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而宋元明清四朝更是如此。随着制作工艺的进步,出现了琉璃瓦当。并且由于王权不断加强,宫殿建筑中不断出现的龙纹瓦当也风靡一时。但是毕竟琉璃制作困难,龙纹也不是寻常百姓可用的纹饰,加之民间的墙雕艺术不断兴盛,瓦当这种艺术形式不得不慢慢退出历史舞台。
二、瓦当与环境
瓦当艺术之所以被称为艺术,不仅因为它独特的艺术形式,更因为它背后承载着的文化因素。瓦当这种艺术形式是时代文化的代表,所以瓦当艺术与环境的关系也可以被称为时代背景、时代文化与周遭环境的关系。首先,瓦当文化可以反映出中国传统文化的民族性。从瓦当纹饰上看,无论是“祥云纹”“、四神纹”还是“动物纹”“、文字纹”,这些变化多样的纹饰都能够反映出中国传统文化中崇尚神灵,趋利避害的特点。至于后期出现的龙纹等,更是体现了中华民族特有的图腾崇拜特点。“中国龙”的形象是中国特有的,现在也成了中国在世界的代表图像之一。这些图像在瓦当上的出现,深切体现出了瓦当文化的民族性。同时,瓦当文化也体现出了中国传统文化中的尊卑长幼关系。儒家思想一直是封建帝王用以控制国民、稳定统治的手段。儒家思想的核心之一就是长幼尊卑有序的等级观念。这在瓦当文化中也有强烈的体现。比如在西汉时出现的文字瓦当上,就有许多表现伦理观念,表现“忠”、“孝”、“节”、“义”等传统精神的文字图像。这些文字大多是“道德顺序”“光耀宇宙”一类表现建筑主人忠君爱国,高风亮节,追求高洁品质的。这也是瓦当文化体现传统伦理观的表现之一。由此我们可以看出,瓦当这种艺术形式与文化、人文环境是有不可分割的关系的。
三、瓦当艺术在现代艺术中的变体
艺术的传承如潺潺河流,入海的水流里一定带着源头浮游生物。在艺术的领域里我们也可以在当代的艺术形式中看到古代先民的审美与智慧。这在瓦当艺术中体现得尤为淋漓尽致。首先,从图案来讲,现代艺术形式中可以多运用瓦当纹饰作为装饰。瓦当纹饰一般都是表现古人情操,寄托着古人吉祥祈愿的。“祥云纹”代表着吉利长寿,“四兽纹”代表着平安正义,“动物纹”体现了高尚情操,“莲花纹”则表现出佛家特有的超然物外的智慧。这些都可以被我们运用在现代艺术中,不仅可以借此加强作品的思想性,更能加强作品的表现力。更加重要的一点是,我们应该多灵活运用瓦当纹饰,把传统的纹饰进行大胆创新,这样在作品中则能制造出古典与现代的交流碰撞,使人耳目一新。既表现了古代东方的神秘,也能融入现代人独特的审美和思维跳跃性。所谓传统,并不是一成不变的,让人呆板遵守的。只有能够不断创新发展的传统才有存留下来的必要。瓦当这种艺术形式尽管已经在人们的视野中淡去了,但是它的艺术表现张力和表现手法仍然值得我们再三借鉴并大胆创新。结语:在中国传统建筑工艺的历史中,瓦顶的出现具有划时代的意义。瓦当的出现是瓦顶时代繁盛的标志。而瓦当艺术的产生则充分表现出了传统建筑工艺的精湛,表现了传统文化对于人们生活方方面面的影响。尽管瓦当这种艺术形式如今已不复存在,但是这种艺术精神的传承仍然流淌在现代艺术创作的血液里,对我们的作品起着重大而深远的影响。在今天的艺术创作和设计中,如果能灵活运用瓦当纹饰,那么我们的创作范围一定会更广阔,我们的创作思路会更开阔,创作成品也一定会更容易被人接受。
作者:马逸飞 单位:山西大学美术学院