羌族文化在动漫艺术创作中的应用

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一、羌族文化作为动漫艺术创作资源的应用

羌族文化产业的核心在于羌族人文资源，在羌族文化产业发展中，起到决定性的作用，它汇集了羌族人民物质和精神成果的精华，是最可持续利用、最具开发价值的资源。

1.人文资源具备功能性，是一种可供支配的文化资源，直接决定活动主体的表现内容与形式，这也是它的关键作用。

历史造就了羌族独特的民族文化。作为羌族文化的重要组成部分，羌族艺术源于日常生活，也是记录祭祀、祈福等宗教活动的主要形式，它既是宗教思想的反映，也是羌族审美认知的象征。羌族文化的发展具有时空特殊性，同时，也具有规律普遍性。因此，通过探索羌族文化审美内涵，研究其形式美特征，以艺术化视听形式的提炼为切入点，完全能够使其作为羌族文化产业发展的资源加以利用。

2.人文资源具备概括性，凡是人类在长期适应环境，改造自然、维系社会的过程中所创造出的物质文化和精神文化遗产，都可纳入其中。

羌族是历史悠久的中国少数民族，在中国民族发展史上占有重要地位。殷商时代，羌人早已在北方游牧为生，经历史上多次迁徙，现已在川西北进行农耕生活为主，几经变迁，羌人始终在历史长河中坚韧跋涉，从半坡遗址到马家窑遗址，再到营盘山遗址，羌人创造出了丰富的物质文化。如今，在川西高山峡谷的恶劣自然环境里，羌人也始终坚持自己的宗教信仰。他们对世界的认知，既具朴实的生活态度，又具乐观的民族精神，基于宗教的和谐思想，始终贯穿其行为惯性和社会准则。这些在当今社会中实属难能可贵，符合大众的价值认同和精神追求，具有广泛的受众基础。

3.人文资源具备广泛性，只要是人类在社会中追求物质或精神的活动或物品，都属于人文资源，因此，也有有形与无形之分。

（1）羌族文化中，有形的物质资源大致分两类：一是表征羌族文化的历史人物。一代名人，往往表征某个时代、某个区域或某个文化，各地无不对此有极强的价值认同感。在我国，这种视角和理念被广泛接纳，成为传统。放眼世界，纵观历史，这样的传统具有普适性，如，曲阜对孔子、淄博对荀子、邹城对孟子羌族名人史中，炎帝创世、大禹治水、夏启建朝、姜子牙韬略、秦始皇一统无不极具神秘与传奇色彩，这都是动漫创作中最为重要的元素。二是羌族的建筑、雕刻、服饰、绘画都是具有鲜明特色的民族艺术佳品，如，与自然浑然天成的碉楼村寨、质朴写意的黑陶双耳罐、主观意象的挑花刺绣、集羌族绘画大成的释比图经《刷勒日》等，在造型艺术上都体现出独特的审美特征。在这些文物身上，无论是源于生活而体现出的古拙与率真，还是源于宗教而体现出的神秘与虚幻，都能够调动人们的探究兴趣，从而成为动漫艺术创作中难能可贵的造型元素。

（2）羌族文化中无形的精神资源大致也分两类：一是传统精神资源，通常是指在长期的社会发展和文化发展过程中形成的独具特色的认知传统、思维方式、生活方式和精神风貌等，“自然崇拜是羌族原始宗教的主要内容”。白石崇拜和释比文化是最为突出的文化现象，对自然敬畏的泛灵信仰，始终起着统领的作用。二是文化技能资源，它是由人掌控的一种技能，包括歌唱、舞蹈、绘画、演奏等方面的各种技巧。羌族歌舞是最突出的形式，尤以被列为国家级非物质文化遗产的“萨朗”舞蹈和羌笛演奏为代表。原始、质朴的羌族歌舞能够为动漫艺术创作提供独特的表演元素。

二、应用羌族文化的原则

“传统—现代”是羌族文化应用的主线，传统精神价值与现代表现形式相互融合、相互促进是羌族文化应用最核心的部分。

1.立足当代，传承创新

羌族文化的魅力来源于顺应时代绵延数千年而体现出的顽强生命力，这是最关键的价值基础，也是文化传承的核心部分。而创新在其中起到了至关重要的作用，可以说创新是当代意识的基础。来自创造者艰苦的探索，它决定着文化产品的独到性，是最为稀缺的文化资源，也是用之不竭的文化资源。因此，运用羌族传统文化题材来创作动漫作品，要以当代受众能普遍接受的价值取向与审美标准为基础，通过新技术、新材料赋予传统题材新的元素和内涵，才能使之获得新的艺术生命，才能使传统文化潜在的人文价值转化为事实上的传播优势。

2.面向市场，包融互动

在动漫创作中挖掘、整合与应用羌族文化素材就离不开市场环境。民族地区动漫产业的发展，需要得到市场的支持，通过具体的市场实践来实现其社会价值，同时遵循市场规律。羌族文化作为其宝贵的人文资源，一定能为承载羌族文化符号的动漫作品的创作与推广，提供取之不尽的创新源泉。

作者：黄洋 单位：阿坝师范高等专科学校