花鼓灯艺术形式的传承与保护

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淮水自桐柏山六盘谷出，经群山林莽，绕苍松翠柏，自天上来，一路奔涌，流淌至安徽境内，舒缓开阔。当清晨第一缕阳光照耀在淮河中，粼粼的水波上，浮起的是她晨起后温润的梳妆。然而，若她泼辣起来，水流令人目眩的旋转，訇然撞在堤岸上，飞溅出无数碎片，仿作旋舞，犹如看见舞者“暂借郎肩作画楼，行云送去舞腰身”。浓郁的乡土和人文气息形成了安徽花鼓灯独特的艺术风格，沿淮人民质朴、爽朗、乐观的性格赋予了花鼓灯舞蹈朴实刚健、热烈奔放、诙谐幽默的基本格调，同时，上善若水，邻淮而生又使得花鼓灯不乏轻盈潇洒、豪放敏捷、细腻优美的表现力。

一、花鼓灯的艺术形式

花鼓灯艺术是一种比较完整系统的民间艺术形式，有歌有舞有戏剧，主要流传在淮河流域的广大群众中，是典型的民间广场艺术，具有以舞蹈为主的综合性艺术化特征。这一带的群众在生活方式、风俗习惯、文化传统、宗教信仰等方面是南北相融、兼而有之。因此，哺育花鼓灯舞蹈艺术的所处地域也兼容南北气韵。花鼓灯的艺术形式绚烂多姿，舞蹈是花鼓灯的主要组成部分，其中含有“大场”、“小场”、“盘鼓”。大场又称“大花场”是大家一起表演的集体舞蹈，不同地区人数有单双之分；小场又称“小花场”是鼓架子和兰花的双人或三人的抒情性舞蹈。在“小花场”中有《抢手绢》、《抢板凳》、《抢扇子》等传统保留节目；盘鼓是武术、杂技合二为一并融合在花鼓灯舞蹈表演中的技术、技巧。主要分为“上盘鼓”、“中盘鼓”、“下盘鼓”三种表演形式。在角色扮演方面，男角称作“鼓架子”或“鼓上”，女角称作“兰花”或“拉花”，过去兰花都由男子装扮，直到建国后，破除封建才开始采用女性演员；在音乐方面，分为歌唱部分和锣鼓演奏，歌唱的都是“花鼓歌”，这在花鼓灯流传地区，无人不传唱，唱曲有的轻快活泼，有的悠扬婉转，有的明朗欢快，有的哀怨情长；相比歌唱，锣鼓演奏则是花鼓灯舞蹈表演艺术形式中的重中之重，锣鼓伴奏鲜明准确、热烈粗犷，感染力极强，构建了独具特色的音乐风格，在舞蹈中锣鼓点和舞者动作密切相关，在这强烈的锣鼓乐的打击下达到与舞蹈律动结合对应，形成乐舞兼备、精彩夺人的美妙场面。

二、民间艺人在花鼓灯艺术形式上的传承作用

花鼓灯动作丰富多彩，不同地区形成的风格特征代表着当地的风向标，广大群众在观赏舞貌，参与并感受其艺术风格带来的享受时，民间艺人的引导作用就贯穿始终。花鼓灯的表演者大多是民间艺人，他们本身各司其职，并不是职业的歌舞艺人，在表演者之间也没有固定的师徒关系。这些因素使花鼓灯成为大众喜闻乐见，贴近现实的民间艺术形式，其中“玩灯人”是花鼓灯艺术的先驱代表，对花鼓灯艺术形式的传承发展具有引导作用。在表演形式中有固定程式，以“兰花”与“鼓架子”贯穿表演，当地有名的艺人都是以扮演“兰花”或“鼓架子”见长，如冯国佩塑造的女角“兰花”秀丽、端庄，时而细腻、含蓄，时而娇媚、风流；石金礼扮演的男角“鼓架子”动作矫健、活泼热情、感情真挚。由此艺人在表演形式上的引导及传承作用显而易见，可做简单归纳：

1、民间艺人在农闲时外出搭班演出，提高技艺，发挥花鼓灯艺术竞技、娱乐的精神；

2、民间艺人在继承前代动作特点，吸收、消化，变为自己的风格特征，成为花鼓灯艺术中一道靓丽的风景线；

3、民间艺人通过现实生活的经验，创作的一系列“小花场”中的传统保留剧目，都对花鼓灯艺术形式的传承做出巨大贡献；

4、当地农村的孩子从小耳濡目染的感受着花鼓艺术，积攒着下一辈的后继者。正是在这些“玩灯人”前仆后继的影响下，花鼓灯的艺术表演形式多姿多彩，迸发出美丽光环。

三、关于花鼓灯艺术传承中的问题及保护浅见

现当代，全世界政治经济快速发展，现代化的国家日新月异，许多民间艺术停滞不前，甚至有些消失殆尽，因此正视花鼓灯传承中的问题迫在眉睫。如今，国家倡导城乡一体化，人们的生活生产方式、思想观念，都发生深刻性的改变，民间艺术形式逐渐失去它赖以生存的物质基础。不仅如此，在民间传承人中也面临脱节，老一辈的艺人逐渐退下，新一批的继承人却不能延续，导致花鼓灯艺术人才的缺失。再次，建国后国家也派专门的研究人员去搜集、整理了舞蹈素材，得到了第一手资料，但没有把花鼓灯艺术形式中的其他程式进行系统分工，现在所使用的花鼓灯教材并没有达到形神皆似，只是单纯的训练舞蹈动作，对花鼓灯艺术形式的传承是片面的，所以根据种种亟需解决的问题提出保护浅见。首先，在专业研究人员搜集、整理，采取相关录音录像的手段保存的基础上，应该把收集的资料系统分工化，使其艺术形式创新化，通过舞蹈教育机构对舞蹈素材和形式的提炼、加工后，来归纳、总结教材中的不足，把握民间艺人的风格魅力，仔细区分艺人的风格特色，在花鼓灯活泼、热烈、敏捷、优美、细腻的总体特征之上，发扬艺人各自的风格特点，活灵活现的展示花鼓灯艺术的风格魅力。其次，在传承人的问题上，我们要提高重视。社会应该培育良好的传承环境，不能只局限在当地花鼓灯培训班的选拔上，而是要利用现代社会的科技手段，通过多媒体的媒介引导民间艺术形式传承的新型发展方向，使年轻人在接触、传承民间文化时也与现代社会接轨。再次，国家在倡导城镇化建设的过程中，势必会破坏民间文化的传承与发展，所我们要统筹好环境与文化的关系。县、乡政府在响应国家城乡一体化建设的号召下，要积极保护民间文化的传承环境，建立花鼓灯文化保护村、博物馆，在风俗节日中，主动前去组织民间艺人表演前的准备工作，提供演出经费，使艺人在传承民间文化时无后顾之忧。最后，县、乡政府，可适当设置灯节、艺术界，让广大花鼓灯班子交流、沟通，激发花鼓灯艺术本身的竞技精神，促进民间艺术的蓬勃发展。

作者：李珵 单位：沈阳音乐学院