的创新可以就体裁创新、语体创新和风格创新三个方面展开［11］，还有学者从文化产业的角度提出，网络文学的创新首先要分析网络文学环境，建立网络文学出版协同创新体系、评价体系和运营机制［12］。网络文学作品产量高，但是质量差、精品少，特别是原创作品不多，因此，鼓励网络文学的创新发展，关键就是在尊重文艺创作基本规律的前提下，大力支持原创网络文学的创作。有网络文学作者这样比喻网络文学：“相比传统文学，网络文学更像没有管束的孩子。网络文学明显处于弱势，其最大的问题就在于缺乏评价体系。”［13］因此，建构科学的网络文学评价体系是个亟待解决的问题。网络文学评价体系是指导网络文学发展的无形之手，其虽然与传统文学评价体系关系紧密，但仍有很大差异，建构网络文学评价体系可以为网络文学的创新发展提供指导。对于网络文学评价体系的建构，有学者提出“文学为体、网络为用”的观点［14］，也有学者认为网络文学评价的核心是文学性，欧阳友权则认为网络文学评价是个开放系统［15］。总体来说，建构科学的网络文学评价体系，是网络文学健康、繁荣发展的重要保证。第三，网络文学要继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。在对中华传统文化的论述中指出：“优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是最深厚的文化软实力。中华优秀传统文化是‘中华民族的基因’‘民族文化血脉’和‘中华民族的精神命脉’，能有力增强民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力”［16］。目前，“网络文学作品存在数量多质量低，有‘高原’缺‘高峰’，抄袭模仿、内容雷同，机械化生产、快餐式消费以及片面追求经济效益等突出问题”［17］。尤其部分网络文学作品内容低俗，存在大量渲染暴力、宣扬拜金主义和享乐主义价值观、价值取向严重偏离主流价值观和主流意识形态的内容。网络文学如何继承和弘扬中华民族的优秀传统文化？不同学者从不同的视角进行了解读。有学者指出网络文学继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，要坚持以人民为中心的导向，坚持创造性转化和创新性发展相结合，坚定文化自信；坚持社会效益与经济效益的统一，实施网络文学精品战略，科学引导网络文学消费。也有学者提出：“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，弘扬跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神。”［18］第四，健全法律法规，加强版权建设。网络文学的健康发展，需要法律法规保驾护航。目前，侵权盗版已经成为网络文学的毒瘤，严重影响了网络文学的健康发展。侵权盗版者为了自身的经济利益，对吸引眼球的内容改头换面使用，这不仅损害了原创网络文学作者的利益，还使网络文学的内容监管变得困难，导致网络文学价值导向产生偏差。由于产业资本的介入，网络文学作品IP改编出现了价值导向错误、侵权界定难等问题［19］。针对上述问题，要从法律制度的角度出发，健全网络文学相关的法律法规；网络文学相关各方要严格遵守国家规章制度，保护作者的权益，保护作品的知识产权，依法打击破坏知识产权的违法行为。网络文学作者作为网络文学的第一责任人，应当自觉遵守法律法规，创作具有自主知识产权的文学作品，应勇于举报抄袭、侵权的违法行为。原创文学网站的编辑应当提高自身素质，做好守门人，对网民创作上传的作品仔细审核。总体来说，加强监管，净化网络环境，提升网络文学作者、编辑的综合素质以及读者的媒介素养，有利于打造书香社会，进而提升整个社会的精神风貌。

作者：姚君喜 白如金 单位：上海交通大学媒体与传播学院