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满族建筑的宗教文化艺术思考

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满族建筑的宗教文化艺术思考

摘要:我国是统一的多民族国家,多个民族也就产生了多元文化。其中,满族宗教文化和满族建筑有着不可分割的联系,本文主要通过对满族传统宗教文化进行回顾和研究,来介绍满族建筑的特点和艺术风格。

关键词:满族建筑;宗教文化;风格特点

一、前言

改革开放以来,历史学者不断地对各个民族的文化进行探索和研究,特别是在满族文化上取得了巨大的成就。但是,学者们更多地注重了对满族学的研究,而忽略了具有极高历史价值的满族建筑。本文主要对满族建筑进行介绍,使更多的人们了解满族建筑的艺术风格和特色。而要想研究满族建筑,就必须得了解满族的历史和满族的宗教。

二、满族的历史

满族有着和汉族一样悠久的历史,经历了从先世肃慎人、鞋揭人、勿吉人、艳娄人、女真人、满洲人到满族人的过程,他们一直为多民族的团结统一,中华民族的繁荣富强付出着不懈的努力。虽然如此,但满族却没有得到和汉族一样的待遇,虽然满族有着本民族的文化和习俗,但它还是受到了民族歧视。直到改革开放后,学者们才注意到了满族在我国历史上发挥着不可估量的作用,他们才注重对满族历史的研究,满族文化才有了新的发展和进步,学者们赋予了满族文化第二次的生命。

三、满族的萨满教

刚开始,满族人把激动狂躁的一类人称呼为萨满,后来逐渐演变成司祭者和医生,最后把宗教之一命名为萨满教,萨满教也逐渐成为了满族的主要宗教。萨满教随着时间的推移不断受着其他宗教的影响,萨满教本身也在不断发展和变化,最后形成了萨满教的核心。对满族而言,萨满教是其发展过程中不可或缺的宗教,萨满教参与了满族皇帝即位、受封号、册名、纳后、征战、狩猎以及祭祀祖先等多种重大活动和仪式,它在满族历史进程中占据着举足轻重的地位,通过对它的研究就可以了解满族建筑的艺术特色。

四、满族的建筑

满族的建筑深受以萨满教为主的宗教和多种文化的影响,形成了具有本民族特色的建筑特点,北京雍和宫就是最好的实例。而满族建筑主要有宫寝、官衙、古城池、墩台、民居、关隘、墓葬和驿站,他们各有各的建筑特点。下面主要来介绍一下古城池的建筑特点,所谓古城池,就是现存的费阿拉城遗址、赫图阿拉城遗址、沈阳盛京城和辽阳东京城。费阿拉是满语,汉议为旧岗,第一次建造是在明万历十五年,位于二道河子村周围的一片坡地上。它前傍嘉哈河和硕里河,东依鸡鸣山,西有呼兰哈达,南依哈儿萨山,此处正是一个风景秀丽的好地方。这个古城池建造了城中城,外城和内城共三层,且外城方圆十一里,高有十多尺,设有六个大门,内外都用粘泥涂抹。用这种方法建成的城池可用于防御敌人的攻击,还可以防雨雪的冲击,具有很强的防御功能,这是女真人智慧的杰作。同时,内城建有矮谍和隔台,内城里面又有木栅,木栅里面是努尔哈赤和其家人所住的地方,两间房内还建有接待客人的“客厅”和“鼓楼”,这是努尔哈赤的“大内宫殿”,是他政治、军事活动的中心。直到万历三十一年搬到赫图阿拉城,费阿拉成就终止了。赫图阿拉是满语,汉译为横岗,它位于辽宁永陵镇的苏子河南岸的横岗上,东有黄寺河,西依嘉哈河,南面还有羊鼻子山,北面还有苏子河,依山傍水,美丽极了。努尔哈赤在这里建立了的第一个都城就是赫图阿拉城,该城分内外两个城。其中,内城方圆二点五公里,地势不平,呈南高北低之势,建有四个大门,四周都是城垣。外城方圆五公里,建有九个大门。内城主要是努尔哈赤和他的家人所居住,外城往往住着精兵部队。内外城一共大约两万户居民,统计共十余万人。努尔哈赤的演兵场位于城北面的一土台,在一土台的前方,是一个可容纳十万人的平地。城的东面是仓储区,城的南面是弓箭制造场,城的北面是烘炉作坊,如今尚存。另外,还有商贾闹市、关帝庙、城隍庙和地藏寺等建筑。到了1963年,赫图阿拉因其悠久的历史,被列入古城文物保护单位。东京城位于辽宁市的新城村太子河的东岸,天命七年的时候,努尔哈赤因为军事上的原因把都城从赫图阿拉迁到辽宁市,并将其命名为东京城,但没有更改城门名称,依然使用旧的辽阳城。天命十年的时候,努尔哈赤又将都城迁到了沈阳,但此时东京城还没有建成,其中的八角殿最终也倒塌下去。努尔哈赤最后迁都于沈阳,在清代的时候又称呼它为盛京。盛京城是集满族强大的军事力量和政治经济实力于一体的都城,在清代名扬四海,后又创下了把城中的四门十字街变成八门十字街的壮举。

总而言之,建城池的目的主要是军事要求,这也是我国众多城池初次建造的目的。满族在盖房子的时候,一般先盖西房,再盖东房,最后才盖正房。而在正房中也是西屋最大为上屋,上屋的西炕为圣洁之地,这跟满族早期的传说密不可分。另外,满族特别注重尊敬老辈,一般西屋为长辈居住,祭祀等活动也在西屋举办,时间一长,就形成了以西屋为贵的风气。满族的文化艺术体现出满族“屋脊弯崇,门户整齐”的建筑风格,而它的建筑风格又体现出满族人民的追求,体现出满族人民的民族性格。满族建筑以他独特的尺度规模、装饰文祥、屋脊造型等不同于其他民族建筑,满族建筑在中华民族物质文化遗产中占据不可代替的作用,是我国民族建筑中的绮丽瑰宝,满族建筑中体现的尊敬长辈、诚实谦卑的良好风气也将永存于世。

参考文献

[1]王贵祥.《东西方的建筑文化》[M].北京:中国建筑工业出版社,2011年.

[2]王宏刚.富育光.《满族风俗考》[M].沈阳:黑龙江人民出版社,2011年.

[3]张驭寰.《吉林民居》[M].北京:中国建筑工业出版社,2010年.

作者:张睿峰 谭笑 单位:辽宁工业大学艺术设计与建筑学院

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