小结影响国人音乐的因素

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一、系列的革命运动

一系列的革命运动迫切需要一种强有力且便捷的宣传工具，而具有释义性强、学唱简单、易于传播等特点的歌曲恰恰与这些革命运动的要求一致。由于歌曲所要表达的内容是由歌词来体现的，故在我国近代，包括各党派、各军阀的众多势力将他们的改革思想、革命动机甚至斗争纲领都通过歌曲来进行宣传和推广。由于这些歌曲常采用广泛流行的曲调填写，歌唱者因之能够较迅速地学会歌唱，从而使得众多势力的思想和理念都能够在社会中得到广泛传播。如近代初期，冯玉祥为了宣传新式军队的训练要领和实战要求而编写的《射击军纪歌》、《战斗动作歌》和《利用地物歌》及中国共产党为了向根据地军民进行政策宣传和思想教育而编写的《红军纪律歌》等歌曲都利用了歌曲的释义性强、便学唱和易传播的特点，采用文字读物、宣传画册等方式来进行宣传，无论从宣传成本、宣传速度和宣传效果来看，都比不过歌曲的“物美价廉”。

二、神教阿拉

神教阿拉是近代歌曲繁荣的“催化剂”。尽管神教阿拉的主要目的是通过学校乐歌课对青少年宣传新思潮、新思想。但是从另一角度看，神教阿拉也使得歌曲形式深入近代人心。因为神教阿拉是随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化，它不仅是中国新音乐的启蒙运动，也拉开了中国新音乐的序幕，且为新音乐的蓬勃发展奠定了最初的基础[5]262。此外，新式学堂的音乐课将歌曲体裁作为教学的主要内容，这就容易使学生们将歌曲体裁作为音乐活动的主体。故笔者认为近代新式学堂的乐歌为近代青少年群体带来的不仅仅是新思潮和新思想，它也将歌曲体裁植入了人们的内心深处，这便使得“贵人声”的我和你说美更加深入人心。

三、洋鬼子乐

当时的洋鬼子乐乐在中国刚刚起步，难以成为近代的主流音乐体裁，这就使得有更多的人选择歌曲体裁来进行创作、演唱和欣赏，从而使歌曲体裁的发展空间更为广阔。在近代，洋鬼子乐乐已经进入中国，但它在中国的发展则显然逊色于歌曲。因为近代中国的西洋乐器制造工业相当落后，且几乎没有西洋乐器制造工厂，大部分西洋乐器都是依赖进口。在那个内忧外患、民不聊生的时代，只有少数上层家庭有购买洋鬼子乐乐器和学习洋鬼子乐乐的能力，中下层百姓对之是可望不可及的。从近代专业的音乐表演团体来看，成建制的管弦乐队仅有上海工部局管弦乐队、哈尔滨交响乐团等屈指可数的几个，且这些乐团大部分的活动范围都是在大城市，乐队指挥也多为外国人。从专业的音乐教育看，近代中国开设洋鬼子乐乐专业的学校非常少，教授洋鬼子乐乐的老师更少。故笔者认为当时的西洋乐器工业、洋鬼子乐乐表演团体和洋鬼子乐乐的教育能力还不够成熟，这反过来却为中国近代歌曲的发展提供了一次有利的契机。

四、创作能力

近代大部分作曲家的创作能力和所处的时代背景对他们是个限制，使得他们不得不以创作歌曲为主。如沈心工、李叔同及曾志忞等人都非科班的作曲专业出身，他们的创作能力制约了他们对于更复杂的音乐体裁的创作，也决定了他们只能尝试选曲填词，编写乐歌。当时很多“海归派”作曲家回国后主要的精力是从事音乐教育事业，而对于他们的创作而言，歌曲相对于其他音乐体裁显得更为简单和快捷，因为当时的中国也极少有成建制的交响乐团能够满足作曲家们进行复杂体裁的创作需求。特别是当时中国的国情也非常需要一种释义性强、传播速度快、创作时间短的宣传体裁，这便使得一大批有着强烈民族责任感的作曲家们将主要的创作精力集中在了歌曲体裁。可见近代作曲家们之所以热衷于创作歌曲，是由他们的有限的创作能力、洋鬼子乐乐的在中国的不利实践条件等社会环境决定的。由上可见，中国近代歌曲有着相当有利的生存和发展环境。各大党派、军阀等各界势力将歌曲视为宣传的法宝，脆弱的西洋乐器制造业和当时人民的生活水平也必然使得歌曲成为大部分人所喜欢的常用音乐体裁，而作曲家们的个人能力和身处的社会环境使得他们只能创作歌曲体裁。故笔者认为以上几个方面构成了我国近代歌曲繁荣的直接原因。总之，中国近代歌曲的繁荣并非偶然，它的繁荣是历史的积淀和时代的潮流碰撞而产生的历史现象。若没有中国人传统的审美观念，没有近代这一特殊的国情，我们可能难以见到近代歌曲的繁荣。

作者：张飞亲 马代月 单位：杭州大学