宗教研究论文：奥尔弗斯教与宗教的关联解析

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本文作者：夏廷文 单位：宁夏大学政法学院

奥尔弗斯教对希腊哲学的影响

奥尔弗斯宣扬精神上的沉醉，从而达到神人合一，并且能够得到常人所不能得到的神圣知识，使得奥尔弗斯教充满了神秘主义的色彩，而奥尔弗斯教的教义对自己的门徒也是这样，教义和祭祀仪式都很神秘，在很大程度上，奥尔弗斯保留了来自巴库斯的神秘主义成份，这种神秘主义对希腊哲学影响颇大。这种神秘知识随着毕达哥拉斯而进入到希腊哲学，毕达哥拉斯学派对于知识的追求，以及毕达哥拉斯本人对其门徒的严格要求和禁忌都明显的的彰显着奥尔弗斯教对其影响，而这些禁忌都是来自奥尔弗斯的诗句“不幸的人们不要用手去碰豆子”[2]，毕达哥拉斯本人就和奥尔弗斯有着千丝万缕的联系，哲学上的神秘主义可能正是受到了奥尔弗斯教的影响，而另一位哲学思想受奥尔弗斯影响的是巴门尼德。柏拉图的哲学认为理念世界是彼岸的天国，同时柏拉图还主张灵魂不朽说，他的哲学思想不仅受到其师苏格拉底的影响，更重要的是他的许多哲学思想来自受奥尔弗斯宗教神秘主义影响深刻的毕达哥拉斯和巴门尼德。另外奥尔弗斯教义宣布教徒是大地与星天的儿女，从大地得到身体，从天得到灵魂，奥尔弗斯这一宗教上的教义直接影响了柏拉图，在《斐多篇》中，柏拉图借苏格拉底之口表达了奥尔弗斯教派的神秘主义。“一”与“多”在古希腊哲学中占有重要的地位，而且这对范畴几乎贯穿了整个希腊哲学，“一”作为实体，理念，自身不可分，但是能分有和模仿，这个渊源似乎可以追随到奥尔弗斯的早期教义，当初酒神狂女正是杀死了奥尔弗斯并分享了他的肉身，而且这成为一个仪式被保留下来，表示信众借此可以分享到神性，这正是“一”与“多”在宗教方面的体现。对于希腊后期，奥尔弗斯的教义仍然起到重要的作用，希腊后期的哲学家，新柏拉图主义代表普罗提诺就是一个代表，而普罗提诺的思想在希腊化时期对阿拉伯世界的神秘主义产生了重要的影响。

希腊化和伊斯兰教的神秘主义

随着罗马对希腊的征服，希腊的很多人外逃，这一部分人来到今天的阿拉伯世界，给这里带来了新的文化和思想，随着阿拉伯世界的强大，国家版图的扩展，多元文化，语言，宗教信仰汇聚一起，这迫使阿拉伯人去了解外邦文化，轰轰烈烈的译著运动开始，而这一时期也被称为希腊化时期，新柏拉图主义正是在伊斯兰世界强盛的时候进入到了阿拉伯世界的。可以说希腊化时期，新柏拉图主义对伊斯兰教的神秘主义有着重要的影响，而新柏拉图主义则受到柏拉图，和斯多葛学派的影响，而这些哲学流派都不同程度的受到了奥尔弗斯教的神秘影响，甚至在新柏拉图主义中我们也能看到奥尔弗斯的教义痕迹。新柏拉图主义代表人物普罗提诺认为世界的本原为“太一”，普罗提诺认为灵魂被囚禁在肉体中，只有禁欲沉思，达到出神状态，才能是灵魂复归太一，达到物我两忘，普罗提诺的这种灵魂学说和奥尔弗斯教有着很深的关系，在关于宇宙起源上，很多苏菲大师放弃了“创世说”而改为“流溢说”，在伊斯兰教中，很多苏菲大师认为，灵魂复归与真主合一，达到一致，而普罗提诺正是借助了柏拉图两个世界的哲学观点，把世界分割为神圣和现实两半，并且把重点放在了神圣的世界之上，轻视可感世界，把对知识的爱变成对神秘的爱。“新柏拉图主义学派的思想本质是神秘主义的。当我们联想到人与太一的问题时，就会发现苏非派受他的影响之深”。[3]

奥尔弗斯对早期基督教神秘主义的影响

奥尔弗斯教对基督的影响，新柏拉图主义哲学仍然是一道重要的桥梁，当然这种直观的形式表现就是希腊民间神秘祭（奥尔弗斯教）的轮回转世说中，然后在毕达哥拉斯、苏格拉底和柏拉图等人的哲学中得到理论上的提炼和表述，并通过斐洛的“隐喻”神学和普罗提诺的神秘主义最终汇入基督教，成为一套严密的、系统化的神学体系。基督教宣扬的灵魂轮回和天国论，在很大程度上是受新柏拉图主义哲学的影响，而新柏拉图主义哲学在根源上有是受奥尔弗斯教的影响，奥尔弗斯关于灵魂的论述认为，灵魂只是坠入人间的，寄居于肉体，人只有通过苦行清修才能达到灵魂和神的合一，基督宣扬苦修，节制，才能是灵魂得到升华而到彼岸的天国，在灵魂轮回说上面，奥尔弗斯教对基督影响很大。由于泰坦诸神分吃了奥尔弗斯的肉身，被宙斯用雷电击为灰烬，人类便是从灰烬中产生，因此人天生的带着神凡二性，另外也带着原罪，这和基督早期的原罪说有着很大的相似性。而分吃圣餐的形式和意义也保留了奥尔弗斯教的传统。

奥尔弗斯与印度文化

奥尔弗斯宣扬的教义和对知识的神圣态度，和同时期的印度神秘主义宗教有着很大程度的相似，虽然没有确切的证据说明两者之间的相互影响，但是也有一些学者认为，奥尔弗斯可能是经过波斯而传到印度。“奥尔弗斯教派的信仰和大约同时在印度所流行的信仰，两者之间有着惊人的相似之点”[4]，后来的佛教自印度教发展而出，自然不可避免地会带上相近的理念。印度的宗教说到“orgy”（意指狂欢，奥尔弗斯用它指‘圣礼’，即‘激情的状态’。由‘orgy’狂欢到‘theory’理论，保留相同的词根，在奥尔弗斯教中是一体的，对于理论一词，奥尔弗斯教阐释为‘热情动人的沉思’，也就是说在知识的获得方式方面奥尔弗斯保持着狂醉式的启示成分。）而印度佛教也宣扬一种禅定，讲入神的沉思，便可达到澄明之境，从而获得启示和知识，这两种宗教在获得知识方面的方式上面都保持几乎相似的神秘主义成分。