戏剧导演艺术创作中的主体意识探析

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【摘要】戏剧导演艺术指的是以文学剧本为依据，运用各种艺术手段，组织演员在舞台上对剧本进行再创作的艺术活动，将纸质的文学剧本在观众面前生动地演绎出来。一切的戏剧艺术创作，都离不开一个核心主体——人，无论哪种主题的戏剧艺术创作，都要围绕人展开，导演是戏剧演绎的主导者，更加要重视艺术创作中的主体意识。本文简要分析一下戏剧导演艺术创作中的主体意识。

【关键词】戏剧导演；艺术创作；主体意识

一、戏剧创作中的人性美

在进行戏剧创作的过程中，导演要在作品中体现自己的审美取向，把审美角度始终面向现实生活中捉摸不定的人性，充分表现出当社会道德观念与实际生存相冲突时，人物行为和内心世界的变化，将生活中最真的人性本质在作品中还原出来，展示人生存在世界上的尊严、价值以及人性中纯真美好的一面[1]。由黄蜀芹导演的电影《画魂》中的女主角潘玉良，虽然后来成为有名的画家，但是在人们心中她依然是妓院的妓女，卑微下贱，上不了台面。导演在创作时，除了反映出当时封建社会腐朽，还在潘玉良坎坷的命运中流露出了她真实的内在美。潘玉良打小就没了爹娘，被卖到青楼中做妓女，但却一直洁身自好。后来为了笼络海关总督潘赞化，青楼将潘玉良卖给了潘赞化，从此玉良的命运也发生了改变。她爱上了美术，出国后一直勤奋刻苦学画，以自己为模特的画作最终获奖。回国之后被聘为大学美术教授，但是依然受到人们的歧视，她追求艺术的理想之火被中国当时的封建旧社会狠狠熄灭，玉良只好再次出国。在国外，她成为了有名的画家，日子清贫却依然不肯卖画，直到最后，潘玉良也未能将祖国的山水重现在她的画中。潘玉良虽然命运坎坷，在国内一直受人歧视，但是这些挫折并没有摧毁她的信仰，反倒是培养了她坚韧、独立的性格，成为一代有名的艺术家。潘玉良这个人物的塑造，就是对当时封建旧社会死板腐朽的制度和观念的反抗，是为一个人的人格尊严而抗争，是当时底层人民民主意识的微微觉醒，更是展现出潘玉良在温柔外表下的美好人性。

二、戏剧创作中的现实意识

无论哪种戏剧艺术创作都不能脱离现实生活随意想象，必须要以现实社会为基础进行再创造，这样的作品才能更具有现实意义，反映出现实的问题，才能受到观众的喜爱。我国目前也有很多仙侠魔幻题材的艺术作品，他们虽然超出了现实的范围，但是故事情节也要衔接得当，塑造的人物形象也要合情合理。我国有的古装剧历史背景模糊不清，人物关系不合理，故事情节跳跃性太强，人物性格变化太大，都会让观众觉得这部作品没有真实的意义，太过虚假，只是娱乐大众，真正品析起来就会索然无味。所以，戏剧艺术创作一定要根植于生活，生活中的戏剧材料千千万万，只要导演认真发掘，各种小事情都可以作为戏剧的素材，在此基础上加以改编，一定能创作出好的作品。几年前大火的《武林外传》就很好地结合了现实生活，虽然讲的是古代一家客栈的故事，客栈每天都要接待形形色色不同背景的人，每天都发生着意想不到的新鲜事，但是台词中却融合了很多现代元素，包括当时流行的网络用语、英语、电影台词、方言等等，将这些现代元素加以组合改造，却产生了让人为之惊叹的喜剧效果，大大出乎观众的意料。比如在三十七集中，祝无双和白展堂对郭芙蓉说的话：“人在江湖飘，谁能不挨刀？白驼山壮骨粉，内用外服均有奇效。挨了刀涂一包，还想再挨第二刀，闪了腰吃一包，活到二百不显老。白驼山壮骨粉，青春的粉，友谊的粉，华山论剑指定营养品，本镇各大药铺医馆均有销售，购买时，请认准黑蛤蟆防伪标志，呱，呱……”再比如莫小贝捏了三个泥人，一个叫张飞，一个叫岳飞，还有一个叫王菲。这些台词都是吸取了当下现实生活的养料，将各种小事融在一锅的“大杂烩”[2]。但是每一集的《武林外传》又都有教育意义，比如佟掌柜说的：“生活中有很多的不如意，如果一不开心就寄希望于如果当初，那你就永远都不会开心。幻境再美终是梦，珍惜眼前始为真。”这就是《武林外传》这部作品这么受欢迎的原因，作品中的材料都是从实际生活中提取的，既搞笑又能学到道理。所以，戏剧导演在进行艺术创作时必须要有现实意义，让戏剧作品与时俱进。

三、结束语

戏剧是丰富观众精神生活的艺术形式，需要导演具有主体意识，在艺术创作过程中真正深入剧本人物的内心世界，努力还原人性的本质，才能塑造出鲜活的人物形象，展示人性的纯真美好。同时，还要贴近现实生活，从实际生活中取材，才能创作出观众喜爱的戏剧作品。

参考文献：

[1]郎晨.浅析戏剧导演艺术创作中的主体意识[J].戏剧之家，2017,(8):30.

[2]吴明聪.浅谈戏剧导演再创造与全面综合的艺术特征[J].戏剧之家，2017,(13):39.

作者：丁津琦 单位：辽宁大学