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人类思维实质特征在现代艺术中的体现

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人类思维实质特征在现代艺术中的体现

【摘要】人类是艺术的载体和发源体,从人类意识觉醒之时起,人就有了对艺术的追求和对美的判断。人类思想是人类思维实质体现,人类思维具有艺术性、审美性的艺术特征。中国千百年的艺术思想随着西方理性思维的入侵和科学思维对人类思维活动中想象力的扼杀而日渐消解。在现代艺术中,运用理性思维关照艺术行为,使其审美判断能力降低,从而人类思维具有了科学性、科技性的实质特征。

【关键词】人类思维;艺术特征;艺术消解

一、人类思维显现具有艺术性、审美性的艺术特征

人类的艺术行为与生俱来,它源于生活、强调个性,它不同于大众,它是有思想的,它不受限制的追求美,它是制造和创造,它诠释着人类的智慧和审美判断。如,现代舞剧《孔雀》是一个围绕着生命和爱展开主题的故事,杨丽萍把对美的创造运用肢体语言和体能技术展现。通过舞台向观众传递艺术家个人成长过程中对艺术的思考和感悟。从人类的意识觉醒之时,人类就有了对艺术的追求和对美的判断,人的思维能力就显示出了对审美的艺术性实质特征。由于人类思维表达的方式是以通感的视觉形象显现的,而人类天生又具有对这种直观显现及通感感受有思维反映能力。因此,人类的行为中具有鲜明的审美艺术性特征。再如,手工艺者在雕刻艺术作品时,他在雕刻这一行为过程中就体现着审美特征,而雕刻后的成品在其制作的过程中就已经赋予了创作者的审美判断。因此,它不仅仅是一个具有审美艺术性的人类行为的成果,同时,这个美的作品也寄寓创作者具有判断观念的视觉形象。

二、现代艺术中人类思维实质的艺术显现特征出现消解现象

艺术思想的消解是从人类思维出现东西方文化思维模式的区分开始的。科学思想对人类思维活动中想象力的扼杀,早在古希腊神话时期就已经初现端倪。中国千百年来的艺术思想随着西方理性思维的入侵而日渐消解。传统的艺术思想越来越“全球化”、“模式化”,并逐渐失去自己的风格。人类在进入现代社会形态以后,以理性思维方式作为人类认识的基本方式。现代艺术无处不体现着科学性、技术性的特征。尽管我们大力倡导传统文化,呼吁人类回归,但大趋势下的发展中,人类已经适应了这种现代化的理性思维和科技化的生存方式。

(一)人类思维的显现特征在消解,人类不再创造“文化”了

人类是从巫术行为开始创造人类文化的,文化不仅体现人类性、地域性、民族性、民俗性、艺术性等综合特征,同时又具有艺术价值。中国的长城、埃及的金字塔就是很好的例子。生活在现代社会“全球化“生存状态下的我们,接受开放的、多元的科学技术,被理性的思维物质化,从人类思维审美艺术性实质而言,人类已经没有了创造文化的能力,因为它不具有人类思维艺术显现特征。以民族声乐为例,现在流行一种中西合璧的唱法,就是说用西洋的发声方法来演唱中国的民歌,这就抹煞了民族音乐的地域性,致使民族音乐不具有民族特色和风格。各地民歌之所以不同,与地方方言、发音位置、咬字吐字、风俗习惯等多种因素有关。风格的形成绝非偶然,而是经得住历史考验才得以流传下来的。如果非要用一个方法来规范,这种超越地域性的演唱也将不伦不类。并且,无论是对于创作者还是演奏者,在以后的创作中都无法进行,最终丧失创造能力。

(二)现代艺术具有了“科学性”、“科技性”特征

人类对于美的追求是可以不受任何限制的,因为人类所有的行为都具有审美艺术性的特征。现代文艺方法是现代社会兴起的现代文艺思潮的产物,现代文艺方法具有科技性特征,并且直接将科学理论作为文学艺术的指导理论。声乐学习者在学习过程中经常会经历一个“从会唱歌到不会唱歌”的过程,在没有方法之前演唱者对于音乐的审美在于好听。而学习了系统的方法之后,会经常的去找声音、找位置等。学习者被这些所谓的“科学发声发“束缚了,一味的追求方法而忘记了唱歌是为了体现音乐的美,是为了让音乐成为自己的语言向人诉说。所以说,关照艺术之前先关照方法并不科学。对作品的分析不鉴于对作品的感受和表达,认同一个公里性概念或公式,得出同样的感受和结论,这种强制性的西方文艺方法有悖于艺术性特征。一千个人眼里本应该有一千个哈姆波特,每个人的立场不同、感触不同,对于作品的理解自然也是不同的。最具现代艺术特征的当属电影艺术,它是现代科学发展的产物,是一个没有时空限制的科学方法,它用电影语言讲故事并表现其艺术特点。电影之所以可以称作为艺术因为它可以通过其感官性、直观性的特点来表现审美性特征。电影艺术满足现代社会的需求同时对舞台艺术又致于致命的威胁。尤其是后现代电影,运用科学的思维方式,程序化的生活规范,致使人的思想也规范化、模式化,缺少对传统思想文化的理解和修养。让现代人在艺术行为方面的思维创造力和思考能力几乎处于停滞状态。

三、结语

现代艺术将如何发展是一个值得思考的艺术问题,如果艺术都要强制性、模式化,那么艺术便离终结不远了。

参考文献

[1]祝小苹.艺术学教程——艺术思想论.上海音乐出版社,2004,9(1).

作者:上官曼曼 张婵 单位:华南理工大学