谈背装古饰文化传承与艺术价值

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【摘要】背装古饰给一方民众全新的娱乐方式的同时也传达着一些传统文化的积极思想。运用文献研究法、田野调查法，以背装古饰构造为着眼点，探究背装古饰的艺术价值，以服装为载体，让消费者重新认识非遗元素。探究背装古饰的文化价值，去其糟粕，取其精华，以新的姿态重新回到大家的视野，以此体现河南非物质文化遗产研究价值和时代魅力，弘扬文化自信精神，呼吁人们关注河南非物质文化遗产。

【关键词】河南非物质遗产；传统民俗文化；交融碰撞

中共党的“十八大”提出：“文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有坚定的信心。”在多个场合强调中国传统文化，表达了对传统文化体系的高度认同和尊崇，引起了国人保护非物质文化遗产的热潮。河南省南阳市南召县背装古饰融合了多种类别的姊妹艺术，汇集了众多的民间传说、历史典故以及形成完备的形制，有着丰富的表演形式。加之表现手法奇特、新颖，表演生动自然、自由豪放，因此深受民众的喜爱。背装古饰表演的整个过程既惊险刺激，又诙谐逗趣，令人拍手叫绝，真实地反映了善良、勤劳的劳动人民对幸福生活的向往和美好愿望。背装古饰与服装都是以人为载体的元素，是相同的艺术思想指导下形成的艺术样式。

1背装古饰的产生、发展和传承状况

河南省是华夏历史文明的传承创新区，蕴藏着富饶瑰丽的非物质文化遗产资源。其悠久的文化构成里，其中一部分是由广大先辈积极创造的，被人们称为民间（俗）文化。它以民间艺术、风俗习惯等形式流传在群众中。其产生与发展经过了不同时代的打磨和洗礼。

1.1背装古饰的产生和发展

背装古饰起源于明朝初期，南阳市南召县老祖先从山西洪洞县大槐树下移民到南召，最终在南河店落脚。他们的迁徙，不仅带来了古朴的民风，也带来了传统的民间艺术———古饰。从明朝、清朝、民国到中华人民共和国成立至今的几百年来，民间艺人和能工巧匠，代代相传，延续至今。20世纪50年代是背装古饰最为鼎盛的时期，人们欢呼新中国成立，举行大型背装表演。但到了时期，背装古饰被列为“四旧”，扣上了“封、资、修”帽子，古饰从此销声匿迹。改革开放以来，特别是2002年以来，南河店村“两委”班子精心组织极个别民间老艺人对背装古饰进行“传、帮、带”，从此“背装古饰”又得到了新生而丰富多彩，恢复了古老传统艺术的真面目。

1.2背装古饰的传承状况

随着时代的不断发展，外来文化的传入和现代文化艺术形式的迅速壮大，河南非物质文化遗产也受到很大的冲击。曾经辉煌和繁荣的南召县背装古饰逐渐走向边缘，面临着消亡的威胁。背装古饰文化的传承一般都是口传身授，经过多方面的调研发现，背装古饰文化的传承命脉大部分掌握在一些年近古稀的老艺人手里。现在的背装古饰文化面临着“人在艺在，人亡艺绝”的境地。如果现在还不给予相应的扶植和保护，就会看着这些优秀民族文化相继逝去。在每年的春节、元宵节、正月和三月的庙会上，都有“背装古饰”表演。后来，随着农民外出打工潮的兴起，“背装古饰”也因服装、道具制作工艺复杂、价格昂贵，加上原来的老艺人年龄偏大，已无力表演这种民间艺术。爱好“背装古饰”表演的年轻人越来越少，“背装古饰”濒临失传。

2背装古饰主要表现形式

背装古饰表现形式多种多样，南召县背装古饰艺术的表演形式种类繁多，背装古饰表演和传统戏剧类似，每一装古饰需要6个人，有背装人、古饰女、打叉杆3人，因孩子小，在高空表演必须保护其安全。还有一个端茶盘的人，时间长容易困倦，让她吃糖，提精神。每道铜器社出6装古饰，共36人。共有五大铜器社，男子三大社，女子两大社，共出动表演人员180人。每个社两面大鼓，共10面；七铙八镲15副，共75副；5人打边鼓，5面大铜锣（直径1.2m）；还有5面小锣，包括打彩旗120面，共出动人员400余人，还有令旗，南召南河店民乐社社标，总指挥。背装古饰表演如图1。

3背装古饰的研究和传承价值

背装古饰是一项大型的古老民间艺术，从古到今，上下几百年，具有深远的历史意义和重要的现实观赏价值，在古文化传承方面得到“后继有人，发扬光大”。它活跃了农村群众文化生活，提高了文明意识，弘扬了主旋律，传播了正能量，更重要的是“老、中、青”艺人进行“传、帮、带”，永载史册。随着时间的沉淀，背装拥有许多特有的文化价值，具有特殊的时代意义，因此，2018年背装古饰被列入第五批南阳市级非物质文化遗产项目名录中。保护、传承好非物质文化遗产，对贯彻落实党的“”精神，增强文化自信，推进南召经济建设、构建幸福新南召具有重要意义。服装设计师及高校教育工作者承载着复兴传统文化的使命，背装艺人们不断推陈出新，赋予背装新的时代意义，使得背装一直以新的姿态出现在人们的视野中，让它不仅仅是陈列在博物馆的展品，更不是非物质文化遗产书本中的照片剪影。

4背装古饰开发成服装产品的可行性研究

“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”，这是非物质文化遗产保护工作的重要指导方针。背装古饰承载着丰富的文化价值，以非物质文化遗产为源，与服装设计结合是可行的，也有着良好的前景和市场，但这种衍生并不只是简单随意地相加，而要把握非遗的本真———这是贯穿非遗与服装设计的灵魂，经过深入思考、策划、设计、实施、宣传、营销，由此形成服装设计作品，兼具创意与功能。背装古饰文化作为河南省非物质文化遗产最具魅力特色的一项，其设计点在背装的内部组织结构、外部造型结构、经典的配色等方面都表达得淋漓尽致。背装古饰文化是一项装饰造型艺术，无论是从其造型结构还是装饰上提取元素，都是独一无二的。将河南非物质文化遗产应用到服装设计上不是生硬地借用，而是要结合当下流行趋势和背装文化的特色设计出一系列现代设计，提取背装的元素根据形式美法则进行设计再创作，设计师们要勇于表达自我，推陈出新。

5结语

以背装古饰文化特有的研究价值，结合服装设计进行产品开发，背装古饰文化传承可以得到延续。目前其文化影响还只是停留在河南省内，没有得到更多的关注和研究，是为不足。设计师们应恪守艺术操守，不断为背装的创新设计注入新鲜血液，取其精华，去其糟粕，相信在不久的未来背装文化又会以新的姿态闯进大众的视野，走出河南省，走向世界。

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作者：王春艳 单位：河南工程学院 服装学院