影像人类学下民俗博物馆网页设计探究

前言：想要写出一篇引人入胜的文章？我们特意为您整理了影像人类学下民俗博物馆网页设计探究范文，希望能给你带来灵感和参考，敬请阅读。

摘要：网页设计以互联网为依托，给参观者带来全新的信息获取方式。文章利用影像人类学客观真实地记录，并明确桂北民俗博物馆网页设计的定位，建立信息架构，进行界面设计，以满足用户的需求和体验。希望通过文章的研究，可以借助互联网时代的优势，强化受众的交互体验，拓宽桂北民俗博物馆的传播方式，并丰富其展示方式。

关键词：影像人类学；桂北；民俗博物馆；网页设计

数字时代的到来，有效推动了民俗博物馆对外传播方式的转变，并给观者带来了全新的信息获取方式。文章探索影像人类学视阈下桂北民俗博物馆的网页设计，有助于拓宽民俗博物馆的对外传播方式，进而强化受众的交互体验。

1影像人类学的概述

影像人类学是人类学的一个分支，主要是以研究分析田野工作资料为主，以可视化的影像手段对民族文化展开研究，是直接面对人类和人类社会文化的[1]。它以客观纪实的语言真实、完整、科学地刻画和反映人类的文化形态、社会形态及特征，画面带有大量的原始信息，忠实地反映所表现的对象而不加任何修饰，不加任何主观因素地呈现相关文化内涵，能够激起受众真实的参与感。在信息媒介高度发达的今天，影像人类学有责任和义务再现和保存那些日益面临消亡的民俗物质文化、人类习俗记忆。

2桂北民俗博物馆现状

桂北民俗博物馆是以静态的原始方式进行展示的，受到时空的限制，博物馆、展品与受众之间缺少互动交流，仅仅起到了收集、保护和展示文物的作用。大量的文物在玻璃展柜里成了“摆设品”，其背后的历史背景、功能意义却不被人们所熟知，使得受众与历史文物之间产生了一条“鸿沟”。可见，桂北民俗博物馆亟需搭载数字艺术的列车，重点突破、有效宣传，以此提升地方文物保护的方式和手段。

3影像人类学视阈下桂北民俗博物馆网页设计意义

数字时代已经改变了人们的生产方式和产业结构，也推动着博物馆的创造性转化以及创新性发展。桂北民俗博物馆网页设计抓住数字时代的特征，在影像人类学视阈下以数字影像资料、口述纪录片、影像民族志、虚拟现实漫游系统等展示手段，全方位、立体化、多维度地呈现民俗博物馆的魅力，进而丰富用户的参与度与体验度，对于馆藏文物的记录保护和传播推广具有较为重要的现实意义。

3.1更具开放性

影像人类学视阈下的桂北民俗博物馆网页设计依托互联网技术，突破时间、空间的界限，实现资源共享，使其更具开放性。基于影像人类学，通过网页设计建立桂北民俗博物馆的文物数据库，将各类馆藏民俗文物以3D立体扫描、数字影像、虚拟互动等数字化技术手段加以传播，进而加强博物馆的展示与教育意义[2]。参与者可以通过访问网页了解更多的展馆信息，多维度欣赏数字化民俗文物，较大程度地发挥桂北民俗博物馆的传播作用。

3.2更具快捷性

互联网的普及使得桂北民俗博物馆可以和网页设计相结合，参观者可以随时随地通过互联网访问桂北民俗博物馆的网页，直观自由地学习相关知识。而管理人员可以利用影像人类学，将收集到的影像资料随时更新在网页上，使用户和学者能够方便、快捷地获取到相关知识和展览信息，并通过静态、动态等形式对于同一展品全方位、立体化、多角度地观看。

3.3更具生动性

影像人类学视阈下桂北民俗博物馆网页设计依托互联网技术以及数字化艺术，能够给予受众以生动性、多样性、互动性的体验[3]。通过数字影像的生动介绍、沉浸式的互动体验感，帮助受众直观地了解文物背后更深层次的文化内涵。桂北民俗博物馆网页设计以全新的理念、高新的技术将桂北地区的民俗文物生动性地再现，令观者欣赏到馆藏民俗文物的内在美感以及文化意义。

