戏曲丑角表演艺术价值

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【摘要】丑角在地方剧种中是一种不能或缺的角色，有着比较丰富的表演艺术价值；美感娱乐价值；丰富的美刺价值；自由灵动之美。对丑角表演艺术价值进行分析，能够对丑角形成更加清醒的认识，为丑角的表演提供一定的帮助。

【关键词】丑角；发展历程；表演艺术价值

一、丑角的发展历程

身为一种奇特的审美文化，美和丑都是比较具有生命力的表现方式。而生命的活力也就在于和审美民众保持着极为密切的联系，成了民众进行感性娱乐的形式。丑角在戏剧表演中占据极为重要的位置，也是戏剧始终追求情趣的一种表现方式。丑角通过插科打浑、调笑逗趣来塑造人物形象。虽然从整体角度看是生、旦角色的陪衬，但是这也不表示其能够随意取代。丑角在古代戏剧中历史十分悠久。最初起源于宋朝，直到明朝才正式出现了丑角的行当。

二、戏剧丑角表演艺术价值分析

（一）有极强的乐感价值。乐感文化长久以来是中华民族所推崇的，为了满足民众的此种情趣，传统戏剧艺术剧目大多喜欢大团圆的结果。王国维先生在《人间词话》中有言：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨；非是而欲膺阅者之心，难矣。”这句话的意思就是中华民族在对戏剧、文化中获得大团圆的结果给予分析，揭示了国人喜欢戏剧、喜欢乐的心理习俗。此种传统来自于古代的歌舞时代，无论巫还是优的表演都有戏剧诙谐的元素在内，并给后世戏剧艺术的生成和发展夯实了基础。丑角的表演继承了徘优表演中“乐”的主要功能，成了戏剧艺术生成之后不能缺少的丑角表演系统。丑角不仅要有乖张的服装，夸张的脸谱，而且要有不断变形的动作，有灵活的语言，让观众从内心感觉快乐。丑角的脸谱也不同于一般情况，就好像“螃蟹脸”搭配灵活多变的面部表情而产生了滑稽的效果，让人忍俊不禁。丑角变形、夸张甚至扭曲的动作源自于生活，也能够从审美趣味方面给予典型化提炼，成了极为耐看的程式。（二）丑角有一定的美刺价值。在我国古代，优伶讽谏是一个优良的传统。在戏曲的发展过程中，丑角表演具有徘优讽谏、美刺的功能，大约包含两种表演形式，一是进行自我丑化，用很多的语言，动作嘲讽、毁坏自己在剧中扮演的角色，最大限度地揭发反派形象的人心险恶，取得警醒民众的效果；二是直接从角色之中跳脱出来，对现实进行嘲讽，给予一定的讽刺。在不知不觉中取得醒悟民众的效果。而这些行为都会让民众心如明镜，让观众能够会心一笑。丑角进行美刺表演，让戏曲的艺术价值不再关注娱乐的阶段，有着针砭时弊、警醒世人的作用。丑角表演让讽刺变得不再那么呆板，脱离了表演的枯燥性，讽谏得有声有色、生动活泼、不知不觉，让观众进行审美观赏的时候，也能够顺势接受，激发他们的思考，推动变革的完成。死谏无法从根本上解决问题，只有巧妙地运用一定的技巧，才可以取得讽谏的作用。丑角在表演的时候，必须在戏剧中巧妙的设置戏剧，把观众一步一步的引导自己想要的作品中，让观众无形之中就接受了他们的引导。不受约束的接触世界的实质，想日常不能想的内容，脱离了日常取乐的情况，发展到思想的新高度。（三）丑角具备一定的灵动价值。丑角在舞台表演过程中有着一定的自由价值，其表演更加灵动。丑角演员通常会依据剧情的进展、人物刻画的需要和舞台场景的转变创造出让人意外的惊喜效果。当前，很多丑角在表演的过程中都在原本的表演范式上做了一定的创新，恰是因为有一定的创新，戏剧的表演才能出现一定的新意，让观众不会产生审美疲劳。丑角演员在各自的表演范式之内，灵动地添加很多生动有趣的对白等，能够让戏剧作品的风格变得活泼一些，而且还能给人一些警示，让人回味无穷。戏曲表演的现实证明，丑角表演的灵动性展示了人们对于自由精神的向往。有些角色只要进入状态，很可能出现收不住的情况，成为一部剧作中最为自由的角色。打破现实的局限，让人进入自由发挥的状态。

三、结语

作为一个丑角，其表演动作不仅有面部表情的相关表演，而且也有单纯用语言无法传递出来的情感。所以，丑角想要将情感表达出来，必须将语言和动作结合起来，更为妥帖地表现自己的情绪。分析丑角的表演意识价值，能够让丑角表演更加到位，吸引更多的观众。让丑角演员塑造更加形象的人物，通过唱念做打的表演打动观众的心，与观众产生共鸣。

参考文献：

[1]王政权.也说戏曲丑角[J].当代戏剧，2018,(04):92-93.

[2]易海良.戏曲丑角表演艺术的价值[J].艺海，2018,(11):29-30.

[3]洪雷.戏曲丑角舞台表演的文化意蕴分析[J].戏剧之家，2017,(04):27-28.

作者：高飞 单位：新疆兵团豫剧团