4影像人类学视阈下桂北民俗博物馆网页设计思路

4.1设计定位传统的民俗博物馆

作为一个载体，主要目的是将博物馆信息有效地传达出去，但常常囿于时间、空间的限制所以传达信息具有局限性[4]。而在影像人类学视阈下为桂北民俗博物馆进行网页设计，通过信息采集、分类扫描、动态展示等展示博物馆路线、票务信息、展讯信息、馆藏文物、影像资料、历史文化渊源等内容，让受众更便捷地了解桂北民俗文化。利用先进的互联网技术、数字艺术、展示手段扩宽受众的视野，给受众以沉浸式、互动性的体验。

4.2信息架构

根据设计定位，桂北民俗博物馆网页应当采用层级式的结构，这种结构形式便于后期维护与管理。因此，桂北民俗博物馆网页从概述、藏品、鉴赏、研究、服务、动态等几个版块展开（如图1），这样有助于加深受众对于桂北民俗文化的认知，同时也能吸引相关专家学者对桂北民俗文化的深入研究。

4.3界面设计

4.3.1字体设计。在界面设计时，主题要明确，由于显示器的画幅有限，所以文字的数量有限制，务必要做到简洁凝练，主次分明。为了达到版式的美感，在字体的选择上必须精简在三种之内，确保其视觉的统一性。在字体的选择上，可采用最基础的字体：宋体、黑体和微软雅黑。引导栏上的字体为宋体加粗，大小为18px，可以吸引受众的眼球，一眼就能定位到具体的版块，其他的标题和版头字号为16px，二级标题字号为14px，常规及正文的字号为12px。不同的字体、字号给人带来的视觉感受是不一样的，如果字号大小在10px以下，那么就会让受众产生视觉疲劳感，因此在网页设计中，字体、字号的设计显得尤为重要。4.3.2色彩的搭配。人们首次登录网页时，首先被吸引的是网页的色彩。故在影像人类学视阈下针对桂北民俗博物馆进行网页设计时，按照信息架构的层级关系可分为背景色、辅助色和引导色。其中背景色的颜色值为EDEBF6，辅助色的颜色值为585858，引导色的颜色值为A31600，利用莫兰迪高级灰配色可以给人一种浓烈的历史感，进而为受众营造出一种独特的视觉体验，强化网页的美感。4.3.3影像展示。桂北民俗博物馆网页设计以客观真实地影像人类学为依托，利用高清图文、数字影像、3D模型等形式将实体的文物展品和建筑等文化遗产通过网络虚拟等形式多角度地呈现在受众面前，其影像展示一般分为二维和三维两种形式。二维展示：通过图文片形式，采用多角度环拍馆内藏品，并着重拍摄藏品细节，最后用Photoshop处理光影明暗等问题，确保不失真，给受众一种身临其境的体验感。在这里需要注意的是像织物、纸张、竹质、木质、漆器等展品，如果在闪光灯的照射下极有可能会造成色彩的脱落，因此在拍摄的过程中要注意闪光灯的使用。三维展示：三维展示与二维相比，更具有立体感、真实感和沉浸感。利用数字技术手段使用户可以360°全景漫游，沉浸式地投入到所欣赏的文物当中。通过放大缩小、左右旋转等操作命令，直观地看到文物的细节，可以减少受众由于固定地点和角度获取信息而感到枯燥和乏味之感。4.3.4交互设计。通过对桂北民俗博物馆进行网页设计，用户可以积极主动地接收信息，参与度也会得到提升[2]。网页的交互设计不仅使用户能够便捷地使用该网页，而且能使用户更深层次了解设计意图，产生情感交融[5]。

5结语

在过去对于民俗博物馆的保护手段相对单一，无法满足人们的精神文化需求。而在影像人类学视阈下，客观真实地对桂北民俗博物馆里的馆藏文物进行影像记录，依托互联网技术进行对民俗博物馆进行网页设计，能够丰富展览形式且有效地传播本地区民俗文化。因此，希望通过文章的研究能够为数字化博物馆的未来发展提供一定的思路。

参考文献

[1]雷亮中．影像民族志：人类学知识生产过程与实践[J]．西南民族大学学报（人文社科版），2016，37（11）：28-34．

[2]赵永军．交互展示设计探索―以“紫金县客家长寿博物馆”为例[J]．家具与室内装饰，2014（07）：68-69．

[3]李巧雷．地域文化背景下德化陶瓷数字博物馆视觉设计研究[D]．华侨大学，2020．

[4]岳顶聪．博物馆数字化展示的交互体验研究[D]．深圳大学，2018．

[5]邹楚怡．数字化时代博物馆交互设计研究―以克利夫兰博物馆为例[J]．工业设计，2019（06）：139-140．

作者:张佳佳 单位:桂林电子科技大学艺术与设计学院